韓 剛

（國防大學政治學院 西安校區(qū)，陜西 西安 710068）

中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議審議通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》），是在中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要歷史節(jié)點上形成和發(fā)布的一篇馬克思主義的綱領性文獻?！稕Q議》有一個非常顯著的特點和重大理論貢獻，就是它緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興這一中國共產(chǎn)黨的百年奮斗主題，全面和系統(tǒng)地呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興的思維和話語，從而使《決議》成為這一重要思維和話語全面形成和正式確立的重要標志。本文將在梳理中國共產(chǎn)黨的這一重要思維和話語形成過程的基礎上，深入分析和全面闡釋其在《決議》中的呈現(xiàn)與表達，及其全面形成的深刻意蘊。

一、實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的形成與確立

實現(xiàn)中華民族偉大復興是一百年來中國共產(chǎn)黨奮斗實踐的主題，也是思想認識和理論創(chuàng)造的主題，必然會深刻地反映在黨的思維和話語之中。實現(xiàn)中華民族偉大復興的思維和話語，經(jīng)歷了一個長期的積累和發(fā)展過程，并在《決議》中得到了最為全面系統(tǒng)的呈現(xiàn)和表達。

（一）《決議》是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語全面形成和正式確立的重要標志

《決議》以“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”開篇，以“為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗”結(jié)篇，從頭至尾貫穿實現(xiàn)中華民族偉大復興的黨百年奮斗主題?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復興”這一關鍵詞在《決議》中完整出現(xiàn)了16次，并且在包括序言和結(jié)束語在內(nèi)的《決議》的九個部分中都有出現(xiàn)。《決議》中以“民族”和“中華民族”作為主詞和限定詞的詞組形成了一個龐大的詞群，如“民族危亡”“民族獨立”“民族解放”“民族尊嚴”“民族復興”“民族精神”“民族平等”“民族團結(jié)”“民族發(fā)展進步”“民族自尊心和自信心”，以及“中華民族發(fā)展史”“中華民族永續(xù)發(fā)展”“中華民族千秋偉業(yè)”“中華民族共同體意識”“中華民族偉大復興”等等。[1]這種黨的話語出現(xiàn)頻次之高、篇章分布之廣、內(nèi)涵構(gòu)成之豐富的情形，在黨歷來的重要文獻中是絕無僅有的。

語言是思維的載體，反映著思維的過程和結(jié)果。上述情形的發(fā)生絕非偶然，而是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興思維形成和確立的作用使然，是這一重要思維的外在表現(xiàn)和話語表達。這里的“實現(xiàn)中華民族偉大復興思維”，指中國共產(chǎn)黨在長期的奮斗實踐和理論探索中形成的一種觀察、認識和思考中國的歷史、現(xiàn)實和未來的邏輯和方式，其基本內(nèi)涵與主要特征包括：在歷史思維方面，高度重視黨的百年奮斗歷程與中華民族歷史的緊密聯(lián)系和承接關系，把黨的百年奮斗史放在其中認識和考察；在理論思維方面，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國化中的重要地位和作用，強調(diào)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合；在實踐思維方面，不斷強化黨的“兩個先鋒隊”意識，自覺擔當中國共產(chǎn)黨人的初心和使命；在文化思維方面，高度評價中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族血脈地位和精神家園作用，強調(diào)“沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復興”。[1]以上四個方面的內(nèi)涵與特征，在《決議》中得到了系統(tǒng)、全面和深刻的呈現(xiàn)和表達，這從前文分析的《決議》的話語情形中已見一斑，還將在本文的第二部分展開論述。由此可以認為，《決議》標志著中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的全面形成和正式確立。

（二）黨的十八大以來實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的最終形成

中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的全面形成，經(jīng)歷了一個長期的歷史發(fā)展過程，黨的十八大以來的九年，是這一重要思維和話語的加速形成和最終形成階段。

一是提出“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢”。2012年11月，習近平在參觀《復興之路》展覽時提出了“實現(xiàn)中華民族偉大復興是中華民族近代以來最偉大的夢想”這一重要論斷和“中國夢”的經(jīng)典表達。他指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼?！盵2]36由此，“中國夢”成為中華大地上的一個熱詞，也成為十八大以后中國共產(chǎn)黨體系化構(gòu)建實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的起點。此后，習近平在國內(nèi)外多個場合反復提及并不斷豐富“中國夢”思想的內(nèi)涵，涉及我國的內(nèi)政外交國防各個方面，主要包括：提出“中國夢”是強國夢、也是強軍夢，“這個夢想是強國夢，對軍隊來說，也是強軍夢”；[3]闡釋“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵，“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸?！?；[2]39提出“中國夢連著世界夢”的重要論斷，指出“中國夢與中國人民追求美好生活的夢想是相連的，也是與各國人民追求和平與發(fā)展的美好夢想相通的”。[4]習近平還對“中國夢”這一表述專門進行了解釋：“中國夢是一種形象的表達，是一個最大公約數(shù)，是一種為群眾易于接受的表述，核心內(nèi)涵是中華民族偉大復興，可以適當拓展，但不能脫離中華民族偉大復興這個主題，要緊緊扭住這個主題激活和傳遞正能量?！盵5]10“中國夢”奮斗目標的提出和闡發(fā)，是實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的“綱”，在其中起著提綱挈領、綱舉目張的作用。

