□任文香 何雨琪 范冰倩

著名閱讀推廣專家、南京大學(xué)徐雁教授，長期致力于閱讀文化建設(shè)且成就斐然，圖書館和閱讀推廣界將其與北京大學(xué)王余光教授一起盛贊為“北王南徐”[1]。多年來，徐雁不僅教書育人、著書立說，出版《秋禾書話》《中國古舊書百年》《閱讀的人文與人文的閱讀》等以“書文化”為主題的著作數(shù)十種，而且在圖書館內(nèi)外持續(xù)發(fā)聲，線上線下積極推廣全民閱讀，成為當(dāng)代全民閱讀推廣名師。2012年，徐雁被《中國新聞出版報》評選為“年度閱讀推廣人”首席致敬人物；2018年，被全民閱讀論壇評選為“全民閱讀十佳推廣人”。對于徐雁的閱讀推廣理論和實踐，著眼于個別著作和領(lǐng)域的評述學(xué)界已有很多，但尚缺少系統(tǒng)的梳理和研究。本文擬探析徐雁的閱讀推廣理念，總結(jié)其閱讀推廣實踐成果，展示其培養(yǎng)“讀書種子”、凝聚“閱讀情意”、提升“閱讀技能”的方法，彰顯其構(gòu)建閱讀文化學(xué)的學(xué)術(shù)理想，以期為全民閱讀推廣的深耕、拓展和創(chuàng)新提供專業(yè)智慧。

1 愛書初心與書文化情意

徐雁1963年7月出生于江蘇吳縣，在太倉縣接受了小學(xué)及中學(xué)的基礎(chǔ)文化知識教育。與同齡人一樣，他的童年和少年時代，都不幸遭遇了1966—1976年間的“文革書荒”歲月。所幸在其家庭親長和學(xué)校教師們的引導(dǎo)下，逐漸培養(yǎng)了想看書、愛讀書的優(yōu)良習(xí)慣。1980年秋，他以第一志愿考入北京大學(xué)圖書館學(xué)系，從此進入一個隨心所欲讀好書的知識天地。

進入大學(xué)，北京大學(xué)圖書館及圖書館學(xué)系資料室、新華書店和中國書店門市部，以及各種新書市、舊書攤等，都曾深深地吸引他駐足流連。徐雁回憶說：“在母校北京大學(xué)圖書館的開架閱覽室里，面對書山學(xué)海，我努力滿足著自己對知識的渴求，不斷拓展著自己的人文視野；在燕園大飯廳前的小樹林里，與學(xué)長師姐們挨著擠著挑揀著海淀中國書店的師傅們擺賣的各種舊書，時常弄得雙手滿塵……”[2]；“飲水思源，那‘朝內(nèi)大街一六六號’院西三聯(lián)讀者服務(wù)部的樣子在我腦海里再次浮現(xiàn)出來，我不由得深深地感謝三聯(lián)書店所曾給予我的圖書美學(xué)啟蒙和圖書文化哺育”[3]。

1989年秋，時為主任科員的徐雁，申請調(diào)離國家教育委員會(教育部)機關(guān)到南京大學(xué)從事業(yè)務(wù)工作。隨后在南京大學(xué)出版社做圖書編輯，在南京大學(xué)中國思想家研究中心任副主任、編審。至2002年夏，再調(diào)至信息管理系(現(xiàn)為信息管理學(xué)院)任教授，兼碩士、博士研究生導(dǎo)師。在他的職業(yè)生涯中，讀書、編書、評書、教書、著書是其主要的生活內(nèi)容和方式。

作為閱讀推廣專家，藏書亦成為徐雁的一項重要生活內(nèi)容。徐雁家中藏書多達1萬余冊，曾榮獲“金陵藏書狀元”“南京市學(xué)習(xí)型家庭”“全國學(xué)習(xí)型家庭”等榮譽稱號，其雁齋也成為南京當(dāng)代私家藏書的人文地標(biāo)之一。多年來，徐雁先后隨緣贈送所著所編及所藏書籍，給予寧波天一閣博物館、騰沖縣和順圖書館、張掖市圖書館、太倉市圖書館、靖江市圖書館、常熟市古里鎮(zhèn)圖書館、天津師范大學(xué)圖書館、南京大學(xué)信息管理學(xué)院圖書室等單位，獲得社會贊譽。

