王 嫻 嫻,牛 新 春
(復(fù)旦大學(xué) 高等教育研究所,上海 200433)
2007年5月,國務(wù)院頒布了《教育部直屬師范大學(xué)師范生免費教育實施辦法(試行)》,提出在教育部6所直屬師范大學(xué)實施師范生免費教育政策[1]。2018年3月,教育部等五部門又印發(fā)了《教師教育振興行動計劃(2018—2022年)》,文件提出改進(jìn)完善教育部直屬師范大學(xué)師范生免費教育政策,將“免費師范生”改稱為“公費師范生”[2]。無論是之前的免費師范生政策,還是現(xiàn)今的公費師范生政策,都是為了從源頭上吸引更多優(yōu)秀的高中畢業(yè)生報考師范專業(yè),從而吸引更多優(yōu)秀人才進(jìn)入教師行列,以逐漸改善中西部農(nóng)村師資不足的問題,促進(jìn)我國教育均衡發(fā)展。
在政策實施的過程中,不少研究者對政策的實效性提出了質(zhì)疑,認(rèn)為公費師范教育政策因“公費”因素吸引來的大多是家庭經(jīng)濟(jì)較為貧困的學(xué)生,而非有教育理想的學(xué)生,他們?nèi)狈慕汤硐?,在校學(xué)習(xí)動力不足,存在畢業(yè)后毀約的風(fēng)險[3]。一時間,公費師范生政策飽受詬病,人們對該政策的未來充滿了擔(dān)憂。不過,從政策實施效果看,公費師范生政策在補(bǔ)充教師數(shù)量、改善師資隊伍結(jié)構(gòu)等方面取得了不錯的成績。教育部網(wǎng)站顯示,截至2019年,6所教育部直屬師范大學(xué)已累計招收公費師范生11.5萬人,為中小學(xué)補(bǔ)充了8.2萬名高素質(zhì)教師,其中有90.52%的畢業(yè)生到中西部省份的中小學(xué)任教,為地方源源不斷地補(bǔ)充了有較高素質(zhì)的教師[4]。與不少研究者擔(dān)憂公費師范生會因“公費”因素而缺乏專業(yè)理想形成對比的是,一項基于某部屬師范大學(xué)公費師范生的調(diào)查,顯示了公費師范生在接受了師范教育后能夠形成對教師職業(yè)的積極認(rèn)同[5]。整體而言,接受了師范教育的公費師范生能在畢業(yè)后積極從教。那么,公費師范生是如何形成對教師職業(yè)的積極認(rèn)同的呢?
已有的關(guān)于公費師范生職業(yè)認(rèn)知的研究多集中在對外部影響因素上的分析,缺乏對公費師范生自我認(rèn)知探索過程的剖析。已有研究發(fā)現(xiàn):在入學(xué)前,公費師范生缺乏對教師職業(yè)的理性認(rèn)識,大部分公費師范生報考動機(jī)是出于對教師職業(yè)的薪酬待遇和社會聲望等方面的考慮[6];在入學(xué)后,師范教育過程也存在諸多不利于公費師范生形成教師職業(yè)認(rèn)同的因素。研究者大都從師范教育課程設(shè)置、培養(yǎng)方式、師資水平等角度,探究了不利于公費師范生培養(yǎng)教師職業(yè)認(rèn)同感的因素,認(rèn)為師范院校存在著課程設(shè)置重職業(yè)技能訓(xùn)練、輕職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng),師范院校的教師素質(zhì)不高,師范院校的學(xué)生實習(xí)效果不佳、學(xué)習(xí)積極性不高,師范院校的教學(xué)管理不當(dāng)?shù)葐栴},因此,認(rèn)為這些因素導(dǎo)致了公費師范生的職業(yè)認(rèn)同感不高[7-8]、從教意愿不強(qiáng)的后果[9]。不過,杜芳等人基于對2013至2016屆華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史專業(yè)的調(diào)研發(fā)現(xiàn),大部分公費師范生在接受師范教育后,能夠形成對教師職業(yè)相對理性的認(rèn)知和較為積極的教師職業(yè)認(rèn)同[10]。《北京日報》的報道也顯示,2012—2016年間公費師范生的履約就業(yè)率高達(dá)96.5%[11]。章飛和陳蓓的研究結(jié)果也顯示,公費師范生教育政策的實施取得了良好的社會效果和廣泛的社會認(rèn)可[12]。顯然,已有文獻(xiàn)僅從外部因素分析得出了公費師范生低認(rèn)同感和低從教意愿這一研究結(jié)果,卻忽略了公費師范生對教師職業(yè)的認(rèn)知是主體建構(gòu)的過程,所以未能挖掘公費師范生在職業(yè)探索過程中存在的積極因素,也就無法解釋為什么大多數(shù)公費師范生最終能夠積極履約。
