高書國

一、 問題提出

所謂“知識體系”(knowledge systems)是指把大量密切相關(guān)卻不同的基本概念和知識要點，系統(tǒng)、有序、指向性明確地組合而成的模塊化、系統(tǒng)化、科學化的知識架構(gòu)和知識集群。1966年，美國俄亥俄州立大學教授陶爾士、陸克斯和雷等人，將人類知識分類成描述性知識、規(guī)范性知識、實踐性知識和形式性知識四大領(lǐng)域。德國學者菲韋格爾(Viehweger)將知識劃分為語言結(jié)構(gòu)知識(包括文本模式知識)、世界知識或?qū)W科知識、百科知識、行動知識，即成功行動的先決條件和可能性的知識。(1)D.Viehweger,“Coherence-Interaction of Modules”,in W.Heydrich,et al.(eds.),Connexity and Coherence:An Analysis of Text and Discourse,Berlin and New York:de Gruyter,1989,pp.256-274.《中華人民共和國家庭教育促進法》第十一條指出：“國家鼓勵高等學校開設(shè)家庭教育專業(yè)課程，支持師范院校和有條件的高等學校加強家庭教育學科建設(shè)?！睆膶W科的視角分析，家庭教育知識體系是以家庭教育為研究對象，以提升家庭教育水平為目標，綜合家庭教育哲學、家庭教育心理學、家庭教育社會學、家庭教育方法學等一系列相關(guān)知識元素及其關(guān)系的知識系統(tǒng)，具有其內(nèi)在的規(guī)定性、獨立性和本質(zhì)屬性。

家庭教育是人類誕生以來擁有最長發(fā)展歷史的一種教育形態(tài)。我國是一個擁有5000多年歷史的文明古國，具有適應農(nóng)業(yè)社會需要的傳統(tǒng)家庭教育文化與思想體系。一方面，我國傳統(tǒng)家庭教育思想相對完備，集中表現(xiàn)為在理論與實踐過程中“修身—齊家—治國—平天下之間雙向循環(huán)，目標自恰，邏輯自恰”(2)高書國：《中國家庭教育研究的理論缺失與自信重構(gòu)》，《教育發(fā)展研究》2020年第2期。；另一方面，無論是古代中國，還是現(xiàn)代中國，家庭教育知識的生產(chǎn)始終沒有作為一個獨立的知識系統(tǒng)進入到公共領(lǐng)域，只是始終作為國家公共政策的“伴生物”和“附屬品”的存在而存在。進入工業(yè)化時代，規(guī)模化的公辦學校教育成為教育的主流，家庭教育的地位與發(fā)展空間受到長期抑制和擠壓。從第一次工業(yè)革命到第四次工業(yè)革命，學校教育以及作為其核心功能的規(guī)?；囵B(yǎng)方式達到極致，學校教育的主導地位更加突出，學校教育功能超越了其應有的領(lǐng)域和范圍，甚至有覆蓋以至替代家庭教育和社會教育應有功能與地位的趨勢。

需要指出，知識體系構(gòu)建是我國家庭教育理論發(fā)展和知識發(fā)展的重要使命。傳統(tǒng)的家庭教育理論框架對于進入21世紀的中國來說不能完全適用，需要有一個文化傳承、思想揚棄和理論創(chuàng)新的過程。更為重要的是，面對現(xiàn)代家庭教育發(fā)展的新趨勢和家庭教育知識的潛在而巨大的需求，當代中國家庭教育知識供給與需要之間不平衡、不充分的矛盾十分突出，家庭教育知識體系建設(shè)存在諸多短板：一是公共家庭教育知識長期短缺。國家長期缺少家庭教育戰(zhàn)略規(guī)劃、法律法規(guī)和公共政策，家庭教育缺乏應有的法律地位和長期戰(zhàn)略，家庭教育面臨作為一個獨立學科所需要的獨立地位與未來前景的雙重挑戰(zhàn)；二是家庭教育知識體系缺少專業(yè)化組織機構(gòu)，碎片化、經(jīng)驗型的家庭教育知識充斥，其中家庭教育知識缺乏學理基礎(chǔ)和理論根基，面臨可信度和權(quán)威性危機；三是家庭教育實踐性知識缺乏規(guī)范化和可操作性，知識的“創(chuàng)造”者自說自話，知識的應用者無所適從，在知識供給者與需要者之間形成家庭教育知識無用的“雙重困惑”。四是我國在現(xiàn)代家庭教育知識體系構(gòu)建中處于“后來者”的地位，缺乏權(quán)威性的本土理論和成功的家庭教育的實踐性知識，家庭教育知識總體上處于理論引進、學習和詮釋階段。

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中明確指出：“恩格斯說過：‘一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維’。中華民族要實現(xiàn)偉大復興，也同樣一刻不能沒有理論思維”。(3)習近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第15頁。教育現(xiàn)代化不能缺少家庭教育的現(xiàn)代化；家庭教育的現(xiàn)代化不能缺少家庭教育理論的現(xiàn)代化。建設(shè)現(xiàn)代家庭教育知識體系是新時代家庭教育研究者和實踐者共同使命，必須從本體論、認識論、方法論三個層面深刻理解和深層構(gòu)建家庭教育知識體系。既需要探究家庭教育本原與基質(zhì)的哲學問題，揭示家庭教育產(chǎn)生、存在和發(fā)展的根本原因和根本依據(jù)，更需要研究家庭教育知識體系構(gòu)建理念、策略與方法；既要形成能夠促進家庭教育知識創(chuàng)新的學科性知識體系，又要形成能夠有助于家庭教育實踐者提高家庭育人質(zhì)量的實踐性知識體系，進而持續(xù)推進家庭教育理論創(chuàng)新、工具創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。

