周良銀

（齊魯師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250013）

周嘉胄在《裝潢志》中有關(guān)于“妙技”的記載：“裝潢能事，于中參究，料用其善，一一從心，乃得相成和美。充此任者，乃不負(fù)托。其書畫高值者，裝善則可倍值，裝不善則為棄物?！盵1]中國傳統(tǒng)書畫裝裱工藝是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一顆燦爛的藝術(shù)明珠，從古至今，不斷發(fā)展和豐富，它展現(xiàn)的不僅是手工技藝的精湛程度，更多的是一種源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化、一種“匠人精神”及其做事一絲不茍的態(tài)度、一種在專業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)作理念。習(xí)近平總書記在第十八屆中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”[2]

在長期的實(shí)踐過程中，歷代裝裱師創(chuàng)造了豐富多彩的裝裱款式，使書畫形式與當(dāng)時(shí)的社會經(jīng)濟(jì)、文化生活、建筑形式達(dá)到和諧統(tǒng)一，書畫裝裱藝術(shù)的發(fā)展演進(jìn)與書畫藝術(shù)的發(fā)展緊密相聯(lián)。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，書畫裝裱亦被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。“新時(shí)代工匠精神的基本內(nèi)涵，主要包括愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神、精益求精的品質(zhì)精神、協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神、追求卓越的創(chuàng)新精神這四個(gè)方面的內(nèi)容。愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神是根本，精益求精的品質(zhì)精神是核心，協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神是要義，追求卓越的創(chuàng)新精神是靈魂。”[3]應(yīng)不斷發(fā)掘優(yōu)秀的藝術(shù)元素中蘊(yùn)含的社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，增強(qiáng)中華民族的文化自信，并通過高校培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的裝裱專業(yè)人才，讓書畫裝裱工藝這一古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展。

在高校藝術(shù)類專業(yè)如美術(shù)學(xué)中國畫專業(yè)、書法學(xué)、工藝美術(shù)專業(yè)中，開設(shè)傳統(tǒng)手工裝裱課程，使每個(gè)工藝流程和環(huán)節(jié)中蘊(yùn)含的精益求精的做事態(tài)度貫穿于青年學(xué)生自身專業(yè)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，這也是契合課程思政的重要內(nèi)容。中國傳統(tǒng)書畫裝裱課程在高校美術(shù)類專業(yè)的設(shè)置，對不斷提高當(dāng)代青年學(xué)生的民族文化素養(yǎng)、促進(jìn)書畫裝裱工藝的傳承發(fā)展以及相關(guān)學(xué)科互相融合與繁榮將產(chǎn)生積極的推動作用。

一、傳統(tǒng)手工裝裱藝術(shù)課程中蘊(yùn)含的“新工匠精神”

2021年8月12日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中指出：“引導(dǎo)社會力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育培訓(xùn)，廣泛開展社會實(shí)踐和研學(xué)活動。建設(shè)一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育實(shí)踐基地。鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園?！盵4]

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量不斷提升，對中國書畫藝術(shù)品不同層面的欣賞需求和審美意愿也在日益增強(qiáng)?？v觀中國古代書畫裝裱形式，其經(jīng)過了上千年的發(fā)展與變化，形成了獨(dú)具特色的樣式以適應(yīng)各種書畫作品，主要有掛軸（立軸）、手卷、橫批、鏡片、冊頁、扇面（折扇、團(tuán)扇）、對聯(lián)、屏風(fēng)等幾大類。書畫裝裱眾多形式的出現(xiàn)，是為了適應(yīng)人們不斷提升的生活品味和審美需求，不同的裝裱種類和裝裱款式在具備形式美的同時(shí)，也起到了對書畫作品的保護(hù)作用，使得繪畫作品能夠長久流傳，這都與書畫藝術(shù)的發(fā)展、收藏、存放方式有著緊密的聯(lián)系。對裝裱款式的認(rèn)知和掌握，提高了審美意識，建立了文化自信，使書畫裝裱這一傳統(tǒng)技藝更是有了符合時(shí)代發(fā)展的新使命，那就是傳統(tǒng)手工書畫裝裱中蘊(yùn)含的具有新時(shí)代內(nèi)涵的“新工匠精神”：以傳統(tǒng)的精益求精為基礎(chǔ)，賦予其愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神、協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神和追求卓越的創(chuàng)新精神。

