儲(chǔ)天虎

（浙江省湖州市安吉縣高級(jí)中學(xué)）

高中歷史選擇性必修課程是必修課程的遞進(jìn)與拓展，引領(lǐng)學(xué)生在必修課程的基礎(chǔ)上，從多角度認(rèn)識(shí)歷史，進(jìn)一步了解人類歷史的發(fā)展。這就要求教師在選擇性必修課程教學(xué)中，積極探索融通必修課程教學(xué)的策略和模式。筆者以“從食物采集到食物生產(chǎn)”一課為例，探索基于必修與選擇性必修課程融通教學(xué)的設(shè)計(jì)路徑。

一、課前教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)主題

“從食物采集到食物生產(chǎn)”一課是從人類文明產(chǎn)生的歷史視角出發(fā)而設(shè)置的。國(guó)家的出現(xiàn)是文明形成的標(biāo)志。進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)：一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會(huì)分工，階級(jí)分化，出現(xiàn)階級(jí)；三是出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。這為本課教學(xué)提供了學(xué)術(shù)引領(lǐng)和指導(dǎo)。

筆者確定本課的主題為“農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)催生多元的人類文明”。主要理由如下：首先，人類文明具有多元性，多元文明與農(nóng)業(yè)的興起具有密切的關(guān)聯(lián)；其次，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）中提及選擇性必修二模塊“從經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的角度，揭示人類社會(huì)的發(fā)展”并“突出體現(xiàn)了人類歷史的多元特點(diǎn)”。換言之，這是一個(gè)探討經(jīng)濟(jì)社會(huì)變動(dòng)與文明發(fā)展之間關(guān)聯(lián)的模塊；再次，本課標(biāo)題著重闡明“食物生產(chǎn)”，即農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的影響。如前所述，“農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)催生多元的人類文明”這一主題，能很好地統(tǒng)攬本課的內(nèi)容；最后，該主題與必修課程內(nèi)容關(guān)聯(lián)度較高，統(tǒng)編版《中外歷史綱要（下）》第一課中明確提出了“多元的人類文明”概念，高二選考?xì)v史的學(xué)生已經(jīng)有了相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)心理準(zhǔn)備。

（二）教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)高二選考?xì)v史學(xué)生的學(xué)情、本課教學(xué)主題以及課標(biāo)的“學(xué)業(yè)質(zhì)量要求”，筆者確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：從時(shí)間發(fā)展和空間分布兩個(gè)角度，梳理農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的基本歷程；運(yùn)用“人類文明產(chǎn)生”的基本原理，分析農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)催生人類文明的基本歷程；梳理古代世界不同地區(qū)的居民培育或引進(jìn)的具有區(qū)域特色的農(nóng)作物與家畜，并在此基礎(chǔ)上，以農(nóng)業(yè)為視角解讀古代文明的多元特色。

為達(dá)成上述目標(biāo)，筆者堅(jiān)持以生為本的教學(xué)理念，通過導(dǎo)學(xué)案運(yùn)用、課件展示、板書演示等教學(xué)手段，施行任務(wù)驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)。一方面，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)加強(qiáng)了對(duì)歷史問題的探究與理解，實(shí)現(xiàn)了歷史課堂上的深度學(xué)習(xí)；另一方面，學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程也是對(duì)本課主題認(rèn)識(shí)、理解和把握的過程。

二、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

教師用PPT 展示“遠(yuǎn)古人類的生活想象圖”，由學(xué)生描述遠(yuǎn)古人類的生活狀況：人們使用木、骨和石等材料制作的工具從事采集和漁獵；他們用火取暖、燒烤食物。然后，教師展示“阿爾及利亞塔西利—恩—阿耶洞穴壁畫”，由學(xué)生描述當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活狀況：當(dāng)時(shí)的人們?cè)诜拍梁褪崭?，說明那時(shí)已出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，由此引入新課。

（二）新課學(xué)習(xí)

1.學(xué)習(xí)任務(wù)一：從時(shí)間和空間兩個(gè)維度思考農(nóng)業(yè)是怎樣產(chǎn)生的

明確學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師展示一幅文明示意圖。該圖由“古代文明示意圖”和“美洲文明分布示意圖”拼接而成。教師提示學(xué)生根據(jù)文明示意圖和教材相關(guān)內(nèi)容，完成學(xué)案中“農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生”簡(jiǎn)表（見表1）。

