王延隆， 房 正

(1.浙江中醫(yī)藥大學 馬克思主義學院，浙江 杭州 311402; 2.教育部 高等學?？茖W研究發(fā)展中心，北京 100085)

“大思政課”是一項多方參與的系統(tǒng)工程。習近平總書記強調(diào)：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來。”[1]這為新時代推進學校思想政治教育指明了方向?？茖W把握“大思政課”的屬性和特征，堅持以系統(tǒng)觀念統(tǒng)籌“大思政課”，善用“大思政課”，才能形成學校與社會合力，不斷豐富“大思政課”的教學內(nèi)容和形式，更好地為社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)培養(yǎng)時代新人。

一、“大思政課”是一門系統(tǒng)性的課程

“大思政課”是一門系統(tǒng)性的課程。這主要體現(xiàn)在它將教育對象看作一個整體進行思考，強調(diào)從要素、系統(tǒng)、環(huán)境三者之間的作用，從結(jié)構(gòu)、功能互動的視角綜合考慮研究對象，實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，進而實現(xiàn)立德樹人。按照唯物辯證法的觀點，系統(tǒng)思維能夠自覺地認識到事物發(fā)展中非系統(tǒng)性的存在。面臨的多元化的發(fā)展問題，單一性、碎片化、分散式的謀劃都不足以形成一個完整的發(fā)展系統(tǒng)。“大思政課”是一種系統(tǒng)發(fā)展，不僅要求實現(xiàn)作為教育對象的大學生在知識上是融通的，還要求形成黨和政府、學校、家庭、企業(yè)、社會等要素共同組成的“大思政課”育人系統(tǒng)?！按笏颊n”展現(xiàn)出的系統(tǒng)性思維是一種有機的動態(tài)思維，大學生發(fā)展和社會發(fā)展是一個雙向互動的有機系統(tǒng)，二者相互感應、相互作用、相互促進。

第一，“大思政課”強調(diào)知識傳授的系統(tǒng)性。從大學生知識獲取或者全面成長發(fā)展角度，迫切需要建立將各種分離的知識進行統(tǒng)整，運用系統(tǒng)整體觀找尋“適用于同生物的、行為的和社會的萬物打交道的概念和模型”[2]，并將這一種模型應用于不同的教育教學領(lǐng)域?！按笏颊n”就是要建構(gòu)這樣的功能框架，聚焦人的全面發(fā)展，統(tǒng)整立德樹人的知識體系，建立整體系統(tǒng)和整體知識?！按笏颊n”是由多層次、多要素的課程、內(nèi)容、模塊等構(gòu)成的，既包括思政課程、課程思政，也包括理論課程、實踐課程，涉及教育目標、對象、方法、內(nèi)容和信息等多個層面?！按笏颊n”是需要聚焦人的社會性，考慮多樣性和差異性，立足科學的認識論和價值論，力求從系統(tǒng)內(nèi)外環(huán)境的相互作用中設(shè)計大學生思想政治教育。

第二，“大思政課”是將思想政治教育放在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局進行系統(tǒng)審視。思想政治教育是做人的工作，人的思想形成、發(fā)展和成熟是一個階段性的系統(tǒng)的工作。系統(tǒng)論的角度看，有機或無機的系統(tǒng)構(gòu)成要素因為相互疊加而構(gòu)成整體，體現(xiàn)在作為整體的系統(tǒng)在形態(tài)和功能上卻不是原有各系統(tǒng)要素的加總。系統(tǒng)中構(gòu)成要素存在的差異在整體系統(tǒng)組織中也會表現(xiàn)出來。單項的大學生思想政治教育既是黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的系統(tǒng)組成部分，也是重要的發(fā)展“變量”。“大思政課”需要構(gòu)建適合大學生全面發(fā)展的整體環(huán)境，把大學生作為一個發(fā)展系統(tǒng)來看待，把大學生放在政治文化的社會大系統(tǒng)和黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中去定位，以一種系統(tǒng)交互思維和整體性來看待外在環(huán)境系統(tǒng)對大學生系統(tǒng)的影響。這種系統(tǒng)性對于我們國家制定思想政治教育政策具有重大的理論指導意義。

