□張凱奇

紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在革命、建設和改革過程中留下的精神、制度和物質(zhì)資源，是紅色基因的載體，賡續(xù)著中國共產(chǎn)黨人的精神血脈[1]。通常分為精神類與物質(zhì)類兩種。物質(zhì)類紅色文化資源一般指紀念館、紀念碑、名人故居、革命文物、革命遺址、革命舊址、紀念物、標志物等載體，精神類紅色文化資源一般指革命人物的革命事跡、革命精神[2]。紅色文化資源星羅棋布，遍布神州大地，是革命歷史留下的寶貴見證，是愛國主義教育鮮活載體，往往形象生動地記錄、詮釋我黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，具有重要的思想政治教育意義。洛陽是革命老區(qū)，見證了中國共產(chǎn)黨帶領人民戰(zhàn)勝一個又一個困難，從勝利走向勝利的偉大壯舉，留下了生動豐富的紅色文化資源。將洛陽紅色文化資源融入高校思想政治教育既能發(fā)揮文化育人的作用，充當大學生思想政治教育的鮮活教材，又能激發(fā)各個高校探索主題鮮明、各具特色、形式多樣的思想政治教育路徑，將紅色文化與思想政治教育完美融合。

一、洛陽地區(qū)紅色文化資源的分布與特征

洛陽坐落于河洛大地，是一座具有深厚革命文化底蘊和傳統(tǒng)文化的城市，它具有豐富的紅色文化資源，擁有約42個市級以上愛國主義教育示范基地[3]。

(一)數(shù)量多，種類全。據(jù)調(diào)查，洛陽地區(qū)約有152處紅色遺產(chǎn)。其中革命人物故居23處，舊址類文化遺產(chǎn)64處，學校類5處，陵園類遺產(chǎn)25處，戰(zhàn)斗場所24處，9處聚落場所。在種類上，既有抗戰(zhàn)將軍韓鈞的故居，又有全國重點文物單位“八路軍駐洛辦事處紀念館”(第十八集團軍駐洛辦事處)，還有欒川縣潭頭鎮(zhèn)的河南大學辦學舊址；此外，河南省重點文物保護單位抱犢寨、解放戰(zhàn)爭著名村洛正村鄉(xiāng)古村也位于洛陽地區(qū)。豐富的紅色遺產(chǎn)不僅促進了洛陽紅色旅游事業(yè)的發(fā)展，更給駐洛高校開展思想政治教育、大學生社會實踐提供了便利。

(二)分布廣，影響大。紅色文化在洛陽7縣7區(qū)均有分布，幾乎遍及每個村落，分布地域廣，其中孟津區(qū)、新安縣、伊川縣三地的資源數(shù)量均超20處，占比超過洛陽地區(qū)總數(shù)50%。時間跨度大，從五四運動到新中國成立均有紅色文化散落在河洛大地。洛陽的紅色文化資源在革命斗爭中發(fā)揮著重要地位和作用[4]，無產(chǎn)階級革命家劉少奇、開國元勛朱德都曾先后在八路軍駐洛辦事處指導工作，在歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆。

(三)潛力足，亮點多。洛陽是一座旅游城市，曾推出多條各具特色的旅游路線。目前最吸人眼球并好評如潮的紅色旅游路線有兩條：一條是揮灑青春熱血，無愧共產(chǎn)黨人信仰的“紅色記憶之旅”，它整合了中共洛陽組、洛八辦、中共豫西特委梁村舊址等紅色景點，從而展示豫西人民參加抗日救亡運動的壯烈故事；另一條是艱苦奮斗、一心一意謀發(fā)展的“崢嶸歲月之旅”路線，涉及的紅色文化資源有：東方紅農(nóng)耕博物館、黃河生態(tài)廊道、小浪底水利樞紐工程等[5]。這兩條線路有機整合了洛陽地區(qū)紅色景點，助推發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，并且充分展示了洛陽人民奮斗的光輝歷程，具有重要意義。

