■陳紅
建構(gòu)主義學(xué)者喬納森認(rèn)為“學(xué)生是說(shuō)服自己從教學(xué)中獲取特殊知識(shí)和技能的人;學(xué)習(xí)者則是從自己的經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)自己的意義的人?!盵1]強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是一種讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的理解性學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中基于已有經(jīng)驗(yàn),批判性地接納與吸收新知識(shí),在巧妙融合中學(xué)會(huì)攻克問(wèn)題與產(chǎn)生新的見(jiàn)解?;诖耍P者嘗試將“以學(xué)習(xí)者為中心”理解為是一種以學(xué)習(xí)者的“學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心”和以“思維活動(dòng)為核心”的教育理念與價(jià)值取向。
筆者認(rèn)為“以學(xué)習(xí)者為中心”在此間應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體性、學(xué)習(xí)的活動(dòng)性、學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生的主體性即學(xué)生在教師引領(lǐng)下,能夠圍繞詩(shī)歌主題,全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程,這一過(guò)程中學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展是課堂的宗旨,學(xué)生始終是課堂活動(dòng)的主角。學(xué)習(xí)的活動(dòng)性指現(xiàn)代詩(shī)課堂以包容姿態(tài)呈現(xiàn)具有創(chuàng)造性、靈活性、實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動(dòng),營(yíng)造良好的課堂氛圍,激活學(xué)生的先前知識(shí),使學(xué)生在活動(dòng)中獲得新發(fā)現(xiàn)、新理解。學(xué)習(xí)的自主性指學(xué)生不僅停留在“知如何”,還應(yīng)知道“如何去做”,即“能利用形式去添加或仿照內(nèi)容,甚至提煉或改變形式本身,并使其將來(lái)在這一經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域內(nèi)合理地行事。簡(jiǎn)言之,學(xué)生能夠自覺(jué)參與現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí),主動(dòng)接受現(xiàn)代詩(shī)的熏陶,進(jìn)而形成正確的文化態(tài)度,奠定核心素養(yǎng)發(fā)展的文化基礎(chǔ)。
《黃河頌》是一首歌唱黃河母親,激發(fā)中華兒女愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)歌,它反映了抗戰(zhàn)爆發(fā)之時(shí),詩(shī)人內(nèi)心萬(wàn)丈豪情,借黃河的波瀾壯闊喚醒中國(guó)軍民的情感共鳴的時(shí)代生活,有著獨(dú)特的詩(shī)歌意蘊(yùn)和教學(xué)價(jià)值。下面筆者將以本文為例,基于“以學(xué)習(xí)者為中心”的理念,對(duì)課堂教學(xué)路徑進(jìn)行一些探尋與思考。
好的課堂情境往往能引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn),讓學(xué)生沉浸其中,驅(qū)動(dòng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)。情境理論認(rèn)為只有在具體情境中學(xué)到的知識(shí)才是有用的,離開(kāi)了具體情境,知識(shí)很難被準(zhǔn)確理解;能力也只有在復(fù)雜的情境中才能真正形成,脫離了復(fù)雜的情境,學(xué)生解決問(wèn)題的能力也會(huì)大打折扣。[2]《黃河頌》中可創(chuàng)設(shè)“用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心聲”公眾號(hào)內(nèi)容策劃的情境任務(wù),此情境基于學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景,易激活學(xué)生思維,減少學(xué)生學(xué)習(xí)的畏難情緒,引領(lǐng)學(xué)生快速走進(jìn)詩(shī)歌內(nèi)容,開(kāi)展探究學(xué)習(xí)。