基于此,本研究采用質(zhì)性研究方法,基于賦權(quán)理論,聚焦公費師范生在接受師范教育期間對教師職業(yè)的認(rèn)知探索發(fā)展過程,通過闡釋公費師范生是如何發(fā)揮主體性的,來揭示公費師范生對教師職業(yè)認(rèn)知發(fā)生轉(zhuǎn)變、最終選擇履約的原因,其目的是挖掘有益于教師職業(yè)認(rèn)知形成的師范教育實踐要素,以有效提升公費師范生的教師職業(yè)認(rèn)同感和從教信念。
賦權(quán)理論源于20世紀(jì)60年代,其中,賦權(quán)是與“權(quán)力”息息相關(guān)的概念。這里所指的“權(quán)”是社會主體憑借其掌握的資源對外部環(huán)境、事物或角色所擁有的支配能力[13]。賦權(quán)是個體、組織或社區(qū)對事物獲得控制的一種機(jī)制,是培育權(quán)力的過程[14],其核心要義在于喚醒無權(quán)者的主體意識,激發(fā)主體發(fā)揮主觀能動性,使主體積極直面問題,從而獲得對事物的控制能力[15]。因此,賦權(quán)既是結(jié)果又是過程。賦權(quán)源于不平等,發(fā)端于“無權(quán)”或“弱權(quán)”的狀態(tài),目的是“有權(quán)”。賦權(quán)過程存在從個體賦權(quán)到集體賦權(quán)的發(fā)展路徑。具體而言,始于不平等現(xiàn)狀的個體,當(dāng)意識到不平等后,主體意識覺醒,積極參與事務(wù)以改善不平等狀況[16]。在參與改善不平等的過程中,個體意識到自身能力的局限性,開始有意識地尋求與集體對話。在與集體的對話中,無權(quán)的個體會生發(fā)出獲得預(yù)期目標(biāo)的信念。通過集體行動,個體被賦予了權(quán)力[17];通過多個團(tuán)體行動,集體被賦予了權(quán)力。這樣,舊的權(quán)力體制被打破,新的集體賦權(quán)產(chǎn)生[18]。教育學(xué)家弗雷勒(Freire)直接指出教育就是賦權(quán),認(rèn)為教育不僅是傳授知識的過程,還是鼓勵受教育者察覺、分析、反省、行動的過程[19]。目前賦權(quán)理論的應(yīng)用對象主要集中在女性[20]、農(nóng)民工[21]等經(jīng)濟(jì)上處于弱勢地位的群體,目的是幫助他們獲得社會權(quán)力和群體認(rèn)同。近年來,隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展,賦權(quán)理論研究的對象和視角也拓展到青年亞文化人群[22],如性少數(shù)群體等[23],以幫助他們利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獲得自身權(quán)力。也有少數(shù)研究者將賦權(quán)理論應(yīng)用于師范生的專業(yè)化成長研究。例如:李晶等人通過探究師范生在專業(yè)實習(xí)期間獲得對教師職業(yè)掌控能力的過程,提出了以“與自我的對話、與他者的對話、與課堂的對話”3種對話實踐作為實習(xí)教師自我賦權(quán)的實施路徑[24]。總體而言,賦權(quán)主要包含內(nèi)部和外部兩種路徑。內(nèi)部路徑就是個人通過教育等途徑激發(fā)自身內(nèi)在信念,獲得解決問題的能力;外部路徑則是個人通過向外抗?fàn)?,獲得相應(yīng)的資源,以改善自身不利地位[25]。