二、高校思想政治教育中地方紅色文化資源應用的價值意義

(一)強化思想政治教育文化根基。文化自信是一個國家、一個民族最基本最深沉的力量。紅色文化根植于革命斗爭、社會建設，包含人們對于中華民族偉大復興的熱切愿望和對社會公平正義、真善美的追求，是對歷史的繼承發(fā)揚與肯定，是增強“文化自信”的重要抓手。加強思想政治教育的目的是立德樹人，就是要解決為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人，怎么培養(yǎng)人的問題，就是要傳承紅色基因，確保黨的江山后繼有人[6]。利用地方紅色文化資源開展思想政治教育，既能充分發(fā)揮當?shù)丶t色文化資源的價值，提高利用率，擴大影響力，又能促進駐地高校學生學習、傳承紅色文化，發(fā)揮文化育人的作用，強化思想政治教育文化之基石。

(二)鞏固思想政治教育實踐支撐。紅色文化資源是革命歷史最好的見證，是能說話、看得見、摸得著的活歷史。地方紅色文化資源作為思想政治教育載體，為思想政治教育受體提供了沉浸式接受洗禮、教育的機會，學生身處革命烈士陵墓，見到戰(zhàn)斗遺址的殘垣斷壁，從理論回歸現(xiàn)實，身臨其境接受熏陶，與乏味、枯燥的純理論講述相輔相成[7～8]；學生更加了解和平來之不易，增進對紅色文化的進一步認同，從而增加對歷史的進一步認同，對社會主義核心價值觀的進一步認同。

(三)增強思想政治教育創(chuàng)造活力。信息時代的來臨，資本驅(qū)動下的“娛樂化”傾向逐漸嚴重，青年接收信息渠道繁雜，內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，網(wǎng)絡思潮泛濫，青年的空閑時間被牢牢把控。而青年正處于人生觀、價值觀塑造的重要節(jié)點和心理問題頻發(fā)的關鍵時期，被認可、被贊同等自我意識強烈，但又缺乏堅定的理想信念，容易隨波逐流。與資本“拼命”吸引青年，塑造“價值”不同，思想政治教育的主體往往是學校教師等公職人員，過少的交流學習，容易從“封閉”走向“自我封閉”，在開展思想政治教育時又對傳統(tǒng)的說教、展示方法依賴程度過高，對新方法、新理念了解不深，運用不到位，導致大多數(shù)思想政治課堂效果不佳，因此越發(fā)需要地方紅色文化資源，為思想政治教育注入青春與活力。

三、紅色文化資源在高校思想政治教育中的應用現(xiàn)狀

(一)主體缺失。紅色文化資源是思想政治教育的重要抓手，實施教育主體主要由思想政治課教師、思想政治輔導員、專業(yè)教師等組成。然而，目前大多數(shù)高校開展思想政治教育的主要為思想政治課教師，其次為思想政治輔導員，其他教輔人員鮮少涉及。在幾所駐洛高校中，專職思想政治課教師占全校教師數(shù)量約為6%～8%，占全校教職工數(shù)量約為3%～5%，數(shù)量較少，授課壓力過大。同時，思想政治教師的專業(yè)化程度及數(shù)量還隨地區(qū)、學校的不同存在差異，教學質(zhì)量更加參差不齊；部分教師雖從事思想政治教育工作，但單純?yōu)橥瓿山虒W任務，對紅色文化的繼承與發(fā)揚并不重視；學校對于思想政治教師教學質(zhì)量考核和評價過程中并非明確規(guī)定紅色文化傳承等。由此可見，雖然各高校充分重視思想政治教育和紅色基因的傳承，但忽略了思想政治教育實施主體主觀素養(yǎng)的培養(yǎng)和客觀制度的約束，從而導致地方紅色文化資源并未在思想政治教育中發(fā)揮應有的作用。另外，也存在接受思想政治教育受體缺失的現(xiàn)象。目前，在部分學生心中，專業(yè)知識和思想政治教育的天平嚴重失衡，對于思想政治課堂、青年大學習、主題團課敷衍應付了事，從未正確認識思想政治教育。這可能與資本驅(qū)動下的“娛樂化”思潮有關，學生通過“抖音”“快手”等短視頻平臺瀏覽接收的多是直播網(wǎng)紅等現(xiàn)象，同時社會焦慮現(xiàn)象較為普遍，為了步入社會后搶占先機，具備競爭優(yōu)勢，學生對專業(yè)知識的認知進一步加深，而忽略理想信念，拉低了思想政治理論的重要位置。