二、 我國家庭教育知識體系構(gòu)建的歷史邏輯

家庭是一個生物性與社會性集合的復雜概念。馬克思、恩格斯認為：“每日都要在重新生產(chǎn)自己生命的人們開始生產(chǎn)另外一些人，即繁殖。這就是夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系。也就是家庭”。(4)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，1972年，第33-34頁。家庭是一個生物群體、社會群體、文化群體和教育群體的復雜組合，以血親關(guān)系為基礎(chǔ)的家庭教育對于孩子的影響分為顯性影響和隱性影響。顯性影響更加直接、更加直觀，隱性影響力則更加潛在、更加持久。家庭是人類社會活動的主要場所，家庭教育伴隨著家庭的演變而演變，伴隨著家庭的進步而進步。

從古代家庭教育思想中汲取營養(yǎng)，是家庭教育知識構(gòu)建的重要手段與方式。家集生物性與社會性、個體性與群體性于一體，家既有規(guī)模、結(jié)構(gòu)、形態(tài)等自然屬性，更有經(jīng)濟、社會、文化、教育等多種社會特征。以血親為基礎(chǔ)是家庭教育的典型特點之一，也是家庭教育區(qū)別于其他教育的獨特本質(zhì)。家庭的生物性特征成為家庭關(guān)系、家庭情感和家庭教育的重要基礎(chǔ)，從而直接影響到家庭教育的內(nèi)容、方式以及教育效果。

家庭教育是人類歷史上最早的教育形態(tài)。從教育發(fā)展的本源上分析，家庭教育是所有人類教育活動的初始與本源，在人類發(fā)展的數(shù)十億年過程中，家庭教育始終是人類教育的主體，家長也始終擔負著人類生存、生活與生產(chǎn)經(jīng)驗知識技能的傳授者的重要角色。家庭教育是一個涉及歷史性現(xiàn)實與未來發(fā)展的多維概念。學校教育和社會教育是家長將教育責任與權(quán)力“讓渡”給學校和社會的結(jié)果。進入后工業(yè)化時代，學校教育的功能邊界的無限擴大，極大地削弱了家庭教育的功能與地位，家庭教育的主體地位逐漸消失，而更多地淪為學校教育的工具與附庸。

家庭教育參與者是一個復雜群體，是一個共性與個性的集合。每個人都有一個家庭，每一個家庭都有一種不同的家庭教育，任何一種自然屬性與社會屬性都會深刻地影響家庭教育的模式、形態(tài)、方式與成效。與傳統(tǒng)的核心家庭不同，現(xiàn)代社會出現(xiàn)了主干家庭、聯(lián)合家庭、單親家庭，甚至隔代家庭、同居家庭、同性戀家庭。持續(xù)的城鎮(zhèn)化背景下家庭結(jié)構(gòu)持續(xù)變化，離婚率上升，單親家庭增加，“父親缺席的社會”或許正在到來。(5)[日]岡田尊司：《父親這種病》，劉鮮花譯，北京：新星出版社，2018年，第108頁。在美國，家庭中沒有父親的比例超過三分之一，其中又有百分之四十的孩子一年以上沒見過親生父親，一半以上的孩子在十八歲前父親一直缺席，被稱為“父親缺席的社會”。不同的家庭類型結(jié)構(gòu)，決定著不同的家庭教育模式。教育者的身份在性別、年齡、經(jīng)驗、素質(zhì)、受教育情況和教育能力等方面存在巨大差異性。不同受教育層次的家長對于家庭教育知識的需要存在巨大差異，低收入家庭的家長需要學校公益性、權(quán)威性的指導服務和家庭教育知識；高收家庭的家長更加希望自主學習，渴求專業(yè)性知識指導服務。

現(xiàn)當代中國家庭教育研究經(jīng)歷了百多年的歷史。1903年，清朝政府推行“癸卯學制”，頒布了中國第一部家庭教育法《蒙養(yǎng)院及家庭教育法》。1908年，胡適發(fā)表《論家庭教育》，成為我國較早的家庭教育理論研究文章。1914年，顧樹森先生著有《蒙鐵梭利女史新教育法》，及時地將國外先進的家庭教育理念引入中國。1925年，赴美留學回國后，以自身家庭教育和子女為主要研究對象，陳鶴琴先生出版《家庭教育——怎樣教小孩》，影響了100年的中國家庭。

必須強調(diào)，世界家庭教育知識體系不能永遠停留在100多年前的“蒙臺梭利”階段，中國家庭教育理論發(fā)展不也能永遠停留在近100年的陳鶴琴“個體實驗記錄”階段?！爸袊彝ソ逃碚摌?gòu)建的困境在于：一方面，想撿拾起傳統(tǒng)的理論體系，但以農(nóng)業(yè)社會為背景、以傳統(tǒng)思想為基礎(chǔ)的家庭教育理論體系，并不完全適用于現(xiàn)代中國、現(xiàn)代世界和21世紀的中國與世界；另一方面，想學習、借鑒甚至依托現(xiàn)代發(fā)達國家家庭教育理論，構(gòu)建中國現(xiàn)代家庭教育理論體系，但是國際的經(jīng)驗又水土不服，缺少必要的文化基礎(chǔ)和民意基礎(chǔ)。中國家庭教育理論構(gòu)建的唯一出路是：價值重生、體系重構(gòu)和理論重建。”(6)高書國：《中國家庭教育研究的理論缺失與自信重構(gòu)》。家庭教育的現(xiàn)代化，首先需要家庭教育理論的現(xiàn)代化；沒有現(xiàn)代化的家庭教育理論，難以成就現(xiàn)代化的家庭教育實踐。