該文是一篇表現(xiàn)家國(guó)情懷,具有恢弘氣勢(shì)的現(xiàn)代詩(shī)歌,是統(tǒng)編本七年級(jí)下冊(cè)的一篇紅色經(jīng)典詩(shī)文。詩(shī)人借歌頌黃河來(lái)號(hào)召中華兒女學(xué)習(xí)黃河的英雄氣魄,課后“思考探究”中,要求學(xué)生“靜下心想想,體會(huì)一下中國(guó)人民在抗戰(zhàn)時(shí)期生發(fā)出來(lái)的磅礴的愛(ài)國(guó)情感。”對(duì)于七年級(jí)學(xué)生而言,由于缺乏歷史感,在走進(jìn)文本時(shí)會(huì)產(chǎn)生距離感。為拉近學(xué)生與文本的距離,課堂伊始,筆者著意于“用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心聲”公眾號(hào)策劃情境任務(wù)的創(chuàng)設(shè),以真實(shí)的情境引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌,感受現(xiàn)代詩(shī)歌的綿長(zhǎng)韻味。具體情境設(shè)計(jì)如下:“微信是當(dāng)下人們都很喜歡玩的娛樂(lè)軟件,它可以記錄并分享每個(gè)精彩的瞬間,同時(shí)又給了我們一個(gè)展示的舞臺(tái)。本微信公眾號(hào)正在策劃一期“用詩(shī)歌表達(dá)心聲”活動(dòng),現(xiàn)招募一批推薦官,希望通過(guò)推薦官的無(wú)窮智慧,推薦《黃河頌》,展現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)歌魅力,大家都來(lái)投稿參加吧?!?/p>
情境創(chuàng)設(shè)以制作公眾號(hào)為引,關(guān)注學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景,啟發(fā)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)與文本發(fā)生關(guān)聯(lián),引導(dǎo)學(xué)生帶著任務(wù)目標(biāo)開(kāi)展自主探究。同時(shí),該情境指向?qū)W生對(duì)詩(shī)歌價(jià)值的體驗(yàn),制作公眾號(hào)的前提是形成對(duì)《黃河頌》的個(gè)體化理解,需要學(xué)生用心走近文本,獲得獨(dú)特感受。
“以學(xué)習(xí)者為中心”理念強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課堂從學(xué)生出發(fā),以學(xué)定教,向?qū)W而教。在課堂活動(dòng)上,教師第一要?jiǎng)?wù)還是注重引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí),積累語(yǔ)文學(xué)科知識(shí),培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣,在知識(shí)層面上為學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用奠定一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)和學(xué)識(shí)修養(yǎng)。就《黃河頌》一文教學(xué)而言,教師需激發(fā)課堂詩(shī)性,讓現(xiàn)代詩(shī)課堂在學(xué)生語(yǔ)言品味中、情境滋養(yǎng)中、意境咀嚼中真正回歸應(yīng)有的詩(shī)意。為引導(dǎo)學(xué)生探索詩(shī)歌語(yǔ)言魅力,感受語(yǔ)言的情感溫度,在涵泳推敲中咀嚼詩(shī)歌的表達(dá),教師進(jìn)行如下活動(dòng)課堂設(shè)計(jì):任務(wù)一:策劃公眾號(hào)文案,明確本期《黃河頌》一文的推薦理由。任務(wù)二:公眾號(hào)將挑選一名同學(xué)為本文作配樂(lè)朗誦,請(qǐng)你給他現(xiàn)場(chǎng)支招。學(xué)生在朗讀基礎(chǔ)上比較集中的抓住“偉大而堅(jiān)強(qiáng)”的黃河精神進(jìn)行作答。教師順勢(shì)詢問(wèn)“文中哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了黃河的這種精神”,引領(lǐng)學(xué)生再次徜徉于詩(shī)歌的殿堂,尋找詩(shī)人的匠心之句。如學(xué)生找到“啊!黃河!你一瀉萬(wàn)丈,浩浩蕩蕩,向南北兩岸伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀?!弊プ 氨郯颉备惺茉?shī)人筆下黃河勢(shì)不可擋的力量,體會(huì)“一瀉萬(wàn)里”“浩浩蕩蕩”“千萬(wàn)條”等用詞的準(zhǔn)確和形象性,理解黃河流域的寬廣。教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀,運(yùn)用自己恰切的聲音傳達(dá)黃河“偉大堅(jiān)強(qiáng)”的精神,學(xué)生在朗讀過(guò)程中及時(shí)處理朗讀的語(yǔ)氣、停頓以及重音,教師以小組競(jìng)賽形式發(fā)起朗讀比拼,師生在朗讀中進(jìn)一步討論詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的魅力,明確語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)以及情感表達(dá)等要素。
