簡(jiǎn)析云肩服飾及其再設(shè)計(jì)

曲彤

（天津美術(shù)學(xué)院，天津 300143）

1 云肩起源說(shuō)

云肩在古代又稱披肩，是古代置于肩部的裝飾織物，最早用于保護(hù)領(lǐng)口和肩部，后來(lái)逐漸發(fā)展演變成一種裝飾物，再通過(guò)不斷發(fā)展，繼而形成具有的獨(dú)特文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)服飾。

關(guān)于云肩的起源有兩種說(shuō)法，源于少數(shù)民族或源于宗教信仰。據(jù)考證云肩由秦朝出現(xiàn)的披帛演變而來(lái)，指絲布織成的帶狀物，環(huán)繞在人們的半身。其發(fā)展在五代十國(guó)期間，在唐五代的繪畫雕塑中也曾有云肩的出現(xiàn)，例如故宮博物院所藏五代南唐陶彩繪女俑，這一時(shí)期的云肩結(jié)構(gòu)夾在領(lǐng)緣與衣身的接縫之中，雖與衣身連為一體，但已成為獨(dú)立的造型[1]。唐宋時(shí)發(fā)展成為上層貴族的盛裝服飾；《元史·輿服志》中記載：“云肩，制如四垂云，青緣，黃羅無(wú)色，嵌金為之?！痹谠瘯r(shí)期確定了云肩為此類服飾的常用名并且確立了形制為“四垂云肩”。

2 云肩的屬性簡(jiǎn)析

2.1 云肩的功能性

云肩最早只是用于保護(hù)領(lǐng)口和肩部的清潔。明朝時(shí)期云肩轉(zhuǎn)變?yōu)閶D人禮服的配飾；清朝李漁《閑情偶寄》中記載：“云肩以滬衣領(lǐng)，不使沾油。近觀則有，遠(yuǎn)視則無(wú)?！睘榱朔乐挂路绮勘话l(fā)髻的油污弄臟，所以當(dāng)時(shí)的女性在肩部多佩戴云肩。

云肩演變至清代中后期時(shí)，越來(lái)越注重裝飾性。云肩可以做到強(qiáng)調(diào)肩部、突出臉部效果，久而久之云肩原本的功能被其精美華麗的裝飾取代，其實(shí)用功能逐漸減弱，繼而向著精神祝福或女性自我展示的用品[2]。清葉夢(mèng)珠在《閱世編》中記載“內(nèi)領(lǐng)裝飾，向有三等，大者曰宮裝，裁白綾為云樣，披及兩肩。胸背刺繡花鳥，錐以金珠、寶石、鐘玲，令行動(dòng)有聲，曰宮裝。次者曰云肩，小者曰閣鬢。其繡紋綴法則同?！盵3]展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)云肩的繁復(fù)華麗以及制作工藝的精細(xì)巧妙；在清朝，云肩常作為新婚服飾使用，當(dāng)時(shí)社會(huì)地位高的婦女所穿戴的云肩形制繁復(fù)、結(jié)構(gòu)色彩與立體感強(qiáng)，制作工藝精美，常常令人嘆為觀止。

2.2 云肩的形制

云肩其在形制上無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)服飾制度中特別的一部分，在中國(guó)傳統(tǒng)的平面剪裁中，云肩卻也展現(xiàn)出了立體形態(tài)的美感[4]。云肩一般采用中心對(duì)稱或者四周對(duì)稱的造型，具有均衡、莊重、勻稱的美感，視覺(jué)上帶給人沉穩(wěn)和諧的感受；在云肩的形制上，四合如意式和柳葉式最具代表性。

四合如意式，如意狀的條狀云頭前后對(duì)合組成，整體形成類似于菱形、正方形的造型，象征天下四方祥和如意。四合如意式最早出現(xiàn)在漢朝，最初也是運(yùn)用于服飾之中，后來(lái)器物上出現(xiàn)的四合如意紋皆來(lái)源于此。