二是提出“文化自信”。2014年2月，在中央政治局第13次集體學習中，習近平提出要“增強文化自信和價值觀自信”，“文化自信”由此進入中國共產(chǎn)黨的話語體系。之后，習近平多次強調(diào)要堅持文化自信，并對其內(nèi)涵、地位和作用，特別是與道路自信、理論自信、制度自信的關系進行了進一步闡發(fā)，主要包括：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。”[6]135“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信?！盵7]“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵8]3232016年7月，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，習近平強調(diào)：“要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！薄拔幕孕?，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！盵8]348，349由此，包含著中華民族獨特精神標識的文化自信，成為中國特色社會主義的“第四個自信”。

三是提出“對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心”。2018年12月，習近平在慶祝改革開放40周年大會上的講話中指出：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量?！盵9]739講話中把“對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心”與“對馬克思主義的信仰”“對中國特色社會主義的信念”并列提出，體現(xiàn)了實現(xiàn)中華民族偉大復興的思維和話語的重要性。與此相關，習近平反復強調(diào)“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標”。[9]11如果說前一表述是在講“信心”的地位作用，那么這一表述就是在激勵和鼓舞“信心”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨將理想和現(xiàn)實、理論和實踐一體考慮的鮮明思維特點。

四是提出“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，習近平鄭重提出了“面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進”的八個方面具體要求，[8]345“不忘初心”由此進入中國共產(chǎn)黨的話語體系。黨的十九大報告以“不忘初心、牢記使命”為主題詞，提出“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力”。[9]1在全黨開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育中，習近平強調(diào)：“忘記這個初心和使命，黨就會改變性質(zhì)、改變顏色，就會失去人民、失去未來。”[10]530在中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興的思維和話語中，“不忘初心、牢記使命”的作用在于明確了中國共產(chǎn)黨是實現(xiàn)中華民族偉大復興的責任主體和領導力量。不僅如此，中國共產(chǎn)黨還將這一責任具體化和明確到更深的民族文化層次，提出“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者”[11]的重要論斷，表明了中國共產(chǎn)黨人對于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識自覺和責任自覺。

五是提出“實現(xiàn)中華民族偉大復興是黨的百年奮斗主題”。2021年7月1日，習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復興?！盵12]黨的百年奮斗主題的明確提出，像一條紅線，把關于“中國夢”奮斗目標、關于精神力量、關于領導力量的思維和話語聯(lián)系在了一起，構(gòu)成了一個相互銜接、相互支撐的體系。這里需要說明的是，黨的百年奮斗主題與2017年7月黨中央提出的“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論與實踐的主題”[13]59之間是目的與手段、目標與要求的關系，正如《決議》指出的，“中國特色社會主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實現(xiàn)中華民族偉大復興的康莊大道”。[1]兩個“主題”之間的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了偉大夢想與偉大事業(yè)之間的內(nèi)在關系，也體現(xiàn)了實現(xiàn)中華民族偉大復興的思維和話語，與中國特色社會主義思維和話語的內(nèi)在關聯(lián)。

（三）從辛亥革命前后到黨的十八大之前實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的發(fā)軔與準備

辛亥革命前后發(fā)生的中華民族意識的近代覺醒，為這一重要思維和話語的形成準備了條件。中國共產(chǎn)黨成立之后，這一重要思維和話語的不斷豐富和發(fā)展，一直是馬克思主義中國化、時代化歷史進程的重要方面。

一是孫中山提出“振興中華”口號和“五族共和”理念。1894年11月，孫中山在為興中會起草的章程中明確提出了“振興中華”的口號，拉開了中華民族和中國人民致力實現(xiàn)“偉大夢想”的序幕?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復興是中華民族近代以來最偉大的夢想。從孫中山先生第一個喊出‘振興中華’的口號以來，中華民族和中國人民為實現(xiàn)這個目標進行了不屈不撓的斗爭，付出了巨大努力?！盵5]10孫中山先生不僅提出了“振興中華”這一開創(chuàng)和引領時代的口號，提出了促進這一目標實現(xiàn)的三民主義主張，而且為中華民族意識的近代覺醒作出了突出貢獻。近代以來，在與“非我族類”的西方列強的對抗和比較中，中國人特別是中國先進知識分子的民族意識逐漸沖破了“夷夏之辨”的傳統(tǒng)視野，以及“驅(qū)逐韃虜”的狹隘觀念。1912年，孫中山提出了“五族共和”的口號和理念，并逐步贏得了國內(nèi)各民族、各階層的廣泛認同和支持，意味著中國人的民族意識開始轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代意義上的中華民族意識。“五族”是一種泛稱，是對中國各民族的統(tǒng)一指稱，“五族共和”理念奠定了“中華民族”概念的基本內(nèi)涵，是中國化馬克思主義民族理論的重要思想資源。可以說，“振興中華”口號和“五族共和”理念的提出和廣泛傳播，準備了中華民族意識的思想基礎和社會基礎，為中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的形成提供了初始條件。

