主持人語(yǔ)

從學(xué)科體系的角度看，當(dāng)代詩(shī)歌評(píng)論的地位頗為尷尬。因?yàn)樵u(píng)論對(duì)象還沒有經(jīng)過(guò)充分的歷史化，所以它不像是文學(xué)史研究；因?yàn)樵u(píng)論的是具體的詩(shī)人、詩(shī)作或詩(shī)歌現(xiàn)象，所以它也夠不上文學(xué)理論；因?yàn)樗蓍喿x的感性經(jīng)驗(yàn)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，所以似乎誰(shuí)都能寫點(diǎn)兒詩(shī)歌評(píng)論，不管是否受過(guò)學(xué)術(shù)訓(xùn)練。它常給人一種不夠?qū)W術(shù)的感覺，只能在文學(xué)史和文學(xué)理論的邊緣地帶尋找一個(gè)模糊的位置。更糟糕的是，它總是受到一些外在因素，如社會(huì)習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等的干擾，以致常常淪為無(wú)原則的吹捧之作，甚至除了作者和被評(píng)論者誰(shuí)都不會(huì)看的東西。對(duì)此，很多人表達(dá)過(guò)失望。不過(guò)，我們也要看到，詩(shī)歌評(píng)論有過(guò)輝煌的成就，比如葉芝、艾略特、布羅茨基等，都曾寫過(guò)出色的詩(shī)歌評(píng)論，它們本身已經(jīng)成為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典；有多少學(xué)者的高頭講章早已淪為歷史的煙塵，但他們的評(píng)論作品依然熠熠生輝。這說(shuō)明，作為一種學(xué)術(shù)文論，詩(shī)歌評(píng)論一點(diǎn)也不遜色，事實(shí)上，比起文學(xué)史與文學(xué)理論研究，它對(duì)從業(yè)者有著更高的要求：更深厚的學(xué)養(yǎng)、更敏銳的感受力，能夠?qū)︳~龍混雜的當(dāng)代詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)和同時(shí)代人的寫作作出及時(shí)而準(zhǔn)確的判斷；更自覺的文體意識(shí)和更強(qiáng)大的修辭能力，能夠讓自己的寫作與其評(píng)論的文體和文本并駕齊驅(qū)，甚至和詩(shī)歌寫作一樣成為一種創(chuàng)造性的寫作。對(duì)于詩(shī)歌評(píng)論，我們期待這種寫作。