考秀坤，魏曉紅

（山東傳媒職業(yè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250200）

新時(shí)代的教學(xué)體系改革，堅(jiān)持以立德樹(shù)人為標(biāo)準(zhǔn)，其中的思想道德教育和中國(guó)傳統(tǒng)文化之間有著根本關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身是思想道德規(guī)范提煉的最原始形態(tài)，同時(shí)也是學(xué)生文化素養(yǎng)形成的根本保障。因此綜合多個(gè)角度進(jìn)行分析，探求大學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)策略，不僅是本文論述的重點(diǎn)內(nèi)容也是全面提高高等院校思想政治教育質(zhì)量的根本保障。

1 大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成是我國(guó)勞動(dòng)先民在生產(chǎn)生活中不斷進(jìn)行總結(jié)，并且凝練的核心體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身具備極強(qiáng)本土化、多元化特點(diǎn)，擁有著十分持久的生命力，在幾千年的發(fā)展歷程中經(jīng)久不衰，已經(jīng)成了當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的重要組成部分。而作為新中國(guó)成長(zhǎng)的新一代青少年，大學(xué)生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間有著本質(zhì)上的聯(lián)系。大學(xué)生是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想又是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生立德樹(shù)人的根本保障[1]。

因此新時(shí)代大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅體現(xiàn)了中國(guó)幾千年以來(lái)深入人心的文化育人思想，更體現(xiàn)了中華民族生生不息的發(fā)展規(guī)律，其精神內(nèi)涵展現(xiàn)在家國(guó)情懷、人文精神、道德修養(yǎng)領(lǐng)域。愛(ài)國(guó)主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚成的民族精神，同時(shí)也是新時(shí)代大學(xué)生必須具備的意識(shí)形態(tài)；良好的人文精神，展現(xiàn)了大學(xué)生的精神風(fēng)貌，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的美好前景。具備良好的人文精神，可以讓大學(xué)生妥善處理人際關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體、人類(lèi)與社會(huì)之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”；明確且堅(jiān)定的道德修養(yǎng)是體現(xiàn)新中國(guó)發(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)之一，大學(xué)生群體是社會(huì)未來(lái)發(fā)展的主要力量，良好的道德修養(yǎng)將展現(xiàn)學(xué)生本身的思想認(rèn)知水平，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)塑造觀念、強(qiáng)化德行，才可以確保大學(xué)生在步入社會(huì)之后能夠嚴(yán)于律己、寬以待人。

2 大學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值分析

2.1 強(qiáng)化學(xué)生民族歸屬感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身具備極強(qiáng)的本土性和民族性，由不同民族、不同區(qū)域、不同習(xí)俗影響下形成的物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本身展現(xiàn)了不同區(qū)域獨(dú)特的精神風(fēng)貌，而這些都屬于我國(guó)的文化體系，將展現(xiàn)中華民族的發(fā)展歷程。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)接收到這些來(lái)自千年之前的優(yōu)秀思想以及精神成果，這會(huì)成為豐富中華民族形象、塑造中國(guó)精神、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的重要成果。是全面提升大學(xué)生民族歸屬感的載體，更是塑造一個(gè)完整華夏形象的依據(jù)[2]。

2.2 強(qiáng)化學(xué)生民族文化自信

我國(guó)當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入了多元文化交織的時(shí)代，融媒體的發(fā)展以及對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的開(kāi)展，讓多國(guó)文化流入中國(guó)；另外大學(xué)生作為祖國(guó)的新生代群體，眼界更寬，能夠接收更多的外界信息，而在多元文化的影響和沖擊下，學(xué)生本身的文化觀念塑造存在多樣性特點(diǎn)，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和感知力較差。因此，新時(shí)代大學(xué)生群體也是導(dǎo)致中國(guó)文化感知意識(shí)流失的主要群體。

在大學(xué)階段落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠?qū)⒅袊?guó)獨(dú)有的文化體系充分展現(xiàn)，并在多種文化的襯托和對(duì)比下，進(jìn)一步深化中國(guó)傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中的地位，提升形象，挖掘精神[3]。讓新一代青少年有勇氣進(jìn)行文化競(jìng)爭(zhēng)、文化創(chuàng)新、文化推廣。這不僅是為中國(guó)新時(shí)代文化事業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)的重要途徑，也是全面強(qiáng)化中國(guó)新時(shí)代青年文化自信的重要保障。

2.3 強(qiáng)化學(xué)生思想政治素質(zhì)

當(dāng)前絕大部分高等院校在開(kāi)展學(xué)生思政工作的過(guò)程中，都是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)驗(yàn)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)思政教育的本土化和時(shí)代化。如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要分支，同時(shí)也是思想政治教育中責(zé)任意識(shí)的核心體現(xiàn)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的入孝出悌、尊師敬親、謙遜禮讓、虛懷若谷，不僅描述了美好的人際情感，更是學(xué)生修身養(yǎng)性需要具備的核心素質(zhì)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中滲透出的自強(qiáng)不息精神，更是引導(dǎo)學(xué)生立足社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我的核心思想。這些都將作為強(qiáng)化學(xué)生思想政治觀念的重要元素。