二是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的初步形成。新民主主義革命時期，是為中華民族偉大復興創(chuàng)造根本社會條件的時期，也是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的初步形成時期。在這一時期，特別是領導全民族抗戰(zhàn)前后，中國共產(chǎn)黨就如何看待中華民族的歷史和前途命運、如何對待馬克思主義在中國的運用、如何爭取民族獨立和人民解放提出了一系列重要論斷，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的重要內(nèi)容。毛澤東指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”[14]161“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵15]533-534“中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它?！盵15]707全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，特別是中國共產(chǎn)黨全力推進抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與實踐，對于全黨的“民族思維”從自發(fā)到自覺，對于全社會中華民族意識的徹底覺醒，發(fā)揮了關鍵作用。毛澤東強調(diào)：“只有經(jīng)過全階級全民族的團結(jié)，才能戰(zhàn)勝敵人，完成民族和民主革命的任務。”[14]278“為要克服困難，戰(zhàn)勝敵人，建設新中國，只有鞏固和擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)動全民族中的一切生動力量，這是唯一無二的方針?！盵15]523在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)時，近代以來中華民族與外族之間的矛盾與對抗達到了最激烈、最危險的程度，在這樣的情形之下，包括國民黨在內(nèi)的中國社會各階級、各階層、各民族普遍接受了中國共產(chǎn)黨“帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾”[15]631“動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利”[15]353的主張，從而空前團結(jié)起來，同仇敵愾、一致抗日，標志著全民族的中華民族意識在外力壓迫和中國共產(chǎn)黨的啟發(fā)之下徹底覺醒?？箲?zhàn)的勝利是近代以來中華民族抗擊外敵的第一次全面勝利，這是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的勝利，也是“中華民族意識”徹底覺醒的勝利，為中國共產(chǎn)黨進一步建構(gòu)和發(fā)展實現(xiàn)中華民族偉大復興的思維和話語，提供了寶貴的實踐經(jīng)驗和共同的社會心理基礎。

三是明確中國共產(chǎn)黨“兩個先鋒隊”的性質(zhì)。黨的一大規(guī)定了中國共產(chǎn)黨是一個信仰馬克思主義的無產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨，并把黨的名稱確定為中國共產(chǎn)黨。1935年12月通過的瓦窯堡會議決議指出，共產(chǎn)黨不但是工人階級的利益的代表者，而且也是中國最大多數(shù)人民的利益的代表者，是全民族的代表者；中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊；同時中國共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊。1945年，黨的七大修訂的黨章更為明確地規(guī)定，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先進的有組織的部隊，是它的階級組織的最高形式，它代表中華民族和中國人民的利益。2002年，黨的十六大進一步闡明了黨的性質(zhì)，明確提出“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”，[16]45并把這一重要論斷寫入了黨章。至此，中國共產(chǎn)黨是“兩個先鋒隊”的表述，在黨章的層面上正式確定?！皟蓚€先鋒隊”的論斷，實際上在黨的性質(zhì)層面回答了中國共產(chǎn)黨為什么要、憑什么能以實現(xiàn)中華民族偉大復興為目標和使命這一根本性問題，如果說“中國工人階級的先鋒隊”主要表達了中國共產(chǎn)黨的馬克思主義政黨屬性，為中國共產(chǎn)黨的馬克思主義、社會主義的思維和話語提供了理論基礎和正當性的話，那么，“中國人民和中華民族的先鋒隊”則進一步表達了中國共產(chǎn)黨的民族屬性，為中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語提供了理論基礎和正當性。

四是改革開放以來實現(xiàn)中華民族偉大復興話語的使用和“小康社會”民族話語的自覺運用。在中國共產(chǎn)黨的話語體系中，今天被普遍使用的“中華民族偉大復興”概念，是2001年江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中首先使用的。2002年，黨的十六大報告進一步強調(diào)：新民主主義革命的勝利“為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了前提”；新中國成立后，經(jīng)過最偉大最深刻的社會變革，“開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程”；十一屆三中全會以來，“中華民族的偉大復興展現(xiàn)出燦爛的前景”；全面建設小康社會，將“推進中華民族的偉大復興”。[16]43改革開放時期，以“小康社會”為代表的民族話語的普遍使用，是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語不斷豐富和發(fā)展的重要方面。1980年10月，鄧小平提出“到本世紀末人均國民生產(chǎn)總值達到八百至一千美元，進入小康社會”，之后黨的十六大確定全面建設小康社會目標，黨的十九大確定全面建成小康社會目標，到黨成立100周年時完成全面建成小康社會目標，“小康社會”成為改革開放時期社會影響最大的話語之一，是中國共產(chǎn)黨自覺和成功運用民族話語的典型例證。

二、實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語在《決議》中的全面呈現(xiàn)和系統(tǒng)表達

歷史是不可改變的，對歷史的認識卻是發(fā)展變化的?！稕Q議》緊扣實現(xiàn)中華民族偉大復興的主題，在全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的過程中，全面呈現(xiàn)和系統(tǒng)表達了中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興的思維和話語，是中國共產(chǎn)黨自我認識的最新成果。

（一）堅持以馬克思主義為指導的大歷史觀和正確黨史觀，自覺把黨的百年奮斗歷史放在中華民族歷史中進行考察

實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的形成，絕不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族意識的自我循環(huán)、自我發(fā)展，而是堅持馬克思主義唯物史觀和認識論的結(jié)果?！稕Q議》自覺把黨的百年奮斗歷史放在中華民族歷史中進行考察，是堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生動體現(xiàn)。