第三，“大思政課”是通過融入社會系統(tǒng)整體來破解大學生思想政治教育難題。思政課是一門與現(xiàn)實緊密結(jié)合的課程。當前中西方意識形態(tài)領(lǐng)域存在著不少激烈的斗爭，一些西方的錯誤思潮和觀點很容易對青少年的思想造成不良影響，意識形態(tài)滲透與反滲透的斗爭日趨復雜。在現(xiàn)有思想政治教育模式下教師往往對實踐教學、思想內(nèi)化等重視不夠，只是以“傳話筒”的方式傳授理論知識，實踐活動重形式輕引領(lǐng)。大學生思想的成熟和成長需要在復雜的社會環(huán)境中鍛造出來。只有全社會參與“大思政課”，大學生廣泛參與社會現(xiàn)實之中，才能增進對社會熱點和難點問題的準確理解，對一些重大的歷史事實和社會現(xiàn)象作出正確的判斷，提高大學生對某些不良社會現(xiàn)象、錯誤思潮的自身“免疫能力”。顯然，開展“大思政課”有助于學生在親身體驗、親身經(jīng)歷中感受國家發(fā)展的新變化、國家治理的新變革，增進學生對國家發(fā)展和社會現(xiàn)實的認識、理解和認同，不斷提高大學生對社會實踐的參與度。

二、“大思政課”建設(shè)的系統(tǒng)特征

“大思政課”是一個長期而復雜的系統(tǒng)工程，其中，社會實踐、思想道德、思想政治教育等都是“大思政課”建設(shè)的重要內(nèi)容。習近平高度重視運用系統(tǒng)思維方法謀劃工作，他提出“要加強宏觀思考和頂層設(shè)計，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性?！盵3]從系統(tǒng)觀念的維度考察“大思政課”問題，方能把握高校思政理論課改革的核心要義。就其理論內(nèi)涵而言，“大思政課”包括本體論、價值論、方法論三部分，三者之間相互貫通、自成系統(tǒng)。本體論是基礎(chǔ)，價值論體現(xiàn)了系統(tǒng)的目標指向，方法論體現(xiàn)了系統(tǒng)的開放融合和動態(tài)平衡，展現(xiàn)了系統(tǒng)從低層次向高層次的跨越藍圖。

第一，“大思政課”強調(diào)思想政治教育與社會現(xiàn)實的協(xié)同?！按笏颊n”是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，是一門塑造大學生世界觀、人生觀、價值觀的大課程，是以大學生為主體，個體外在的多要素共同參與的整體系統(tǒng)。這種整體系統(tǒng)體現(xiàn)為其本身是作為教育的整體功能存在的，包括整體的屬性、功能和行為。大學生思想政治教育應該將其看作一個統(tǒng)一的整體系統(tǒng)，放在社會發(fā)展的整體工程中來考量，不能忽視社會發(fā)展、時代發(fā)展與大學生發(fā)展的相互關(guān)系，要注意大學生教育的整體性。社會作為整體系統(tǒng)，廣大大學生身在其中，不可割裂個體成長與社會發(fā)展的關(guān)系。傳統(tǒng)意義上，教育過程中有時會出現(xiàn)個體成長與社會需要的場域脫離，進而出現(xiàn)暫時的矛盾狀態(tài)?！按笏颊n”是調(diào)和這種矛盾，讓教育對象回歸系統(tǒng)整體，讓社會價值理念與個人價值選擇融合的有效形式?！按笏颊n”強調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一，強調(diào)教育過程中產(chǎn)生的情感、意志、觀念上的一致性和交往、感情、理性上的協(xié)調(diào)性，其內(nèi)在實質(zhì)是要回到立德樹人根本使命上去?！按笏颊n”是學校課堂與社會生活相結(jié)合的思政課。通過社會調(diào)查、公益活動、實習實訓等方式培養(yǎng)學生的實踐能力，實現(xiàn)思政理論課教學與學生生活和學習實踐的有機結(jié)合，培養(yǎng)學生正確的思想情感、價值信仰和政治意識，這些品質(zhì)的養(yǎng)成就是立德樹人的過程。