漫步書林之中，徐雁始終保持著對書文化的思考和研究?；趯臒釔?，他終于打破他原來聲稱的“著書而不立說”，“只為知識的傳播、人文的發(fā)揚、學(xué)術(shù)的承繼而努力工作”[4]的寫作信條，日漸形成了其獨有特色的“大閱讀觀”。2021年秋，由他及其在校碩、博士研究生合作推出的微信公眾號——“徐門書事”，其中“老大學(xué)女舍”“萱草書房”“名著閱志”等欄目的系列文章，引發(fā)業(yè)內(nèi)外人士頗多關(guān)注。原中原工學(xué)院圖書館館長、河南閱讀推廣名師張懷濤研究館員在“徐門書事”微信公眾號建立之初賦詩詠道：“徐徐蕓香徐徐風(fēng)，門墻桃李意縱橫。書閣清幽盈詩意，事吉人祥四季行。”

2 全民閱讀推廣的理論構(gòu)建

全民閱讀推廣是一個關(guān)涉民族繁盛的文化實踐，但首先需要厘清閱讀內(nèi)涵、閱讀意義、全民推廣指向以及讀什么、如何讀等理論范疇。

早在1992年，徐雁在《中國讀書大辭典》(南京大學(xué)出版社，1993年)前言“讀書之樂”里就曾提出：“讀書問題，再也不是一個可以局限在象牙之塔中自我品味、修身怡性的事了，而是成為一項關(guān)系國計民生、關(guān)系到一個民族文明程度乃至在‘地球村’里各個國家之間綜合國力爭衡的重要標(biāo)志?！彼J為，閱讀是一個人認識世界、認識社會乃至認識人類自身的過程，“它是豐富和充實百年人生的重要方式，也是人類知識傳承和文化延續(xù)的基本手段”[5]。

他指出，閱讀的根本功能在于：“閱讀構(gòu)建一個人的知識，知識造就一個人的文化，文化改變?nèi)说男愿?，性格決定命運”[6]。首先，“閱讀是一個人求取知識、造就學(xué)識、增長見識的方法”；其次，“閱讀可以讓人趣味高雅、讓人心靈和諧，讓人的精神家園與年俱長日益豐沛”；第三，閱讀可以幫助發(fā)展個人的學(xué)習(xí)愛好，“并逐步將它發(fā)展成為職業(yè)和事業(yè)上的專長”[6]。另一方面，民眾個人的閱讀與人類社會的進步密不可分，“個體閱讀水平的總和，決定著整個社會，以至一個民族、一個國家的基本文化面貌和文明水準(zhǔn)?！盵7]

時至今日，閱讀過程碎片化、閱讀內(nèi)容低俗化、閱讀目標(biāo)獵奇化等，依然困擾著現(xiàn)實中的人們。如何界定全民閱讀，如何推廣全民閱讀，如何培育讀書情意，如何提升閱讀能力，如何營造社會讀書氛圍等一系列問題，依然是人們熱切期待破解的。對此，徐雁的探索富有啟示。

2.1 全民閱讀推廣的內(nèi)涵界定

作為全民閱讀推廣活動的熱心倡導(dǎo)人和積極推動者，徐雁教授在全民閱讀推廣理論構(gòu)建方面，進行了探索和研究。2011年，在其主編的《全民閱讀推廣手冊》導(dǎo)言《“書愛眾香薰”：全民閱讀推廣的時代使命》中，他對全民閱讀推廣的內(nèi)涵進行了科學(xué)界定，認為“全民閱讀推廣”，至少應(yīng)該包括以下三方面的人文內(nèi)涵：

第一，對于社會群體來說，各行各業(yè)各階層人員，都應(yīng)該成為閱讀推廣的對象。為此，建議：一個現(xiàn)代化的都市，不僅要有以所在城市命名的地標(biāo)式公共圖書館，而且要積極推廣建設(shè)大量分布在城鄉(xiāng)各個部位的，依據(jù)所在區(qū)域居民人群和文化消費特點而合理配置的“社區(qū)圖書館”或“鄉(xiāng)村閱覽室”。