為了適應(yīng)新的市場需求，也為了傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，書畫裝裱課程需要精心設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌安排，不斷完善教學(xué)方法，發(fā)掘其內(nèi)在的精神內(nèi)涵、文化元素等，這就要求高校教師必須開拓思路、與時(shí)俱進(jìn)，對教學(xué)方式不斷改進(jìn)，做出探索與創(chuàng)新。手工書畫裝裱課程的升級借助豐富的教學(xué)資源和優(yōu)質(zhì)的專業(yè)育人平臺，實(shí)現(xiàn)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)裝裱工藝的歷史發(fā)展、裝裱款式的衍變、裝裱流程及裝裱藝術(shù)特色等知識，這也是高校教學(xué)范式由知識范式向能力范式轉(zhuǎn)換的必然要求[5]1。

二、高校美術(shù)類專業(yè)開設(shè)裝裱課程的意義

中華五千年的文化積累，蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧。手工書畫裝裱工藝作為傳統(tǒng)文化的重要代表，在高校美術(shù)類專業(yè)開設(shè)，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富育人內(nèi)容具有重要意義。

（一）豐富思政教學(xué)內(nèi)容

中國書畫裝裱款式的美，表現(xiàn)在它的裝潢形式，但更重要的是書畫裝裱中蘊(yùn)含的“新工匠精神”。具有新時(shí)代內(nèi)涵的工匠精神以傳統(tǒng)的精益求精為基礎(chǔ)，更賦予其愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神、協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神和追求卓越的創(chuàng)新精神。中國“十分注重從民族文化的血脈中開拓進(jìn)取，始終以科學(xué)理念對待傳統(tǒng)文化，既一脈相承，又隨時(shí)代和時(shí)勢的新變化、新發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)”[6],“我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅是培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力的教育，而且是培養(yǎng)具有健全人格與藝術(shù)素質(zhì)、創(chuàng)造力為目標(biāo)的教育，即面臨著培養(yǎng)復(fù)合型創(chuàng)新實(shí)踐人才的要求?！盵7]97從探析物質(zhì)特性、發(fā)掘精神價(jià)值等方面展開研究，以期借助傳統(tǒng)手工裝裱教學(xué)，發(fā)展好這一傳統(tǒng)手工工藝，有助于高校拓展育人途徑，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)傳統(tǒng)文化方面的專業(yè)人才，這對弘揚(yáng)和振興傳統(tǒng)藝術(shù)文化是一個(gè)有力的促進(jìn)。

（二）探索育人路徑

傳統(tǒng)書畫裝裱既具有物質(zhì)性等使用價(jià)值方面的特性，也是一種精神化存在，承載著傳統(tǒng)書畫技藝及其內(nèi)涵的匠人精神，對于處于學(xué)科交叉、專業(yè)辨識度高、綜合性強(qiáng)的應(yīng)用型青年書畫裝裱人才的培養(yǎng)具有非常重要的意義。書畫裝裱課程納入美術(shù)類專業(yè)培養(yǎng)方案，對于探索優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)和文化育人路徑是一種有益的嘗試。

（三）傳承民族精神

中國傳統(tǒng)手工書畫裝裱，如立軸中的一色裱、二色裱、三色裱、宣和裱等不同流派和裝潢款式，包含著人們對美好生活的態(tài)度——“深含著該民族傳統(tǒng)文化的精髓，原生態(tài)地反映著該民族的文化身份和特色，放射著該民族在思維方式、審美方式、發(fā)展方式上的神韻，體現(xiàn)出該民族獨(dú)具特色的文化發(fā)展蹤跡，展現(xiàn)出鮮明的文化價(jià)值。”[8]76-77“民族性是審美教育的基本內(nèi)容之一，素質(zhì)教育就是要提高全民族的文化素質(zhì)，只有民族的才是世界的，完全拋棄傳統(tǒng)，遠(yuǎn)離本民族的文化土壤是不可行的。”[9]“每個(gè)民族的文化都有其獨(dú)特的創(chuàng)造性價(jià)值迥異于其他民族的特有價(jià)值，是一個(gè)不可重復(fù)、不可替代的獨(dú)立生成的體系，都具有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)?！盵10]106這種文化價(jià)值受到不同地域、歷史環(huán)境的影響，形成其鮮明的獨(dú)立性。我們要挖掘民族藝術(shù)的文化價(jià)值，喚醒人們的民族審美意識及其創(chuàng)新意識，將民族精神傳遞給每一個(gè)人。在教學(xué)中開設(shè)這樣一門具有本民族文化特色的課程，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校得到普及，是適應(yīng)我國高校多樣性特色教學(xué)的要求，對傳承民族精神具有重要意義。

