農(nóng)村初中學(xué)生道德問題及學(xué)校教育策略

■ 劉本喜（湖北省恩施州巴東縣教育教學(xué)研究室/湖北省恩施土家族苗族自治州）

《湖北省教育事業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃》中提出，建立“五育并舉”的人才培養(yǎng)體系，基于此，培養(yǎng)初中學(xué)生的人生觀、價值觀、道德觀教育迫在眉睫。

一、農(nóng)村初中學(xué)生現(xiàn)存的德育問題

近年來，從影響學(xué)生道德教育有效落實的教師因素、學(xué)生因素和環(huán)境因素三個方面，開展調(diào)查研究。調(diào)查的主要方法是抽樣調(diào)查，每個方面抽樣100份，輔以訪談法。本次調(diào)查，收集到的主要事實有：

（一）教師因素

教師的“學(xué)科本位”“知識本位”思想依然十分嚴(yán)重。有55.3%的教師認(rèn)為教師只要有過硬的專業(yè)知識，教的學(xué)生考得好就是硬道理；只有9%的教師對于如何在課堂教學(xué)中滲透科學(xué)人文素養(yǎng)教育的認(rèn)知準(zhǔn)確。

1.教師的角色定位

教師的角色定位沒有轉(zhuǎn)變。79%的教師對不能按時完成作業(yè)的學(xué)生的處理方式是批評教育，39%的教師對犯錯學(xué)生的處理方式依然是批評教育，這既反映出“教師本位”思想突出，同時也反映了教育方式的單一。

2.教師的課堂教學(xué)

教師的課堂教學(xué)是“穿新鞋，走老路”。目前的課堂教學(xué)活動中主要有兩種表現(xiàn)形式。其一，還是傳統(tǒng)的課堂，只注重知識的傳授，完全忽視“過程與方法”和“情感態(tài)度價值觀”的存在，49%的教師認(rèn)為教師講清楚、學(xué)生聽明白就行了。其二，給“情感態(tài)度價值觀”目標(biāo)貼上標(biāo)簽。有些課堂，教師為了突出過程與方法，情感態(tài)度價值觀的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)各種“生動”的教學(xué)情境，安排大量的游戲、操作、合作學(xué)習(xí)等活動。課堂氣氛是熱熱鬧鬧，學(xué)生收獲卻寥寥無幾。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，既是因為教師對三維目標(biāo)之間的關(guān)系把握失當(dāng)，更是由于教師對如何在課堂教學(xué)活動有效落實的思考太少。這是值得重點關(guān)注并探究的問題。

3.教師的個人修養(yǎng)

教師主動進行教學(xué)反思的意識不強，只占總數(shù)的8%，這里所反映出來的問題是：不少教師還沒有充分認(rèn)識到，教學(xué)反思無論是對教師自身教學(xué)水平的提高，還是對教學(xué)效果的提高都有著舉足輕重的作用。而60%的教師則處于自我滿足狀態(tài)。這里有一個前提：教師的“成就感”是建立在什么基礎(chǔ)之上的，如果僅僅是按照自己的標(biāo)準(zhǔn)，上完了幾節(jié)課，批改了幾本作業(yè)，也不問問教學(xué)過程中是否有不足，也不想想教學(xué)活動中是否有困惑，更不去思考某種教學(xué)行為是否對學(xué)生有傷害，這種“成就感”就值得打個問號了。對于同伴互助，值得關(guān)注的是：15%的教師“任其自然、無所謂”，教師的這種無所謂是十分危險的，說明這部分教師對工作的態(tài)度是不認(rèn)真的，他們對于如何備課、如何組織教學(xué)、如何培養(yǎng)學(xué)生，都會是“無所謂”。常言道“身教甚于言教”，教師的這種“無所謂”狀態(tài)，會把學(xué)生引向歧途，甚至?xí)绊憣W(xué)生的終身。如果教育的學(xué)生，在以后的人生道路上都是“無所謂”的態(tài)度的話，其后果就可想而知了。因此，要高度警惕這種現(xiàn)象，并且要堅決抵制，絕對不可以放縱。

（二）學(xué)生因素

1.留守學(xué)生多

留守學(xué)生占38%，家庭教育、親情關(guān)愛嚴(yán)重缺失。與父母平等交流，溝通的能力沒有得到培養(yǎng)，自我封閉等心理不健康的表現(xiàn)較為突出。