公費師范生對教師職業(yè)的認(rèn)知會在入學(xué)后發(fā)生極大轉(zhuǎn)變,特別是在畢業(yè)后,會形成對教師職業(yè)的強(qiáng)烈認(rèn)同感,從而履約。這意味著公費師范生在畢業(yè)后對教師職業(yè)有較為積極的掌控能力。因此,公費師范生接受師范教育的過程,也是其利用外在資源獲得對教師角色的掌控或支配能力的過程。無論是“教育就是賦權(quán)”的理念,還是“賦權(quán)是個體通過內(nèi)外兩個方面獲得對某一事物掌控能力”的邏輯,都反映了相同的含義,即公費師范生接受師范教育的過程是一個賦權(quán)的過程。
因此,本研究以賦權(quán)理論為指導(dǎo),采用滾雪球的抽樣方法,以畢業(yè)后打算從教為篩選標(biāo)準(zhǔn),抽取某部屬師范大學(xué)42名公費師范生,探索其職業(yè)角色從弱權(quán)到賦權(quán)的轉(zhuǎn)變過程。訪談樣本基本信息,具體如表1所示。
表1 訪談樣本基本信息
樣本基本為大三、大四的學(xué)生,均接受了較為完整的師范教育培養(yǎng)過程,大部分人都有著堅定的從教信念,在師范生賦權(quán)問題上有一定代表性。賦權(quán)理論指出,賦權(quán)既是一種結(jié)果又是一種過程。作為結(jié)果的賦權(quán),體現(xiàn)為個體能夠獲得某項事物的掌控力。在心理學(xué)領(lǐng)域,托馬斯(Thomas)和維爾圖斯(Velthouse)提出,掌控力包含意義感(meaning)和勝任感(competence)兩個概念[26]。勝任感是個體堅信自身所具備的能力可以掌控當(dāng)前事物;意義感是人類認(rèn)知的完全形態(tài),即人們從行動中感知到意義和價值[27]。基于此,本研究根據(jù)公費師范生對3個問題的回答來確定賦權(quán)結(jié)果。這3個問題分別是:(1)“畢業(yè)后如果有其他選擇你還會繼續(xù)從教嗎?為什么?”;(2)“入學(xué)前后你是如何看待教師職業(yè)的?為什么發(fā)生了這樣的變化?”;(3)“對參與實習(xí)、報考動機(jī)等都有哪些想法?”。
另外,本研究著力回答3個問題:為何入學(xué)前的公費師范生是弱權(quán)的狀態(tài)?他們在接受師范教育的過程中是如何通過賦權(quán)獲得對教師職業(yè)認(rèn)同的?這種賦權(quán)的結(jié)果對公費師范生有何意義?從實踐層面看,本研究若能展現(xiàn)公費師范生賦權(quán)的具體過程和場景,發(fā)掘出有利于賦權(quán)的影響因素,就可以為促進(jìn)師范院校培養(yǎng)有教師職業(yè)認(rèn)同感和從教信念的公費師范生提供實證參考依據(jù)。從理論層面看,一方面,本研究是賦權(quán)理論在職業(yè)角色,尤其是在公費師范生職業(yè)角色領(lǐng)域中的應(yīng)用;另一方面,通過質(zhì)性分析構(gòu)建的理論模型,能從理論角度解釋公費師范生對教師職業(yè)的認(rèn)知發(fā)展變化過程。
公費師范生的賦權(quán)始于公費師范生對教師職業(yè)的認(rèn)知偏差。通過訪談?wù)叩姆答?,入學(xué)前公費師范生普遍存在著對教師職業(yè)非理性的理想化認(rèn)知。具體體現(xiàn)在:一方面,受訪的公費師范生入學(xué)前認(rèn)為教師職業(yè)是崇高的,是“人類靈魂的工程師”,具有很大的社會價值;另一方面,受訪的公費師范生也不約而同地表達(dá)了教師工作相對比較輕松、穩(wěn)定等觀點。值得注意的是,這種職業(yè)價值與職業(yè)要求不匹配的認(rèn)知與投機(jī)心理,是公費師范生最初選擇報考公費師范專業(yè)的主要動機(jī),也是公費師范生與教師職業(yè)結(jié)緣的起因。
賦權(quán)源于不平等。對于公費師范生的賦權(quán)過程而言,這種不平等源于公費師范生對教師職業(yè)的選擇受到了外界的干預(yù)。這種選擇大多體現(xiàn)著家人的意志,是被動的選擇。公費師范生在入學(xué)前對教師職業(yè)的認(rèn)知偏差,很大程度上來自他人,即父母和親朋好友對教師職業(yè)的認(rèn)知左右或代替了其對教師職業(yè)的選擇。高考過后的志愿填報對大部分學(xué)生而言,是人生的第一次重大選擇。通過訪談發(fā)現(xiàn),不少受訪者表示,報考公費師范生是出于家人的建議或決定?!斑x擇報考公費師范生是父母覺得女孩子從事教師工作將來收入比較穩(wěn)定。另外,他們也不希望女孩子未來的生活太累或有太大壓力?!?011)
