孫開元

父親平時喜歡讀四書五經(jīng)。一次，我好奇地翻開了幾頁，在《中庸》一篇里看到了幾句話：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”原來“中和”一詞早在幾千年前就有了。

平常人遇到好事則喜，遇到壞事則怒，此乃人之常情。中，也許就是沒有這些情緒的狀態(tài)，心如止水，安寧自在。

而我們平常人不但有情緒，還要發(fā)出來而后快，難以達(dá)到“中”的境界，那么也應(yīng)做到“和”的狀態(tài)。在個人生活中，把小事看成小事，把“大事”才看成大事，此即“中節(jié)”。如果把小事看成大事，遇到一點雞毛蒜皮之事就大動肝火，那就是“發(fā)而不中節(jié)”了。岳飛為國家遭受侵犯而怒發(fā)沖冠，雖大怒亦為中節(jié)；有人因他人一句逆耳之言就耿耿于懷，雖小怨亦為不中節(jié)?！捌シ蛞娙?，拔劍而起”，一言不合就動刀，此為粗淺匹夫。

也許情緒“中節(jié)”是一個標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到“中節(jié)”就是及格，但這不是做人的最高境界。有很多高風(fēng)亮節(jié)之士超越了這一標(biāo)準(zhǔn)，個人生活中雖遇大事亦能淡然處之。

宋朝的侯蒙，年輕時沒有及第，又因長相奇丑，屢屢被譏笑。一次村里人放風(fēng)箏，有好事者竟然做了一個“侯蒙”風(fēng)箏。此人將侯蒙的丑陋畫像張貼在風(fēng)箏之上，引線放入天空，以此嘲諷侯蒙，眾人見之皆大笑。按理說侯蒙此時即便打那人一頓也不為過，可是他非但沒動怒，反而微笑之下，提筆作了一首氣象非凡的《臨江仙》。

你把我侯蒙畫在風(fēng)箏上，這象征著我要平步青云，何必跟你計較？老子曰：“多言數(shù)窮，不如守中?！焙蠲扇绱耍褪鞘刈×诉@個“中”。后來侯蒙苦心讀書，考取了功名，官至戶部尚書，成為國家重臣。在他衣錦還鄉(xiāng)之時，那些曾經(jīng)嘲笑過他的人都不敢直視他。

學(xué)會控制自己的情緒，達(dá)到“中和”之境，你的小世界也許就會“天地位焉，萬物育焉”。

文本解讀

控制情緒大有學(xué)問，作者談及的“和”，要言之，即：“小事”要看“小”，“大事”要看“大”。而“中”則超越了“和”，凡事皆冷靜處之。前者是“及格線”，后者是“制高點”。“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中”，對于“中”應(yīng)要彰明的誤區(qū)是：“中”不可理解為隱忍，因為隱忍在某種程度上就是“止步”，它應(yīng)是一種調(diào)和，這種調(diào)和是為了個體更好地處事待人，也就是說，“中”是富有理性的。一個時時能將情緒調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)的人必然能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（編輯：王冠婷）