2.學(xué)生壓力大

由于受到評價機制的束縛，學(xué)校、家庭都一致以考取重點高中為目標(biāo)，學(xué)生所承受的壓力特別大，其中占31%是超出學(xué)生實際能力的，對學(xué)生的心理健康，身體健康帶來嚴(yán)重的傷害。

3.學(xué)生缺乏正確的思想意識

學(xué)生普遍存在缺乏與人合作的意識，缺乏獨立意識，缺乏對生命的尊重意識，導(dǎo)致學(xué)生的人格不能健康、全面發(fā)展。

4.學(xué)生不遵守禮儀規(guī)范

學(xué)生對最基本的行為規(guī)范和禮儀的認(rèn)知和遵守，對中華傳統(tǒng)美德的了解和傳承，對人生觀、價值觀的形成和實踐，普遍存在著不足，嚴(yán)重制約著學(xué)生的終身發(fā)展。

（三）環(huán)境因素

受市場經(jīng)濟的沖擊，“唯金錢論”思潮對教育產(chǎn)生了很大的影響，致使教育迷失了自我。社會生活中的一些消極、負(fù)面的事例或現(xiàn)象也嚴(yán)重影響青少年學(xué)生的健康成長。家長對獨生子女的過分溺愛和對孩子的高期望形成了一對矛盾：一方面，他們放縱孩子的不良習(xí)慣、行為，管教不嚴(yán)；另一方面，他們又希望自己的孩子都是學(xué)習(xí)的佼佼者，都有一份好成績。這不利于孩子的全面、健康發(fā)展。

二、農(nóng)村中小學(xué)生的德育問題現(xiàn)狀分析

任何問題的產(chǎn)生，都是有原因的。青少年學(xué)生中現(xiàn)存的思想道德問題也是有內(nèi)在根源的。

1.學(xué)生變得拜金

學(xué)生對金錢充滿極度的渴望，仿佛它有無窮的魔力和誘惑。學(xué)生希望以后己能掙很多的錢，最好能成為富翁，身價百萬；希望以后自己能買豪車，住別墅，用品牌手機、高檔電腦，想到哪里去玩就到哪里去，想買品牌服飾、新玩具、游戲裝備就可以隨便買……甚至還有學(xué)生夢想自己一夜暴富，這樣就可以實現(xiàn)自己所有的愿望。

2.學(xué)生變得虛榮

學(xué)生之間相互攀比，愛慕虛榮，嫌貧愛富。經(jīng)濟發(fā)展后的社會，特別是農(nóng)村，貧富差距大。有很多家庭借著改革開放的東風(fēng)先富了起來，可還有很大一部分家庭還沒有完全達到與當(dāng)前高消費水平相適應(yīng)的境界。這也使得同學(xué)之間生活質(zhì)量有很大的反差，但受到“經(jīng)濟效益”的影響，以及家長、社會的“教育”，很多學(xué)生也戴上了“有色眼鏡”，用“發(fā)展”的眼光來看待社會、同學(xué)，甚至是教師。富有的學(xué)生只和有錢家的學(xué)生玩，瞧不起甚至是嘲笑困難人家的孩子；困難人家的孩子也逐漸變得自卑、寡言、性格孤僻，甚至有仇富心理。

在農(nóng)村學(xué)校調(diào)查走訪、個別訪談過程中可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的窮人更“窮”了，這個“窮”，不是窮在沒有跟上經(jīng)濟發(fā)展，也不是窮在沒有抓住機遇，而是窮在教育，窮在對學(xué)生的正確引導(dǎo)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)校中絕大多數(shù)學(xué)習(xí)成績滯后的學(xué)生都是家庭條件糟糕的。不是家長不重視學(xué)習(xí)，更不是教師不喜歡、不重視、不幫助他們。主要是學(xué)生“適應(yīng)”了當(dāng)下社會，學(xué)會了金錢至上，學(xué)會了自我為中心。更重要的是他們的家長大部分都外出打工，使他們成為留守兒童，他們?nèi)狈θ松l(fā)展方向的指導(dǎo)，缺乏理想信念方面的教育。家里學(xué)生的教育“窮了”，思想“窮了”，人生觀“窮了”，未來自然也就“窮了”——這難道不是窮人更窮了嗎？

