呂冰彥
摘 要:錢曾是明末清初虞山詩派的重要成員,作為遺民詩人,其詩歌因詩集難覓而聲名不顯。錢曾現(xiàn)存的詩集中有19首無題詩,內(nèi)容分為男女戀情和遺民心跡兩種。前者鮮明地反映出錢曾詩學(xué)西昆的風(fēng)格特色,后者則體現(xiàn)出“詩史”的詩學(xué)理論對(duì)錢曾創(chuàng)作實(shí)踐的影響。這兩種書寫內(nèi)容既有明末清初特定歷史時(shí)期的時(shí)代特色,又有虞山地域詩學(xué)的鮮明色彩。現(xiàn)今清詩研究應(yīng)予錢曾一席之地,避免遺珠之憾。
關(guān)鍵詞:錢曾;無題詩;虞山詩派;詩史
錢曾,字遵王,蘇州虞山(今江蘇常熟)人。他生于明思宗崇禎二年(1629),卒于清康熙四十年(1701),是明末清初著名學(xué)者錢謙益的曾孫。錢曾去世之后,其詩歌少見于世,更罔論深入研究。直到謝正光先生發(fā)現(xiàn)藏存國外的錢曾詩集“何氏響山堂”本,并以此為底本,參?,F(xiàn)歸常熟圖書館的“瞿氏鐵琴銅劍樓”本、國家圖書館《今吾集》刻本整理出了《錢遵王詩集箋?!?,于1990年出版,為后世對(duì)錢曾詩歌進(jìn)行研究提供了較為完整的文本。
一直以來,錢曾詩歌的價(jià)值隨其詩集的淪墜而為人所忽視。關(guān)于錢曾之詩,從錢謙益為其詩集所作的序中可見,錢謙益對(duì)其詩歌價(jià)值的肯定:“其為詩,別裁真?zhèn)危瑓^(qū)別風(fēng)雅”“其新詩淘洗熔煉,不遺余力矣。而其天然去雕飾者,自在西施之嫣然一笑”。錢謙益貴為一代文壇祭酒,由他的評(píng)價(jià)可推測(cè)出錢曾詩歌水平不低。在此筆者從其無題詩著手,挖掘錢曾在詩歌中所寄托的意蘊(yùn)情感。
一、無題詩及錢曾無題詩概述
中國古代詩歌誕生可溯源至《詩經(jīng)》《離騷》。早期詩歌往往是人民即興吟誦而成的作品,人們并未命名。顧炎武曰:“三百篇之詩人,大率詩成,取其中一字、二字、三四字以名篇,故十五國并無一題,雅頌中間一有之。五言之興,始自漢魏,而十九首并無題,郊祀歌、鐃歌曲各以篇首字為題?!薄对娊?jīng)》三百首中的許多詩名是由后人選取詩中數(shù)字而成,至屈原開始有作者命名的詩歌出現(xiàn),但詩歌發(fā)展至樂府、五、七及雜言詩時(shí)期,無題之詩仍是常見。
無題詩至唐代產(chǎn)生了新的變化?!按髿v十才子”之一的盧綸創(chuàng)作了第一首以“無題”命名的詩歌。而李商隱無題詩的大量創(chuàng)作,為無題詩賦予了新的內(nèi)涵,提供了新的范式。根據(jù)清代朱鶴齡箋注的《李商隱詩集》來看,李商隱以“無題”為名的詩歌數(shù)量為16首。除此之外,還有大量以詩歌的開頭和詩中語詞為題的詩歌。李商隱的無題詩一直以來都是人們重點(diǎn)研究的對(duì)象。其無題詩主要以吟詠旖旎的風(fēng)懷為題材,既有男女之情的深寓,又有內(nèi)心郁塞之寄托,以深婉委曲的表現(xiàn)手法,為無題詩樹立了隱約、深?yuàn)W的范式。自此多有詩人以“無題”為名進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。
綜上,無題詩大致可以分為三類:沒有題目的詩歌;名為“無題”的詩歌;以詩歌開頭或詩中語詞為題、表面有題而本質(zhì)無題的詩歌??梢钥隙ǖ氖牵瑹o論是三類中的哪一類,大量無題詩的產(chǎn)生具有高度相似的原因。除了早期中國歷史上詩歌創(chuàng)作體例的不成熟以外,后期的大多數(shù)詩人寫作無題詩只是因?yàn)樗麄儾辉缸黝}目,而非不能作題目。既然是“不愿”而非“不能”,那么就應(yīng)該探索其中的原因,這自然為研究者留下了更為廣闊的闡釋空間。
本文以錢曾詩集中用“無題”命名的詩歌為研究對(duì)象,對(duì)這一問題進(jìn)行探析。根據(jù)謝正光先生整理的《錢遵王詩集箋?!房梢缘贸?,錢曾目前存世詩集共有七種,詩歌共513首,其中以“無題”為名的詩歌有19首,4首收錄在《鶯花集》,其余皆收錄于《判春集》之中?!耳L花集》是收錄愛情主題詩歌最多的詩集。錢曾的4首無題詩皆以男女情愛為題材展開描寫,其中一首為《無題一百韻》,是《鶯花集》中除組詩之外篇幅最長(zhǎng)的詩歌?!杜写杭穭t以遺民心態(tài)為基底,所寫詩歌大部分與反清復(fù)明相關(guān),此中的無題詩用《無題五首》《后無題五首》《題無題后五首》命名,以每組各五首的組詩形式呈現(xiàn),從命名上可推測(cè)出作品創(chuàng)作的前后順序。
