李亞軍

(大慶師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 大慶 163712)

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中華民族走向偉大復(fù)興的一個(gè)重要里程碑。黨從誕生之日起，就義無反顧地肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。在探索中華民族偉大復(fù)興道路的過程中，黨始終堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)根本指導(dǎo)思想，并與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，開創(chuàng)了中華民族走向偉大復(fù)興的正確道路。

一、民族獨(dú)立和人民解放的新路

在民主革命時(shí)期，中國(guó)革命的主要任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，改變半殖民地半封建社會(huì)的狀況，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。為挽救民族危亡，一些愛國(guó)人士提出了工業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)等主張，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，表明僅僅在器物層面向西方學(xué)習(xí)是不能完成救亡重任的。隨著救亡運(yùn)動(dòng)的不斷深入，一些有識(shí)之士逐步認(rèn)識(shí)到中國(guó)的主要問題在于社會(huì)制度落后。于是，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子主張學(xué)習(xí)西方資本主義先進(jìn)制度，實(shí)現(xiàn)“救亡圖存”和“振興中華”。但戊戌維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的失敗，說明無論是君主立憲還是民主共和都不符合中國(guó)國(guó)情，資本主義道路在中國(guó)行不通。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，認(rèn)真總結(jié)了前人對(duì)國(guó)家出路種種探索的失敗教訓(xùn)，并從中國(guó)的特殊國(guó)情出發(fā)，開辟了民族獨(dú)立和人民解放的新路。

(一)提出救亡圖存的新方案

救亡圖存，需要理論指導(dǎo)，要有具體的方案。在舊民主主義革命時(shí)期，中國(guó)的先進(jìn)分子從不同的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，提出了多種不同的救國(guó)主張和方案。但這些方案都存在著局限性，不能給中國(guó)人民和中華民族指出正確的出路。例如，孫中山創(chuàng)立了三民主義學(xué)說，設(shè)計(jì)了一套資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，從反封建的角度來看，它主張廢除封建專制制度，建立一個(gè)民主共和國(guó)，無疑具有進(jìn)步性。但它也存在明顯不足，如沒有旗幟鮮明地反對(duì)中國(guó)革命的最主要敵人(帝國(guó)主義)，在政權(quán)建設(shè)上沒有體現(xiàn)工人、農(nóng)民等廣大勞動(dòng)群眾的政治權(quán)利等。

孫中山描繪的這套方案之所以沒能從根本上解決中國(guó)的問題，就在于這個(gè)方案的核心思想是照搬西方的，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，走資本主義的老路。

中國(guó)共產(chǎn)黨則不同，它從中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了救亡圖存的新方案，即新民主主義共和國(guó)的方案。新民主主義共和國(guó)的方案，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民大眾共同革命，建立各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。這個(gè)民主共和國(guó)，具體地說，“即是一個(gè)工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和其他一切反帝反封建分子的革命聯(lián)盟的民主共和國(guó)”。(1)《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第649頁(yè)。新民主主義共和國(guó)不同于舊式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)：從政權(quán)構(gòu)成上看，新民主主義共和國(guó)是一個(gè)民主聯(lián)盟性質(zhì)的政權(quán)，是工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專政的共和國(guó)，而不是資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)專政的共和國(guó)，而且民族資產(chǎn)階級(jí)處于無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)之下。從政權(quán)組織形式上看，新民主主義共和國(guó)采用民主集中制，“由各級(jí)人民代表大會(huì)決定大政方針，選舉政府”。(2)《毛澤東選集》第三卷，北京：人民出版社，1991年，第1057頁(yè)。這種政權(quán)組織形式也不同于資本主義國(guó)家實(shí)行的三權(quán)分立制度。因此，毛澤東把這種新式的共和國(guó)稱為新民主主義共和國(guó)。

與舊三民主義相比，新民主主義共和國(guó)無疑是一個(gè)進(jìn)步的方案。這個(gè)新方案體現(xiàn)了各革命階級(jí)的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，有利于調(diào)動(dòng)各革命階級(jí)反帝反封建的積極性，為中國(guó)人民指出了新的前途。