被動的選擇反映了公費師范生在教師職業(yè)信息認(rèn)知方面的不足,以及在與家人的關(guān)系中處于弱權(quán)地位的現(xiàn)狀。在報考志愿的“大事”上,家長擁有更多的社會經(jīng)驗,對教師職業(yè)有較多了解,而剛出高中校門的學(xué)生,被認(rèn)為是“不諳世事”的,沒有太多職業(yè)經(jīng)驗。報考之初,家長更關(guān)注教師職業(yè)表面的“光鮮”而忽視了教師職業(yè)的內(nèi)在素質(zhì)要求,而受訪者對教師職業(yè)的認(rèn)識并不清晰、準(zhǔn)確和全面。因此,家長對受訪者的志愿填報有一定的干預(yù)。這導(dǎo)致在選擇教師職業(yè)之初,公費師范生就處于弱權(quán)的狀態(tài)?!拔腋改赶胍耶?dāng)老師。我爸爸看政策,有提前批可以報公費師范生,后面不用考編制,然后就報了。我其實沒有特別想從事教師工作。我曾經(jīng)想過當(dāng)醫(yī)生,但是我又怕血,所以就放棄了。我父親不希望我進(jìn)企業(yè),他覺得進(jìn)企業(yè)會很辛苦,因為要加班,收入也不穩(wěn)定,所以就希望我當(dāng)老師。我其實是比較接受我父母建議的,所以我也就選擇了報考公費師范生?!?036)
不管是對教師職業(yè)信息的掌握,還是對教師職業(yè)選擇權(quán)的支配,公費師范生都處于弱權(quán)狀態(tài)。但報考時的弱權(quán),不代表永遠(yuǎn)的弱權(quán)。隨著公費師范生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí),他們離開了受干預(yù)和受支配的環(huán)境,有了自己對生活、對職業(yè)的探索愿望和空間。他們由對教師職業(yè)選擇的非自主性轉(zhuǎn)變?yōu)閷處熉殬I(yè)探索的主動性。公費師范生意識到之前的選擇是受家長支配的,而自身對教師職業(yè)認(rèn)知存在偏差,這時,他們的主動性就會被喚醒,從而踏上對教師職業(yè)的自主探索之路,即一條“賦權(quán)”之路。
《學(xué)記》里講“知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也?!睂M師范生而言,教師所需的素養(yǎng)不足是他們賦權(quán)伊始就遭遇的困難。不少公費師范生在入學(xué)后感受到了自身素質(zhì)與教師職業(yè)素質(zhì)要求存在著不匹配。無論是知識還是能力,教師職業(yè)的要求遠(yuǎn)不是公費師范生報考時所理解的“輕松”就可達(dá)到的。這種素質(zhì)上的不匹配使得公費師范生處于一種無法掌控教師職業(yè)的弱權(quán)地位。萊帕波特(Lepaport)認(rèn)為,賦權(quán)是個體、組織或社群獲得對他們所關(guān)心問題的掌控能力的一個過程[13]。這里的能力,不僅包括個體影響他人的能力,也包括個體掌控事物的能力。從這個意義上講,此時的公費師范生處于對教師職業(yè)的“失控”狀態(tài),這也正是弱權(quán)的體現(xiàn)?!皠倎頃r覺得專業(yè)學(xué)習(xí)挺難的,感覺自己講好課比自己學(xué)好知識要困難很多?!?004)
對公費師范生而言,自身素質(zhì)水平與教師職業(yè)素質(zhì)要求不匹配,喚起了主觀意識的覺醒。公費師范生實現(xiàn)了從“不足”走向“知不足”,從“困”走向“知困”。原先從他人口中獲知的“教師職業(yè)”變成了親身感知的“教師職業(yè)”?,F(xiàn)實中遇到的矛盾、面臨的問題、碰到的難以掌控的情景,都喚醒了公費師范生的自我意識。此時,教師職業(yè)要求與公費師范生素質(zhì)之間的不匹配,不僅停留在客觀層面,還走向了主觀層面,即公費師范生能清晰地意識到這種不足,這才開始了真正意義上的“賦權(quán)”。
