韓瑩

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”宋代理學(xué)家程顥說：“大凡出義則入利，出利則入義。天下之事，唯義利而已?！敝袊幕械摹傲x利之辨”由來已久。

讀了上面的話，你有怎樣的感觸與思考？請把你的思考寫成一篇文章，反映你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考。

寫作指導(dǎo)

材料主體是中國古代兩位大儒關(guān)于“義利之辨”的名言。 孔子的論斷要追求舍生取義，舍利取義，為眾人周知，程顥的闡釋卻鮮為人知，意思是：“一個人出了義，就會得到利，相反，出了利也會得到義。天下之事，只有義和利這兩個方面?！绷x與利的關(guān)系，對立統(tǒng)一。審題立意的難點就在于此。若出于私利，且損害他人或公共利益，即為不義，終將失利。若出于義，于他人或公共有利，從長遠(yuǎn)來看，也必將有利于自身。

原文呈現(xiàn)

行忠義之事，得應(yīng)有之利

□廣東省佛山市實驗中學(xué)? 胡綿億

孔子云：“君子喻于義，小人喻于利?！睆墓胖两?，義利之辨都是值得思考的問題。在我看來，我們應(yīng)行忠義之事，得應(yīng)有之利。

學(xué)君子之德，行忠義之事。作為新時代的青年，做事應(yīng)對得起自己，對得起社會。我國的吳天一教授，便是一位“求義”的君子。他不懼高山險阻，只為探求高原病理，為高原工作者提供幫助，舍小利而行大義。對于行忠義之事，國家已經(jīng)給我們做了很好的榜樣，給一些發(fā)展中國家援修鐵路，在疫情期間多次給缺乏物資的國家捐獻(xiàn)防疫物品，這些無一不是忠義之事，正是因為國家所做的這些忠義之事，才讓世界更加的美好。試想，若一個人一個國家只看重利益，行小人之志，世界將會如何？也許是燒殺搶掠遍布街頭，抑或是戰(zhàn)爭的硝煙彌漫空中，這種種后果都是人類所不能承受的。所以我們必須學(xué)會君子之德，行忠義之事，先行忠義再得利，共同構(gòu)建和諧世界。

先行忠義之事，后得應(yīng)有之利。宋代理學(xué)家程顥說：“大凡出義則入利，出利則入義。天下之事，唯義利而已?！蔽覈陙硗七M(jìn)的重要項目“一帶一路”，就可以體現(xiàn)出先行忠義后得利這一理念。“一帶一路”貫穿多個國家，既有利于其他國家的經(jīng)濟(jì)交流，也增加了我國出口貿(mào)易，不僅行了忠義之事，也得了應(yīng)有之利?？梢?，義和利從來不是絕對對立的，義在利中體現(xiàn)，利又因義而升華，二者密不可分，相互依存。作為新時代的青年，我們在得利之時，要先想想所行是否為忠義之事。何為忠義之事？我們要講究共同利益而并非單一的個人利益。要把忠義放在前，利益放在后，正如古代高堂隆，他敢于進(jìn)策，敢于指出帝王的過錯，他把忠義放在第一位，他帶來的利益是天下的利益，是更值得珍惜的利益。希望我們都能像高堂隆一樣，行忠義之事，希望我們所得之利是集體的共同利益。

俗話說：“你好，我好，大家好，才是真的好。”作為新時代青年的我們都應(yīng)該順應(yīng)國家人類命運共同體的理念，行忠義之事，得應(yīng)有之利，重視共同利益，共同利益包括個人利益，在得利之前，先行忠義之事！

技巧點撥

文章在論證上，有以下問題：

1.個別論據(jù)與分論點不匹配。

2.審題欠精準(zhǔn)。義利之辨既然由來已久，則要例析自古而今存在的錯誤認(rèn)知和行為，以澄清兩者關(guān)系，端正新時代青年的義利觀。

升格建議

1.要細(xì)讀材料，選取與觀點相匹配的恰切的寫作素材，使之產(chǎn)生令人信服的效果。

2.不僅要表達(dá)出對義利之辨的認(rèn)識與評價，更要體現(xiàn)出對兩則名言的鑒別與取舍。

3.新時代青年的身份意識要增強(qiáng)。新時代背景下，青年在思想上可能出現(xiàn)的誤區(qū)要加以辨析。