(二)開辟中國(guó)革命的新道路

馬克思主義革命道路理論包含著兩個(gè)重要方面：一是進(jìn)行暴力革命，即采取武裝斗爭(zhēng)的形式推翻舊政權(quán)。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)聲明，共產(chǎn)黨人的目的“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”。(3)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第307頁(yè)。二是武裝斗爭(zhēng)的主攻方向指向城市，通過工人暴動(dòng)或武裝起義等方式奪取中心城市。馬克思和恩格斯將革命重心放在城市，有其歷史必然性。19世紀(jì)的歐洲，在工業(yè)革命的推動(dòng)下，資本主義有了很大的發(fā)展，社會(huì)階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了深刻變化，“整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)”。(4)《馬克思恩格斯選集》第1卷，第273頁(yè)。歐洲的產(chǎn)業(yè)工人不僅人數(shù)眾多，在思想上也逐漸成熟起來，開始作為獨(dú)立的階級(jí)登上政治舞臺(tái)，并在運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出堅(jiān)定的革命性。馬克思和恩格斯稱無產(chǎn)階級(jí)是真正的革命階級(jí)，把無產(chǎn)階級(jí)視為資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人，由此得出城市是革命主戰(zhàn)場(chǎng)的結(jié)論，蘇俄社會(huì)主義革命的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)似乎也印證了這一判斷。

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的重要性，接受了《共產(chǎn)黨宣言》提出的暴力革命的思想。但黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主攻方向上曾走過一段彎路，照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，走城市中心道路。發(fā)動(dòng)武裝起義，攻打大中城市，卻遭到接連失敗的慘痛教訓(xùn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到城市中心道路在中國(guó)行不通。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索中逐漸認(rèn)識(shí)到農(nóng)村斗爭(zhēng)的重要性，并把主攻方向指向農(nóng)村，從而為中國(guó)革命開辟了一條新道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。

農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路在中國(guó)之所以行得通，首先是由中國(guó)的特殊國(guó)情決定的。第一，中國(guó)是多個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地。帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)實(shí)行分裂剝削政策，大力扶植各派軍閥勢(shì)力，造成了“白色政權(quán)間的長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)”，(5)《毛澤東選集》第一卷，北京：人民出版社，1991年，第49頁(yè)。這就為紅色政權(quán)的存在和發(fā)展提供了可能性。第二，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡。近代中國(guó)在政治上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即“強(qiáng)大的帝國(guó)主義及其在中國(guó)的反動(dòng)同盟軍，總是長(zhǎng)期地占據(jù)著中國(guó)的中心城市”，(6)《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第635頁(yè)。所以當(dāng)革命力量還沒有發(fā)展壯大到與敵人爭(zhēng)奪中心城市的程度，“那就必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地”。(7)《毛澤東選集》第二卷，第635頁(yè)。正是基于這樣的原因，毛澤東對(duì)忽視根據(jù)地而采取單純的流動(dòng)游擊作戰(zhàn)方式進(jìn)行了深刻批評(píng)，同時(shí)他又指出：“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果?！?8)《毛澤東選集》第一卷，第98頁(yè)。近代中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上也有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是沒有形成“統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)”，(9)《毛澤東選集》第二卷，第635頁(yè)。自然經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村地區(qū)廣泛存在，這種自給自足的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)就為工農(nóng)武裝割據(jù)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其次是由中國(guó)革命的時(shí)代特點(diǎn)決定的。五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)民主革命開始進(jìn)入一個(gè)新階段，即新民主主義革命時(shí)期。無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)民主革命新的領(lǐng)導(dǎo)力量，這是中國(guó)新民主主義革命的鮮明特點(diǎn)，又是革命勝利的根本保證。毛澤東在對(duì)中國(guó)各階級(jí)進(jìn)行分析比較時(shí)指出：“中國(guó)革命如果沒有無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，就必然不能勝利。”(10)《毛澤東選集》第二卷，第645頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的過程中特別注重農(nóng)民問題。大革命時(shí)期，毛澤東逐步認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)在中國(guó)革命中的重要地位，認(rèn)為農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)最廣大的同盟軍，也是最忠實(shí)的同盟軍，農(nóng)民問題是中國(guó)革命的中心問題。土地革命時(shí)期，毛澤東在與美國(guó)記者斯諾的談話中指出：“誰(shuí)贏得了農(nóng)民，誰(shuí)就會(huì)贏得中國(guó)”“誰(shuí)能解決土地問題，誰(shuí)就會(huì)贏得農(nóng)民?！?11)洛易斯·惠勒·斯諾：《斯諾眼中的中國(guó)》，北京：中國(guó)學(xué)術(shù)出版社，1982年，第47頁(yè)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東從革命動(dòng)力視角闡述了中國(guó)革命的實(shí)質(zhì)，“中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命”“農(nóng)民的力量，是中國(guó)革命的主要力量”。(12)《毛澤東選集》第二卷，第692頁(yè)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東進(jìn)一步闡述了農(nóng)民土地問題與中國(guó)革命的關(guān)系，“如果我們能夠普遍地徹底地解決土地問題，我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件”。(13)《毛澤東選集》第四卷，北京：人民出版社，1991年，第1252頁(yè)。在實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨主要通過土地革命、土地改革等辦法，不僅解決了農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，而且使農(nóng)民在政治上翻了身。歷史證明，農(nóng)民“只有在無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)之下，才能得到解放”。(14)《毛澤東選集》第二卷，第643頁(yè)。農(nóng)民問題的解決，為黨創(chuàng)建和鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地等活動(dòng)提供了重要的前提條件。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地為中華民族的獨(dú)立和中國(guó)人民的解放開辟了一條新路，為中國(guó)革命指明了正確的方向。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)宣告成立，民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)基本實(shí)現(xiàn)，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑，為中華民族偉大復(fù)興奠定了政治基礎(chǔ)，創(chuàng)造了前提。