第二，對于社會個體來說，閱讀是一種人生全過程的閱讀，要牢固樹立“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)精神。因此，不僅要建設(shè)好生動活潑、豐富多彩的兒童閱覽區(qū)域，而且還應(yīng)同步配置好老年讀者以養(yǎng)生保健、精神休閑為主題的閱覽區(qū)域。

第三，無論是公益性的圖書館，還是商業(yè)性的書店，都應(yīng)對所藏、所銷讀物(無論是傳統(tǒng)印刷型圖書還是數(shù)字化圖書資源)進行千方百計的全品種推廣，殊途而同歸，努力使所有圖書資源都能為人們所消費。要善于通過各自的公益渠道和圖書市場來引導(dǎo)人們通過閱讀，汲取其中的信息和知識，并轉(zhuǎn)化為人生實踐的聰明才智。

這是對“全民閱讀”這一概念所作出的最早的全面闡釋。

2.2 基礎(chǔ)閱讀的重心厘定

當(dāng)今時代，人們既要面對浩如煙海的歷史文獻，又要面對每年層出不窮的新書刊，因此，徐雁認為，在泥沙俱存、良莠難分的海量圖書面前，讀物必須有所選擇，“只有把自己的鑒書慧眼與品書慧心相結(jié)合，才能提高自己的‘閱讀力’，進而提升個人的‘閱讀率’”[8]。其中，文學(xué)名著閱讀和人物傳記閱讀是其閱讀關(guān)注的兩個重點領(lǐng)域。

徐雁指出，讀書尤其要讀文學(xué)名著?！霸诋?dāng)今這個信息爆炸、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的時代，人們?nèi)菀壮撩杂跍\閱讀、碎片化閱讀、快餐文學(xué)等，徐雁教授倡導(dǎo)‘深入閱讀文學(xué)名著內(nèi)涵、深入思考作品人物言行、深入汲取作家人生智慧’的閱讀理念”，對廣大讀者起到了警醒和引導(dǎo)的作用”[9]。徐雁認為，選擇優(yōu)良讀物的標(biāo)準(zhǔn)至少有二個：一是具有“真”(真實、真誠)、“善”(善意、善舉)、“美”(美麗、美好)、“和”(和解、和平)、“健”(健康﹑健美)理念和內(nèi)涵的書籍，二是經(jīng)過了社會空間和歷史時間雙重檢驗的名著[8]。經(jīng)典名著和好書佳作，是閱讀推廣活動需要重點推介的“精神食糧”。

為了提升基礎(chǔ)教育階段各年級學(xué)生的文學(xué)欣賞和文字寫作能力，在分級閱讀和分類讀物指導(dǎo)方面，徐雁研發(fā)了一個“中國文學(xué)名著閱讀書目”，即在小學(xué)和中學(xué)時期，要力求精讀《唐詩三百首》《古文觀止》《西游記》《紅樓夢》，以及《城南舊事》《邊城》《圍城》《白洋淀紀事》《白鹿原》及《平凡的世界》等中國文學(xué)名著[10]。為此，他將之總結(jié)為易于記誦的書名口訣：“唐詩古文游紅樓，三城二白一世界?！?/p>

徐雁認為，人物傳記、游記和日記，“攝錄作者真實的心靈軌跡，對于啟迪人生具有不可忽視的作用。”[11]特別是在青壯年時期，需多讀中外人物傳記，“去設(shè)身處地地體會職業(yè)、事業(yè)與志業(yè)的不易，讓自己腳踏實地地為人、處世和做事，把自己的一技之長做實、做好、做強大?！盵12]

他指出，人物傳記是一個人在不同的人生時期的生活鏡鑒，具有見賢思齊的砥礪人生及潛移默化的閱讀療愈功能。他總結(jié)傳記類優(yōu)秀圖書的閱讀接受作用有5個方面：“一是領(lǐng)受家教文化、沐浴長輩恩德；二是直面成長煩惱，療愈受創(chuàng)心靈；三是鼓舞為人志氣，啟迪成才路徑；四是接受個性敘說，把握社會真相；五是求取智者真經(jīng)，導(dǎo)航現(xiàn)世人生?！盵11]因此，胡適《四十自述》、季羨林《牛棚雜憶》、董竹君《我的一個世紀》、鄭豐喜《汪洋中的一條船》及齊邦媛《巨流河》等優(yōu)秀傳記，都是其傾力推薦的佳作[13]。