3.學(xué)生的人生觀、價值觀發(fā)生了改變

農(nóng)村很多學(xué)生不再以“好好學(xué)習(xí)，天天向上”為座右銘，相反他們覺得這樣說很可笑，很幼稚。也不再以努力奮斗，走出大山為人生目標(biāo)，而是特別想和鄰居家里的叔叔那樣，出去包工程，當(dāng)大老板，成為富豪。有個農(nóng)村學(xué)校的一個學(xué)生不想讀書了，教師問其原因，他說想和他爸爸出去打鉆（建房挖基礎(chǔ)，一種高風(fēng)險作業(yè)）賺錢，他爸有時一個月能掙上萬的工資。我感到詫異之余，覺得無限悲哀和心痛。

4.學(xué)生社會公德心淡化

現(xiàn)在的中學(xué)生和小學(xué)生相比有了這些“進步”：撿到錢不交公了，不再學(xué)習(xí)雷鋒了，見到教師不再敬禮問好了，對爸爸媽媽不再感恩不再依賴了……是小學(xué)生才有童心，還是這本身需要童心才會去做？還是中學(xué)生隨著年齡的增長改變了，被影響了？

5.學(xué)生受到不良風(fēng)氣的影響

社會中現(xiàn)存一些不良風(fēng)氣的影響，學(xué)生中出現(xiàn)了很多不思進取、浪費青春、游戲人生的現(xiàn)象。一些農(nóng)村孩子因為父母長期外出打工，缺乏管教和指導(dǎo)，有了無限的“自由”。所以他們?nèi)涡苑趴v，吸煙、喝酒、打架等現(xiàn)象非常嚴(yán)重。

6.學(xué)生對父母的期望、要求發(fā)生了改變

現(xiàn)在很多學(xué)生對家長的要求不再是給自己提供一個努力讀書、改變自己命運的機會，而是要比同學(xué)家長有錢、有面子，以后要給他買房子、買好車，甚至找不到滿意的工作也要怪父母窮、沒有“關(guān)系”。一年秋季學(xué)期開學(xué)，某校九年級學(xué)生郭某沒有按時到校，班主任聯(lián)系學(xué)生家長，家長說明學(xué)生未到校的原因，竟然是：“你不讓我玩手機，我就不上學(xué)了?！卑嘀魅巫尲议L將學(xué)生帶至學(xué)校協(xié)助進行教育，并讓學(xué)生給家長道歉。事情雖然不大，但引人深思：讀書學(xué)習(xí)竟然輪到和家長談條件、講要求的地步，是溺愛的結(jié)果，還是教育的缺失？

三、班主任在初中學(xué)生道德教育中的作用尤為重要

德育對學(xué)生的心理品質(zhì)和個性塑成有著重要作用，特別是初中學(xué)生的道德教育尤為關(guān)鍵。德育是一門科學(xué)，也是藝術(shù)，有著自己的原則和規(guī)律，當(dāng)然也有著獨到的方法方式。

初中階段的學(xué)生處在青春期，思想懵懂，情緒變化大，個性差異明顯。隨著學(xué)習(xí)科目的增多，學(xué)習(xí)壓力的加大，競爭激烈，使得一些學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了原有的信心，迷失了方向。加上社會不良風(fēng)氣的影響，很多農(nóng)村學(xué)生很容易走入歧途，出現(xiàn)厭學(xué)，逃學(xué)，棄學(xué)的現(xiàn)象。

針對青春期學(xué)生心理呈現(xiàn)半幼稚、半成熟、起伏大、變化大、身心發(fā)展充滿矛盾的現(xiàn)象，班主任的德育工作既重要又困難。教育本身是將學(xué)生培養(yǎng)成有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”，培養(yǎng)成對國家和社會有用的人。所以道德教育尤為重要，一個在品行和道德上有缺陷的人，在學(xué)術(shù)和能力上越有成就越是有可能對社會和國家造成危害。

一個學(xué)生假如沒有良好的道德品質(zhì)，就不能成為對社會有用之人。班主任當(dāng)然首先要抓好抓牢德育工作，有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德，教育學(xué)生愛祖國、愛人民、愛勞動，樹立為人民服務(wù)的思想，讓學(xué)生從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約、尊師愛生的良好習(xí)慣。