三、開展中國傳統(tǒng)書畫裝裱藝術(shù)教育存在的困境

書畫裝裱是書畫作品的生命延續(xù)。中國的書畫裝裱藝術(shù)有著繁盛的過去，但現(xiàn)在也面臨著一些困境。

（一）受多種因素制約，傳統(tǒng)書畫裝裱工藝艱難傳承、發(fā)展緩慢

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定促使了書畫市場的繁榮，書畫市場的繁榮同時(shí)會促進(jìn)書畫裝裱市場的發(fā)展。在當(dāng)前社會中，書畫及其書畫裝裱市場的競爭愈演愈烈，無論手工裝裱還是機(jī)器裝裱，價(jià)格低且用料不講究，裝裱工序減少，傳統(tǒng)裝裱細(xì)節(jié)粗糙，且使作品受損、跑墨、褶皺等現(xiàn)象普遍存在。同時(shí)，書畫家及書畫愛好者往往注重個(gè)人書畫作品的質(zhì)量，并不重視裝裱的作用，且在進(jìn)入裝裱流程時(shí)一味要求裝裱師快速裝裱，而忽視了書畫裝裱質(zhì)量，客觀上放任了裝裱工藝的粗疏。另外，為了適應(yīng)快節(jié)奏的生活，許多裝裱師在書畫裝裱流程上簡化一系列細(xì)節(jié)。加上支撐傳統(tǒng)工藝的原材料生產(chǎn)價(jià)格一再上漲、人工成本不斷提高等種種因素，都使得傳統(tǒng)手工裝裱工藝和傳統(tǒng)裝裱藝術(shù)文化得不到真正的傳承和發(fā)揚(yáng)。此外，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展導(dǎo)致裝裱機(jī)的誕生與使用，先進(jìn)技術(shù)提高了裝裱效率，且逐漸引入傳統(tǒng)手工裝裱的流程及其存在市場，并漸有取而代之之勢。

（二）書畫裝裱市場上的優(yōu)質(zhì)工藝人才有待發(fā)掘和保護(hù)，綜合性、應(yīng)用型的書畫裝裱人才匱乏

書畫裝裱質(zhì)量往往取決于從事裝裱人員所受教育和書畫裝裱技藝水平的高低，而目前市場上對傳統(tǒng)裝裱質(zhì)量沒有高標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定，大多數(shù)從事書畫裝裱行業(yè)的人員專業(yè)素養(yǎng)良莠不齊，專業(yè)技術(shù)高低不等，裝裱藝術(shù)素養(yǎng)亟需提升。對于書畫作品的展示、保護(hù)和收藏，人們大多認(rèn)為裝裱藝術(shù)只是一項(xiàng)手藝活，傳統(tǒng)的裝裱工藝漸被遺忘。一些工藝人，特別是傳統(tǒng)的“匠人”及傳承人已進(jìn)入高齡，同時(shí)存在以家承為由、密不外傳的現(xiàn)象，導(dǎo)致新一代年輕人對傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值認(rèn)識不夠充分，優(yōu)質(zhì)的書畫裝裱人才缺乏。同時(shí)，包括極少數(shù)傳統(tǒng)非遺傳承人在內(nèi)的真正的裝裱傳承人又十分渴求得到社會的認(rèn)可與重視。

（三）書畫裝裱課程相對薄弱，傳統(tǒng)手工裝裱人才培養(yǎng)平臺有待開發(fā)