柳葉式是指云肩其中單片的形狀類似于柳葉形，其來(lái)源根據(jù)云肩基本款式演變而來(lái)，這類云肩一般布片排列數(shù)量較多，由八條、十六條、十八條等數(shù)量不等的柳葉形部分組合而成，單個(gè)布片較為細(xì)長(zhǎng)，象征春色滿園，生命常青[5]。

2.3 云肩的美學(xué)內(nèi)涵

云肩作為中國(guó)古代服飾中一個(gè)重要的組成部分，它所具有的裝飾性、符號(hào)性是無(wú)可比擬的，同時(shí)它也承載著古代勞動(dòng)人民的美好愿望。古籍《說(shuō)文解字》記載，“帬，繞領(lǐng)也”；帬，指方型或者圓形，披在肩背上繞領(lǐng)一周的衣飾。云肩在唐朝的時(shí)候被引入了神話色彩，人們所熟知的觀音菩薩、月宮嫦娥的服飾設(shè)計(jì)中都體現(xiàn)出了云肩的樣貌。

3 云肩的色彩簡(jiǎn)析

中國(guó)古代社會(huì)注重文化內(nèi)涵，在云肩的色彩中也承載著傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行的哲學(xué)思想。按色彩劃分，云肩的色彩搭配大體上可以分為同類色、鄰近色、互補(bǔ)色三個(gè)不同的類別。

同類色的使用在云肩中采用較多，在色彩中更具有指向性，更加方便搭配其他服飾。以黃綠緞葉形云肩為例，整體以黃綠色為主，輔以不同明度的黃綠色刺繡，保持了整體色調(diào)統(tǒng)一，整體給人以柔和的色彩感覺(jué)。

鄰近色則采用的是相互接近的兩個(gè)色彩互相搭配，同樣是云肩里較多采用的方法，使得織物的整體色彩更加具有順序性。故宮博物院收藏的月白色紗彩繡花卉蝶紋宮衣，紅色與薄紅色搭配，互為鄰近色，其中金色與藍(lán)色作為點(diǎn)綴，使得整個(gè)服飾畫面豐富、活潑，富有層次感。

互補(bǔ)色云肩整體色彩豐富，制作繁瑣，對(duì)于每片繡片的顏色面積把控十分精致，在保留整體和諧的同時(shí)增加了服裝的色彩豐富程度。

4 云肩的紋樣簡(jiǎn)析

關(guān)于云肩的紋樣，常見(jiàn)的有銘字紋、植物紋、動(dòng)物紋以及以故事題材的人物圖案等。

4.1 銘字紋

較常見(jiàn)的有“?！薄皦邸币约叭f(wàn)字紋等，使用時(shí)會(huì)將其進(jìn)行重新設(shè)計(jì)安排；除此之外民間還有采用二方連續(xù)的萬(wàn)字紋，被稱為“萬(wàn)字不斷頭”，寓意綿延萬(wàn)代。圖1 北京服裝學(xué)院博物館館藏紅緞彩繡人物云肩繡片上刺繡的萬(wàn)字紋樣，表達(dá)了吉祥、萬(wàn)福和萬(wàn)壽之意，寄托了百姓的美好期望。

圖1 紅緞彩繡人物云肩（北京服裝學(xué)院博物館藏）

4.2 植物紋

植物紋可以分為花卉紋和瓜果紋。

云肩使用的花卉紋中，較多采用牡丹，牡丹花象征著富貴、華麗，有著“國(guó)色天香”的美譽(yù)；此外蓮花紋樣也是較為常見(jiàn)的紋樣，蓮花本身來(lái)源于佛教，具有一定宗教色彩，且蓮蓬多子，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下人們期望多子多福人丁興旺的美好愿望；梅蘭竹菊四君子相關(guān)的紋樣也受到了百姓的喜愛(ài)，表達(dá)了人們對(duì)高尚情操的肯定以及對(duì)這種人格境界的向往；云肩中還出現(xiàn)多種花卉紋樣組合出現(xiàn)的形式，寓意長(zhǎng)青永在。