第二，“大思政課”強調(diào)思想政治教育系統(tǒng)開放與教育環(huán)境的協(xié)調(diào)。大學生作為社會群體的重要組成部分，是以社會系統(tǒng)中的子系統(tǒng)形式存在的。大學生群體這一子系統(tǒng)能否續(xù)存，與社會大環(huán)境的開放性密切相關(guān)。系統(tǒng)論認為系統(tǒng)是開放的整體，系統(tǒng)運行必須保持與外在環(huán)境的交互作用，這必然要求系統(tǒng)始終保持開放狀態(tài)。在保持開放的環(huán)境下，“大思政課”是重建個體與社會的關(guān)系，打通教育教學系統(tǒng)內(nèi)外交往的重要媒介。它是克服大學生個體“原子化”傾向，激發(fā)個體更加自主選擇與外部的教育環(huán)境產(chǎn)生更緊密的關(guān)聯(lián)。大學生接觸和融入社會，必然被社會系統(tǒng)賦予了社會角色和期待，也同時會受到社會不良習氣和環(huán)境的影響，甚至帶來青年大學生的“非青年化”現(xiàn)象，如青年發(fā)展方向的迷茫、主體意識的弱化等?！按笏颊n”提倡保持系統(tǒng)的開放是實現(xiàn)教育過程系統(tǒng)內(nèi)部與外部協(xié)同發(fā)展。不開放、對外界孤立而封閉的系統(tǒng)會逐步喪失其整體性具備的功能。社會系統(tǒng)是一個自組織系統(tǒng)，系統(tǒng)的開發(fā)方與環(huán)境的協(xié)調(diào)是關(guān)鍵?！按笏颊n”提倡從教學目標、課程設(shè)置、教材使用、教學管理等方面將大中小、本碩博思想政治教育進行系統(tǒng)重構(gòu)和頂層設(shè)計，因地制宜、因時制宜、因材施教，確保教育過程不重復，教育環(huán)節(jié)不缺失?！按笏颊n”如果以內(nèi)容、功能分層次劃分，可以劃分出知識提升系統(tǒng)、能力發(fā)展教育、情商提升系統(tǒng)等子系統(tǒng)?！按笏颊n”不僅是學校的職責，更是社會開放系統(tǒng)共同的職責。要將大學生發(fā)展置身于社會環(huán)境下考慮，強調(diào)學校、家庭、政府部門和群團組織等都是“大思政課”系統(tǒng)的組成要素，而這些要素構(gòu)成一個教育共同體，并通過整體系統(tǒng)協(xié)同教育資源，共同推進大學生成長成才。因此，“大思政課”的“社會合力融合性”將使資源得到整合、內(nèi)容結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化、功能優(yōu)勢得到互補。[4]

第三，“大思政課”系統(tǒng)特征強調(diào)思想政治教育要素與教育目標的平衡。系統(tǒng)論的目的性原則是獲知有效結(jié)果的目的動因，它注重系統(tǒng)發(fā)展的結(jié)果，能否實現(xiàn)發(fā)展的目的。換言之，一個開放的系統(tǒng)是通過要素間的相互協(xié)同和作用維持運行，進而實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化。系統(tǒng)目標的動態(tài)平衡是指從某種穩(wěn)定狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N穩(wěn)定狀態(tài)，這是系統(tǒng)發(fā)展變化的規(guī)律?！按笏颊n”實際上就是“以思想政治教育目的的現(xiàn)代化為核心的不斷創(chuàng)新的過程?！盵5]系統(tǒng)發(fā)展就是其各個子系統(tǒng)中的要素通過不斷組織和整合，推動次級系統(tǒng)的逐步擴容，進而實現(xiàn)大系統(tǒng)內(nèi)在的平衡、有序。在以建構(gòu)主義為主要特征的現(xiàn)代性思維支配下，思想政治教育與鮮活的現(xiàn)實社會生活常常處于割裂狀態(tài)，重知識傳授、輕實踐教育現(xiàn)象也時有發(fā)生，導致教育過程中的價值和意義難以呈現(xiàn)?！按笏颊n”合乎目的性原則，它要求確立明確的思想政治教育目標，以此審視諸要素在其教育教學過程中的適切性和周延性，從而確立大學生在社會大系統(tǒng)環(huán)境下可實現(xiàn)的教育目標。具體來講，就是要明確“為誰培養(yǎng)大學生”“大學生培養(yǎng)成什么樣”的目標指向。“大思政課”具有發(fā)展性的導向，是合目的性的開放思維系統(tǒng)，通過系統(tǒng)發(fā)展、變化和成長所表現(xiàn)出來。因此，要正確把握“大思政課”與知識體系傳授、人才培養(yǎng)的關(guān)系之間是有機聯(lián)系、相互促進的。要充分挖掘社會現(xiàn)實中蘊含的思想政治教育資源，通過教育教學目標、行動和方法上深度融合，引導大學生選擇主動關(guān)切社會現(xiàn)實，在實踐探尋中尋找自我意義與社會價值。

三、系統(tǒng)推進“大思政課”建設(shè)的現(xiàn)實路徑

系統(tǒng)整體存在從平衡到不平衡，再到新的動態(tài)平衡，并時刻處于相互的轉(zhuǎn)化過程?！按笏颊n”作為一種全新的思想政治教育理念，就是要重新建構(gòu)一種新的平衡。也就是“實現(xiàn)高層次的系統(tǒng)整體出現(xiàn)了系統(tǒng)低層次組成部分所不具有的新質(zhì)的特征”[6]，實現(xiàn)功能迭代效應。只有科學把握“大思政課”的核心要求和本質(zhì)屬性，加強“大思政課”多元主體協(xié)同聯(lián)動，推動“大思政課”理念、內(nèi)容及方式改革，優(yōu)化“大思政課”的外部環(huán)境，才能更好地培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。