《決議》的開篇對黨的百年奮斗歷程進行了高度概括：“中國共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命，始終堅持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，團結(jié)帶領全國各族人民為爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福而不懈奮斗，已經(jīng)走過一百年光輝歷程?！盵1]從“思維和話語”的層面來看，這段概括包含了兩個重要維度，一個是“實現(xiàn)中華民族偉大復興”的民族維度，一個是“共產(chǎn)主義和社會主義”的馬克思主義維度。從“兩個始終”的順序，以及“不懈奮斗”鮮明指向來看，《決議》把民族維度的考量放在了更加突出的位置，表明了實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語是理解和表達中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史的重要依據(jù)和重要工具。

《決議》的第二自然段提出了“四個歷史時期”的“四個偉大成就”的重要論斷，是占到《決議》八成篇幅的第一部分到第四部分的提綱，也是《決議》的一個重要理論創(chuàng)新。從《決議》第一部分到第四部分對四個偉大成就的具體展開和表述來看，這四個歷史時期的劃分是以對實現(xiàn)中華民族偉大復興的貢獻作為基本依據(jù)的。此段以“黨和人民百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩”的表述收尾，高度概括了“黨和人民百年奮斗”在中華民族歷史上的地位和貢獻，稱得上是《決議》的點睛之筆。

《決議》第五部分在全面總結(jié)重大成就的基礎上，從五個方面總結(jié)了黨百年奮斗的歷史意義，即黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運、開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路、展示了馬克思主義的強大生命力、深刻影響了世界歷史進程、鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨?！爸袊嗣瘛焙汀爸腥A民族”的闡釋維度五中有二，并且放在了最靠前的位置，充分表明中國共產(chǎn)黨在思考百年奮斗的歷史意義時，中國人民和中華民族是其中居于重要地位的價值主體和“意義對象”。

《決議》第六部分概括了具有根本性和長遠指導意義的十條歷史經(jīng)驗，即堅持黨的領導、堅持人民至上、堅持理論創(chuàng)新、堅持獨立自主、堅持中國道路、堅持胸懷天下、堅持開拓創(chuàng)新、堅持敢于斗爭、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持自我革命。在“十個堅持”的陳述中，實現(xiàn)中華民族偉大復興的思維和話語同樣有充分的呈現(xiàn)和表達，依據(jù)各條歷史經(jīng)驗與實現(xiàn)中華民族偉大復興的相互關系，可以大致區(qū)分為“核心內(nèi)涵”“實踐要求”“精神和思想資源”和“價值目標”四種情形。

第一種情形是作為該歷史經(jīng)驗的核心內(nèi)涵。比如在論述“堅持黨的領導”時強調(diào)“歷史和現(xiàn)實都證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復興”，在論述“堅持中國道路”時強調(diào)“中國特色社會主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實現(xiàn)中華民族偉大復興的康莊大道”。

第二種情形是作為該歷史經(jīng)驗的實踐要求。比如在論述“堅持理論創(chuàng)新”時強調(diào)“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，在論述“堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線”時強調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識……就一定能夠匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴偉力”。

第三種情形是作為該歷史經(jīng)驗的精神和思想資源。比如在論述“堅持獨立自主”時開篇就講：“獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則”；在論述“堅持開拓創(chuàng)新”時開篇就講：“創(chuàng)新是一個國家、一個民族發(fā)展進步的不竭動力”；特別是在“堅持胸懷天下”這一最新的歷史經(jīng)驗表述中，使用了“天下”這個最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特點的核心概念，而胸懷天下則是中國傳統(tǒng)文化的“天下觀”和“天下為公”價值觀在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和運用。

第四種情形是作為該歷史經(jīng)驗內(nèi)含的價值目標。比如“堅持人民至上”，在中國共產(chǎn)黨的思維和話語體系中，人民從來都是最高的價值主體和服務對象，不僅體現(xiàn)在中國夢“國家富強、民族振興、人民幸?！钡膬?nèi)涵之中、“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心使命之中，更體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務”的根本宗旨之中和“以人民為中心”的執(zhí)政理念之中，不僅屬于馬克思主義和社會主義的思維和話語，也屬于實現(xiàn)中華民族偉大復興的思維和話語。在論述“堅持敢于斗爭”時強調(diào)“為了人民、國家、民族，為了理想信念……”，則是明確表達了“堅持敢于斗爭”，不是為了斗爭而斗爭，而是把人民、國家、民族的利益和前途作為斗爭的目的和價值旨歸。

（二）緊扣實現(xiàn)中華民族偉大復興的百年奮斗主題，總結(jié)黨百年奮斗的四個偉大成就

《決議》的一個亮點和重要理論貢獻是，圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興的百年奮斗主題，對各個歷史時期的重大成就進行了總結(jié)概括，即新民主主義革命時期“為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造根本社會條件”，社會主義革命和建設時期“為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定根本政治前提和制度基礎”，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期“為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”，中國特色社會主義新時代“朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標繼續(xù)前進”。[1]如此系統(tǒng)的、鮮明的、緊扣實現(xiàn)中華民族偉大復興百年奮斗主題的總結(jié)概括，在黨的重要文獻中還是第一次。