二、向社會(huì)主義過渡的特色之路

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義革命是資本主義社會(huì)基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾尖銳化的產(chǎn)物。所以，無產(chǎn)階級(jí)首先要推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，奪取國(guó)家政權(quán)，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政。然后，上升為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)，利用國(guó)家政權(quán)的力量廢除私有制，“把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交給生產(chǎn)者公共占有”，(15)《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社，1995年，第492頁(yè)。建立社會(huì)主義公有制。上述內(nèi)容是馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的基本觀點(diǎn)，但它與中國(guó)實(shí)際情況存在很大差異。我國(guó)的社會(huì)主義革命不是爆發(fā)于資本主義社會(huì)，而是發(fā)生于新民主主義社會(huì)。從政權(quán)性質(zhì)上看，新中國(guó)不是無產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的專政，而是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，當(dāng)時(shí)在這個(gè)政權(quán)中還有民族資產(chǎn)階級(jí)民主分子參加。在新的歷史條件下，如何解決無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾？采取什么樣的辦法才能以更小的代價(jià)將生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制？面對(duì)新的情況，黨從新民主主義社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，探索出一條具有中國(guó)特點(diǎn)的向社會(huì)主義過渡的道路。

(一)用和平方法對(duì)私有制進(jìn)行社會(huì)主義改造

1956年1月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第六次會(huì)議的講話中指出：“我們進(jìn)行社會(huì)主義革命所用的方法是和平的方法?！?16)《毛澤東文集》第七卷，北京：人民出版社，1999年，第1頁(yè)。采用和平的方法，“不但可以改變個(gè)體的所有制為社會(huì)主義的集體所有制，而且可以改變資本主義所有制為社會(huì)主義所有制”。(17)《毛澤東文集》第七卷，第2頁(yè)。上文中，毛澤東提到的資本主義所有制，指的是民族資本主義。對(duì)于官僚資本主義(中國(guó)民主革命的敵人之一)，黨采取暴力的手段，在政治上剝奪了官僚資本家的政治權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)上沒收官僚資本歸國(guó)家所有。