教學(xué)中,教師始終注重學(xué)生的主體性地位,充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí),為他們閱讀素養(yǎng)的提升提供各種機(jī)會(huì)。教師以凝練的文字為抓手,給予學(xué)生充足的時(shí)間,與學(xué)生反復(fù)吟詠,反復(fù)推敲,反復(fù)咀嚼,讓學(xué)生在詩(shī)歌意境中感受歌詞為詩(shī)文的韻味,自覺(jué)嘗試運(yùn)用詩(shī)性的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)“偉大堅(jiān)強(qiáng)”精神的理解。
育人的根本在于育心,現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的目的從來(lái)都不僅局限于文本內(nèi)容的掌握,而是注重緊扣文本情感之弦,使學(xué)生在情感浸潤(rùn)中獲得精神的成長(zhǎng)與生命的拔節(jié)?,F(xiàn)代詩(shī)彰顯的精神世界和理想愿景,可以打動(dòng)學(xué)生心靈,啟迪學(xué)生覺(jué)悟,為學(xué)生成長(zhǎng)指引正確的價(jià)值取向,學(xué)生也只有真正走進(jìn)現(xiàn)代詩(shī)歌的文本生命,才能獲得情感的深度覺(jué)醒,實(shí)現(xiàn)精神的共鳴。教師基于上一情境點(diǎn),繼續(xù)情境任務(wù)的推動(dòng)。學(xué)生在多次吟詠中仿佛看到氣勢(shì)磅礴的黃河奔騰不息的場(chǎng)景,感受其貫穿中原大地的氣勢(shì),朗讀聲音鏗鏘有力,情緒高漲。教師適時(shí)追問(wèn)“詩(shī)人為什么選擇‘黃河’這一意象來(lái)表情達(dá)意”,同時(shí)借助圖文對(duì)照形式介紹黃河,打開(kāi)學(xué)生視野,拓展學(xué)生認(rèn)知,讓學(xué)生更為直接地感受黃河“母親河”和“民族搖籃”的身份,自覺(jué)認(rèn)同“黃河精神能夠展現(xiàn)中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神”。此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景,增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí),激活了學(xué)生的思維,學(xué)生頓悟《黃河頌》的創(chuàng)作是為了點(diǎn)燃中國(guó)軍民的抗日熱情,更為大膽的展開(kāi)朗讀設(shè)計(jì),借助形聲結(jié)合方式完善情境任務(wù)中的朗讀獻(xiàn)策,并結(jié)合時(shí)代背景及時(shí)討論與補(bǔ)充公眾號(hào)推薦《黃河頌》理由。
在此期間,學(xué)生可多種豐富形式進(jìn)行詩(shī)歌演讀,全體學(xué)生通過(guò)齊讀,或是男女混搭分組讀,在互動(dòng)和諧的氛圍里感受黃河的蓬勃力量,體會(huì)生命的張力。此外,教師可穿插“苦難的中國(guó)”“黃河大合唱”主題的相關(guān)的視頻,通過(guò)畫(huà)面、生活、情感和文字的融合,激活學(xué)生品讀、鑒賞、領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)容的興趣,促進(jìn)學(xué)生自身知識(shí)的整合,重新認(rèn)識(shí)所學(xué)內(nèi)容,在感悟中獲得精神成長(zhǎng),增進(jìn)民族自豪感與認(rèn)同感。
“以學(xué)習(xí)者為中心”理念注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng),即學(xué)生有能力從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中汲取經(jīng)驗(yàn),獲取力量,對(duì)當(dāng)下的生活負(fù)責(zé),對(duì)未來(lái)生活有期待。現(xiàn)代詩(shī)歌作為最精粹的文學(xué)形式之一,是詩(shī)人生活情感的再現(xiàn)和生命能量的釋放,對(duì)于敏感多思的青少年來(lái)說(shuō),現(xiàn)代詩(shī)歌的養(yǎng)分也與他們的心靈土壤完美契合,因而中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)也具有了更加獨(dú)特的意義。