蘇海永

（南京林業(yè)大學(xué) 體育部，江蘇南京 210037）

體育文化是我國(guó)文化中的重要組成部分，同時(shí)體育文化有著很深刻的文化內(nèi)涵和外延性，是一種獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式，對(duì)人類的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展有著非常重要的作用和價(jià)值。雖然體育事業(yè)在不斷發(fā)展，但是人們對(duì)體育精神文化的理解并不深刻，體育精神文化的建設(shè)也存在著諸多問題和不足，嚴(yán)重影響到了體育精神文化的形成，阻礙了體育事業(yè)的發(fā)展。所以，要加強(qiáng)對(duì)體育精神文化的建設(shè)和彌補(bǔ)，為體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供重要的保障。

1 體育精神文化的缺失

1.1 體育參與情況反映出的體育精神文化的缺失

對(duì)于很多不參與體育鍛煉的人來說，不管其健康發(fā)展水平怎樣，都有適合其參與的體育項(xiàng)目，但是這類人群不參與體育活動(dòng)的原因也比較多，總結(jié)起來包括3 種，沒有時(shí)間、沒有興趣、沒有能力。而這3種情況體現(xiàn)在體育精神文化方面就是沒有形成健康第一的體育意識(shí)，沒有真正認(rèn)識(shí)到參與體育項(xiàng)目的價(jià)值和意義，因此對(duì)體育沒有興趣；另外，沒有認(rèn)識(shí)到體育精神，所以沒有形成有效的能力?？傊?，就是因?yàn)轶w育精神文化宣傳不到位，宣傳力度不足，體育精神文化的教育深度和廣度不夠，導(dǎo)致一些人的體育精神文化出現(xiàn)嚴(yán)重的不足[1]。

另外，雖然一些人愿意參與到體育項(xiàng)目中，但是在體育精神文化方面仍然存在著一些缺失問題。例如，一些參與體育項(xiàng)目的人群，他們參與的頻率、參與體育項(xiàng)目鍛煉的強(qiáng)度、 對(duì)待體育項(xiàng)目的態(tài)度也不相同，而歸結(jié)到體育精神文化上，就是因?yàn)閭€(gè)體對(duì)體育文化通透性的認(rèn)識(shí)各不相同。從個(gè)人對(duì)體育功能的理解程度來說，差異性不足是最為明顯的特點(diǎn)。按照馬斯洛需求層次理論，參與者對(duì)于各個(gè)體育項(xiàng)目、價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解大多是源于安全和生理方面的需求，也就是一個(gè)健康的認(rèn)識(shí)；另外一部分人群除了對(duì)健康的需求之外，還有一種自我實(shí)現(xiàn)的需求，也就是對(duì)自我的挑戰(zhàn)，一種拼搏和奮斗的精神，這也是體育精神文化的真正內(nèi)涵。所以，體育精神文化的缺失體現(xiàn)在體育參與頻率和對(duì)體育精神文化的理解和認(rèn)識(shí)方面。

1.2 體育指導(dǎo)者綜合素質(zhì)中表現(xiàn)出的體育精神文化的缺失

首先，在思想素質(zhì)方面，在全民體育和終身體育理念的倡導(dǎo)下，國(guó)家和各地方政府針對(duì)體育教育人才的培養(yǎng)制定了不同的措施和方法，但是仍然無法避免在指導(dǎo)過程中出現(xiàn)因敷衍、 指導(dǎo)不科學(xué)而造成人們身體受到傷害等問題，而這種問題的出現(xiàn)主要是體育指導(dǎo)人員綜合思想方面缺乏體育精神文化的指導(dǎo)。

其次，體育指導(dǎo)員在指導(dǎo)教學(xué)方面，也存在著嚴(yán)重的體育精神文化缺失現(xiàn)象。在教學(xué)指導(dǎo)過程中，體育指導(dǎo)員給予的教學(xué)指導(dǎo)靈活性不足，教學(xué)的形式和方法也比較單一、呆板，缺乏趣味性和靈活性，這樣人們?cè)趯W(xué)習(xí)和參與體育項(xiàng)目的時(shí)候就會(huì)失去積極性和興趣。而這種表現(xiàn)主要是因?yàn)樵诮虒W(xué)指導(dǎo)方面沒有體現(xiàn)出體育精神文化，即便是掌握了相關(guān)的體育項(xiàng)目技術(shù)，對(duì)于體育項(xiàng)目技術(shù)真正的技巧和知識(shí)點(diǎn)也沒有得到深刻的理解和認(rèn)識(shí)，所以人們?cè)趨⑴c體育鍛煉的時(shí)候只知其然，不知其所以然[2]。