無論是面對填報志愿之初的選擇弱權(quán),還是面對教師職業(yè)要求的素質(zhì)弱權(quán),公費師范生所處的不平等境遇都依然存在。當(dāng)他們意識到這種不平等后,就開始了抗?fàn)?,不斷進(jìn)行教師職業(yè)探索,不斷加強(qiáng)對教師職業(yè)的掌握權(quán),從而不斷建構(gòu)自我權(quán)力體系。
公費師范生畢業(yè)后就業(yè)的指向性很明顯,這使得不少師范生從入學(xué)后就以準(zhǔn)教師的角色思考問題。在自我角色認(rèn)知方面,公費師范生很早就從教師職業(yè)的“旁觀者”,變成了教師職業(yè)的“預(yù)備軍”。其中,對教育學(xué)知識的學(xué)習(xí)以及對公費師范生政策的認(rèn)識,都成為促使公費師范生轉(zhuǎn)變角色的重要因素。當(dāng)以一名準(zhǔn)教師的角色來思考問題時,公費師范生便會主動關(guān)注教師職業(yè)信息與要求,這是其發(fā)揮自身能動性、踏出教師職業(yè)探索的第一步?!拔以诮逃龑W(xué)部學(xué)了很多教育學(xué)的理論,這對我有很大影響。我開始慢慢思考怎樣做一名好老師?!?002)“我作為人民教師的預(yù)備隊成員,會關(guān)注一些教師的事情,這會讓我了解當(dāng)老師的不易,也更清楚當(dāng)老師的責(zé)任?!?024)
了解了教師職業(yè)信息后,公費師范生對教師職業(yè)的“不容易”、對自身素質(zhì)與教師職業(yè)要求的差距,都有了清晰的認(rèn)識。這會促使公費師范生積極努力地提高自身職業(yè)素養(yǎng),以便與教師職業(yè)要求相匹配,從而獲得對教師職業(yè)的掌控力。賦權(quán)包括個體賦權(quán)和集體賦權(quán)兩種方式。其中,個體賦權(quán)是個體掌控自我和塑造自我的過程[28]。公費師范生對自我角色認(rèn)知的轉(zhuǎn)變使得他們開始主動探索教師職業(yè),進(jìn)而主動地改變自我,提高自身能力,以獲得對教師職業(yè)的掌控權(quán)?!皬拇笠坏浆F(xiàn)在,我越來越覺得自己身上的責(zé)任重了,感覺自己懂的東西太少了。我擔(dān)心自己做不好教師工作,也越來越覺得自己能力不夠,需要更加努力提高自身素質(zhì)?!?036)
當(dāng)個體意識到自身的不足時,會積極主動探索教師職業(yè),在努力自我提升的同時也會積極尋求集體的幫助。集體賦權(quán)是在對話中產(chǎn)生的。個體只有積極參與到共同體對話中,才能獲得真正意義上的賦權(quán)。在與教師和同伴的互動中,公費師范生獲得了外界的支持,由此逐漸形成了一個共同體。共同體成員相互支持、共同進(jìn)步,逐漸具備了專業(yè)能力,實現(xiàn)了對教師職業(yè)的掌控。
在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中,公費師范生能從知識要求的角度認(rèn)識和探索教師職業(yè),逐漸習(xí)得教師職業(yè)應(yīng)具備的知識。???Foucault)認(rèn)為“知識就是權(quán)力”。對于公費師范生而言,專業(yè)學(xué)習(xí)獲得的不僅是知識,還是能指導(dǎo)其未來掌控好教師角色的能力。顯然,此時公費師范生對教師職業(yè)的認(rèn)識已然脫離了原有的低層次,上升到更高一級的水平。公費師范生能從教學(xué)的角度認(rèn)識自己所學(xué)的專業(yè),不僅關(guān)注到“知識”本身,還能以“專業(yè)思維”“專業(yè)方法”來看待教學(xué)。公費師范生在教師職業(yè)選擇上曾受家長等他人的支配,處于弱權(quán)地位,但是通過對專業(yè)知識的學(xué)習(xí),逐漸形成了自己對教師職業(yè)的認(rèn)知,實現(xiàn)了自己對教師職業(yè)掌控的愿望?!斑@學(xué)期開始學(xué)習(xí)教學(xué)教法課、數(shù)學(xué)競賽課,讓我有一種新的感覺。我原來一直覺得數(shù)學(xué)可能就是把這些題、這些知識教授給學(xué)生就行了。但是,學(xué)習(xí)了這些課程后,我知道可以從數(shù)學(xué)知識中跳出來,從更高層次上看待這個學(xué)科。除了教學(xué)生做題,還應(yīng)該教授學(xué)生其他的一些東西,如數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)方法等?!?004)“專業(yè)學(xué)習(xí)帶給我的啟發(fā)很大。平時,我很注重訓(xùn)練自己的教學(xué)技能,我是有將來做教師這個想法的。”(033)