2.3 全民閱讀推廣的“三位一體”方略

徐雁教授在“閱讀文化學(xué)”的教學(xué)研究和全民閱讀推廣的具體活動中，日益清晰地認識到全民閱讀要可持續(xù)地良性發(fā)展，真正實現(xiàn)“全民閱讀”的“‘全社會成員的閱讀’和‘全人生過程的閱讀’”[14]的本質(zhì)意義，亟需加強對全民閱讀工作“三位一體”方略的認同。

所謂全民閱讀推廣“三位一體”方略，是指“學(xué)習(xí)型家庭”“書香校園”與公共圖書館的全民閱讀推廣，三者既要各自擔(dān)當(dāng)、積極作為，又要組合疊加，形成合力。具體體現(xiàn)該方略的，是徐雁及其弟子李海燕共同主編的《全民閱讀知識導(dǎo)航》(南京大學(xué)出版社，2016年)。該書旨在為全民閱讀活動提供一份知識指南，按照“親子閱讀與兒童導(dǎo)讀”“校園閱讀指導(dǎo)和推廣”“公共圖書館閱讀推廣”“閱讀推廣的文化創(chuàng)意與活動創(chuàng)新”編排的體例，昭示著徐雁全民閱讀推廣“三位一體”方略的成熟。

在該書前言中，徐雁對“三位一體”的“學(xué)習(xí)型家庭”“書香校園”及公共圖書館的全民閱讀推廣進行了闡釋。他認為：“學(xué)習(xí)型家庭”是構(gòu)建“書香社會”的文化細胞。眾所周知，“社會的細胞是家庭”。如果說“三歲看大、七歲看老”的古老民諺，是“經(jīng)驗性地概括了以家庭為主要活動空間的兒童心理和行為的基本走向”，那么現(xiàn)代教育學(xué)的原理顯示：“0—3歲嬰兒的‘啟蒙教育’、3—6歲幼兒的‘文化教育’，以及6歲開始的‘兒童知識教育’，直接關(guān)系到一個孩子的成長路徑和成材基礎(chǔ)，關(guān)系到他們在未來人生道路上社會生存水平的高低和感恩尊長、報效家國能力的大小，而且從總體上來看，還嚴重關(guān)系到在世界范圍內(nèi)整個中華民族競爭力的強弱?！盵15]因此，“學(xué)習(xí)型家庭”的構(gòu)建，是全民閱讀推廣進程中最重要的社會基礎(chǔ)。

不僅僅是在基礎(chǔ)教育階段，即使是在高等教育的本科階段，“書香校園”建設(shè)依然重要而且必要。徐雁認為，今天的學(xué)子在不遠的未來將為人父母，“假如他們不能在寶貴的專、本科學(xué)業(yè)階段，依靠閱讀資源豐富的校園環(huán)境，把自己從一個應(yīng)試教育土壤中長成的‘考生’及時轉(zhuǎn)型升級為有素質(zhì)、有學(xué)養(yǎng)的‘讀書人’和‘知識分子’，那么在未來他們又將以何才何能來勝任教養(yǎng)兒女的天職呢？”[15]由此，“書香校園”建設(shè)成為全民閱讀可持續(xù)發(fā)展中的一個樞紐環(huán)節(jié)。

公共圖書館作為一個公共文化服務(wù)的重要平臺，以其長期積累下來的文獻信息資源優(yōu)勢，以及豐富的讀者工作專業(yè)經(jīng)驗，成為社會文化、民眾教育的主陣地，也是實踐全民閱讀活動、營造城鄉(xiāng)閱讀氛圍的中堅力量。徐雁多次強調(diào)“公共圖書館”在全民閱讀推廣中的重要作用。2011年，徐雁在《“書愛眾香薰”：全民閱讀推廣的時代使命》中指出：“經(jīng)過長達一個多世紀的文獻積累和藏書建設(shè)，至今圖書館書庫中所擁有的用木板、鉛印、電腦照相排版等各種方式方法生產(chǎn)出來的書、報、刊巨量文獻，是先賢們接力式地層累而形成的巨大精神財富。它們依然是人們獲得知識、學(xué)識和見識的重要載體，依然是教養(yǎng)人類成長、啟迪人們心智的必要工具。因此，積極鼓勵和熱情指導(dǎo)公眾閱讀、大力推介和廣泛宣傳館藏讀物，就成為圖書館工作者一種任重而道遠的時代文化使命。”[16]