關于黨成立以來幾個大的歷史時期的重大成就，在黨的重要文獻中有過多次總結(jié)概括，前后比照之下，可以幫助我們了解和理解它們相互之間的繼承和發(fā)展關系。1981年的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對黨成立到新中國成立這28年歷史功績的評價是：“中國革命的勝利，在我國結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史?！盵17]61對新中國成立32年來歷史功績的評價是：“社會主義制度的建立，是我國歷史上最深刻最偉大的社會變革，是我國今后一切進步和發(fā)展的基礎?！盵17]63

1991年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年的重要講話中，江澤民指出，70年來中國共產(chǎn)黨領導各族人民做了三件大事：“第一，完成反帝反封建的新民主主義革命任務，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史；第二，消滅剝削制度和剝削階級，確立了社會主義制度；第三，開創(chuàng)建設有中國特色社會主義的道路，逐步實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這件事情還正在做?！辈⒏爬ㄕf：“這三件大事，使中國發(fā)生了翻天覆地的變化?！盵18]1631

2011年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年的重要講話中，胡錦濤指出，90年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領人民書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，集中體現(xiàn)為完成和推進了三件大事，并強調(diào)：“這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復興的歷史進軍，使具有五千多年文明歷史的中國面貌煥然一新，中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。”[19]433-434

2021年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的講話中，習近平指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復興。”講話緊接著概括了新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設、新時代中國特色社會主義的四個偉大成就，并莊嚴宣告：“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程！”對于黨的百年奮斗史，講話評價說“書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩”，“必將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊！”[12]

比照分析之下，可以清晰地看到：第一，中國共產(chǎn)黨對于黨成立以來的各個歷史時期偉大實踐的歷史地位、作用和貢獻的認識和評價是前后銜接、高度一致的；第二，中國共產(chǎn)黨對黨領導中國人民在各個歷史時期所取得的重大成就的認識和評價，經(jīng)歷了一個不斷向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復興的思維和話語聚焦的發(fā)展過程；第三，中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興的思維和話語進入了加速形成階段，從2016年的“七一講話”、2017年的十九大報告，到2021年的“七一講話”，再到《決議》，體現(xiàn)出環(huán)環(huán)相扣、步步深入，愈加體系化、結(jié)構(gòu)化的趨勢；第四，對比2021年的“七一講話”和《決議》，可以看出“七一講話”為《決議》作了全面的理論準備，二者對“四個偉大成就”的概括完全一致，兩個重要文獻共同見證了在黨百年華誕的重要歷史時刻，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興的思維和話語的全面形成。

（三）以實現(xiàn)中華民族偉大復興為歷史尺度，評價馬克思主義中國化的重大理論成果

《決議》用“三個飛躍”評價了馬克思主義中國化的三個重大理論成果，即毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，中國特色社會主義理論體系實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，習近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。[1]我們看到，一個“歷史性飛躍”和兩個“新的飛躍”的表述，與之前被普遍使用的表述有所不同。

在黨的十九屆六中全會之前，黨的文獻、學界和媒體普遍使用的表述是，毛澤東思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，中國特色社會主義理論體系實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的新飛躍。同時，學界還提出過一些未被普遍采用的小眾化的表述。比如，在黨的十六大提出“三個代表”重要思想之后，有學者提出了“三次歷史性飛躍”的觀點，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想分別實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次、第二次和第三次歷史性飛躍。又比如，黨的十九大提出習近平新時代中國特色社會主義思想之后，學界和政界也有人提出“習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍”的觀點。我們看到，《決議》對中國特色社會主義理論體系、習近平新時代中國特色社會主義思想的評價，并沒有使用馬克思主義中國化的第二次、第三次歷史性飛躍的表述，而是都采用了“實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”的表述。為什么如此評價和表述呢，如果從“實現(xiàn)中華民族偉大復興”的奮斗主題和目標出發(fā)，或許可以給出一個合理的解釋。

“歷史性飛躍”應該是基于不同的歷史時期、歷史任務、歷史貢獻，對重大理論創(chuàng)新成果給出的大跨度的歷史定位和評價。如果以實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗主題和目標為依據(jù)，黨的百年奮斗歷程可以和應該劃分為“實現(xiàn)民族獨立、人民解放”和“實現(xiàn)民族復興、人民幸?！眱纱箅A段。由此我們看到，毛澤東思想跨越了兩個大的階段，不僅開啟了馬克思主義中國化的先河，完成了“實現(xiàn)民族獨立、人民解放”的歷史使命，而且為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定根本政治前提和制度基礎，因而“毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍”。然而，實現(xiàn)中華民族偉大復興是尚未完成的歷史使命，“實現(xiàn)民族復興、人民幸?！彪A段尚在進行過程之中，也就是說，中國特色社會主義理論體系和習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史使命尚未完成，因而用“新的飛躍”而不是“歷史性飛躍”的表述來評價是恰當?shù)摹！耙粋€歷史性飛躍”和“兩個新的飛躍”的表述和評價，不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在認識馬克思主義中國化及其成果這一問題上保持了求真務實、謙虛謹慎作風，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨志在偉大夢想、堅持理論服務實踐的歷史擔當。