(二)課堂“失色”。在高校的課堂上，紅色文化資源的應用與傳播情況不容樂觀。雖然當前大力提倡課程思政，但實際教學中，在沒有教學督導的情況下，部分教師為了教學進度往往忽略課程思政，單純一味進行滿堂的專業(yè)教學，或者口頭簡單幾句老生常談的思想政治內(nèi)容，蒼白無力，效果不佳，從而使學生產(chǎn)生思想政治教育只是“形式”的錯覺。同時，除思想政治教師以外，專職教師容易受到多元化思潮影響，接收的理想信念、文化自信教育參差不齊，缺乏持續(xù)性、連貫性思想政治熏陶，從而對紅色文化的情感和價值認同度高低不一，這就從主觀上產(chǎn)生紅色文化資源融入課堂教學的難度。另外，課堂教學時間有限，教學任務繁重，課程思政占用的時間十分有限；教師在進行教學時，難以把握紅色文化融入內(nèi)容的程度和連貫性，無法實現(xiàn)疊加效果。

(三)方式陳舊。當前很多高校在開展紅色文化教育時，并未立足實際，統(tǒng)籌謀劃，僅對上級文件稍加修改，做到上傳下達，要求各級團組織、班級開展學習。而在實際開展活動中，舉辦主體是學生，落實主體是學生，缺少教師指導，而學生由于組織能力、綜合素養(yǎng)有所欠缺等原因，制約著活動質(zhì)量，所采用的方式多是會議、專題講座、觀看電影、演講比賽等形式，與當前深受歡迎的VR、“元宇宙”“番劇”“短視頻”等內(nèi)容并無太大關聯(lián)，學生參與積極性不高。同時，大部分活動僅為完成教學任務，并未用心籌劃，活動開展覆蓋面小，僅涉及部分學生干部，看似聲勢浩大，實則受教育受影響人數(shù)十分有限，應付了事。

(四)校園紅色文化氛圍不佳。環(huán)境會不知不覺對人產(chǎn)生影響。校園文化建設應該助力于理想信念教育，成為紅色精神傳承與發(fā)揚的主陣地、主戰(zhàn)場。但目前很多高校校園文化中紅色文化元素缺失，特點缺失，削弱了原本應該有的作用。很多高校校園內(nèi)紅色文化氛圍的營造僅限于校園內(nèi)幾句標語、幾條橫幅、幾面宣傳欄；課上僅限于思想政治課，形式單一且千篇一律，缺乏地域特色、自身特色，對學生吸引力不高，紅色文化氛圍的熏陶遠遠不夠。同時，簡單的紅色文化融入，缺少系統(tǒng)性、連貫性，缺少專題欄目、專人講解，并不利于學生了解紅色文化，傳承紅色基因，對青年學生的吸引力微乎其微，能夠起到的教育作用也十分有限。

(五)紅色資源利用不系統(tǒng)，與實踐結(jié)合不緊密。高校在思想政治教育過程中為保證教育效果，通常會帶領學生參觀地方紅色文化舊址，但是受到經(jīng)費和外出安全性等因素的限制，往往只會組織少部分中共黨員、入黨積極分子、共青團員等學生干部前往開展主題教育活動，導致學生覆蓋面較小。在實地走訪革命舊址時，通常是走馬觀花、觀光旅游式參觀，并未深入了解歷史背景與可歌可泣的革命故事；沒有系統(tǒng)性了解所在地區(qū)紅色文化資源，對地區(qū)紅色文化資源整體性認識不高。同時，在邀請專家學者到校開展專題講座時，舉辦講座前常常并未進行充分調(diào)研，了解學生需求，只限于邀請專家講授，而忽略了受教育者的需求和接受能力，從而使教育效果大打折扣。

四、地方紅色文化資源融入思想政治教育的路徑

(一)解放思想，全員融入。立德樹人是高校的根本任務，只有堅持“三全育人”[9]，才能實現(xiàn)立德樹人，要做到“三全育人”，就必須充分利用好紅色資源。高校是思想政治教育的主陣地，高校教職工是大學生思想政治教育的實施主體，從“領導干部”、思想政治教師、專業(yè)課教師到服務人員，全是學生眼中的“高校教師”，作為教師便有責任有義務加入思想政治教育事業(yè)，為黨育人，為國育才，確保紅色血脈傳承，確保黨的江山后繼有人。