表1 農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生

【教師點(diǎn)撥】農(nóng)業(yè)是利用動(dòng)植物的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律，通過人工培育來獲得產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)。在長(zhǎng)期的采集和漁獵過程中，人類掌握了某些動(dòng)植物的生長(zhǎng)規(guī)律，學(xué)會(huì)了選擇、馴化野生動(dòng)植物。于是，原始的農(nóng)耕和畜牧出現(xiàn)了。從世界范圍看，農(nóng)耕主要起源于西亞、東亞和中美洲，畜牧是在狩獵的基礎(chǔ)上，隨著農(nóng)耕和定居生活的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。

【設(shè)計(jì)意圖】教師運(yùn)用必修課程中的“古代文明示意圖”，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)本課內(nèi)容時(shí)，學(xué)會(huì)聯(lián)系必修課程內(nèi)已學(xué)過的相關(guān)內(nèi)容，形成必修和選擇性必修課程知識(shí)的融通意識(shí)。通過對(duì)地圖的識(shí)讀、教材內(nèi)容的閱讀和教師設(shè)計(jì)表格的填寫，可助力學(xué)生對(duì)與現(xiàn)實(shí)生活相隔甚遠(yuǎn)的原始農(nóng)業(yè)問題形成立體的時(shí)空概念，從而加深對(duì)問題的理解和把握。

2.學(xué)習(xí)任務(wù)二：運(yùn)用“人類文明產(chǎn)生”的基本原理，分析農(nóng)業(yè)如何催生人類文明

明確學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師使用提問的方式向?qū)W生進(jìn)行講解。

師：大家回憶一下“人類文明的產(chǎn)生”的相關(guān)內(nèi)容，說說人類文明是怎樣產(chǎn)生的？

生：農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，出現(xiàn)了早期城市，而后有了剩余產(chǎn)品，于是出現(xiàn)了私有制和階級(jí)分化。在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，國(guó)家開始形成，文字產(chǎn)生，人類進(jìn)入了文明時(shí)代。

師：農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)不愧為人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的一次革命。那么，農(nóng)業(yè)產(chǎn)生前后到底有怎樣的變化呢？

生：人口迅速增加；定居形成聚落；出現(xiàn)社會(huì)分工；男子主導(dǎo)，女子從屬；科學(xué)技術(shù)得以發(fā)展。

師：依據(jù)文明產(chǎn)生的基本原理，人類出現(xiàn)社會(huì)分工之后，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，人類社會(huì)又會(huì)出現(xiàn)哪些新現(xiàn)象呢？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)知識(shí)加以說明。

生：有了剩余產(chǎn)品，于是出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)，氏族內(nèi)部出現(xiàn)貧富分化；奴隸出現(xiàn)；產(chǎn)生了階級(jí)；國(guó)家產(chǎn)生。

【設(shè)計(jì)意圖】教師第一次追問是對(duì)學(xué)生運(yùn)用“人類文明產(chǎn)生”基本原理的初步檢測(cè)，也是助力學(xué)生對(duì)“農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)社會(huì)分工”的深入理解和把握，即不僅出現(xiàn)了手工業(yè)，還出現(xiàn)了商業(yè)、專門從事文化、政治活動(dòng)的人以及因分工的不同導(dǎo)致男女社會(huì)地位的變化等。通過再追問和學(xué)生的思考、回答，進(jìn)一步助力學(xué)生理解社會(huì)分工出現(xiàn)之后，人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生的巨大變化，即私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)。這個(gè)過程正是學(xué)生深刻體悟“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”等唯物史觀基本原理的過程。

3.學(xué)習(xí)任務(wù)三：從空間的角度梳理古代世界不同地區(qū)的居民培育或引進(jìn)了哪些適合本地區(qū)種植、飼養(yǎng)的農(nóng)作物和家畜

【教師點(diǎn)撥】農(nóng)業(yè)在不同地區(qū)因地理環(huán)境的差異表現(xiàn)為不同的特點(diǎn)，如在大河流域，灌溉農(nóng)業(yè)便興起和發(fā)展起來，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；而在山地、海灣眾多的古希臘，農(nóng)業(yè)則以經(jīng)濟(jì)作物的種植為主，于是對(duì)外貿(mào)易發(fā)展起來，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。

【設(shè)計(jì)意圖】通過閱讀教材以及教師結(jié)合相關(guān)內(nèi)容的點(diǎn)撥，助力學(xué)生從空間視角厘清古代世界不同地區(qū)食物生產(chǎn)的差異性，進(jìn)而對(duì)由此產(chǎn)生的文明差異性有了更加深入的認(rèn)識(shí)。

（三）課堂總結(jié)