《決議》在闡述習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位和作用時指出：“黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義。”[1]這首先是一個事實判斷，中國特色社會主義進入新時代，黨領導中國人民不可逆轉(zhuǎn)地走向中華民族偉大復興；同時也是一個價值判斷，把實現(xiàn)中華民族偉大復興作為評價和判斷“兩個確立”重大意義的價值指向和“意義對象”。由此我們看到，實現(xiàn)中華民族偉大復興不僅成為實踐標準，而且是價值歸宿，反映出的正是實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的底色和邏輯?！皟蓚€確立”對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義，是實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的典型呈現(xiàn)。

（四）對重大理論和現(xiàn)實問題的回應和闡述，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢內(nèi)涵及要求認識的不斷深化

《決議》不僅是面向歷史的，也是面向現(xiàn)實和未來的。針對實現(xiàn)中華民族偉大復興是什么、怎么干，《決議》集中表達了中國共產(chǎn)黨的一些重要認識和論斷，豐富和深化了中國共產(chǎn)黨對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢內(nèi)涵及要求的認識。

“解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是黨矢志不渝的歷史任務，是全體中華兒女的共同愿望，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求?！盵1]這一重要論斷告訴我們，祖國完全統(tǒng)一是民族復興的重要內(nèi)涵和要求，是否解決了臺灣問題、實現(xiàn)了祖國完全統(tǒng)一，是判斷民族復興是否實現(xiàn)的重要標準，同時，這一重要論斷從實現(xiàn)中華民族偉大復興的邏輯起點出發(fā)，為解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一提供了重要的理論依據(jù)和歷史正當性。

“沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復興?！盵1]這一重要論斷告訴我們，要實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承好、發(fā)揚好，否則，即使經(jīng)濟如何發(fā)達、技術如何先進，也不能算是真正的中華民族偉大復興?！稕Q議》強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好?！比绻覀儍H看重經(jīng)濟、科技、國防等硬實力的建設，而看輕文化軟實力的建設，如果我們在文化軟實力的建設上不能做到“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，“中國夢”是不可能真正實現(xiàn)的。

“只要我們不斷鞏固和發(fā)展各民族大團結(jié)、全國人民大團結(jié)、全體中華兒女大團結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面，就一定能夠匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴偉力?！盵1]這一重要論斷告訴我們，“大團結(jié)”和“中華民族共同體意識”是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必要條件。鞏固和發(fā)展“大團結(jié)”、筑牢中華民族共同體意識的核心要義是，以實現(xiàn)中華民族偉大復興為旗幟和引領，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓，形成超越地域、民族、國界的和包容信仰和意識形態(tài)差異的“中華民族偉大復興統(tǒng)一戰(zhàn)線”，以此來“匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴偉力”。

中國共產(chǎn)黨對實現(xiàn)中華民族偉大復興的思考，首先立足于中國共產(chǎn)黨、祖國和中華民族自身，同時貫徹了世界眼光和人類視野。實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，關起國門是完成不了的，必須面向世界，為實現(xiàn)中華民族偉大復興爭取良好的國際環(huán)境，必須把中國夢和世界夢銜接起來、統(tǒng)一起來。

《決議》強調(diào)：“中國特色大國外交要服務民族復興、促進人類進步，推動建設新型國際關系，推動構(gòu)建人類命運共同體?！边@一重要論斷告訴我們，我國的內(nèi)政外交國防是一盤棋，服務民族復興是新時代中國特色大國外交的基本原則。推動構(gòu)建人類命運共同體，是中國共產(chǎn)黨人提出的變革世界經(jīng)濟政治格局和國際治理體系的中國方案，是對馬克思主義世界歷史理論的豐富和發(fā)展，其首要的戰(zhàn)略考量，是為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造良好的外部條件和國際環(huán)境。

《決議》強調(diào)“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興”，并指出“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。[1]“中國式現(xiàn)代化”和“人類文明新形態(tài)”是中國共產(chǎn)黨的新話語，其核心要義是堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！拔覀儓猿趾桶l(fā)展中國特色社會主義……，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，[12]而中國特色社會主義道路是“實現(xiàn)中華民族偉大復興的康莊大道”[1]。這些重要論斷，不僅回應了民族復興“怎么干”，而且反映了中國共產(chǎn)黨對中華民族偉大復興的世界歷史定位，揭示了其在世界范圍和人類文明層面上的內(nèi)涵與價值。

三、實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語全面形成的深刻意蘊

實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的全面形成，是中國共產(chǎn)黨思想建設和理論建設的一件大事，是推進民族復興進程的重要因素?？疾爝@一重要思維和話語的全面形成和系統(tǒng)呈現(xiàn)，不僅要看到其內(nèi)涵與邏輯，還要看到其背后的深刻意蘊。

（一）標志著中國共產(chǎn)黨對“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”的認識達到新高度

“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”是一個根本問題，對這個問題的認識水平，從根本上決定著中國共產(chǎn)黨的思想建設和理論建設水平，決定著中國共產(chǎn)黨走向哪里、能走多遠?？疾熘袊伯a(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語的形成與運用，可以清晰地感受到中國共產(chǎn)黨對這一根本問題認識的不斷深化及其達到的新高度。