在與教師和同伴的對話中,公費師范生能從教師專業(yè)素養(yǎng)要求的角度認(rèn)識和探索教師職業(yè)。如果說,入學(xué)初公費師范生自我角色認(rèn)知的轉(zhuǎn)變還只是因職業(yè)要求使其認(rèn)識到自身素質(zhì)不足,那么通過與教師和同伴的對話,公費師范生已然從“身邊人”中認(rèn)識到專業(yè)教師該是什么樣的。換句話說,對于專業(yè)教師應(yīng)具備的品質(zhì)與要求,公費師范生有了具象化的認(rèn)識?!拔以谂c專業(yè)課老師交流過程中,覺得他們侃侃而談,各種專業(yè)知識信手拈來。還有思政課的老師,他們會向我們傳授一些觀念和知識,如愛國主義等。這其中有很多觸動我的東西,讓我覺得老師就應(yīng)該是這樣的:老師不僅要傳授專業(yè)知識,還要注意培養(yǎng)學(xué)生各方面的情懷;老師不僅要教知識,還要幫助學(xué)生構(gòu)建一些體系,不管是知識層面的還是精神層面的?!?021)由此可見,群體的信念、價值觀也在個體與群體的對話中傳遞給了個體。受訪者也表示群體之間存在“我們要去做教師”的信念以及由此產(chǎn)生的輿論氛圍,都增強(qiáng)了公費師范生對教師職業(yè)的認(rèn)同感。
在實踐活動中,公費師范生一方面能從學(xué)生的成長和變化中獲得自身成長的動力,另一方面能從實踐活動中理解教師職業(yè)的意義并認(rèn)識到自身的不足。這使公費師范生能不斷主動地投入學(xué)習(xí),實現(xiàn)螺旋式上升。“每天在見習(xí)的班級中,我都會發(fā)現(xiàn)有很多有趣的事情。做老師能夠見證孩子的成長,我覺得這是非常有意義的事情。跟其他工作相比,我覺得做教師更有意義?!?040)“我大二時去支教,親身感受了教師的生活,發(fā)現(xiàn)當(dāng)老師原來還是非常辛苦的,但是也是很有意義的一件事情?!?001)“實習(xí)時,我覺得自己的教育教學(xué)能力還很不足,還要多努力。不想誤人子弟,就要盡力提升自己。”(013)
賦權(quán)理論的關(guān)鍵在于塑造個體對某一事物的掌控能力。如前所述,掌控力不僅包括勝任感(competence),也包括意義感(meaning)。通過對訪談資料的分析發(fā)現(xiàn),公費師范生最終主動選擇履約并有意愿長期堅持從教,是對教師職業(yè)的認(rèn)知已經(jīng)從專業(yè)知識和專業(yè)要求層面上升到了教師職業(yè)意義層面,即公費師范生能從教師職業(yè)中感知與自身價值觀相契合之處。
符號互動理論認(rèn)為,學(xué)校是由一系列表達(dá)社會意義的符號所構(gòu)成的環(huán)境。公費師范生對教師職業(yè)意義的認(rèn)識,也表現(xiàn)為公費師范生能積極地看待教師職業(yè)或師范教育的代表性符號。受訪者表示自己受到校園里教師文化的熏陶,不自覺地感受到了身為一名教師的自豪感和使命感。師范大學(xué)通過各種形式將代表教師身份意義的符號逐漸內(nèi)化于公費師范生的心中,公費師范生也從教師職業(yè)這個身份符號中獲得了人生的意義?!懊慨?dāng)看到校園里那塊大石頭上赫然有‘人民教師的搖籃’幾個字,就莫名有種自豪感,覺得自己仿佛肩負(fù)著一種使命,就是要培育下一代,就是要做一個園丁,這成為我的信念?!?016)“學(xué)校一些公眾號推送的文章和報道,都會讓我對教師這個職業(yè)越來越敬畏。我也覺得教師職業(yè)是崇高偉大的?!?003)