家庭教育知識體系是一個知識體或知識群。從歷史維度來看，現(xiàn)代中國家庭教育理論研究和學科建設(shè)時斷時續(xù)，以個體研究和分散研究為主，單兵作戰(zhàn)，單向突進，成果多為點狀的存在，而缺少系統(tǒng)性，更不具備完整性?？傮w上是糾結(jié)于家庭教育學單一理論，而在家庭教育知識體系方面建樹不多，“缺少頂層設(shè)計，家庭教育理論研究重術(shù)不重道”，并呈現(xiàn)階段性、個性化和碎片化的特點。中國尚缺乏具有權(quán)威性、國際認可的家庭教育哲學知識、學科知識和實踐知識體系。進一步說，中國家庭教育知識構(gòu)建尚處于初步階段，研究以“點狀為主”，尚沒有取得“面上成果”，尚沒有形成系統(tǒng)化、完整性的家庭教育知識體系，難以說很好地傳承了中華優(yōu)秀家庭教育文化，更難以說形成了中國特色家庭教育現(xiàn)代知識體系。中國家庭教育知識體系的傳承與創(chuàng)新任重道遠！

三、 我國家庭教育知識體系構(gòu)建的學理邏輯

(一) 家庭教育知識體系的典型特征

《中國教育現(xiàn)代化2035》明確提出：“發(fā)展中國特色世界先進水平的優(yōu)質(zhì)教育”。(7)中共中央國務院：《中國教育現(xiàn)代化2035》，《人民教育》2019年第5期。中國特色世界先進水平優(yōu)質(zhì)教育包括中國特色世界先進水平優(yōu)質(zhì)的學校教育、家庭教育和社會教育。從這個意義上說，構(gòu)建面向21世紀第三個十年的家庭教育知識體系必須具備先進性、創(chuàng)新性、開放性、操作性。

1. 家庭教育知識體系是一個先進的科學體系。先進性是現(xiàn)代化家庭教育知識體系的首要特征。要瞄準世界家庭教育理論前沿，引領(lǐng)家庭教育知識體系的發(fā)展方向。以先進的理念為指導，以科學實驗和科學實踐為基礎(chǔ)，以促進人的全面發(fā)展為目標，整體構(gòu)建科學、系統(tǒng)、完整的知識體系，以高質(zhì)量的科學研究成果支撐家庭教育的高質(zhì)量發(fā)展，引領(lǐng)家庭教育科學發(fā)展和家長素質(zhì)整體提升。要讓家庭教育知識從教育哲學、教育學、教育社會學、教育經(jīng)濟學、教育心理學中獨立出來，形成家庭教育獨立的理論體系、知識體系、學科體系、學術(shù)流派。

2. 家庭教育知識體系是一個開放的創(chuàng)新體系。知識體系的創(chuàng)新性決定了其開放性的本質(zhì)屬性，在開放中繼承、發(fā)展和創(chuàng)新是家庭教育知識體系發(fā)展的必然要求。與人類的其他知識體系相同，家庭教育在“信息與知識在數(shù)量和發(fā)展路徑方面正在不斷擴展”。(8)科學技術(shù)部國際合作司編譯：《知識社會——信息技術(shù)促進可持續(xù)發(fā)展》，北京：機械工業(yè)部出版社，1999年，第1頁。我國現(xiàn)代家庭教育體系構(gòu)建要告別和避免“各說各話”和自說自話的現(xiàn)象。構(gòu)建家庭教育知識創(chuàng)新的社會化體系，需要經(jīng)過十年甚至幾十年的努力，要主動把握數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化融合發(fā)展的契機，在家庭教育基礎(chǔ)研究和應用研究方面取得標志性創(chuàng)新成果。

3. 家庭教育知識體系是一個系統(tǒng)的學科體系。知識體系具有系統(tǒng)性和有序性，學科融合是現(xiàn)代知識創(chuàng)新的主要模式，更是家庭教育知識體系構(gòu)建的必然要求。以立德樹人為核心，以自然科學、社會科學和教育科學融合為手段，以家庭教育哲學、家庭教育學、家庭教育心理學、家庭教育社會學、家庭教育歷史學為學科主陣地，發(fā)揮我國傳統(tǒng)家庭教育優(yōu)勢，立足中國、面向世界，扎根中國、融通中外，構(gòu)建德智體美勞五育并舉、生命周期全覆蓋的家庭教育學科體系。

4. 家庭教育知識體系是一個操作性的指導體系。家庭教育學是一種實踐性為主的知識體系。家庭教育知識體系構(gòu)建要體現(xiàn)實踐性、針對性和可操作性，以滿足兒童成長普遍性需求為前提，滿足不同收入狀況、文化水平和實際能力的家長群體對于解決家庭教育實際問題的需要。實現(xiàn)家庭教育指導服務的標準化與個性化、規(guī)范化與針對性有效結(jié)合，應該成為家庭教育知識體系構(gòu)建的重要原則。