1.集聚多跨協(xié)同的“大思政課”教育協(xié)同機制

“大思政課”是多元主體參與，跨領(lǐng)域、跨區(qū)域、跨時空的教育教學過程，需要進一步整合各類教育教學資源、手段和載體，建立多部門協(xié)同、全社會共同參與的工作機制，要強化社會聯(lián)動機制，把立德樹人融入家庭教育、學校教育、社會實踐各環(huán)節(jié)，從上至下、多層面、多渠道、多舉措形成教育合力。一是激發(fā)師生雙向互動。要強化教師、學生的“雙主體”角色和功能，學生是教育過程的主動參與者，而不是被動的觀察者。要提高學生更好融入社會的能力，掌握觀察社會、適應社會并且掌握今后為社會服務的能力，激發(fā)學生對學習和實踐保持“在場”狀態(tài)，從參與中尋找意義和價值。對此，教師要根據(jù)學生和教學情境靈活自主地開展教學活動，不斷探討教學形式的多樣性，如案例式教學、討論式教學、思政翻轉(zhuǎn)課堂、學生講思政課等方式，不斷豐富學生的情感體驗和參與度，增強學生對教育教學的認同感和獲得感。二是形成家校協(xié)同效應。相對中小學教育階段，高等教育階段部分高校在主動推進“家校協(xié)同”方面努力不夠，容易忽視家庭教育的指導性、監(jiān)督性和示范性。高校要加強與學生家長的聯(lián)系，用“大思政課”實踐環(huán)節(jié)彌補家校協(xié)同的不足。要加強體驗式教學，深入研究家風、家訓在大學生道德養(yǎng)成中的有效性，將優(yōu)秀的家庭教育資源引入到學校，潛移默化地提升學生道德認知、政治意識和人文精神。三是要強化社會協(xié)同效應。要正確認識“大思政課”是多方主體參與的“社會大課”，必然要求社會、家庭、學校等多方主體共同參與，形成協(xié)同育人效應，實現(xiàn)育人空間從單一的“學校小課堂”延伸到“社會大課堂”。要利用好社會熱點，借助黨政領(lǐng)導干部、優(yōu)秀企業(yè)家、杰出人才等社會師資力量，推進“同上一堂課”“黨委書記講思政課”等多種形式，著力構(gòu)建教師學生互動、家庭社會協(xié)同、網(wǎng)上網(wǎng)下融合的“大思政課”工作格局。同時，通過社會實踐創(chuàng)造大學生融入社會的訓練模式，實現(xiàn)大學生對自身社會角色認同，同時自身也成為“大思政課”的主體。