瓜果紋同樣也是云肩中經(jīng)常采用的紋樣，瓜果紋的出現(xiàn)常常伴隨著典故使用。“連中三元”“瓜瓞連綿”等是云肩中常見(jiàn)的吉祥紋樣?！斑B中三元”一般是指荔枝、桂圓、核桃三種紋樣的組合，古代科舉制度中稱鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱三元，連中三元對(duì)于古代讀書人意味著最高榮譽(yù)；圖案中三種果實(shí)都是圓形，“圓”與“元”同音，三種瓜果同時(shí)出現(xiàn)，象征“三元”，這三種意象的組合寓意佩戴者希望親人能夠仕途坦蕩，以此表示美好的祝愿?！肮橡B綿”則是由瓜和藤蔓構(gòu)成，有子孫昌盛繁衍不息之意；還有一類是瓜和蝴蝶構(gòu)成的，瓞與蝶同音，此類紋樣多用于清朝，后世經(jīng)常采用這兩種組合圖案出現(xiàn)。同時(shí)石榴紋也是云肩中常出現(xiàn)的紋樣，石榴寓意多子多福，有“榴開(kāi)百子”之說(shuō)。圖2 清朝三色緞刺繡三層四合如意云肩上便采用的網(wǎng)繡石榴紋，同時(shí)結(jié)合鳳鳥紋樣，整體具有莊重典雅的美感，其中石榴紋樣寓意傳達(dá)出婚嫁女子對(duì)于多子多福的殷切期盼與美好訴求的心理。

圖2 三色緞刺繡三層四合如意云肩（北京服裝學(xué)院博物館藏）

4.3 動(dòng)物紋

動(dòng)物紋樣一般采用動(dòng)物與其他紋樣的組合表現(xiàn)設(shè)計(jì)者的想法，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化賦予天地萬(wàn)物以精神文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著傳統(tǒng)社會(huì)下人們將美好愿望寄托在天地萬(wàn)物之中的思想。較為經(jīng)典的有龍鳳、麒麟、獅子等古代瑞獸，其大多為皇室所使用；在民間鹿、蝴蝶、蝙蝠、兔子等這類具有吉祥寓意的圖案也受到廣大百姓的喜愛(ài)。

圖3 中國(guó)絲綢博物館里保存的緙絲玉兔云肩殘片，兔子諧音“吐子”，在古代兔子常常被視為“多子多孫、家族興旺”的象征。同時(shí)鹿與祿同音，蝙蝠和梅花鹿象征“福祿”，寓意“福分與祿位”，這些吉祥圖案組合也反映出古代勞動(dòng)人民期盼子孫興旺、幸福安康的美好寄托。

圖3 緙絲玉兔云肩殘片（中國(guó)絲綢博物館藏）

4.4 人物圖案主題

云肩還有一些以人物為主的圖案，題材多是以日?；蛘呱裨捯约胺从钞?dāng)時(shí)思想文化典故相關(guān)，譬如八仙過(guò)海，二十四孝等；這些人物造型來(lái)源于民間傳說(shuō)并在其基礎(chǔ)上添加設(shè)計(jì)者自身對(duì)于故事的理解，其中日常人物題材等從側(cè)面也為了解當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展情況做出了貢獻(xiàn)。圖4 清末民初的堆綾盤金繡人物帨帶式云肩，整體呈現(xiàn)柳葉式云肩造型，帨帶上層為植物以及暗八仙組合，下層則是以八仙過(guò)海為題材的人物堆綾繡圖案，其中的人物圖案生動(dòng)形象，手持扇子的漢鐘離，手持花籃的藍(lán)采和，以及手捧仙桃、荷花的童子等等組合而成，顯得畫面趣味盎然。

圖4 堆綾盤金繡人物帨帶式云肩及局部（北京服裝學(xué)院博物館藏）

5 云肩元素服飾現(xiàn)狀及再創(chuàng)作簡(jiǎn)析

隨著社會(huì)潮流的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)師們也逐漸著眼于發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的元素。云肩因具有傳統(tǒng)韻味且兼具代表性與裝飾性從而受到設(shè)計(jì)師們的青睞，近些年諸如勞倫斯·許、蓋婭傳說(shuō)等個(gè)人設(shè)計(jì)師或者品牌團(tuán)隊(duì)也相繼推出了含有云肩元素的時(shí)裝，受到了國(guó)內(nèi)外廣泛的贊許。