(二) 家庭教育知識體系的學理基礎(chǔ)

習近平新時代中國特色社會主義理論是我國家庭教育知識體系構(gòu)建最根本的理論基礎(chǔ)。習近平總書記關(guān)于教育的重要論述，特別是關(guān)于家庭教育的重要論述，是研究創(chuàng)新家庭教育知識體系的核心理論基礎(chǔ)。一是必須深刻理解中國特色社會主義理論的核心內(nèi)容，明確實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的總?cè)蝿?，在新時代中國發(fā)展新的歷史方位中，定位我國家庭教育知識體系構(gòu)建和理論創(chuàng)新。二是深刻理解新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，體現(xiàn)知識創(chuàng)新以人民為中心的思想，促進人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕。三是把握為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的深刻內(nèi)涵與內(nèi)在統(tǒng)一，堅持繼承傳統(tǒng)與理論創(chuàng)新緊密結(jié)合，堅持理論的中國化和世界性。四是堅持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，推進中國特色家庭教育知識體系創(chuàng)新，體現(xiàn)中國精神、中國氣派、中國風格，講好中國家庭教育故事。

家庭教育是一門交叉學科，其知識體系具有多重性、多樣性和復雜性的特點。從教育科學角度講，家庭教育學是教育學的一個分支，具有教育的共同特點和家庭教育獨有的個性特征；從社會科學的視角分析，家庭有生產(chǎn)、生活、休閑、贍養(yǎng)以及生育、養(yǎng)育等重要功能，更具有區(qū)別于其他教育模式的原生性、血緣性、親緣性等鮮明的生物性特征。針對家庭教育知識體系而言，需要進一步深化學科思維，深度挖掘?qū)W科的實踐基礎(chǔ)、經(jīng)驗基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，堅持頂層設(shè)計和戰(zhàn)略思維。未來我國家庭教育體系構(gòu)建目標初步設(shè)想是：建立以生物學為基礎(chǔ)，以社會學為主體，以教育學為核心的現(xiàn)代化家庭教育知識體系框架，從歷史視角、現(xiàn)實視角和未來視角三個層面，構(gòu)建家庭教育公共知識體系、家庭教育專業(yè)知識體系和家庭教育指導服務知識體系，形成具有中國特色、領(lǐng)先世界先進水平的家庭教育知識體系。

1. 以心理學為基礎(chǔ)，構(gòu)建家庭教育生命與社會形態(tài)知識系統(tǒng)。心理學(Psycholgy)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動的科學。對于家庭教育影響深刻的是兒童心理學、兒童發(fā)展心理學和家庭教育心理學等心理學分支學科知識及體系，包括成長心理學、學習心理學等。就家庭教育而言，“教育心理學是對學習者、學習以及教學的研究”。(9)[美]羅伯特·斯萊文：《教育心理學：理論與實踐》(第10版)，呂紅梅、姚梅林等譯，北京：中國工信出版集團、人民郵電出版社，2016年，第3頁。人，可以從生物、精神與文化等各個層面以及各層面相互融合的視角來定義。人，首先是一個具有生物性特征的生命體，這一生命體遺傳了人類特別是其父母的生物遺傳特征和社會文化特征，在沒有開始真正的“教育”之間，就已經(jīng)“具備”了父母教育的DNA和文化的DNA。人首先是生物的人，然后才是社會的人和教育的人，生物性是家庭教育區(qū)別于學校教育和社會教育的本質(zhì)特征，脫離這一基本特征就難以稱之為真正意義上的家庭教育。原始人類家庭以母系為核心，家庭教育和學習活動在血親之間進行，集中反映了人與家庭的生物性特征。血緣關(guān)系是重要的生物學概念，也是家庭教育的發(fā)生發(fā)展的邏輯起點和理論起點，而學校教育和社會教育均是非血親性的，以社會關(guān)系為邏輯起點的教育形態(tài)。

要依靠現(xiàn)代生理學、心理學，進行家庭教育知識體系重構(gòu)與創(chuàng)新，從身體發(fā)育、發(fā)展，從心理學、腦科學研究兒童成長發(fā)展的生物性特征，更加科學地研究和解釋家庭教育對人的生物性與社會性影響的內(nèi)在關(guān)系和發(fā)展規(guī)律。

以生物性為基礎(chǔ)的自然性遺傳與社會性遺傳，對于幼兒的身體與大腦發(fā)育、心智發(fā)展，以及在一定程度上對家庭教育起著基礎(chǔ)性作用，也決定著一個兒童的發(fā)展水平。同樣，家庭教育研究者常常以成人的思維研究兒童的思維，以成人的需求研究兒童的需求，將自我認識的規(guī)律界定為兒童發(fā)展規(guī)律，使研究陷入“成人化陷阱”。

2015年，《世界銀行》報告專設(shè)“兒童早期發(fā)展”一章，并得出一個重要的結(jié)論：“從嬰兒期開始，遵循重要生物和文化機制的經(jīng)驗導致生活在貧困中的兒童的認知技能和社會情感技能在生命早期就與那些富裕兒童產(chǎn)生了差異，生物差異是最重要的差異”。該報告進一步指出：“早期經(jīng)歷具有塑造人生成果和國家成就的潛力的觀點方興未艾，并受到神經(jīng)生物學、生物心理學和發(fā)展心理學領(lǐng)域新研究成果的支持?！?10)世界銀行：《2015年世界發(fā)展報告：思維、社會與行為》，北京：清華大學，2015年，第199頁?，F(xiàn)代生物學、醫(yī)學、心理學特別是發(fā)展心理學為兒童發(fā)展提供了新的理論解釋和干預路徑，進一步促進了教育學和兒童發(fā)展理論的現(xiàn)代化。