采用和平方法對(duì)民族資本主義進(jìn)行社會(huì)主義改造，這是中國(guó)社會(huì)主義革命的顯著特點(diǎn)，不同于俄國(guó)和東歐國(guó)家的社會(huì)主義革命。俄國(guó)和東歐國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義革命時(shí)，遇到了資本主義的暴力抵抗，最終是通過暴力手段推翻了資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，沒收了資產(chǎn)階級(jí)的企業(yè)。暴力革命是這些國(guó)家革命的特點(diǎn)。而我國(guó)對(duì)民族資本主義進(jìn)行社會(huì)主義改造時(shí)，則采取和平贖買的政策。所謂和平贖買，就是通過國(guó)家資本主義的途徑，將私人資本主義企業(yè)改造成社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)企業(yè)，并對(duì)資本家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。在社會(huì)主義改造過程中，黨根據(jù)國(guó)家資本主義的不同形式，主要采取了“四馬分肥”、定股定息的贖買方式，順利地完成了對(duì)民族資本主義的社會(huì)主義改造。

和平贖買之所以在中國(guó)行得通，是由當(dāng)時(shí)中國(guó)階級(jí)關(guān)系的特殊性以及階級(jí)力量對(duì)比決定的。第一，民族資產(chǎn)階級(jí)為中國(guó)的革命和建設(shè)做出了一定的歷史貢獻(xiàn)。在民主革命時(shí)期，它組織發(fā)動(dòng)了辛亥革命，推翻清政府的反動(dòng)腐朽政權(quán)。后來民族資產(chǎn)階級(jí)又在一定程度上參加了新民主主義革命。新中國(guó)建立以后，民族資產(chǎn)階級(jí)能夠繼續(xù)維持生產(chǎn)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)做出了一份貢獻(xiàn)。特別是我國(guó)的工業(yè)化建設(shè)，還需要繼續(xù)發(fā)揮資產(chǎn)階級(jí)的積極性，因此“現(xiàn)在不能沒收他們的財(cái)產(chǎn)”。(18)《毛澤東文集》第六卷，北京：人民出版社，1999年，第285頁(yè)。第二，民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性的特點(diǎn)。隨著民主革命任務(wù)完成，工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。但這種矛盾不是敵我矛盾。1952年6月，周恩來在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)會(huì)議的講話中指出，民族資產(chǎn)階級(jí)“既是我們的朋友，又是要被消滅的階級(jí)”。(19)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第三冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992年，第229頁(yè)。之所以這樣講，是因?yàn)槊褡遒Y產(chǎn)階級(jí)在建國(guó)后仍然具有兩面性，即“它有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法、愿意接受社會(huì)主義改造的一面”。(20)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第十冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994年，第63頁(yè)。民族資產(chǎn)階級(jí)的這個(gè)特點(diǎn)，就為和平贖買提供了可能性。第三，工人階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)。和平改造(贖買)，從本質(zhì)上看就是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的一場(chǎng)斗爭(zhēng)，而工人階級(jí)在斗爭(zhēng)中明顯處于優(yōu)勢(shì)地位。1952年6月，周恩來從階級(jí)力量對(duì)比的角度對(duì)和平改造的可能性進(jìn)行了分析，他指出：“我們現(xiàn)在之所以能夠強(qiáng)調(diào)改造，是因?yàn)榻裉煊腥嗣衩裰髡?quán)，有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有工農(nóng)聯(lián)盟的廣大基礎(chǔ)，資產(chǎn)階級(jí)在數(shù)量上不過是一個(gè)很小的數(shù)目?！?21)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第三冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第236頁(yè)。在這種情況下，“資產(chǎn)階級(jí)不接受國(guó)家資本主義，沒有別的路走，大勢(shì)所趨，非走這條路不可”。(22)《毛澤東文集》第六卷，北京：人民出版社，1999年，第285頁(yè)。

新中國(guó)成立后，黨逐步認(rèn)識(shí)到個(gè)體經(jīng)濟(jì)通過合作化道路向社會(huì)主義過渡的必要性。在開展合作化運(yùn)動(dòng)之前，個(gè)體經(jīng)濟(jì)的小生產(chǎn)者面臨很多困難。例如，土地改革后在農(nóng)村占優(yōu)勢(shì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，主要是一家一戶的分散經(jīng)營(yíng)，農(nóng)具落后，沒有能力采取機(jī)器耕作，產(chǎn)量低；手工業(yè)者生產(chǎn)分散，資金短缺，工具落后等，難以滿足人民和國(guó)家的需求。正是在這樣的情況下，黨提出“把落后的小規(guī)模生產(chǎn)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)變?yōu)橄冗M(jìn)的大規(guī)模生產(chǎn)的合作經(jīng)濟(jì)”，(23)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第四冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第715頁(yè)。把個(gè)體農(nóng)民和個(gè)體手工業(yè)者組織起來，走上了向社會(huì)主義過渡的合作化道路。