此外，體育指導(dǎo)員在教育能力方面也表現(xiàn)出了體育精神文化的缺失。對(duì)于體育的真正內(nèi)涵，眾說紛紜，不同的人有著不同的看法和認(rèn)識(shí)，針對(duì)體育的真正內(nèi)涵也一直沒有形成明確和統(tǒng)一的理解。但是，從體育的字面意思來看，體主要指的是體育相關(guān)的技能和體育相關(guān)的文化知識(shí)；育主要是指教書育人；體是表現(xiàn)的行為，育才是真正的內(nèi)里。然而，在以往的體育教學(xué)活動(dòng)中，育人的作用并沒有凸顯出來。在體育文化中，奧林匹克文化一直以來都是體育文化的重要內(nèi)涵和重要表現(xiàn)形式，對(duì)于體育來說，更高、更快和更強(qiáng)是一種永恒不變的主題和追求。然而，在現(xiàn)實(shí)的體育文化發(fā)展中，體育指導(dǎo)員的教育能力并沒有發(fā)揮出來，很多體育指導(dǎo)員在指導(dǎo)教學(xué)過程中，采用照本宣科、單一固化的方式，學(xué)生們學(xué)習(xí)體育項(xiàng)目更多的是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作的模仿[3]。比如，在籃球項(xiàng)目的指導(dǎo)過程中，最為經(jīng)典的籃球技能是三大步上籃，但很多體育指導(dǎo)員在教學(xué)時(shí)，按照書上的一大、二小、三高的理論進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)，體現(xiàn)出了體的內(nèi)涵，卻沒有引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)三大步上籃真正考驗(yàn)的技巧進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，無法體現(xiàn)體育的真正含義。在體育精神文化中，更高、更快、更強(qiáng)并不單單是指在技能上實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，而是指要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和超越，實(shí)現(xiàn)不斷進(jìn)步的精神。由此可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)的體育精神文化中的這種精神是不足，甚至可以說是缺失的。長(zhǎng)此以往，我國(guó)體育大國(guó)和體育強(qiáng)國(guó)的發(fā)展將會(huì)受到很大影響，這也是我國(guó)體育指導(dǎo)者綜合素質(zhì)中體育精神文化缺失的重要表現(xiàn)。

1.3 相關(guān)部門對(duì)于體育價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出體育精神文化的缺失

體育主管部門是實(shí)現(xiàn)各個(gè)地區(qū)體育精神文化的傳達(dá)者，同時(shí)也是體育指導(dǎo)人員進(jìn)行有效體育指導(dǎo)的重要參考，所以管理部門對(duì)于體育精神文化的認(rèn)識(shí)和理解對(duì)體育精神文化的滲透有著非常重要的作用。但是，在實(shí)際的工作中，各個(gè)地方相關(guān)政府并沒有認(rèn)識(shí)到體育精神文化的真正價(jià)值，沒有形成正確的體育價(jià)值觀，在進(jìn)行體育精神文化宣傳和實(shí)施的過程中，雖然制定了一些相關(guān)的政策，開展了一些綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，但是，大多時(shí)候都是一種形式化的活動(dòng)，參與者是為了參與而參與，并沒有真正起到體育精神文化宣傳和教育的意義。

2 造成體育精神文化缺失的原因

2.1 中西方體育文化的影響

首先，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的影響。在我國(guó)幾千年的歷史文化發(fā)展中，雖然各種思想文化都有過輝煌的歷史，但是仍舊無法突破儒家文化的影響。一直以來和儒家文化一同流傳下來的還有“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想。受到這種思想的限制，幾千年來，中國(guó)少年只知讀圣賢書，卻不知生命在于運(yùn)動(dòng)。因此，我國(guó)的體育文化和體育精神一直以來都有著很大的欠缺。另外，受到儒家文化的熏陶和影響，我國(guó)人民對(duì)禮儀、道德非常重視，并且追求靜態(tài)美的藝術(shù)形式，而對(duì)于開放的競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)是鄙夷的。受到這種思想認(rèn)識(shí)的影響，我國(guó)的體育文化發(fā)展效果并不明顯，并且體育文化發(fā)展一直以來都是一些小面積和小范圍的勢(shì)頭，并沒真正的實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大的發(fā)展。