總之，全民閱讀推廣歸旨于“書香社會”的建設(shè)?！啊畷闵鐣且粋€品質(zhì)閱讀的社會”[17]，需要“學(xué)習(xí)型家庭”“書香校園”及公共圖書館閱讀推廣的協(xié)力推動和合力促進。為此，徐雁教授與王京生先生共同主編了“書香中國·全民閱讀推廣叢書”第一輯，包括4種，即《書香傳家:家庭閱讀指南》《書香滿園:校園閱讀推廣》《書香在線：數(shù)字閱讀導(dǎo)航》《書香社會：全民閱讀導(dǎo)論》，具有重視家庭、校園閱讀，倡導(dǎo)中外經(jīng)典名著閱讀，以及正視“數(shù)字閱讀”等特點。

2.4 全民閱讀推廣的“六分法”理念

所謂全民閱讀推廣的“六分法”理念，指的是在全民閱讀推廣活動中，要依據(jù)分級閱讀、分眾閱讀、分類閱讀、分時閱讀、分地閱讀和分校閱讀的理念和方法，因人制宜、因書制宜、因時制宜、因地制宜地策劃和組織具體的閱讀推廣活動。2020年，徐雁教授與知名教育家、“全民閱讀形象代言人”朱永新先生共同主編了“書香中國·全民閱讀推廣叢書”第二輯，包括6種，即《分級閱讀：讀物提升幸福》《分眾閱讀：讀物給養(yǎng)頭腦》《分類閱讀：讀物優(yōu)化氣質(zhì)》《分時閱讀：讀物愉悅性情》《分地閱讀：讀物聯(lián)通文脈》《分校閱讀：讀物增益才華》。

朱永新先生在本輯總序《我心目中理想的“書香社會”》中的一段話，可以作為對徐雁全民閱讀推廣“六分法”理念的闡釋和評價。編著者以“分級”“分眾”“分類”“分時”“分地”“分?！钡睦砟?，“從不同的視角、不同的層面，共同關(guān)切著讀物對于讀者的心智影響，從而在不同程度上深化了全民閱讀的基本理念，細化了全民閱讀推廣的具體方法。書中還通過總結(jié)各級各類圖書館的閱讀推廣經(jīng)驗，具體解析各具特色的閱讀推廣案例，充實和豐富了閱讀文化學(xué)的內(nèi)涵”。

徐雁全民閱讀推廣理論的構(gòu)建，無論是對全民閱讀推廣內(nèi)涵的界定、“三位一體”方略的形成，還是“六分法”理念和方法的總結(jié)，都是他從多年的閱讀推廣實踐中提煉出來的，并隨即貫徹于閱讀推廣之中指導(dǎo)閱讀推廣的實踐。

3 別具一格的全民閱讀推廣實踐

全民閱讀推廣的終極價值是通過實踐實現(xiàn)促進閱讀氛圍的營造、閱讀條件的完善乃至?xí)闵鐣男纬?。?980年進入北京大學(xué)圖書館學(xué)系求學(xué)開始，徐雁就一直行走在“讀書”“淘書”“藏書”“編書”“寫書”“評書”“教書”的人生之路上，學(xué)以致用，知行合一，腳踏實地地為“書香中國”建設(shè)作貢獻。通過梳理可以發(fā)現(xiàn)，踐行建設(shè)“學(xué)習(xí)型家庭”理念，示范引導(dǎo)書評寫作，為閱讀推廣著書立說，打造閱讀推廣品牌講座乃至傳道授業(yè)培育“讀書種子”，以上種種構(gòu)成了他的全民閱讀推廣社會實踐系列活動。