四、如何解決學(xué)生德育問題

班主任是學(xué)校德育的主導(dǎo)力量，是班級德育工作的組織者和實施者。班主任既要重視德育，更要組織實施有力的德育措施，所以方法很重要。

首先，施于真愛。愛，是德育工作的推動力量。班主任在進行道德教育時一定要充滿愛心，走入孩子的心里，融入學(xué)生的世界，走訪學(xué)生的家庭，了解學(xué)生的狀況。了解學(xué)生的心理變化是德育的切入點，只有走入學(xué)生的心里，了解他的想法，才能和他進行心理溝通，對他有所觸動，也才能打開學(xué)生的心結(jié)。其實，學(xué)生并不是天生就有反叛情緒，只是想獲得教師、學(xué)生或者家長的注意、重視，才會想表現(xiàn)得與眾不同。作為教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度，去和他交流、溝通，獲得他的信任，進而影響他的思想，培養(yǎng)他的信心，讓他獲得成就感，這樣學(xué)生自然不會叛逆。

其次，用榜樣激勵。中學(xué)生之所以出現(xiàn)淡化人生，荒廢學(xué)業(yè)，主要在于學(xué)生沒有明確的追求，沒有合理的人生目標(biāo)，以及受社會不良風(fēng)氣的影響。所以，作為班主任應(yīng)該及時了解學(xué)生，適時地激勵學(xué)生。給學(xué)生樹立一個有針對性的榜樣，最好是在短期內(nèi)可以與之并肩的對象。這樣當(dāng)學(xué)生取得成績后，及時表揚，同時告訴他可以做得更好。

再者，通過主題班會對學(xué)生進行教育。平時多了解學(xué)生的心理變化，了解他們感興趣的話題，組織與他們興趣相關(guān)的主題班會，既可以活躍班級氣氛、增強班級凝聚力，也可以在活動過程中真實了解學(xué)生的心理情況和變化，及時交流、教育，效果更好。

電視劇《花千骨》熱播，班上學(xué)生議論紛紛。班主任得知這一情況后，就順勢而行，在班上組織了一次以“洪荒之力”為主題的班會，讓學(xué)生交流他們喜歡的演員或劇里的人物。課堂氣氛非常活躍，大家爭著要說。再找?guī)讉€典型的例子，讓學(xué)生分析喜歡這個角色或者人物的原因。有的說因為漂亮、可愛、帥氣，但也有學(xué)生說因為喜歡角色性格堅強、執(zhí)著。由此，總結(jié)此次班會，讓學(xué)生向自己喜歡的人物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的堅強，學(xué)習(xí)他們的執(zhí)著，將自己體內(nèi)的“洪荒之力”爆發(fā)出來看看。

還可以逆向批評、教育學(xué)生。學(xué)生不想被批評，不想被指責(zé)，但有問題又不能不說。所以，班主任可以逆向教導(dǎo)學(xué)生。逆向教育方法有很多種，比如，學(xué)生不愛做作業(yè)，教師可以大大表揚甚至是獎勵及時完成作業(yè)和認(rèn)真完成作業(yè)的學(xué)生，讓其主動反省自己，他也想獲得獎勵，自然就會主動去完成作業(yè)了。

五、及時總結(jié)德育工作，及時更新教育方法

學(xué)校德育方法并不是一成不變的，也不能形式單一。其實道德教育可以體現(xiàn)在教育工作的方方面面，可以融入教學(xué)，也可以是主題班會；可以個別交流，也可以身體力行。但是，一定要及時反饋、總結(jié)、分析，為下一次教育積累經(jīng)驗。同時，方法要創(chuàng)新。

班主任的德育工作要與時俱進，不斷反思總結(jié)，探究適合當(dāng)下學(xué)生心理變化的德育方法。所以要不斷創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)，要有終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)和要求。

總之，農(nóng)村學(xué)生的德育問題突出，留守兒童的增長使得問題越來越嚴(yán)重。家庭教育的缺失、社會不良風(fēng)氣的影響，以及經(jīng)濟物流的沖擊，使得孩子淡化道德追求，一味追求物質(zhì)享受和金錢利益。這是家庭教育的悲哀，也是農(nóng)村社會的隱痛。解決青少年一代的道德教育問題是一個系統(tǒng)工程，需要多方群策群力方可徹底改變。教育工作者，尤其是班主任和任課教師，理應(yīng)承擔(dān)起教育學(xué)生全面發(fā)展的責(zé)任，穩(wěn)步推行素質(zhì)教育，將學(xué)生道德教育放在重要位置，落實到教育教學(xué)常規(guī)工作中。