(二)通過思想教育提升社會(huì)主義覺悟

社會(huì)主義改造是當(dāng)時(shí)人們普遍關(guān)注的話題。社會(huì)主義國(guó)家是否有發(fā)展前途？個(gè)人命運(yùn)是什么樣的？黨要如何進(jìn)行社會(huì)主義改造？一些人對(duì)此憂心忡忡，甚至產(chǎn)生了悲觀抵觸情緒。面對(duì)這種情況，黨采取講演、座談會(huì)、學(xué)習(xí)班等多種形式開展思想教育活動(dòng)。第一，大力宣傳馬克思列寧主義理論和社會(huì)主義思想。毛澤東在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的開幕詞中指出：“我們的事業(yè)是正義的。正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的?！?24)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第五冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第461頁(yè)。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)，在以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，“我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國(guó)”。(25)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第五冊(cè)，第461頁(yè)。針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)國(guó)家及個(gè)人前途命運(yùn)的憂慮，毛澤東在與工商界代表談話時(shí)強(qiáng)調(diào)，只要認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，了解中國(guó)向社會(huì)主義過渡的必然性，將個(gè)人前途和國(guó)家前途聯(lián)結(jié)在一起，人們可以把握自己的命運(yùn)。第二，向民族資產(chǎn)階級(jí)積極宣傳黨的贖買政策。政府能否真正落實(shí)贖買政策？對(duì)工商業(yè)者的工作怎么安排？工商業(yè)者處于怎樣的政治地位？這些是民族資產(chǎn)階級(jí)非常關(guān)心的問題，有些人對(duì)這些問題還是心存疑慮的。黨對(duì)此都給出了明確的答案。毛澤東在同工商界人士座談時(shí)指出：“贖買就要真正的贖買，不是欺騙的?！薄耙H買就要贖買到底，不要半贖買、半沒收?！?26)《毛澤東文集》第七卷，北京：人民出版社，1999年，第180頁(yè)。毛澤東還強(qiáng)調(diào)對(duì)工商業(yè)者采取包下來的政策，指出“資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)是要消滅的，但人都包下來了。工商業(yè)者不是國(guó)家的負(fù)擔(dān)，而是一筆財(cái)富，他們過去和現(xiàn)在都起了積極作用。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上是現(xiàn)代化的，不是手工業(yè)的”。(27)《毛澤東文集》第七卷，第176頁(yè)。對(duì)工商業(yè)者不但安排適當(dāng)?shù)墓ぷ?，?duì)于有技術(shù)、有管理才能并能為國(guó)家做出較大貢獻(xiàn)的資本家，發(fā)放較高薪水。毛澤東非常重視民族資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，他在講話中多次向工商業(yè)者強(qiáng)調(diào)，黨的政策是不剝奪民族資產(chǎn)階級(jí)的政治權(quán)利，給予選舉權(quán)。第三，抓住少數(shù)先進(jìn)分子，發(fā)揮典型示范效應(yīng)。在開展思想教育時(shí)，黨首先抓住少數(shù)先進(jìn)分子。這部分人思想政治覺悟比較高，懂得黨和國(guó)家的方針政策。黨緊緊抓住這部分先進(jìn)分子，在他們中間大力開展愛國(guó)主義教育，然后通過他們說服教育中間分子和落后分子。例如，民族資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子榮毅仁，積極響應(yīng)黨的贖買政策，被稱為“紅色資本家”，成為資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的先進(jìn)代表。王國(guó)藩合作社(曾被稱為“窮棒子社”)，是黨在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造過程中樹立的一個(gè)先進(jìn)典型，在全國(guó)產(chǎn)生了很大影響。經(jīng)過思想教育，人們逐步認(rèn)識(shí)到走社會(huì)主義道路是歷史的必然，也只有走社會(huì)主義道路才能真正改變國(guó)家和個(gè)人的前途命運(yùn)。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的社會(huì)主義革命理論為基本依據(jù)，并結(jié)合過渡時(shí)期中國(guó)的實(shí)際情況，將暴力剝奪(沒收官僚資本)與和平改造相結(jié)合，改造生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力相結(jié)合，生產(chǎn)關(guān)系的變革與思想改造相結(jié)合，開創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義革命道路。