(二)頂層設計，全程融入。

1.融入第一、第二課堂。將地方紅色文化融入高校思想政治教育需要頂層設計，統(tǒng)籌規(guī)劃。一方面在傳統(tǒng)課堂發(fā)力，對高校教職工進行“四史”教育，系統(tǒng)性開展紅色文化融入課堂教學實踐拓展，組織教師學習、了解、掌握當?shù)丶t色文化資源，并要求教師在課堂中給學生講清楚講明白當?shù)丶t色文化資源，在學生腦海中建立初步印象。另一方面在第二課堂發(fā)力，組織形式多樣、特色鮮明的活動，設計精品紅色教育課程，并探索第二課堂紅色學分積累機制，妥善組織學生輪流前往實地接受洗禮，在講解員聲情并茂的講解下，再次領略革命故事，增強學生對歷史的認同感，從而傳承紅色精神；參觀結(jié)束后讓學生撰寫調(diào)查報告或感想，使學生思想再洗禮，覺悟再升華，信仰再重鑄。

2.融入社會實踐。將本地區(qū)紅色文化資源建設成大學生社會實踐基地，發(fā)展成為本校學生必打卡地點，圍繞地方紅色文化資源設計實踐課題、實踐內(nèi)容，預設實踐目標。一方面在重大歷史紀念日、中國傳統(tǒng)節(jié)日等重要時期開展相關活動，營造良好的氛圍；另一方面注重平時對學生進行思想政治教育，以當?shù)丶t色文化資源為原型，采用青年喜聞樂見(“劇本殺”“COSPLAY”等)的形式，再現(xiàn)歷史劇情，與歷史人物對話等途徑深入領會紅色文化。通過這些體驗式特色活動，使大學生產(chǎn)生心理共鳴，從而以革命先烈為榜樣，弘揚革命精神，傳承紅色文化基因，堅定理想信念[10]。

3.融入校園文化。深入挖掘本校歷史中蘊含的紅色基因，在建設校園、營造景觀過程中深入謀劃，頂層設計，系統(tǒng)性、整體性將地方紅色文化資源融入校園文化建設，在學生出入較多的教室、宿舍、餐廳、圖書館等地建設紅色文化長廊，打造校園微觀紅色景點。深入挖掘建校以來的杰出校友，他們代表著老一輩先進分子將小我融入大我，投身社會主義建設的愛國抱負，以他們?yōu)樵?，打造“校園人物”形成校園網(wǎng)紅打卡地。

(三)與時俱進，開拓創(chuàng)新。一是創(chuàng)新紅色文化傳播方式。根據(jù)青少年性格特點、行為習慣設計其喜聞樂見的教育活動，創(chuàng)建、拓展愛國主義教育基地[11]。二是多措并舉，緊跟潮流，增強紅色文化教育傳承的實效性。重視采用VR、XR、MR、AR等現(xiàn)代化傳媒技術，將栩栩如生、圖文并茂的紅色文化資源再現(xiàn)在參觀者面前，增強感染力和視聽效果。充分利用信息化時代帶來的便利，網(wǎng)絡共享資源，例如人民網(wǎng)“紅色云展廳”、黨史學習教育官網(wǎng)“百煉成鋼”“百部經(jīng)典影片”“黨史百年”“歷史關頭”等欄目，足不出戶便可學習各地紅色資源。教師、學生通過網(wǎng)絡云瀏覽紅色文化資料信息、云交流學習經(jīng)驗體會、云參觀紅色基地景點或展館，隨時隨地接受洗禮和熏陶。充分發(fā)揮學生特長，引導學生以當?shù)丶t色文化資源為基礎，積極創(chuàng)作形式多樣的網(wǎng)絡文化作品，通過抖音、微博、視頻號等發(fā)布，吸引關注度，增加點贊量，既能發(fā)揮紅色文化育人功效，又能增強學生自身的自豪感和榮譽感。

五、結(jié)語

回望過往歷程，眺望前方征途[11]，高校必須圍繞立德樹人這個根本任務，堅持“三全育人”，立足實際，充分運用當?shù)丶t色文化資源，做好青年思想政治教育，用中國共產(chǎn)黨人的精神譜系武裝青年，引導青年做紅色江山的建設者、守護者，為中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)貢獻力量。