3.1 踐行建設(shè)“學(xué)習(xí)型家庭”理念

“秋禾愛讀更惜時，樂之源緣在于書。文墨當(dāng)作年飯品，雁齋處處盡是詩?！边@是2014年1月31日張懷濤研究館員所寫的贈詩。經(jīng)過數(shù)十年日積月累，徐雁家藏書籍逾萬卷，是當(dāng)代民間不可多得的“萬卷戶”。張懷濤先生對徐雁倡導(dǎo)的“學(xué)習(xí)型家庭”建設(shè)主張有過一段精彩的論述[11]：

一個愛好閱讀的家庭，往往會有良好的家風(fēng)和學(xué)習(xí)氛圍。徐雁認為：一個人克己進學(xué)的好習(xí)慣，需要建立在寶貴的“童子功”基礎(chǔ)之上，而這種功夫的養(yǎng)成，必奠基于家庭教養(yǎng)的過程中。一個想要營建高雅文化氛圍的家庭，要善于把家中的“機房”提升成為四壁琳瑯的“書房”，要有基本的紙本藏書，要有幾幅字畫，要有若干文玩，因為這是一個家庭“讀書種子”發(fā)育的人文沃土。在“數(shù)字化空間”之外，營造一個“雨余窗竹琴書潤，風(fēng)過瓶梅筆硯香”的傳統(tǒng)書香境界，應(yīng)該是當(dāng)代“小康之家”“學(xué)習(xí)型家庭”的基本追求。

徐雁提出，一個家庭應(yīng)把中外經(jīng)典名著和工具書作為常備之書，而“閱讀交流”則應(yīng)成為“優(yōu)化閱讀的家庭氛圍”“培養(yǎng)家庭的閱讀鑒賞力”“提升家庭的讀書方法”的基本方式。雖然“家有書房”是一種比較理想的閱讀環(huán)境，但正如梁實秋所說，書房的大小好壞，往往與主人的讀書和寫作成效并無實質(zhì)性的關(guān)系，因此，關(guān)鍵還在于主人是否有讀書的習(xí)慣和好學(xué)的情意。

3.2 示范引導(dǎo)書評寫作

徐雁認為，書評寫作“是一種提升個人好書鑒賞力和讀物推廣能力的有效方式”[18]，是閱讀推廣實踐的重要環(huán)節(jié)。因此，他非常重視書評寫作，撰寫了大量書評文章。因成就卓著，2007年1月，徐雁在中國圖書評論學(xué)會首度組織的包括《光明日報》《中國新聞出版報》《中華讀書報》《中國出版》《中國圖書評論》等27家媒體的“2006年度十大圖書”及“優(yōu)秀書評作者”聯(lián)合評選活動中，被評為全國“四位優(yōu)秀書評作者”之一。

2017年，徐雁在中國圖書館學(xué)會組織編寫的“閱讀推廣人系列教材”《圖書評論與閱讀推廣》(朝華出版社，2017年)的前言中，引用“中國書評之父”蕭乾先生所言“我們需要兩個批評學(xué)者，六個批評家，五十個書評家”，佐證書評的寫作對全民閱讀推廣的重要性；另外還介紹了北京大學(xué)金開誠教授“讀為基礎(chǔ)，想為主導(dǎo)，落實到寫”的經(jīng)驗之談。

為推動閱讀推廣的有效性，拓展和增強閱讀推廣的覆蓋面、輻射力和針對性，徐雁認為，圖書館員作為閱讀推廣的先鋒隊和主力軍，應(yīng)當(dāng)努力成為書評者。因此，徐雁不僅從理論上論證圖書館員進行書評寫作的必要性，而且在實踐中引導(dǎo)圖書館員進行書評寫作。這樣做的目的，“是為了向當(dāng)今這個‘漸行漸遠漸無書’的時代，努力吹拂出層層疊疊的書香來，讓館藏好書佳作、名著經(jīng)典內(nèi)在的知識芬芳，盡可能多而廣地向社會大眾傳播?！盵18]所以，在徐雁看來，“努力造就一支以‘在館書評人’為主體的書評作者隊伍，是‘學(xué)習(xí)型圖書館’構(gòu)建的題中應(yīng)有之義?！盵18]