任何一種認識都會受到歷史條件和歷史實踐的約束，中國共產(chǎn)黨對“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”的認識也不例外，也是隨著歷史發(fā)展和實踐推進而不斷深化的。從1921年黨的一大明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨是一個信仰馬克思主義的無產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨，到2002年黨的十六大把“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”寫進《黨章》，中間經(jīng)歷了81年的認識發(fā)展和深化的過程。我們講，中國共產(chǎn)黨從成立那天起就自覺擔當起了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的歷史使命，但是，這一認識的最終形成和系統(tǒng)表達是在2017年黨的十九大報告中完成的，前后經(jīng)歷了96年的認識發(fā)展和深化的過程。之所以如此，根本上是歷史條件和歷史實踐不斷發(fā)展的結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨在思想上和理論上越來越成熟的表現(xiàn)，是當代中國共產(chǎn)黨人站在前輩的肩膀上取得的成就。

為什么說《決議》標志著中國共產(chǎn)黨對“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”的認識達到了新高度，可以從不同的角度觀察和回答，從明確提出和強調(diào)“兩個結(jié)合”便可見一斑。中國是一個擁有五千年綿延不斷文明史的古老國度，其獨特的文化基因和歷史傳承根植于民族的血脈之中，不是可以任由我們簡單地用馬克思主義去塑造和描畫的毛坯和白紙。所以，要實現(xiàn)中華民族偉大復興，不僅要推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，而且要推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是歷史賦予中國共產(chǎn)黨人的重要使命。

馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，主要解決的是與中國現(xiàn)實問題、與自然物質(zhì)條件的結(jié)合，當中國共產(chǎn)黨面臨的歷史任務還是解決獨立與解放、貧窮與落后問題的時候，首先要求的是“同中國具體實際相結(jié)合”，這時“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的要求尚不突出，還不是主要矛盾。實現(xiàn)中華民族偉大復興要求實現(xiàn)全面的復興，不僅要求物質(zhì)生產(chǎn)的高度發(fā)達，還要求文化的繁榮興盛，以及物質(zhì)與文化的高度和諧統(tǒng)一，使得“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的要求空前突顯。

我們必須看到，對“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”的認識直接關聯(lián)著對“中華民族原來是誰，未來要成為誰”的認識，這是實現(xiàn)民族復興必須要回答的問題，離開馬克思主義基本原理，我們就缺少了認識的武器，離開中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就沒有了認識的對象，而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身也是中國共產(chǎn)黨認識歷史和現(xiàn)實的重要思想資源和智慧源泉。雖然“兩個結(jié)合”是需要持續(xù)不斷探索的永恒課題，但是第二個“結(jié)合”的明確提出本身就是一個重大的進步，也是一個重要標志，不僅體現(xiàn)了歷史實踐發(fā)展的實際需要，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對這一問題的認識已經(jīng)達到了高度的清醒與自覺。

當我們把“兩個結(jié)合”的要求、黨的“兩個先鋒隊”性質(zhì)，以及中國共產(chǎn)黨人的初心使命放在一起考察的時候，便不難體會到蘊含其中的思維和話語的貫通一致，實現(xiàn)中華民族偉大復興便是貫穿其中的紅線：因為中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊、同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，所以必須主動承擔起對中國人民和中華民族的歷史責任，這個歷史責任就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興；對當代中國共產(chǎn)黨人來講，要踐行初心、擔當使命必須堅持以馬克思主義為指導，而且必須是中國化、時代化的馬克思主義，要推進馬克思主義中國化、時代化，必須堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！皟蓚€結(jié)合”體現(xiàn)了新時代對“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”認識深化的深層邏輯，反映了中國共產(chǎn)黨對“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”的認識達到了新的高度。

（二）反映了中國共產(chǎn)黨對“我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來我們怎樣才能繼續(xù)成功”的認識提升到新水平

《決議》概括總結(jié)了黨百年奮斗“十個堅持”的歷史經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨認識“我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來我們怎樣才能繼續(xù)成功”的最新成果。在前文分析“十個堅持”歷史經(jīng)驗的思維呈現(xiàn)與話語表達的基礎上，這里以“堅持獨立自主”和“堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線”為例，分析中國共產(chǎn)黨對“我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來我們怎樣才能繼續(xù)成功”的認識有怎樣的提升。

考察中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)和堅持獨立自主的歷史進程，可以看到一個從政黨、到國家、再到民族三個不同層面的發(fā)展提升過程。中國共產(chǎn)黨在成立初期，因為堅持獨立自主的意識和能力不夠而付出了慘痛的代價，遵義會議“開啟了黨獨立自主解決中國革命實際問題新階段”，成為黨的歷史上“一個生死攸關的轉(zhuǎn)折點”。在第二次國共合作和全面抗戰(zhàn)階段，中國共產(chǎn)黨與國民黨既合作又斗爭，很好地堅持了獨立自主這一重要原則，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成長為一個成熟的革命黨。在新民主主義革命時期，“堅持獨立自主”主要解決的是中國共產(chǎn)黨自身的問題，“堅持獨立自主”的理論與實踐還處在政黨層面上。