我國傳統(tǒng)家庭教育將兒童作為一個社會人，加以觀察和培養(yǎng)，重視道德教育，其理論與方法缺少對人的自然觀察和生物性分析，不能通過對人的生理屬性的深刻認識，更加科學精準地把握大腦發(fā)育成長的規(guī)律，揭示腦區(qū)發(fā)育與人的性格、特質(zhì)與行為方式之間的內(nèi)在聯(lián)系。在家庭教育知識體系建設(shè)中引入生物科學，有助于在人的自然屬性與社會屬性之間建立一座理解的橋梁，特別是對于人的心理發(fā)育和行為矯正益處多多。有一點必須加以強調(diào)，“兒童是一個具備所有發(fā)展可能性和能力的‘人’”。兒童不是用來被塑造，而是用來被尊重和被“發(fā)現(xiàn)”的！現(xiàn)代生物學，特別是生物心理學和腦科學，將為家庭、學校和研究者發(fā)現(xiàn)兒童創(chuàng)造前所未有的機會。生物學在揭示家庭教育規(guī)律、建設(shè)家庭教育學科建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。

2. 以社會學為基礎(chǔ)，構(gòu)建家庭教育社會形態(tài)知識系統(tǒng)?！叭祟愂巧疃壬鐣膭游?。”(11)世界銀行：《2015年世界發(fā)展報告：思維、社會與行為》，第49頁。以社會學為基礎(chǔ)理論，構(gòu)建家庭教育知識體系可以體現(xiàn)在三個方面：一是社會學將為家庭教育知識體系構(gòu)建提供一種制度分析理論與方法。英國學者安東尼·吉登斯所著《社會學批判的導論》提出：社會學重點研究的是社會制度?！耙粋€社會就是一套制度化行為模式的集結(jié)或體系?！?12)[英]安東尼·吉登斯：《社會學批判的導論》，郭忠華譯，上海：上海譯文出版社，2013年，第6頁。運用制度理論，我們可以深刻分析和研究我國家庭教育的制度優(yōu)勢和制度文化，形成中國特色的家庭教育理論框架；運用現(xiàn)代化理論，我們可以進一步揭示中國家庭教育現(xiàn)代化的社會基礎(chǔ)、演進過程、發(fā)展特色和未來趨勢。同時，直接運用社會學社會分層理論，通過對家庭個體和家庭群體經(jīng)濟狀況、文化特征、社會分層、社會流動、宗教文化及越軌行為等方面的研究，揭示家庭作為第一課堂對人的感知、認知、情感和價值觀的直接作用和影響。二是運用社會學研究范式，特別是社會結(jié)構(gòu)理論，分析和把握家庭結(jié)構(gòu)對于人的深刻影響。社會學中家庭結(jié)構(gòu)和個人社會關(guān)系模式的研究，以社會動力學研究等眾多學術(shù)成果，為家庭教育科學提供了一種嶄新的思維方式和研究范式。三是運用社會學研究方法，特別是人類學、民族學、現(xiàn)象學、解釋學、統(tǒng)計學等各種社會學理論與方法，對于家庭教育知識構(gòu)建具有方法論的指導意義。同時，可以引入和運用田野調(diào)查方式，定性和定量研究相結(jié)合，以典型個案研究更加深刻地揭示家庭教育的特點與規(guī)律。四是社會文化包括家庭文化對于家庭教育產(chǎn)生復雜、持久甚至本質(zhì)的影響。社會關(guān)系是社會學研究的重要領(lǐng)域，可以依據(jù)社會學原理對于家庭社會關(guān)系特別是親子關(guān)系展開研究。

3. 以教育學為基礎(chǔ)，構(gòu)建家庭教育行為形態(tài)的知識系統(tǒng)。教育學是家庭教育知識體系構(gòu)建的核心理論支撐。教育學是一門研究人類的教育活動及其規(guī)律的社會科學，是一個龐大的知識體系和學科體系。教育學的基礎(chǔ)理論、基本框架、知識體系以及研究方法，都對于家庭教育知識體系構(gòu)建具有指導性。與家庭教育相關(guān)的學科就包括：家庭學、家庭教育學、家庭教育心理學、家庭教育經(jīng)濟學、家庭教育社會學等等。

教育經(jīng)濟學告訴我們：家庭教育的效果特別是孩子的學業(yè)成績與家庭經(jīng)濟資源、社會資源、時間資源呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系。不同地區(qū)、不同階層家庭的經(jīng)濟資源、社會資源和時間資源不盡相同，不同教育水平、文化素質(zhì)的家長獲得、運用、配置家庭教育資源的能力存在巨大差異。家庭環(huán)境不僅影響到學生入學前的學業(yè)準備，而且也影響著他們整個學習期間的學業(yè)成就水平。從知識構(gòu)建的維度，需要構(gòu)建家庭教育學科群，進而形成家庭教育知識體系，研究兒童個性發(fā)展和社會性發(fā)展之間體現(xiàn)的中國特點和普遍規(guī)律。“發(fā)展是復雜的、混亂的、充滿沖突的過程”，在復雜環(huán)境中家庭教育更是一個復雜的過程。無論是單一依靠生物學、社會學和教育學，都無法理解、解釋和推進家庭教育理論的發(fā)展，也不可能依據(jù)兒童發(fā)展理論、兒童發(fā)展心理學等單一的理論或模式理解、解釋和推進兒童的發(fā)展。所以，必須通過多學科交叉、融合及跨學科創(chuàng)新，才能構(gòu)建具有中國特色、領(lǐng)先世界水平的現(xiàn)代化家庭教育知識體系。