古代傳統(tǒng)藝術(shù)“已經(jīng)融入中華民族的血脈，鑄成了我們的基因，這些經(jīng)典蘊(yùn)涵即是中國精神”[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興使人們的生活變得更加生動、有詩意，使人們更愿意享用自己制作的手工藝品，這反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中飽含著人們對美好生活的向往，其蘊(yùn)涵的民族精神是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要基石。但我國藝術(shù)類高校的書法、中國畫以及工藝美術(shù)專業(yè)開設(shè)書畫裝裱課程相對較少，相關(guān)專業(yè)的教師需要深刻認(rèn)識中國傳統(tǒng)書畫裝裱工藝的內(nèi)涵，對書畫裝裱經(jīng)驗(yàn)及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，開辟適合傳承和培養(yǎng)中國當(dāng)代高校裝裱藝術(shù)的育人新途徑，建設(shè)高水平的專業(yè)培育平臺。

四、思政元素融入書畫裝裱課程的美育新路徑

（一）積極探索裝裱實(shí)訓(xùn)教學(xué)新模式，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)手工裝裱工藝

新時(shí)期高校人才培養(yǎng)方案中為美術(shù)學(xué)、書法學(xué)、工藝美術(shù)、美術(shù)教育類等相關(guān)專業(yè)設(shè)置了中國傳統(tǒng)書畫裝裱課程，并建立了專門的書畫裝裱實(shí)訓(xùn)室，在當(dāng)下提倡的課程思政建設(shè)基礎(chǔ)上，使教學(xué)大綱、教學(xué)教案更加完善、充實(shí)。裝裱藝術(shù)教學(xué)需要科學(xué)、靈活的方式來進(jìn)行，以杰出的工藝師和出色的技師為榜樣，引領(lǐng)工匠精神示范；在實(shí)訓(xùn)課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的“職業(yè)精神”，使學(xué)生在實(shí)踐操作過程中從慢慢感悟和體會,最終達(dá)到熟練掌握。

中國傳統(tǒng)文化需要采取科學(xué)創(chuàng)新與學(xué)科交叉的方式進(jìn)行課程教學(xué)，教師與學(xué)生互相尊重，將匠人精神帶入課堂，超越傳統(tǒng)師徒教育的方式。教師需要不斷提升教師的專業(yè)能力，幫助學(xué)生認(rèn)識和學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)手工裝裱藝術(shù)相關(guān)的知識，如茶道、禪道、平面設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)類等相關(guān)的文化知識。教師需要依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教學(xué)法，因材施教，激發(fā)學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)意識，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、校外考察、校企調(diào)研等研究方法，完善以專業(yè)學(xué)科滲透美育教育的具體措施，探索新時(shí)代背景下美育新路徑，在研究過程中關(guān)注并積累素材，建立課題研究檔案。書畫裝裱從誕生、發(fā)展到現(xiàn)在，一直與書畫作品市場的發(fā)展和繁榮緊密相聯(lián)，隨著科技發(fā)展，機(jī)械模式將替代傳統(tǒng)人工模式，書畫裝裱藝術(shù)也必然隨之發(fā)生巨大的變化?，F(xiàn)代裝裱機(jī)普遍應(yīng)用在現(xiàn)代書畫裝裱中，面對高效的機(jī)器時(shí)代，希望通過課程的教學(xué)，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生站在新時(shí)代的平臺上深入思考傳統(tǒng)書畫裝裱未來的發(fā)展方向。