新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨成為在全國執(zhí)政的執(zhí)政黨，推進社會主義革命和建設的歷史實踐，必然要求中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主的理論與實踐，由政黨層面上升到國家層面。由于在革命年代積累了正反兩個方面的豐富經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨在自身層面的堅持獨立自主上表現(xiàn)得游刃有余，在處理國際關系上也可圈可點，但是，在推進社會主義建設的全新實踐上，不可避免地存在經(jīng)驗不足的問題，集中表現(xiàn)在如何對待和借鑒蘇聯(lián)的社會主義建設經(jīng)驗和“蘇聯(lián)模式”的問題上，直到改革開放成功開辟中國特色社會主義道路，才表明中國共產(chǎn)黨全面實現(xiàn)了在國家建設層面上的獨立自主。

中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興的思維和話語進入了加速形成階段，標志著中國共產(chǎn)黨在解決了政黨和國家層面的“獨立自主”問題之后，開始系統(tǒng)考慮民族層面的“獨立自主”問題。國家是個政治范疇，而民族首先是個文化范疇，民族層面的“獨立自主”內(nèi)涵更豐富、層次更高，它關涉中華民族的自我再確證、再定位，即對“中華民族原來是誰，未來要成為誰”這一重大問題的認識和回答。堅持獨立自主的經(jīng)驗和原則，才能做到獨立自主?！稕Q議》中強調(diào)的“走出中國式現(xiàn)代化道路”“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”，體現(xiàn)的便是民族層面“堅持獨立自主”的思維和話語，是中國共產(chǎn)黨對未來追求什么樣的成功和如何成功的新認識，是推進民族復興進程的新成果。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨的成功法寶，其制勝真諦是“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素”，其中不僅包含著馬克思主義的矛盾轉(zhuǎn)化思維，也包含著“借勢”“造勢”的中國傳統(tǒng)智慧。實現(xiàn)中華民族偉大復興奮斗目標的提出，就是“堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線”思維和智慧在新時代的成功運用?！爸袊鴫簟币呀?jīng)成為中國共產(chǎn)黨帶領各族人民奔向未來的一面旗幟，與中國特色社會主義的旗幟相比，它對不同信仰和意識形態(tài)具有更大的包容性，可以在更大范圍和程度上“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素”，是中國共產(chǎn)黨找到的中華民族的最大公約數(shù)，畫出的奔向成功的最大同心圓。

推動構(gòu)建人類命運共同體倡議的提出，同樣包含著“堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線”的思維和智慧，其共同發(fā)展、合作共贏的核心理念，就是當代中國共產(chǎn)黨人找到的人類的最大公約數(shù)，與西方世界盛行的“零和博弈”“叢林法則”思維形成了鮮明的對比，占據(jù)了人類道義和利益共享的制高點。推動構(gòu)建人類命運共同體，作為中國特色大國外交的目標，同樣要服務中華民族偉大復興，從這個意義上講，推動構(gòu)建人類命運共同體就是要在全球范圍內(nèi)“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素”，為民族復興創(chuàng)造良好的外部條件和國際環(huán)境。

（三）彰顯了習近平新時代中國特色社會主義思想集智聚力于民族復興的理論品質(zhì)

偉大的時代產(chǎn)生偉大的理論，偉大的理論指導偉大的實踐。中國特色社會主義進入新時代，“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景”。[9]7中國特色社會主義新時代是“全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代”。[9]8產(chǎn)生于這樣一個偉大時代的習近平新時代中國特色社會主義思想，以實現(xiàn)中華民族偉大復興為實踐指向和問題導向，表現(xiàn)出鮮明的集智聚力于民族復興的理論品質(zhì)。

《決議》指出：“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！?/p>

習近平新時代中國特色社會主義思想之所以能夠成為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是因為以習近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人“及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化”。新時代的“時代之問、人民之問”是什么？概括來說就是中國夢，因為“這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿……是每一個中華兒女的共同期盼”，[2]36因為“我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”，[9]9“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。[2]4習近平新時代中國特色社會主義思想“明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿帐菍崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興”，[1]就是對“時代之問、人民之問”的總的回答，習近平新時代中國特色社會主義思想的“四梁八柱”，就是圍繞“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興”的“總?cè)蝿铡苯?gòu)的。

習近平新時代中國特色社會主義思想之所以能夠成為中華文化和中國精神的時代精華，是以習近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，[1]自覺踐行“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者”[11]莊嚴承諾的結(jié)果，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代得以創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和運用，極大地促進了中國特色社會主義文化的發(fā)展，為中國共產(chǎn)黨提供了豐富的思想資源，為中國人民提供了源源不斷的精神力量；是以習近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人忠實履行“中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族先鋒隊”職責的結(jié)果，中國共產(chǎn)黨不僅成為解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的“先鋒隊”，而且成為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展中國特色社會主義文化的“先鋒隊”，推動形成了物質(zhì)文明和精神文明大發(fā)展、大繁榮的大好局面；說到底是當代中國共產(chǎn)黨人自覺踐行和擔當“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”初心和使命的結(jié)果，不僅謀中國人民物質(zhì)生活之幸福，而且謀中國人民精神生活之幸福，不僅謀中華民族繁榮富強、祖國完全統(tǒng)一之復興，而且謀中華民族文化興盛、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)之復興。

習近平新時代中國特色社會主義思想集智聚力于民族復興，集中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興思維和話語之大成，開中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復興百年奮斗進程之新局，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，在這一指導思想的引領下，中國特色社會主義事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，必將迎來更加光明的前景。