構(gòu)建中國特色家庭教育知識體系是一項龐大的系統(tǒng)工程，必須具有戰(zhàn)略定力、戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略思維，實現(xiàn)從理論自覺到行動自覺，從實踐自信到理論自信。家庭教育現(xiàn)代化的標志主要體現(xiàn)在家庭教育思想現(xiàn)代化、家庭教育內(nèi)容現(xiàn)代化、家庭教育體系現(xiàn)代化和家庭教育功能現(xiàn)代化四個方面。多元性、開放性、科學性、終身性是家庭教育現(xiàn)代化的基本特征。這既適應了現(xiàn)代家庭教育發(fā)展需要，也有利于凝聚社會合力，推進家庭教育現(xiàn)代化理論建設(shè)和知識構(gòu)建。

四、 我國家庭教育知識體系的構(gòu)建文化邏輯

知識體系構(gòu)建是一種專業(yè)性社會系統(tǒng)工程。構(gòu)建中國特色家庭教育知識體系是一項龐大的系統(tǒng)工程，必須具有戰(zhàn)略定力、戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略思維，實現(xiàn)從理論自覺到行動自覺，從實踐自信到理論自信。以需求與問題為導向，從家庭教育急迫需要和國家教育戰(zhàn)略出發(fā)，堅持公共性、系統(tǒng)性、廣義性、共享性、中國化原則?？茖W性質(zhì)、專業(yè)性、系統(tǒng)性是知識體系的內(nèi)在要求，也是構(gòu)建家庭教育知識體系的必然選擇。

修身齊家治國平天下，中國5000年文明植根于中國家庭建設(shè)文化。在數(shù)千年的教育發(fā)展歷史進程中，中國人民創(chuàng)造了豐富的家庭教育文化。儒家文化中突出強調(diào)父親在家庭中的重要地位和在子女教育中的核心作用并產(chǎn)生深遠而深刻的影響?？鬃釉岢觥笆?，富之，教之”的觀點，具有潛在的教育經(jīng)濟學、教育社會學思想?？鬃釉谔岢觯骸熬秊槌季V，父為子綱”的同時，也明確提出“父以子為本，子以父為本”的“雙本”思想。西漢時期儒家代表人物董仲舒曾提出“父以子為鏡，子以父為鑒”的“雙鑒”觀點，將父子關(guān)系視為一個獨特的社會關(guān)系系統(tǒng)，揭示出中國古代父子相互影響、雙向互動的思想。《三字經(jīng)》中“子不教，父之過”，更將教育明確地列為父親之責，不教者將受到社會鄙視。在荀子看來家庭教育與社會教育關(guān)系密切，父子之間、兄弟之間、鄰里之間相互作用，相互影響：“今夫士群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，長者言愛，幼者言弟。旦昔從事于此，以教其子弟，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成；其子弟之學不勞而能。夫是故士之子常為士?！必S富的家庭教育文化，是構(gòu)建現(xiàn)代家庭教育知識體系重要的文化根脈和思想基礎(chǔ)。

標準化、規(guī)范化、專業(yè)化是家庭教育知識科學化的必要前提。提升家庭教育理論知識專業(yè)化、實踐知識專業(yè)化和服務知識專業(yè)化水平，培養(yǎng)廣大家長和家庭教育研究者的專業(yè)化精神，提供專業(yè)化生產(chǎn)知識、專業(yè)化實踐知識和專業(yè)化服務知識。中國家庭教育知識體系構(gòu)建和形成的特定背景是互聯(lián)網(wǎng)社會形態(tài)下的知識生產(chǎn)。知識生產(chǎn)者之間的相互聯(lián)系正在迅速增加，正在出現(xiàn)社會分配的知識生產(chǎn)體系呈現(xiàn)一個潛在的指數(shù)增長特征。家庭教育知識創(chuàng)新正在跨領(lǐng)域范圍內(nèi)將知識創(chuàng)新專業(yè)人員與知識應用服務人員緊密地聯(lián)系在一起。

習近平總書記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信明確指出，增強做中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認識中國、了解中國，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。發(fā)展催生知識，知識促進發(fā)展。以標準化、規(guī)范化、科學化減少差異性，隨著社會進入信息時代，人類面臨的問題越來越復雜、越來越專業(yè)，必須通過專業(yè)化分工，讓專門人才解決專業(yè)問題。分工產(chǎn)生效能，專業(yè)化是社會分工的產(chǎn)物，是社會進步的標志，是提高社會治理水平的必然要求。

五、 我國家庭教育知識體系構(gòu)建的實踐邏輯

針對家庭教育知識體系構(gòu)建存在的三大屏障:人才屏障、知識屏障、方法屏障，需要采取多種途徑構(gòu)建家庭教育知識體系：(1)挖掘梳理傳統(tǒng)優(yōu)秀家庭教育理論知識，使其適應現(xiàn)代化家庭教育需求；(2)借鑒學習世界各國各民族家庭教育優(yōu)秀文化，推進馬克思主義教育思想理論中國化；(3)以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，推進新時代家庭教育知識體系建設(shè)。