[3]《黃河頌》是一篇贊美中華民族精神,鼓舞中華兒女奮起抗日之作,為引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)感受詩(shī)歌給我們心靈帶來(lái)的撫慰與激勵(lì)作用,教師可鏈接現(xiàn)實(shí)生活,助力學(xué)生的創(chuàng)新表達(dá),內(nèi)化學(xué)生的素養(yǎng)養(yǎng)成。具體教學(xué)情境如下?!叭蝿?wù)三:本次公眾號(hào)推文制作嘗試在文末附送驚喜,展示同學(xué)們的創(chuàng)意之作?,F(xiàn)請(qǐng)同學(xué)們以疫情為背景,寫(xiě)一首原創(chuàng)詩(shī),表達(dá)心中的勇氣與力量,延續(xù)屬于我們的詩(shī)意?!贝饲榫持荚谧寣W(xué)生通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐,加深對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的感悟,形成健康的審美情趣、積極的生活態(tài)度以及健全的人格。創(chuàng)作過(guò)程在教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象,充分表達(dá),對(duì)于有困難的學(xué)生,可引導(dǎo)他們先進(jìn)行模仿寫(xiě)詩(shī),以“詩(shī)貌”盡情地表現(xiàn)心中所思所想。學(xué)生在情感恣意流瀉的詩(shī)歌創(chuàng)作中喚醒精神追求,彰顯內(nèi)心愿景,對(duì)詩(shī)歌也會(huì)產(chǎn)生全新的發(fā)現(xiàn)與感受。
現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)始于課堂,但不能止于課堂。把詩(shī)教到學(xué)生心中,才能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值。因此借助以讀促寫(xiě)形式,在真實(shí)生活情境中激情啟智,讓學(xué)生將從詩(shī)歌作品中感染到精神力量幻化為心底的善良、眼中的力量與筆下的詩(shī)意,將會(huì)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。
要想真正讓現(xiàn)代詩(shī)的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽,“以學(xué)習(xí)者為中心”理念下的現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)中還需注意以下幾點(diǎn)。第一,學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展是以個(gè)人語(yǔ)言發(fā)展為前提,不斷提升自我思維品質(zhì)和審美能力的過(guò)程。因此,教師在構(gòu)建“以學(xué)習(xí)者為中心”的現(xiàn)代詩(shī)課堂時(shí),要緊扣語(yǔ)文學(xué)科的基本功能和核心素養(yǎng)的基本價(jià)值,切不可過(guò)分滿足學(xué)生個(gè)人的興趣,忽視教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性,以致偏離詩(shī)歌教學(xué)方向。第二,教師應(yīng)適應(yīng)時(shí)代要求,實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變與發(fā)展,學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授走向?qū)W(xué)生心靈的喚醒與洗禮。一方面要善于將不同學(xué)科進(jìn)行交叉融合,讓學(xué)生站在更為廣闊的高度,體驗(yàn)學(xué)科之間相互融合、相輔相成的魅力,從而提升思維品質(zhì);另一方面要善于捕捉和靈活運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中教學(xué)資源,并將其與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)的資源。第三,教師要抓住課堂主陣地,課堂上要以學(xué)習(xí)活動(dòng)為載體,于潛移默化中給予學(xué)生思想熏陶和情感教育,拓展學(xué)生思想深度,引發(fā)學(xué)生對(duì)價(jià)值理想或人生理想的思考與追求。因此,現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)過(guò)程中,教師要積極開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng),適時(shí)給學(xué)生搭建展示自我的平臺(tái),讓學(xué)生在寬松、和諧、開(kāi)放的課堂氛圍有足夠思考的時(shí)間,有展開(kāi)思維活動(dòng)的時(shí)間。