3 大學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化教育途徑分析

3.1 以生為本，發(fā)揮院校引導(dǎo)作用

高等院校的教育決策者以及工作者要立足在文化主陣地上，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍以及健康的校園文化環(huán)境，全面激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)、主動(dòng)傳承、主動(dòng)創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極性。一方面要進(jìn)一步發(fā)揮思想政治教育的優(yōu)勢(shì)，借助高校思政課堂以及其他專(zhuān)業(yè)課程思政的落實(shí)，從專(zhuān)業(yè)教學(xué)、各科教學(xué)的層次，融合中國(guó)傳統(tǒng)文化。通過(guò)聲情并茂以及圖文結(jié)合的方式，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重性以及多樣性；另一方面建立在不同專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上，以專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)以及人才發(fā)展需求為目的，結(jié)合社會(huì)前進(jìn)的方向打造技術(shù)與文化相融合的教育思路。比如文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)文化改變世界，工科類(lèi)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)文化豐富人的精神內(nèi)涵[4]。這種方式能夠讓中國(guó)傳統(tǒng)文化教育具備多元性，并且積極的推動(dòng)傳統(tǒng)文化與教材、專(zhuān)業(yè)、教學(xué)方法、課題研究等方面的融合[5]。

3.2 依托家庭，發(fā)揮家庭的輔助作用

從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來(lái)講，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是相輔相成的，因此在大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，也需要兼顧學(xué)生個(gè)人以及學(xué)生家庭，從學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境入手，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)和教育[6]。

首先，從常規(guī)的教學(xué)角度來(lái)講，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)存在滯后性，而新時(shí)代的教學(xué)方法，依托各類(lèi)新媒體學(xué)習(xí)途徑，能夠讓學(xué)生走出課，那么家庭生活將作為新時(shí)代靈活性的教育素材，應(yīng)用到學(xué)生傳統(tǒng)文化教育中。比如挖掘?qū)W生家庭中的好家風(fēng)、好家德、好家規(guī)，以此作為傳統(tǒng)文化提煉和塑造的載體；進(jìn)一步發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)，增強(qiáng)家長(zhǎng)參與學(xué)生教育的積極性，尤其是在當(dāng)前家庭教育缺失的環(huán)境下，家長(zhǎng)也需要發(fā)揮自身的教育價(jià)值。高等院?？梢酝ㄟ^(guò)家校聯(lián)合的方式，引導(dǎo)家長(zhǎng)積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且在日常生活中陪伴學(xué)生共同進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)或者課題研究。比如從家長(zhǎng)獨(dú)到的視野和成年人的角度，為學(xué)生描述對(duì)家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面了解和深刻認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)出對(duì)其深厚的、無(wú)法泯滅的真切情感；又比如依托家庭這一種原生態(tài)的自然環(huán)境，傳播知識(shí)文化、規(guī)范行為、塑造人格，這也能夠提升傳統(tǒng)文化教育的有效性。比如塑造典型家長(zhǎng)，鼓勵(lì)每一位家長(zhǎng)參與孩子的成長(zhǎng)，讓學(xué)生能夠體會(huì)家親人和的環(huán)境。在良好親子關(guān)系的影響下形成更高的自信心，這也能夠讓學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的踐行者以及傳承者。

3.3 立足社會(huì)，強(qiáng)化學(xué)生文化實(shí)踐能力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是引領(lǐng)社會(huì)思潮的核心內(nèi)容，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)核心理念創(chuàng)新的根本保障，因此在大學(xué)生步入社會(huì)之前及時(shí)地進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，了解社會(huì)思潮，同時(shí)也可以讓社會(huì)意識(shí)形態(tài)根植于中國(guó)文化歷史。因此立足社會(huì)環(huán)境，進(jìn)一步發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提升學(xué)生的文化實(shí)踐能力，讓學(xué)生利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造思想、改變觀念、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)自我。這不僅可以提升學(xué)生的自信心以及綜合能力，更可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為新時(shí)代社會(huì)以及學(xué)生自身帶來(lái)的影響。讓學(xué)生樂(lè)于接觸傳統(tǒng)文化并且成為傳統(tǒng)文化的實(shí)踐者。

4 結(jié)論

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為高校思想政治教育的重要組成部分，成為立德樹(shù)人的重要保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中國(guó)歷史追根溯源的重要見(jiàn)證，能夠展現(xiàn)繼往開(kāi)來(lái)的戰(zhàn)略意義，因此在高等院校大學(xué)生教育體系改革過(guò)程中，從學(xué)生、院校、家庭、社會(huì)等角度打造多元化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)體系，不僅能夠全面提升學(xué)生的文化認(rèn)知能力，更可以塑造中國(guó)精神，傳承華夏文明。