其次，西方體育文化的影響。在西方體育文化中更加重視自我和用于開拓進(jìn)取的拼搏和奮斗精神，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)比較重視，把彰顯自我的生命能力作為一種榮譽(yù)。重視競(jìng)技體育中個(gè)人價(jià)值的存在和作用，對(duì)于個(gè)人英雄主義也非常推崇。進(jìn)入21 世紀(jì)以來，受到信息化技術(shù)發(fā)展的影響，中西方體育文化得到了很好的交流和傳播，西方體育文化開始對(duì)中國(guó)產(chǎn)生影響，并且西方競(jìng)技體育文化也受到了很多國(guó)人的喜愛和追捧[4]。比如，美國(guó)NBA 文化讓中國(guó)人為之瘋狂，尤其是一些青少年對(duì)于NBA 明星體育技能的模仿是非常厲害的。此外，NBA 明星的各種穿衣風(fēng)格和發(fā)型變化也成為青少年們爭(zhēng)相模仿的內(nèi)容，甚至于這些明星打架、 罵人也成為了青少年心中的個(gè)性和自我展現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。所以，這種不良的體育文化造成了我國(guó)體育精神文化的缺失，讓我國(guó)體育精神文化中原有的精神消失殆盡，反而被其他的一些低俗、錯(cuò)誤的精神思想所取代。

2.2 體育指導(dǎo)員綜合素質(zhì)的影響

在時(shí)代發(fā)展的過程中，體育精神文化已經(jīng)逐漸失去了原有的價(jià)值和意義。體育指導(dǎo)員是銜接群眾，實(shí)現(xiàn)體育精神文化傳播的重要紐帶和橋梁。體育指導(dǎo)員的崗位職責(zé)要求已經(jīng)不再是單單具備某一項(xiàng)體育技能就可以實(shí)現(xiàn)的了。在新時(shí)代的影響下，對(duì)于優(yōu)秀體育指導(dǎo)員的要求越來越高，并且對(duì)于體育項(xiàng)目的功能也賦予了更多的價(jià)值和意義，體育中的責(zé)任越來越多，人們對(duì)于體育的要求也在不斷地提高。因此，體育指導(dǎo)員除了是體育知識(shí)的傳遞者，同時(shí)還是解答體育文化疑惑的重要指導(dǎo)者，因此對(duì)于體育指導(dǎo)員的要求也越來越高。針對(duì)體育指導(dǎo)者的綜合素質(zhì)，很多學(xué)者認(rèn)為包括了以下幾種，也就是文化知識(shí)、思想素質(zhì)、技術(shù)技能、教育能力和業(yè)務(wù)能力。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，同時(shí)具備這5 點(diǎn)能力的體育指導(dǎo)員非常匱乏。目前，我國(guó)很多職業(yè)的體育指導(dǎo)員雖然具備一定的體育技能，但是，對(duì)于體育知識(shí)素養(yǎng)的積累并不多，也就是很多人口中的只懂技術(shù)，不懂文化，對(duì)于體育真正的精神和文化并不了解。所以，在體育活動(dòng)指導(dǎo)的過程中就會(huì)出現(xiàn)重視技術(shù)、 結(jié)果和形式，忽視體育文化、教學(xué)指導(dǎo)過程和指導(dǎo)實(shí)效。這些問題的出現(xiàn)，主要是因?yàn)轶w育文化的傳播中體育精神的缺失，歸根到底是因?yàn)轶w育指導(dǎo)人員自身綜合素質(zhì)和體育精神素養(yǎng)的匱乏和缺失，這將成為影響我國(guó)體育精神文化缺失的重要影響因素之一。

2.3 主管部門體育指導(dǎo)工作總體要求不足的影響

優(yōu)秀的體育文化環(huán)境建設(shè)不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)和完成的，它的實(shí)現(xiàn)需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和沉淀，并在不斷的交流和傳播中才能形成統(tǒng)一和規(guī)范的發(fā)展。目前，我國(guó)的體育活動(dòng)大多是以業(yè)余的文化生活形式開展的，是以輔助的形式出現(xiàn)的，在此過程中，體育精神文化的傳承和發(fā)展也就相對(duì)比較少了。另外，在我國(guó)的社會(huì)文化發(fā)展過程中，有著非常豐富的種類，體育文化活動(dòng)的開展會(huì)受到多方面的影響，比如，領(lǐng)導(dǎo)的重視程度，各個(gè)地方體育文化事業(yè)發(fā)展水平的影響等[5]。就領(lǐng)導(dǎo)重視程度來說，很多地方的社會(huì)文化發(fā)展項(xiàng)目非常多，在發(fā)展過程中，一些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于其他文化項(xiàng)目比較重視，但是對(duì)于體育文化項(xiàng)目有所忽視，這樣勢(shì)必會(huì)對(duì)該地區(qū)體育文化的發(fā)展產(chǎn)生影響，在開展體育精神文化建設(shè)方面也就會(huì)有所欠缺和不足，從而造成體育精神的缺失。

3 體育精神文化的彌補(bǔ)

3.1 開展豐富多彩的體育主題性活動(dòng)