三、走向繁榮富強(qiáng)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路

(一)從“第二次結(jié)合”(28)《毛澤東年譜(一九四九——一九七六)》第二卷，北京：中央文獻(xiàn)出版，2013年，第557頁(yè)。到改革開放

怎樣才能盡快擺脫經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的狀況，走上繁榮富強(qiáng)的道路，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段要完成的歷史任務(wù)。

鑒于蘇共二十大所暴露的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)道路存在的問題，毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國(guó)要以蘇為鑒，并提出了“第二次結(jié)合”的命題。“第二次結(jié)合”，就是繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，尋找中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，既是新民主主義革命的成功經(jīng)驗(yàn)，又是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索。

第一，關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路的探索。工業(yè)化是一個(gè)國(guó)家走向富強(qiáng)的重要途徑，與歐美式的資本主義工業(yè)化道路不同，中國(guó)工業(yè)化道路是一條社會(huì)主義工業(yè)化道路。社會(huì)主義工業(yè)化道路怎么走？新中國(guó)建立初，我們主要借鑒了蘇聯(lián)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東指出：“為了使我國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義已經(jīng)有四十年了，它的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們是十分寶貴的。”(29)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第十冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994年，第102頁(yè)。但蘇聯(lián)工業(yè)化模式有其明顯局限性，如片面地注重重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡。我們黨在學(xué)習(xí)中很快發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)工業(yè)化模式不完全適合中國(guó)，為此毛澤東還區(qū)分了向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的兩種態(tài)度：“一種是教條主義的態(tài)度，不管我國(guó)情況，適用的和不適用的，一起搬來。這種態(tài)度不好。另一種態(tài)度，學(xué)習(xí)的時(shí)候用腦筋想一下，學(xué)那些和我國(guó)情況相適合的東西，即吸取對(duì)我們有益的經(jīng)驗(yàn)，我們需要的是這樣一種態(tài)度?！?30)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第十冊(cè)，第102—103頁(yè)。

進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行了重要的理論探索。他認(rèn)為，中國(guó)工業(yè)化道路的主要問題，就是正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系。他特別強(qiáng)調(diào)“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心”，“但是同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)”。(31)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第十冊(cè)，第101頁(yè)。毛澤東非常重視農(nóng)業(yè)在我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的作用，這是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)作為一個(gè)基礎(chǔ)部門，能夠?yàn)楣I(yè)發(fā)展提供原材料和市場(chǎng)，還能為工業(yè)發(fā)展積累資金。從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，農(nóng)業(yè)發(fā)展起來，基礎(chǔ)穩(wěn)固了，將會(huì)更有利于我國(guó)的工業(yè)化。因此，毛澤東指出“農(nóng)業(yè)就是工業(yè)”，(32)《毛澤東文集》第七卷，北京：人民出版社，1999年，第200頁(yè)?！鞍l(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”。(33)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第十冊(cè)，第101頁(yè)。1959年，毛澤東對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的失誤進(jìn)行了深刻反思，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)要搞好綜合平衡，提出按照農(nóng)、輕、重的順序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的思想。這些思想主張是對(duì)蘇聯(lián)工業(yè)化模式的重大理論突破。

第二，關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制的探索。在社會(huì)主義建設(shè)之初，黨已經(jīng)認(rèn)識(shí)到不能完全照搬蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。1956年4月，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要正確處理中央和地方的關(guān)系。他指出，為了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，堅(jiān)持中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持全國(guó)的統(tǒng)一計(jì)劃都是必要的。但同時(shí)，也要考慮到地方的特殊性，擴(kuò)大地方權(quán)力，給地方一定的獨(dú)立性，以發(fā)揮地方的積極性。“我們不能像蘇聯(lián)那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒有?！?34)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第八冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994年，第251頁(yè)。