（二）培養(yǎng)具備綜合性、應(yīng)用型書畫裝裱工藝的專業(yè)人才

弘揚(yáng)“匠人精神”，培養(yǎng)具備綜合性、應(yīng)用型書畫裝裱的專業(yè)人才。由于傳統(tǒng)的裝裱師徒傳授模式，較難形成系統(tǒng)的理論知識指導(dǎo)實(shí)踐，應(yīng)對非遺從業(yè)人員實(shí)行非遺相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)，“促進(jìn)傳統(tǒng)傳承方式和現(xiàn)代教育體系相結(jié)合，拓寬人才培養(yǎng)渠道，不斷壯大傳承隊(duì)伍?！盵4]發(fā)掘傳統(tǒng)手工裝裱傳承人（非遺傳承人），作為高校教師隊(duì)伍的有力補(bǔ)充，引導(dǎo)其走進(jìn)課堂，以講座形式授課，亦可以講解、示范教學(xué)，傳承工藝“師傅”們身上經(jīng)歷歲月磨礪、自然而然具有的匠人氣質(zhì)，傳承中國最傳統(tǒng)的工藝和技術(shù)，使學(xué)生能夠更直接地感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，自覺扎根傳統(tǒng)，以文化傳承為使命。就具體課程來說，主要內(nèi)容是講授傳統(tǒng)裝裱技藝，通過探究傳統(tǒng)手工裝裱的款式風(fēng)格，對傳統(tǒng)裝裱的歷史淵源以及技法進(jìn)行回溯，設(shè)置前沿裝裱款式和觀念課程，積極探索當(dāng)代書畫裝裱與人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的審美意識，通過熟悉整套流程及其各個(gè)環(huán)節(jié)，潛移默化地將匠心精神和傳統(tǒng)藝術(shù)的血液注入到新一代的青年學(xué)生體內(nèi)，做到以文化傳承為使命，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷探索前行。

（三）挖掘工匠精神的深厚內(nèi)涵，培養(yǎng)青年學(xué)生精益求精的良好習(xí)慣和勇于創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)氣度

明人周嘉胄認(rèn)為，裝裱之優(yōu)劣關(guān)系到名跡存亡。他在《裝潢志》中強(qiáng)調(diào)，“裝裱良工應(yīng)具備補(bǔ)天之手，貫虱之睛，靈慧虛和，心細(xì)如發(fā)?！盵11]39-40當(dāng)代大學(xué)生需要更加勤奮并自覺挖掘自身存在的潛力，在復(fù)雜的書畫裝裱工作中，通過學(xué)習(xí)每道流程的操作，體會和感受傳統(tǒng)裝裱藝術(shù)的匠人精神，以及“一旦錯(cuò)過一道程序流程，便須重新揭裱重新裝裱”的艱辛，培養(yǎng)不屈不撓的精神。

在課堂上，教師講解并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人對各種裝裱款式的不同設(shè)計(jì)和欣賞理念，并要求學(xué)生做到精益求精，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)課上展開創(chuàng)造性思維，敢于想象，勇于創(chuàng)新，深切體會寓于其中的精神內(nèi)涵，使創(chuàng)作出的裱件作品更能適應(yīng)當(dāng)代人們的審美意趣，給大家?guī)砩钇焚|(zhì)上的升華。通過課堂教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性、培養(yǎng)良好的職業(yè)道德和吃苦耐勞的精神。

五、小結(jié)

美國作家亞力克·福奇在《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》中提出：“古往今來，工匠精神一直都在改變著世界，熱衷于技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)造的工匠精神是每一個(gè)國家活力的源泉?！盵12]11在數(shù)字化高速發(fā)展的新時(shí)期及快節(jié)奏的文化生活中，善于繼承才更能善于創(chuàng)新，青年學(xué)生要深入研究書畫裝裱工藝，汲取蘊(yùn)含于傳統(tǒng)書畫裝裱藝術(shù)中“新工匠精神”富有養(yǎng)分與精神追求的傳統(tǒng)生命意識，體驗(yàn)其物性與心性之美，形成可持續(xù)發(fā)展之道。追溯中國傳統(tǒng)手工書畫裝裱幾百年以來所具有的藝術(shù)形態(tài)，融合時(shí)代發(fā)展中的新價(jià)值導(dǎo)向，喚醒傳統(tǒng)書畫裝裱的生活美學(xué)精神，將傳統(tǒng)藝術(shù)技藝與新媒體藝術(shù)學(xué)科相結(jié)合來研究，潛心打造新時(shí)代的精品，摸索傳統(tǒng)書畫裝裱學(xué)科滲透美育育人的具體措施，堅(jiān)定文化自信，與時(shí)俱進(jìn)，努力發(fā)掘高校育人新途徑與方法，構(gòu)建課程思政視域下高等教育對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新模式。