在體育精神文化培養(yǎng)的過程中，組織具有主題性的體育活動(dòng)有著非常重要的價(jià)值和作用。體育主題活動(dòng)的開展，在很大程度上是對(duì)體育精神文化的宣傳。在歷屆大型的體育賽事中都會(huì)設(shè)定一個(gè)體育主題，例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的主題是“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，倫敦奧運(yùn)會(huì)的主題是“激勵(lì)一代人”，都讓人印象深刻。在培養(yǎng)體育精神文化的過程中設(shè)定一個(gè)體育活動(dòng)主題是一種有效的方法，圍繞著體育活動(dòng)主題來開展體育活動(dòng)，并對(duì)體育活動(dòng)進(jìn)行宣傳和策劃，讓主題貫穿于體育活動(dòng)的始終，實(shí)現(xiàn)體育主題活動(dòng)的影響價(jià)值和作用。例如，南京青奧會(huì)的口號(hào)是“分享青春，共筑未來”，在整個(gè)體育活動(dòng)中到處可以體現(xiàn)出這一理念，讓每一名到場(chǎng)的參賽者和觀眾都感受到了青奧會(huì)的理念和體育精神文化，同時(shí)也讓參與者感受到了參與體育運(yùn)動(dòng)的快樂，認(rèn)識(shí)到了體育精神文化的價(jià)值和意義，在很大程度上宣傳了體育精神文化。

3.2 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)勢(shì)

體育精神文化的弘揚(yáng)和發(fā)展需要借助外界的力量，借助外界的力量才可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的文化價(jià)值。體育精神文化是一種意識(shí)形態(tài)，其傳播和發(fā)展需要依托于體育活動(dòng)項(xiàng)目，兩者是相互依托，相互促進(jìn)和相互發(fā)展的關(guān)系。體育精神文化的發(fā)展有著非常廣泛的人民群眾基礎(chǔ)，所以在體育精神文化培養(yǎng)的過程中，需要以傳統(tǒng)體育文化為基礎(chǔ)，建立起傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，根據(jù)各個(gè)地區(qū)的實(shí)際情況凸顯體育精神文化的主題和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育精神文化的有效結(jié)合，促進(jìn)體育精神文化的傳播和發(fā)展。此外，我國(guó)是一個(gè)具有多種民族文化和歷史文化的國(guó)家，傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展史也是非常豐富多彩的。所以，在培養(yǎng)體育精神文化的過程中，需要依靠民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，結(jié)合現(xiàn)代體育項(xiàng)目進(jìn)行融合發(fā)展，以廣大的人民群眾為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和民族傳統(tǒng)體育精神文化的傳承和發(fā)展，充分發(fā)揮出體育精神文化的價(jià)值和意義[6]。

3.3 建設(shè)創(chuàng)新型的體育教師隊(duì)伍

要想實(shí)現(xiàn)體育精神文化的發(fā)展，離不開體育教師，體育教師是體育精神文化發(fā)展的推動(dòng)者，其肩負(fù)著體育精神文化在社會(huì)中的傳播和發(fā)展。體育精神文化的發(fā)展需要體育教師具備比較高的綜合素質(zhì)，所以需要加強(qiáng)對(duì)體育教師的培養(yǎng)，在培養(yǎng)的過程中融入新的元素。首先，可以從我國(guó)體育院校的角度出發(fā)，在進(jìn)行體育專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)的過程中，重視文化知識(shí)的拓展，提升體育教師的綜合性素養(yǎng)。其次，在教學(xué)活動(dòng)中還要鼓勵(lì)體育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行第二學(xué)位的研修，豐富學(xué)生們的知識(shí)范圍和知識(shí)面。最后，在實(shí)習(xí)方面，需要增加實(shí)習(xí)的時(shí)間段和課時(shí)，同時(shí)還要重視對(duì)學(xué)生們實(shí)習(xí)情況的監(jiān)督和指導(dǎo)，加深學(xué)生們對(duì)體育教育的認(rèn)識(shí)和理解，從而提升體育教師的自我素養(yǎng)，專業(yè)素養(yǎng)和自我學(xué)習(xí)的自覺性，加深體育教師身上關(guān)于體育精神文化的烙印。

4 結(jié)語

在社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，體育事業(yè)也得到了飛速的發(fā)展，但是受到多種因素的影響，人們的體育精神文化出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺失，一些人無法承受挫折和失敗，害怕吃苦，身體素質(zhì)越來越差，意志力薄弱等等，這些都是體育精神文化缺失的表現(xiàn)。所以，彌補(bǔ)體育精神文化的缺失是一項(xiàng)重要的任務(wù)和工作。這就需要我們不斷挖掘體育運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含的體育精神文化，積極參與到體育鍛煉中，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞的精神，提升體育精神文化水平，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。