(一) 中國家庭教育現(xiàn)代化知識體系的構(gòu)建思路

科學性、系統(tǒng)性和完整性是構(gòu)建家庭教育知識體系的三大目標要求。中國現(xiàn)代家庭教育體系處于初步構(gòu)建階段，需要形成以公共性知識、專業(yè)性知識、實踐性知識為主體的家庭教育知識體系總體框架。同時，必須將構(gòu)建中國特色社會主義家庭教育知識體系提上日程并加快實施。加快家庭教育促進法立法進程，制定與之配套的國家與地方法律法規(guī)，制定全國家庭教育“十四五”發(fā)展規(guī)劃以及兒童發(fā)展中長期規(guī)劃。

生物性、社會性、教育性是家庭教育知識體系的基礎(chǔ)理論支撐。家庭教育知識體系是一個龐大的結(jié)構(gòu)性體系，以生物學為基礎(chǔ)，社會學為主體，教育學為核心，從生物學與社會學融合、教育學與生物學交叉、教育學與社會學融合的視角，形成家庭教育學科知識體系。

從生物學與社會學結(jié)合的視角著手，可以研究兒童學、父親學、母親學、家庭學；兒童發(fā)展心理學、兒童發(fā)展理論、兒童發(fā)展測量等學科。從教育學與社會學結(jié)合的視角著手，可以研究家庭教育學、家庭教育社會學、家庭教育經(jīng)濟學、應用家庭教育學、比較兒童教育學、家庭教育方法論、家庭教育研究方法等學科。從教育學與生物學、社會學結(jié)合的視角著手，可以研究父親教育學、母親教育學；特殊兒童教育學、家庭教育策略、家長勝任力理論。從時間與空間維度著手，需要研究家庭教育史、中國家庭教育史、世界家庭教育史，比較家庭教育學以及國別家庭教育史和家庭教育未來學。從學科發(fā)展視角著手，需要構(gòu)建家庭德育、家庭智育、家庭美育、家庭體育、家庭勞動教育、家庭技能教育等專業(yè)學科知識體系。從科學系統(tǒng)學的維度著手，需要系統(tǒng)地進行家庭教育文獻匯編，編輯《家庭教育大辭典》以及家庭教育專業(yè)辭典，通過文獻和語言編碼方式，為研究者、學習者和家長們提供專業(yè)化規(guī)范化普及性家庭教育知識。

此外，還要從空間與文化視角著眼，重點研究家庭建設(shè)、家風家教、家庭文化建設(shè)，研究家庭教育指南(指導手冊)和兒童成長指南。研究家長教育行為學，包括家長教育行為學、父親教育行為學、母親教育行為學以及兒童發(fā)展與行為矯正等等。

(二) 構(gòu)建家庭教育知識體系的實踐路徑

馬克思、恩格斯認為：“科學就在于運用理性方法去整理感性材料。”(13)《馬克思恩格斯全集》(第2卷)，北京：人民出版社，1957年，第163頁。1998年，聯(lián)合國科技促進發(fā)展委員會就指出：“知識的生產(chǎn)，它的理論、模式、方法和技巧已經(jīng)從學院中傳播出來，正在許多不同類型的機構(gòu)中應用。這已經(jīng)成為一個更加社會化的分配過程。”(14)科學技術(shù)部國際合作司編譯：《知識社會——信息技術(shù)促進可持續(xù)發(fā)展》，北京：機械工業(yè)部出版社，1999年，第47頁。鑒于中國家庭教育知識體系欠賬過多，基礎(chǔ)研究薄弱和人才隊伍匱乏等諸多問題，在總體構(gòu)想的基礎(chǔ)上，需要全面加強家庭教育知識體系創(chuàng)新能力建設(shè)。在實踐路徑上只能采取積小勝為大勝，積跬步以至千里的總體策略。同時，在系統(tǒng)總計的基礎(chǔ)上，以專業(yè)組織和專業(yè)研究隊伍為核心，打通家庭教育理論研究者與實踐者之間的壁壘，賦予研究者以實踐基礎(chǔ)，賦予實踐者以理論支撐。推進方式上可采取分兵多路，同步推進的策略，爭取在四到五年內(nèi)實現(xiàn)中國家庭教育知識體系構(gòu)建的實質(zhì)性突破。為此，我們提出“四個同步構(gòu)建”的基本思路：

1. 公共性知識創(chuàng)新與專業(yè)性知識創(chuàng)新同步構(gòu)建。修身、齊家、治國、平天下，家庭教育不僅是一個家庭的事務，更是一種集體行為和國家行為。家庭教育知識創(chuàng)新需要結(jié)合項目推進方式，理論指導實踐，實踐創(chuàng)新理論，在重大實驗和重大項目中發(fā)展新知識、新成果和新人才。

專業(yè)知識創(chuàng)新必須依靠專業(yè)性研究機構(gòu)和專業(yè)化研究階段。教育部所屬機構(gòu)中國教育學會下設(shè)的家庭教育專業(yè)委員會、中國婦女聯(lián)合會所屬機構(gòu)中國家庭教育學會，是比較成熟的全國性家庭教育組織和研究機構(gòu)。正在籌備的中國高等教育學會家庭教育專業(yè)研究分會，是一個集全國家庭教育研究人才的專業(yè)化的研究機構(gòu)，也是未來中國家庭教育知識創(chuàng)新的主要倡導者和參與者。同時，還需要在各師范大學及院校建立家庭教育智庫，共同參與中國家庭教育知識體系構(gòu)建與知識創(chuàng)新。