3.3 為全民閱讀著書立說

在承擔(dān)教學(xué)、科研工作的同時，徐雁勤于開卷，筆耕不輟。先后結(jié)集出版《秋禾書話》《書房文影》《雁齋書燈錄》《舊書陳香》《書來話多》《江淮雁齋讀書志》《藏書與讀書》《中國舊書業(yè)百年》《中國圖書文化簡史》等20余種著述。他撰著的書，往往在書名中都嵌有一個“書”字。他自述道，它們“浸透著我在漫步書林后的感悟、吮吸書香后的心得，成為我與書為伴、以書會友及以書輔仁的一道又一道生命年輪?！盵2]近年來，又有《轉(zhuǎn)益集》《越蹤集》《芳華集：昨日?；ü适隆返入S筆文集陸續(xù)問世。他與同仁及學(xué)生合作主編有“書香中國·全民閱讀推廣叢書”第一輯及第二輯共10本。同時還是上?！秷D書館雜志》“全民閱讀學(xué)壇”專欄、《山東圖書館學(xué)刊》“東方閱讀書院”專欄，以及《新世紀圖書館》《圖書情報研究》等刊的客座組稿人。

徐雁教授聯(lián)絡(luò)同仁，與宋旅黃、王宗義聯(lián)合主編的、由上?？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社于2017年出版的“全民閱讀書香文叢”(26種)，和與崔波、趙普光等人合作主編的、由鄭州大學(xué)出版社于2015年出版的“校園書香閱讀文庫”(12種)等等，內(nèi)容豐富，書香濃郁。而他和同行專家及學(xué)生在閱讀文化與全民閱讀推廣領(lǐng)域的代表性編著，則主要有“全民閱讀推廣四書”。

所謂“全民閱讀推廣四書”，包括《中國閱讀大辭典》(王余光、徐雁主編，南京大學(xué)出版社，2016年)、《全民閱讀推廣手冊》(徐雁、陳亮、江少莉等主編，海天出版社，2011年)、《全民閱讀參考讀本》(徐雁、陳亮主編，海天出版社，2011年)、《全民閱讀知識導(dǎo)航》(徐雁、李海燕主編，南京大學(xué)出版社，2016年)。它們在促進古今中外閱讀理論知識和閱讀實踐經(jīng)驗的傳播方面，發(fā)揮很大的作用，是開展全民閱讀推廣工作的重要參考讀物。

其中《全民閱讀推廣手冊》，是第一部以“全民閱讀”為關(guān)鍵詞編寫出版的工具書。曾祥芹先生為該書作序，認為該書“科學(xué)布陣九大單元……乃是一部開卷釋疑、讀之益智的重要工具書。相信它的問世，將為任重而道遠的全民閱讀推廣工作的可持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮其獨特的作用?！?/p>

3.4 打造全民閱讀推廣品牌講座

數(shù)十年來，徐雁應(yīng)全國各地黨政機關(guān)團體、院校及公共圖書館、圖書館學(xué)會年會及有關(guān)論壇、研討會等的邀請，面向公務(wù)員、學(xué)生、圖書館讀者、企業(yè)員工和新市民等不同群體，作了各種名著導(dǎo)讀和閱讀推廣的專題講座，至今已有千余場。他的講座廣征博引、說古道今，知識性、趣味性兼?zhèn)?，因此受到社會廣泛好評。

《最是書香能致遠——讀物選擇與幸福追求》是徐雁在全民閱讀推廣方面的品牌講座。在講座中，他結(jié)合自己多年的閱讀經(jīng)驗，向讀者講授閱讀方法、推介優(yōu)良讀物、傳播書香理念。他通過介紹中外名人名著的故事，闡述“最是書香能致遠,腹有詩書氣自華”“人貴有讀書求知、明理處世之志”，及“讀有字書，識無字理”等閱讀理念，并呼吁聽講者注重對中外名著經(jīng)典、人物傳記和古今好書佳作的閱讀。

徐雁的另一個品牌講座——《書香致遠：“三位一體”與“六分理念”下的全民閱讀推廣方略》，首先從“書香”的詞源和涵義入題，通過對“三位一體”的閱讀推廣路徑構(gòu)建和閱讀推廣“六分理念”的闡釋，對深耕、拓展和創(chuàng)新全民閱讀推廣工作提出建議。最后，還會特別強調(diào)家庭閱讀指導(dǎo)和校園優(yōu)良讀物推廣的重要性，并推介若干“書單子”。在講座結(jié)束后的聽眾提問和互動答疑時段，往往能夠針對閱讀推廣中的“流行病癥”和“疑難雜癥”，提出合理的應(yīng)對思路和解決方案。