1956年9月，黨的八大從生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)等方面對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制作了進(jìn)一步的探索。針對(duì)社會(huì)主義改造基本完成以后出現(xiàn)的新問題，陳云進(jìn)行深入分析，并對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了一系列原則性的構(gòu)想：計(jì)劃生產(chǎn)與自由生產(chǎn)相結(jié)合，集中經(jīng)營(yíng)與分散經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，國(guó)家市場(chǎng)與自由市場(chǎng)相結(jié)合。這些構(gòu)想具有創(chuàng)新性，是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破：一方面肯定了自由生產(chǎn)和分散經(jīng)營(yíng)，突破了單一指令性計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)管理模式。另一方面，將自由市場(chǎng)同社會(huì)主義聯(lián)系到一起。陳云認(rèn)為，一定范圍內(nèi)的自由市場(chǎng)，有利于滿足人民對(duì)消費(fèi)品的多樣化需要，但絕不會(huì)是資本主義的自由市場(chǎng)。這是因?yàn)?，“這種自由市場(chǎng)，是在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)之下，作為國(guó)家市場(chǎng)的補(bǔ)充，因此它是社會(huì)主義統(tǒng)一市場(chǎng)的組成部分”。(35)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第九冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994年，第287頁(yè)。

當(dāng)然，探索并不是一帆風(fēng)順的，也出現(xiàn)一些失誤?！拔母铩苯Y(jié)束后，黨對(duì)過去社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行深刻總結(jié)和反思。1978年底，黨的十一屆三中全會(huì)明確指出，集中精力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是當(dāng)前黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)。如何加快我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，這次會(huì)議提出了改革開放的新政策：“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，要求大幅度地提高生產(chǎn)力，也就必然要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式”，“對(duì)經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)營(yíng)管理方法著手認(rèn)真的改革，在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國(guó)平等互利的經(jīng)濟(jì)合作，努力采用世界先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備”。(36)《中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)》，《人民日?qǐng)?bào)》1978年12月24日，第1版。

改革開放是一場(chǎng)深刻的革命，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展。黨在改革開放的進(jìn)程中領(lǐng)導(dǎo)人民不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，創(chuàng)建了具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)制度。黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容作了新概括，即“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等”。(37)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第126頁(yè)。實(shí)踐證明，這種經(jīng)濟(jì)制度是與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的，有利于調(diào)動(dòng)各種社會(huì)力量和生產(chǎn)要素參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

改革開放是落后追趕先進(jìn)的重要法寶，成為中華民族走向富強(qiáng)的強(qiáng)大動(dòng)力。第一，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速增長(zhǎng)。改革開放極大解放了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量自2010年連續(xù)多年穩(wěn)居世界第二位。中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重，從1978年的1.8%上升至2021年的18.5%。第二，人民生活水平顯著提高。伴隨經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，人民生活逐步擺脫短缺和貧困狀態(tài)。2020年，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了歷史性勝利，全面建成小康社會(huì)。第三，自主創(chuàng)新能力大大增強(qiáng)，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。改革開放以來，一方面我國(guó)大力引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，另一方面加快了科技創(chuàng)新的步伐，并取得了豐碩成果。具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“華龍一號(hào)”和“國(guó)和一號(hào)”是我國(guó)第三代核電技術(shù)的代表性成果。在深?？碧筋I(lǐng)域，中國(guó)自主研發(fā)的萬米載人潛水器“奮斗者號(hào)”達(dá)到世界先進(jìn)水平。量子計(jì)算原型機(jī)“九章”和“祖沖之號(hào)”在世界量子計(jì)算領(lǐng)域居于領(lǐng)先地位。嫦娥飛天、玉兔探月、祝融探火、筑夢(mèng)天宮，反映了我國(guó)航天事業(yè)的突飛猛進(jìn)。自主建設(shè)的北斗系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了我國(guó)衛(wèi)星通信與導(dǎo)航技術(shù)的重大突破。在國(guó)防領(lǐng)域取得了一系列重大創(chuàng)新成果，國(guó)產(chǎn)航母和第五代隱形戰(zhàn)機(jī)殲-20服役，高超聲速武器東風(fēng)-17彈道導(dǎo)彈成功試射，中國(guó)正大踏步向科技強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的重要講話中指出：“改革開放極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍！”(38)習(xí)近平：《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第223頁(yè)。