公費師范生對教師職業(yè)的認(rèn)知和探索,經(jīng)歷了從對教師職業(yè)的無權(quán)掌控、存在認(rèn)知偏差到自我角色的轉(zhuǎn)變、與共同體成員的對話,再到職業(yè)符號意義的賦予等一系列過程,由此獲得了對教師職業(yè)的掌控能力。賦權(quán)成功后的公費師范生往往能堅守教師職業(yè)信念。一方面,通過專業(yè)能力賦權(quán),公費師范生獲得了“我能做好教師”的職業(yè)效能感;另一方面,通過職業(yè)意義探索,公費師范生獲得了“我愿做好教師”的職業(yè)價值感。因此,公費師范生擁有了職業(yè)效能感和職業(yè)價值感后會自主地選擇畢業(yè)后做教師?!拔业膶I(yè)是師范。我會堅持下去,做自己擅長的事情?!?003)“學(xué)習(xí)到現(xiàn)在,我覺得教師是一個很有意義的職業(yè),教書育人是非常偉大的,我愿意做一名教師。”(028)
具體而言,賦權(quán)的結(jié)果表現(xiàn)在公費師范生對教師職業(yè)的選擇不再是靠外在灌輸?shù)乃^“輕松穩(wěn)定”或“崇高神圣”等因素來決定,而是他們自身對教師職業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識,即教師的職業(yè)地位和教師的素質(zhì)要求是一致的。公費師范生選擇教師職業(yè)不再是由于家長的安排,而是在自身專業(yè)能力得到系統(tǒng)培養(yǎng)、獲得對教師職業(yè)的掌控權(quán)后,主動把握自身未來職業(yè)所作的選擇。
對公費師范生而言,師范教育的過程是他們獲得教師專業(yè)發(fā)展能力、理解教師職業(yè)意義的過程,也是他們對教師職業(yè)不斷認(rèn)識、探索、反思,以及再認(rèn)知、再探索、再反思的過程。經(jīng)歷過師范教育“賦權(quán)”過程的公費師范生,對教師職業(yè)的認(rèn)識已經(jīng)趨于成熟:教師職業(yè)有著巨大的社會價值,但并不輕松和穩(wěn)定,是責(zé)任和壓力都較大且需要有較高專業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)。與此同時,公費師范生對教師職業(yè)有了認(rèn)同感:正是因為承擔(dān)著“育人”職責(zé),所以對教師職業(yè)才會有“較高的要求”,教師職業(yè)也由此而偉大。“當(dāng)老師是我的一種情懷,是自豪感使然。我是發(fā)自內(nèi)心地喜歡這個職業(yè),也很熱愛這個職業(yè)。我認(rèn)同這個職業(yè)是一個非常有意義的職業(yè),所以我也知道自己身上的擔(dān)子有多重?!?007)
公費師范生高考志愿的填報大部分受家長的支配。公費師范生在接受了師范教育后獲得了教師專業(yè)知識和專業(yè)能力,并理解了教師職業(yè)意義。他們畢業(yè)后從教的職業(yè)選擇權(quán)已由自己掌控。不少賦權(quán)成功并獲得教師職業(yè)勝任感和價值感的受訪者,都表示自己會選擇一輩子從教,即便畢業(yè)后有別的選擇,自己還是會選擇教師職業(yè)??梢?,公費師范生已然獲得從教選擇的權(quán)力。他們的職業(yè)選擇不受家長等因素的干預(yù)和控制,也不受公費師范生服務(wù)年限條款的影響,而是源于發(fā)自內(nèi)心的職業(yè)認(rèn)同。這種選擇權(quán)的自主支配是公費師范生對原有自身無權(quán)狀態(tài)抗?fàn)幍慕Y(jié)果。“我很喜歡做老師。我很堅定會一輩子從事這項事業(yè)的?!?007)
經(jīng)過上述分析發(fā)現(xiàn),公費師范生對教師職業(yè)的認(rèn)識、探索和選擇,體現(xiàn)著其賦權(quán)過程。研究結(jié)果,具體如圖1所示。
圖1 公費師范生對教師職業(yè)的認(rèn)知探索與選擇理論模型