3.5 傳道授業(yè)培育“讀書種子”

作為南京大學(xué)信息管理學(xué)院的圖書館學(xué)專業(yè)教授，徐雁在本校為本科生和研究生開設(shè)了“閱讀文化學(xué)”等課程，又從2020年秋冬學(xué)季開始，借鑒和吸收臺灣大學(xué)陳書梅教授“書目療法”理念和社會實踐成果，以及北京大學(xué)圖書館研究館員王波博士的論文《圖書療法在中國》及專著《閱讀療法》(海洋出版社，2007年)等有關(guān)成果，與時俱進地開設(shè)了“閱讀療愈與文藝名著審美導(dǎo)論”課程。

該課程名稱的關(guān)鍵詞，選擇的并非慣用的“閱讀療法”而為“閱讀療愈”，是因為“愈”所對應(yīng)的，“并非是單純的顯性病癥，還包括‘不良的心緒’和‘欠安寧的神志’，更接近‘情緒療愈’和近年來流行的‘治愈系’概念。”[19]

如在2021年秋冬學(xué)季開設(shè)的“閱讀療愈與文藝名著審美導(dǎo)論”，徐雁及其主導(dǎo)的課程團隊以“閱讀療愈”的理論和方法為支撐，聚焦于當(dāng)代大學(xué)生常見的“情緒困擾”問題，將文學(xué)作品鑒賞與自助閱讀療愈相結(jié)合，為學(xué)生提供閱讀、分享與交流的平臺，吸引了來自不同院系的研究生選課。徐雁在講解閱讀療愈的原理和推介具有針對性的療愈書目之外，更注重引導(dǎo)學(xué)生主動尋覓“療愈系讀物”、親身體悟圖書的療愈功效、展示閱讀時的心路及收獲，再借助同學(xué)的互動和自己的點評，幫助學(xué)生鞏固療愈效果、深化閱讀感悟、掌握閱讀療愈的方法、樹立積極樂觀的心態(tài)。同學(xué)們在品讀、分享和討論圖書的過程中，不僅提升了自己的品位、修養(yǎng)和心境，而且進一步體悟閱讀的療愈價值和人文魅力，“讀書種子”也在每位選課學(xué)生心中悄然生根。

4 結(jié)語

近代著名教育家嚴復(fù)指出：“讀書者，閱古人之世；閱世者，即讀今人之書，事本相需，不可廢一?！盵20]作為當(dāng)代知名學(xué)者、全民閱讀推廣名師之一，徐雁教授歷來信奉“讀萬卷書，行萬里路”“天地閱覽室，萬物皆書卷”“從無字句處讀書，與有肝膽人共事”“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”等歷代賢訓(xùn)，認為提升人生境界和思想水平，須將“讀有字書，悟無字理”與“讀無字書，悟有字理”兩種閱讀與思考方式有機結(jié)合起來[8]。

既讀書明理，又閱世益識，是人類獲取知識、文化、技能、素養(yǎng)和思想見解的重要方式。徐雁認為，要擴展閱讀視野，并善于把自己的人生經(jīng)驗和感悟，同自然山川、社會生活的知識與書本知識加以融通化合，才能讓人生的見解和見識與時俱進[21]。為此，他不僅身體力行開卷讀書的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，而且還大力倡導(dǎo)通過游學(xué)、旅行和考察，增益專業(yè)經(jīng)驗和社會閱歷，把握時代生活的脈搏，這也是其所大力倡導(dǎo)和躬身實踐的“閱讀文化學(xué)”的理念精髓所在。

我們衷心期待，在政府“深入推進全民閱讀”的基本文教國策扶持下，在包括朱永新、聶震寧、王余光、徐雁等全民閱讀推廣名師的共同努力下，一個以“書香中國”為人文內(nèi)涵的愿景，終將成為國人現(xiàn)實生活的圖景。