(二)從社會(huì)主義工業(yè)化到全面現(xiàn)代化

現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的必由之路。中國(guó)要建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化，在新民主主義革命時(shí)期，黨已經(jīng)展開探索，當(dāng)時(shí)把關(guān)注點(diǎn)主要放在工業(yè)化上。1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中提出將中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變成工業(yè)國(guó)的構(gòu)想。他特別強(qiáng)調(diào)：“沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國(guó)防，便沒有人民的福利，便沒有國(guó)家的富強(qiáng)?！?39)《毛澤東選集》第三卷，北京：人民出版社，1991年，第1080頁(yè)。隨著中國(guó)革命重心從農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上重申了使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)的主張。

民主革命遺留任務(wù)完成以后，大規(guī)模的工業(yè)化建設(shè)提上了日程。中國(guó)要走什么樣的工業(yè)化道路？新中國(guó)成立之前，為了聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)共同革命，黨采取了保護(hù)民族資本主義工商業(yè)的政策。但歷史已經(jīng)證明，資本主義工業(yè)化道路并沒有使中國(guó)走上富強(qiáng)道路。除此之外，還有一條工業(yè)化道路，這就是蘇聯(lián)開創(chuàng)的社會(huì)主義工業(yè)化道路。蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)曾經(jīng)取得了巨大成就，使俄國(guó)(蘇聯(lián))從歐洲一個(gè)相對(duì)落后國(guó)家一躍變成歐洲強(qiáng)國(guó)。蘇聯(lián)工業(yè)化道路的成功，顯示了社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。所以，走社會(huì)主義工業(yè)化道路，就成為中國(guó)的必然選擇。1953年，黨公布了過渡時(shí)期的總路線，這個(gè)文件明確指出，“實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化”是黨在過渡時(shí)期的主要任務(wù)。(40)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第四冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第701頁(yè)。

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。但問題是，當(dāng)時(shí)中國(guó)不僅工業(yè)落后，農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)、國(guó)防都很落后，這就嚴(yán)重制約著我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，黨提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)，即“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”。(41)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第十九冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第483頁(yè)。如何實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，黨采取分步驟分階段的辦法。1964年12月，周恩來在政府工作報(bào)告中宣布了黨的“兩步走”戰(zhàn)略安排，即“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列”。(42)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第十九冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第483頁(yè)。到20世紀(jì)70年代末，第一步的目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，基本上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，意味著中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上也實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立。

改革開放后，在對(duì)國(guó)情重新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略部署進(jìn)行調(diào)整，做出“三步走”的戰(zhàn)略安排。此后，根據(jù)國(guó)家發(fā)展的實(shí)際情況，黨提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。2021年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)?！?43)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日，第2版。全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是中華民族邁向復(fù)興的重要一步。我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)從此開始了新征程，即進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新階段。

從社會(huì)主義工業(yè)化到四個(gè)現(xiàn)代化，再到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，體現(xiàn)了中國(guó)的發(fā)展變化，同時(shí)也反映了黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路認(rèn)識(shí)的深化，意味著中國(guó)在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中成功開創(chuàng)了一條新道路——中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，具有鮮明的中國(guó)特色：第一，它具有全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，是“五位一體”協(xié)同推進(jìn)的現(xiàn)代化，是以建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)。第二，它具有鮮明的人民性，是全體人民逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化。第三，它是獨(dú)立自主、和平發(fā)展的現(xiàn)代化。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，源于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)重要講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！?44)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日，第2版。

改革開放特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就，充分顯示了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的優(yōu)越性。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路。2022年10月，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確提出，要“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。(45)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的講話》(單行本)，北京：人民出版社，2022年，第21頁(yè)。