5.1 國(guó)內(nèi)品牌環(huán)境分析

國(guó)內(nèi)品牌環(huán)境主要側(cè)重兩方面，一方面是基于延續(xù)漢服的傳承與弘揚(yáng)發(fā)展；另一方面是以元素作為靈感變形輔助進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如國(guó)內(nèi)品牌明華堂主要以明制漢服為主，致力于重現(xiàn)華夏衣冠來(lái)自傳承的魅力，明華堂提出漢民族禮服的新概念，創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代潮流下的民族服飾，其品牌服飾端莊秀麗，色彩搭配沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)色彩的韻味，同時(shí)在系列中采用了云肩的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。2019 年蓋婭傳說(shuō)推出的以牡丹亭系列為靈感的設(shè)計(jì)時(shí)裝便采用了云肩元素，服裝領(lǐng)口結(jié)合四合如意式云肩形制，邊緣縫上由串珠加工的流蘇，在穿戴搖擺之間形成靈動(dòng)感，達(dá)到聚合的視覺(jué)效果，服裝整體色彩明快清新，十分具有中國(guó)韻味，同時(shí)向世界展示中華傳統(tǒng)服飾云肩的魅力。

5.2 傳統(tǒng)元素提取與再創(chuàng)作

通過(guò)在云肩的研究和了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行有關(guān)傳統(tǒng)元素提取與再創(chuàng)作，各種漢服以及具有漢元素服裝的流行也從側(cè)面反映出來(lái)當(dāng)下年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化的青睞。例如將云肩如意形繡片解構(gòu)重新組合，通過(guò)再設(shè)計(jì)與基礎(chǔ)款式的裙裝進(jìn)行融合，搭配上色彩柔和的布料制成的具有云肩領(lǐng)口的連衣裙，體現(xiàn)了清新雅致卻又不失活潑的風(fēng)格，保留云肩版型設(shè)計(jì)以達(dá)到修飾頸肩的作用，十分適合現(xiàn)代日常穿著，對(duì)于當(dāng)代年輕群體是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。近些年來(lái)大部分云肩在設(shè)計(jì)上保留了傳統(tǒng)的四合如意式的形制，同時(shí)也與一些其他元素例如蝴蝶等進(jìn)行融合，打破了傳統(tǒng)云肩的四方形狀，使得整個(gè)造型更加生動(dòng)活潑。

工藝的改良也是傳統(tǒng)云肩在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)的重要條件之一，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)融合了新的工藝表現(xiàn)形式，例如串珠、鑲鉆、纏花等立體服裝工藝以及采用科技面料制作等等，為這一具有歷史性的服飾注入新的生命力。

常見(jiàn)的云肩元素不僅出現(xiàn)在服裝上同時(shí)也出現(xiàn)在手包以及配飾等商品中，將云肩中如意繡片的形狀和手工牛皮錢包結(jié)合，使得錢包的造型變得更加美觀具有內(nèi)涵，近些年來(lái)也受到了消費(fèi)者的贊許。云肩元素的運(yùn)用帶給顧客更深層次的感觸，在起到宣傳云肩元素美的同時(shí)也提升了作品的格調(diào)與審美。

6 結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代社會(huì)傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化服飾的獨(dú)特魅力，如何活化傳統(tǒng)服飾元素也是當(dāng)代設(shè)計(jì)師需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。無(wú)論從何種形式上來(lái)說(shuō)，云肩背后所蘊(yùn)含的符號(hào)語(yǔ)言以及文化底蘊(yùn)是深厚的、需要深入解讀的；在當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展下人們對(duì)于美的追求越來(lái)越深刻，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與服飾的道路上仍需要設(shè)計(jì)師的不斷努力，從而讓越來(lái)越多的人能夠體驗(yàn)傳統(tǒng)文化服飾的魅力。