公費師范生在報考時處于被家人支配的弱權(quán)狀態(tài),這樣的弱權(quán)狀態(tài)是賦權(quán)過程的起始階段。此時,公費師范生對教師職業(yè)的認(rèn)知還處于非理性階段,即僅看到教師職業(yè)的社會價值而未看到與教師職業(yè)相匹配的專業(yè)要求。公費師范生進(jìn)入師范大學(xué)后,自我角色發(fā)生轉(zhuǎn)變,這是公費師范生自我意識覺醒階段,他們意識到自身的不足而發(fā)奮努力并尋求幫助,這是公費師范生主體性覺醒、內(nèi)在動機(jī)被激發(fā)的關(guān)鍵。公費師范生參與共同體活動,在與共同體成員的對話中,他們能從專業(yè)知識、專業(yè)化教師要求、學(xué)生成長等角度理解教師職業(yè),這也使得他們獲得了專業(yè)能力,擁有了做教師的效能感。具體而言,專業(yè)知識的學(xué)習(xí)使公費師范生具備了學(xué)科知識、思維和方法,與教師的對話使公費師范生認(rèn)識到教師職業(yè)的專業(yè)要求,教育實習(xí)經(jīng)歷使公費師范生理解了教師職業(yè)的意義,學(xué)校呈現(xiàn)的職業(yè)符號使公費師范生體悟到了人生的意義。公費師范生賦權(quán)成功是他們認(rèn)同教師職業(yè)的要求和意義、自主選擇從教的結(jié)果,也是他們不斷抗?fàn)帿@得對教師職業(yè)掌控權(quán)和選擇權(quán)的結(jié)果。本研究基于上述發(fā)現(xiàn),針對公費師范生教育過程,提出三點改善建議,以期進(jìn)一步提升公費師范生對教師職業(yè)的理性認(rèn)知、強(qiáng)烈認(rèn)同感和從教信念。
第一,加強(qiáng)入學(xué)教育,喚醒公費師范生準(zhǔn)教師的身份意識。賦權(quán)的起始來源于人們意識到了地位的不平等。對于公費師范生而言,賦權(quán)的開始來源于他們以準(zhǔn)教師的身份關(guān)注和思考自身的學(xué)習(xí)和生活,意識到自身與教師職業(yè)要求的差距,進(jìn)而發(fā)揮主體意識,改變不匹配的狀況。因此,培養(yǎng)公費師范生的師范院校應(yīng)當(dāng)在公費師范生入學(xué)之初就強(qiáng)調(diào)其“準(zhǔn)教師”的身份,盡早地喚醒公費師范生的主體意識。目前,我國不少師范大學(xué)仍缺少相關(guān)的入學(xué)教育,單一的專業(yè)課程設(shè)置對公費師范生形成教師身份的完整認(rèn)知明顯不足。在實施入學(xué)教育時,師范院??蛇M(jìn)行教育學(xué)相關(guān)知識的教學(xué),也可邀請知名教師講述自身職業(yè)發(fā)展歷程等,運用多種方式營造崇尚教師、尊重教師的氛圍,使公費師范生認(rèn)識到自身“準(zhǔn)教師”的身份。
第二,創(chuàng)造對話機(jī)會,培養(yǎng)公費師范生對教師職業(yè)的理性認(rèn)知。公費師范生意識到自身的弱權(quán)狀況,會積極尋求共同體的幫助,成員之間的對話可以有效改善弱權(quán)現(xiàn)狀,從而獲得對教師職業(yè)的掌控感。學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造對話的機(jī)會,使公費師范生能從與不同主體的交流中獲得對教師職業(yè)的全面認(rèn)識,從而幫助其建立起對教師職業(yè)的理性認(rèn)知。師范大學(xué)要盡可能創(chuàng)造條件,如增加實習(xí)機(jī)會、樹立教師榜樣、實施翻轉(zhuǎn)課堂等,鼓勵公費師范生積極參與互動,進(jìn)而豐富公費師范生對教師職業(yè)的認(rèn)識。
第三,弘揚(yáng)師范文化,強(qiáng)化公費師范生的從教信念。公費師范生能在畢業(yè)后選擇從教或持續(xù)從教,其中一個重要原因在于,他們能從共同體中獲得對教師職業(yè)的效能感,從而體會到教師職業(yè)的意義。師范院校應(yīng)積極弘揚(yáng)師范文化,加強(qiáng)教師職業(yè)價值的宣傳,使公費師范生身處崇尚教師、尊敬教師的校園文化氛圍當(dāng)中,進(jìn)而提升他們對教師職業(yè)的價值認(rèn)同,真正地實現(xiàn)能從教、愿從教。對此,相關(guān)師范院??梢酝ㄟ^向?qū)W生宣傳教師先進(jìn)事跡、發(fā)掘本校師范歷史傳統(tǒng)等方式,激發(fā)公費師范生的教師職業(yè)榮譽(yù)感和自豪感。