2. 學術(shù)型知識創(chuàng)新與應用型知識創(chuàng)新同步構(gòu)建。家庭教育知識體系呈現(xiàn)多樣化需要、多主體參與、多層次創(chuàng)新三大特征，家庭教育知識生產(chǎn)的組織方式需要經(jīng)歷巨大變化。在現(xiàn)代信息技術(shù)背景下，家庭教育知識生產(chǎn)的一個關(guān)鍵變化是獨立性越來越小，相關(guān)性越來越強。因此，做好“家庭教育知識體系建設(shè)規(guī)劃”至關(guān)重要。家庭教育研究者要努力做大學問、出大師、出大成果。要緊密結(jié)合低生育率特點，研究“降低生育、養(yǎng)育和教育成本”提升生育率的對策與方法，推動重大問題攻關(guān)行動。正在籌備成立的中國高等教育學會家庭教育研究分會，是一個高層次家庭教育知識體系構(gòu)建組織，將成為家庭教育理論建設(shè)、決策研究、家庭指導的重要智庫。

3. 家庭教育一般知識與特殊創(chuàng)新知識同步構(gòu)建。家庭教育科學研究與社會服務呈現(xiàn)一體化趨勢。家庭教育要與學校教育、社會教育共建共生，構(gòu)建學校教育、家庭教育和社會教育協(xié)同育人體制機制。既要關(guān)注為普通家庭提升家庭教育共性知識水平，更要為特殊家庭和特殊人群提供新理論、新知識、新策略和新方法，深入關(guān)注殘疾兒童、老年人，關(guān)注留守兒童、特殊家庭等薄弱群體的知識需要、知識供給，提供指導服務，更加關(guān)注向弱勢群體、弱勢家庭輸送公共家庭教育資源，使其更多地獲得家庭發(fā)展和自身發(fā)展的有力支持。

終身性是現(xiàn)代家庭教育的典型特征之一。2035年，中國教育體系建設(shè)的重要目標是：學校教育與社會教育、家庭教育密切配合、良性互動，形成網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個性化、終身化的教育體系。構(gòu)建家庭教育知識體系，需要堅持和把握終身教育理念、手段與方法，關(guān)注人的終身發(fā)展，形成新時代家庭教育知識體系和能力基礎(chǔ)。

4. 傳統(tǒng)方式創(chuàng)新和現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新同步構(gòu)建。家庭教育知識創(chuàng)新來自于傳統(tǒng)家庭教育優(yōu)秀成果、馬克思主義家庭教育成果和社會主義家庭教育成果，三者的融合創(chuàng)新。依托現(xiàn)代信息互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過大數(shù)據(jù)手段，改變傳統(tǒng)數(shù)據(jù)的收集、整理和研究方式。建立家庭教育研究數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)數(shù)據(jù)共建共享。更加關(guān)注植根于以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的學習資源建設(shè)。聯(lián)合國教科文組織強調(diào)：從事創(chuàng)造知識的部門數(shù)量正在成倍增長。家庭教育知識體系，這樣一個龐大的知識體系，這樣一個宏大的系統(tǒng)工程，一定要有全社會的積極參與。以現(xiàn)代信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，促進實現(xiàn)家庭學習和兒童發(fā)展的模式與方法持續(xù)創(chuàng)新。要持續(xù)推進兒童發(fā)展規(guī)劃和兒童發(fā)展評估項目的持續(xù)性實施；通過家庭學習環(huán)境調(diào)查、兒童能力發(fā)展測評等手段，通過建立兒童發(fā)展統(tǒng)計數(shù)據(jù)庫等方式，推進家庭教育知識體系整體建設(shè)。

六、 總結(jié)

我國家庭教育正在進入新時代，新時代呼喚家庭教育思想創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、知識創(chuàng)新和服務創(chuàng)新。正如習近平總書記明確指出的一樣：“時代是思想之母，實踐是理論之源。實踐發(fā)展永無止境，我們認識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境?！?15)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第9頁。構(gòu)建家庭教育知識體系要將中國古代、現(xiàn)代和當代優(yōu)秀家庭教育文化，與馬克思主義、習近平總書記關(guān)于家庭教育的重要論述緊密結(jié)合在一起，學習借鑒世界各國各民族先進的家庭教育文化知識，將中國特色融于普遍規(guī)律，在普遍規(guī)律中揭示中國特色，形成貫穿古今、融通中外，你中有我、我中有你的家庭教育知識共同體，構(gòu)建具有中國精神、中國風格、中國氣派的新時代家庭教育知識體系，講好中國家庭教育故事。

家庭教育知識體系特別是家庭教育理論缺失是我國家庭教育發(fā)展面臨的一個長期性戰(zhàn)略問題，構(gòu)建中國特色社會主義家庭教育體系更是一個長期的歷史性任務。構(gòu)建家庭教育知識體系難以畢其功于一役，必須調(diào)動各方面力量、協(xié)調(diào)各方面資源、配置好各方面人才，統(tǒng)籌設(shè)計，協(xié)同推進；持久作戰(zhàn)，各個擊破；積跬步至千里，積小勝為大勝，終求全勝。構(gòu)建具有中國特色、領(lǐng)先世界先進水平，具有戰(zhàn)略定力和教育自信的現(xiàn)代化家庭教育知識體系，任重道遠，使命光榮，前途無限。