教師結(jié)合“遠(yuǎn)古人類的生活想象圖”和“阿爾及利亞塔西利—恩—阿耶洞穴壁畫”進(jìn)行講述：人類從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者，這為人類歷史的發(fā)展奠定了非常重要的物質(zhì)生活條件。農(nóng)業(yè)與地理環(huán)境關(guān)聯(lián)密切，使得農(nóng)業(yè)具有明顯的區(qū)域特色，這就推動(dòng)了人類文明走向多元化。換言之，人類文明的多元色彩，在一定程度上是由農(nóng)業(yè)的區(qū)域特色決定的。

三、設(shè)計(jì)反思

（一）溫故知新

回顧必修課程相關(guān)知識(shí)，為學(xué)生學(xué)習(xí)選擇性必修新課奠定了必要的心理和知識(shí)條件。教師引導(dǎo)學(xué)生回顧舊知，不僅幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史知識(shí)間的關(guān)聯(lián)，為開展選擇性必修課程的學(xué)習(xí)鋪墊基礎(chǔ)，同時(shí)也是為開展新課學(xué)習(xí)做心理準(zhǔn)備。例如，在學(xué)習(xí)任務(wù)一環(huán)節(jié)中，筆者給學(xué)生展示的“文明示意圖”雖然經(jīng)過加工，但對(duì)學(xué)生而言，還是能夠找出關(guān)聯(lián)性。需要指出的是，與畫面感十足的圖片不同，文明示意圖（地圖）對(duì)于學(xué)生來說，在知識(shí)鋪墊上要相對(duì)隱性一些。學(xué)生首先要找到空間定位，然后才能回憶出相關(guān)文明成果。正是這樣一種相對(duì)隱性的知識(shí)鋪墊，不僅培養(yǎng)了學(xué)生調(diào)用舊知解決新問題的能力，還在一定程度上涵養(yǎng)了學(xué)生時(shí)空觀念的核心素養(yǎng)。

（二）躬行實(shí)踐

學(xué)生以必修課程知識(shí)指導(dǎo)選擇性必修課程中相關(guān)問題的理解和認(rèn)識(shí)，助力選擇性必修課程學(xué)習(xí)順暢推進(jìn)。必修課程“展現(xiàn)人類社會(huì)從古至今、從分散到整體、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展歷程”“學(xué)生通過學(xué)習(xí)，掌握中國(guó)史和世界史的重要史事和發(fā)展脈絡(luò)，基本形成對(duì)歷史的整體認(rèn)識(shí)”。必修課程有限的篇幅卻展現(xiàn)了宏大的歷史，其中必然包含著許多核心概念和基本理論，而這些恰恰是選擇性必修課程學(xué)習(xí)中對(duì)某些重點(diǎn)問題進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的理論指導(dǎo)。以理論去指導(dǎo)學(xué)習(xí)實(shí)踐，對(duì)于相關(guān)知識(shí)的理解和掌握，通常能取得事半功倍的效果。

在本課教學(xué)中，筆者在引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)二時(shí)，就有意識(shí)地要求學(xué)生回憶“人類文明產(chǎn)生”的基本原理，并提出要學(xué)生帶著這個(gè)原理去閱讀、梳理新課內(nèi)容。由于學(xué)生大腦里已回憶出“人類文明產(chǎn)生”的基本原理，他們對(duì)“農(nóng)業(yè)出現(xiàn)引起人類社會(huì)生活的一連串變化”這一知識(shí)點(diǎn)認(rèn)識(shí)和理解起來便十分輕松。

（三）融會(huì)貫通

教師以新課知識(shí)的梳理為一個(gè)視角，聯(lián)系必修課程相關(guān)知識(shí)，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)和問題認(rèn)識(shí)的融會(huì)貫通。從現(xiàn)行教材來看，對(duì)于某一歷史問題的認(rèn)識(shí)，僅靠必修課程的學(xué)習(xí)，是難以窺見其全貌的。因此，將選擇性必修課程與必修課程相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來，把握其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，便能對(duì)某一歷史知識(shí)或問題實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通式的理解和把握。本課教學(xué)中，筆者在引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)三的過程中，可讓學(xué)生填寫“不同地區(qū)的食物生產(chǎn)與社會(huì)生活”表格，在此基礎(chǔ)上聯(lián)系必修課程內(nèi)容。學(xué)生因此認(rèn)識(shí)到人類文明的多元性，不僅體現(xiàn)在必修課程中提到的政治、文化層面，也體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面，這在本課內(nèi)容中展現(xiàn)得淋漓盡致。不僅如此，人類文明的多元性在一定意義上又是由經(jīng)濟(jì)的多元性決定的。

總之，本課教學(xué)以唯物史觀為指導(dǎo)，立足實(shí)際，充分挖掘教材資源，著力推進(jìn)主題引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)，探索了必修與選擇性必修課程融通教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)路徑，有效培育了學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。