2.打造一體聯(lián)動的“大思政課”教育教學體系

加強“大思政課”大中小、本碩博思政課一體聯(lián)動本身就是“大思政課”系統(tǒng)思維的體現(xiàn)。從個體生命周期來看，大中小、本碩博思政課教學是一個時間差序系統(tǒng)。要遵循人的認知和知識習得的基本規(guī)律，建構(gòu)大中小、本碩博一體聯(lián)動的“大思政課”的教育教學體系。一是打造一體化的“大思政課”整體知識體系。黑格爾所言：“哲學若沒有體系就不能成為科學。……哲學的內(nèi)容，只有作為全體中的有機環(huán)節(jié)，才能得到正確的證明”[7]。“大思政課”的知識整體化是課程知識體系的整體化，注重知識體系中的新舊知識的交叉聯(lián)系、知識內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系建立在跨學段上的大中小學教育的一體化。要堅持新時代黨的創(chuàng)新理論融入到哲學社會科學的知識系統(tǒng)、學校課程體系及人才培養(yǎng)體系，形成整體化的自主知識體系。要通過思政課程與課程思政的有機結(jié)合，推進育人知識和課程知識體系整體化，注重知識體系中的新舊知識的交叉聯(lián)系、知識內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系以及在不同學段上大中小學思政課知識體系上的前后銜接，層層遞進。二是優(yōu)化多方聯(lián)動的“大思政課”教育教學組織。推進教育資源共享，重視“大思政課”中網(wǎng)絡的應用，教育者要增強對網(wǎng)絡技術(shù)的運用能力，建設(shè)思想政治教育共享資源體系，打造“云上大思政課”平臺。創(chuàng)設(shè)“大思政課”的教育情境，積極探索“大思政課”與互聯(lián)網(wǎng)的有機結(jié)合，為學生提供“植入式”的學習體驗。順應新的社交工具與互聯(lián)網(wǎng)社群的持續(xù)擴張的時代條件，遵循學生的認知特點、認知規(guī)律和發(fā)展需求，精心設(shè)計教育教學的形式和內(nèi)容，更好激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的課堂參與度，推動思政課教學從被動向主動轉(zhuǎn)型。三是要加強“大思政課”社會實踐。引導學生從更高頻的社會實踐中，找到自身理解自我、認識社會的新方式，探索個體與社會之間的個體化的鏈接與嵌入模式。美國學者萊夫和溫格(Lave and Wenger)曾經(jīng)指出“任何知識都存在于文化實踐中，參與到這種文化實踐中去，是學習的一個認識論原則。”[8]著眼于提升學生社會實踐的參與意識，強化社會實踐活動，創(chuàng)新社會觀察、志愿活動、社會調(diào)查等社會實踐教學方式，讓學生深入到“大思政課”的社會場景，進一步提升學生的政治領(lǐng)悟能力、社會觀察能力、發(fā)展適應能力。完善學校思想政治教育課程體系，挖掘社會現(xiàn)實中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)學校、家庭、社會教學資源互聯(lián)、教育價值意義互通。創(chuàng)設(shè)“大思政課”的實踐新場景，串點成線、織密成網(wǎng)形成“大思政課”教育教學體系。

3.強化系統(tǒng)集成的“大思政課”教育教學氛圍

堅持系統(tǒng)觀念，堅持開門辦思政課，切實加強系統(tǒng)內(nèi)外的有效連接，理順“大思政課”的學科體系、教學體系、教材體系、管理體系，強化系統(tǒng)集成的“大思政課”教育教學氛圍。一是加強教學資源集成。要發(fā)揮好全國高校思政課教研系統(tǒng)的作用，建設(shè)智慧教育平臺思政教育資源庫，探索開發(fā)“大思政課”虛擬仿真實驗室。吸收輔導員、思政教師、行政干部等共同組建“大思政課”教學專家?guī)?，常態(tài)化推進“同上一堂課”社會思政課堂，不斷優(yōu)化“大思政課”的教學隊伍和教學資源。通過資源庫共建共享、系統(tǒng)集成，深化實踐教學基地建設(shè)、優(yōu)質(zhì)教學資源建設(shè)和品牌示范建設(shè)，深入推進大課堂、大平臺、大師資等要素和資源的集成整合。二是優(yōu)化教育要素保障。各高校要利用好教育部等十部門印發(fā)的《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》，教育主管部門要將“大思政課”作為評估高校辦學質(zhì)量的重要指標，將其納入高校黨建與教學評估體系，建立“大思政課”長效評估機制。各學校爭取政策支持，堅持開門辦思政課，切實增強調(diào)動各種社會資源的意識和能力。創(chuàng)新“大思政課”評價體系，使教學評價更符合貼近現(xiàn)實、切實可行，不斷推進“大思政課”的量化評價，提高教學評價的精確化和規(guī)范化等。完善“大思政課”經(jīng)費保障機制，盤活教學資金和資源，推動校企合作和校社合作，在社區(qū)、農(nóng)村、中小學、企事業(yè)單位等設(shè)立實踐教育基地。三是形成社會氛圍乘數(shù)效應。從系統(tǒng)論的角度看，在系統(tǒng)內(nèi)部的個體，人人都是系統(tǒng)要素，人人都可肩負教育功能，久而久之形成一種穩(wěn)定的運行狀態(tài)。從社會系統(tǒng)的角度看，就會形成一種文化，這種社會文化恰恰是“大思政課”需要實現(xiàn)的育人文化氛圍。通過制度設(shè)計、政策導向和宣傳發(fā)動、文化引領(lǐng)等多種變量，引發(fā)“大思政課”育人效應的連鎖反應，并通過不斷“總結(jié)強化——循環(huán)積累”，讓這種正向作用不斷強化放大，營造全黨全社會努力辦好思政課的育人環(huán)境和輿論氛圍。充分調(diào)動全社會力量和資源，抓好網(wǎng)絡文明建設(shè)，推動公民道德建設(shè)、主流文化宣傳，以媒體宣教、專題講座、文明創(chuàng)建等方式引領(lǐng)思想文化建設(shè)，為“大思政課”創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。