二、書寫戀情的無題詩
清代初期,虞山詩派崛起對(duì)清代詩歌發(fā)展具有重要意義。虞山詩派所學(xué)并非一家,唐宋之音皆有涉及。兩位初期的中心人物錢謙益和馮班都對(duì)晚唐西昆推崇備至,使得清初虞山詩派沾染了西昆風(fēng)貌。錢曾師從錢謙益,且為其“門人加親”的傳承弟子,受錢謙益影響頗深,在詩學(xué)晚唐的態(tài)度上,與錢謙益十分相似。但在無題詩的創(chuàng)作上,錢曾則受馮班影響更甚。錢曾作為虞山詩派中的重要成員,他的愛情詩歌創(chuàng)作數(shù)量眾多,主要集中在《鶯花集》。這些詩歌既有情思深摯之作,也有綺麗濃艷之作,其中不乏濃重的胭脂氣息,甚至有一些涉及男女房中之事。
李商隱創(chuàng)作無題詩之后,不少詩人紛紛效仿,以“無題”為名創(chuàng)作詩歌。但許多詩人模仿不到李商隱在詩中寄予的豐富幽微的深意,使得詩歌變?yōu)楹?jiǎn)單的愛情詩或艷情詩。如唐彥謙與韓偓,前者縮小了李商隱的詩歌內(nèi)涵,后者轉(zhuǎn)向更為綺靡的風(fēng)格。虞山詩派詩人馮班與前人不同,以比興寄托喻以深意,在無題詩的創(chuàng)作上頗有造詣。馮班的無題詩共有十三首,散見于《馮氏小集》《鈍吟集》以及《集外詩》。在馮班的倡導(dǎo)下,虞山詩派以晚唐溫李為典范,學(xué)李商隱者甚多,錢曾便是其中之一?!耳L花集》中第一首《無題》與李商隱詩意相近,此詩運(yùn)用了一些幽微隱約的意象,表達(dá)了纏綿深切的情感,詩雖短小,卻意味無窮。詩云:
鴉重蟬輕宮樣鬟,春寒連曉鏡臺(tái)間。
星河有路原通海,云雨含情欲下山。
荷葉田田金項(xiàng)去,桃花漠漠翠衣還。
羅屏迭錦分明見,一片蝦須抵九關(guān)。
首句描寫女子發(fā)飾,發(fā)絲如鴉羽般漆黑濃重,鬟髻又輕薄如蟬翼。春夜仍有微寒,女子卻于鏡臺(tái)前坐了一晚?!靶呛佑新贰薄霸朴旰椤边\(yùn)用“牛郎織女”和“楚王神女”的典故喻示男女交好。接下來詩人以“荷葉田田”“桃花漠漠”為象征性意象,描摹女子身影在羅錦屏風(fēng)和蝦須簾帷的遮掩之中,朦朦朧朧,更具神秘感,帶給讀者悠長(zhǎng)的回味。馮班曾評(píng)價(jià)李商隱詩“正當(dāng)以不解解之”,此詩也可當(dāng)此解,可以看出錢曾欲學(xué)李商隱比興寄托之法,所想所思并非鋪陳直敘,而是將萬千思緒皆蘊(yùn)含于詩句。
錢曾的《無題一百韻》是一首獨(dú)特的詩歌,以往的無題詩多以抒情為主,而錢曾卻創(chuàng)新性地采用敘事的手法展開描述,豐富了無題詩的內(nèi)容與創(chuàng)作手法。此詩以一百句的篇幅敘述了詩人與意中人見面再經(jīng)歷分離的過程。整首詩筆致精細(xì),處處含情。詩人的心情、形態(tài)躍然紙上,使人讀之動(dòng)情,恍如親見。
驂鶴離玄圃,乘虬渡碧淵。
云梯登十二,星路去三千。
夾岸桃成錦,清池藕似船。
花開迷阮肇,槎泥憶張騫。
峽里深藏雨,壺中回隔天。
東墻曾屢顧,南國劇知憐。
何意留金釧,甘心溉玉田。
月隨秋桂滿,河集夜烏闐。
芳樹連陰直,叢花著露鮮。
羈雌驚撥刺,睡蝶夢(mèng)翩翾。
斜過朱欄畔,還來阿閣前。
小檐排木瓦,曲徑瓷花磚。
迢遞長(zhǎng)廊轉(zhuǎn),參差綺陌聯(lián)。
心忪行處慢,神凝眼常先。
死怕烏龍吠,難因青鳥傳。
登階猶徙倚,入戶更遷延……
石墨憑人畫,都梁?jiǎn)炬炯濉?/p>
情關(guān)漢殿雁,魂斷蜀江鵑。
柔液時(shí)粘粉,芳膏詎假荃。
擬教彈積雪,只恐作非煙。
越鳥思尋侶,曹蠅易逐膻。
娉婷良不忝,放誕敢譏焉。
織手勞遺枕,微軀愿受鞭。
芙蓉秋并蒂,楊柳日三眠。
未許輕讒宋,何當(dāng)賦感甄。
回?zé)魬z燕影,小語轉(zhuǎn)鸞咽……
巢禽爭(zhēng)宛宛,街鼓尚闐闐。
后約多難定,幽懷兩未宣。
半衾溫漸歇,余粉污休湔。
回袂腸真斷,粘妝淚暗漣。
玉寒寧易燦,丹重不辭妍。
易懸慚投李,連城乏報(bào)瑄。
欲留知不可,擬別有愁牽。
草蹙施金勒,懵騰上錦韉。
嶺云猶仿佛,洛水自潺湲。
回首風(fēng)光隔,低頭樹影連。
樓臺(tái)何處所,想像夢(mèng)游仙。
詩人和心愛女子見面是不為人知的,這位女子居所幽深,為了與她相見,詩人要越過朱欄,穿過曲折的長(zhǎng)廊。因?yàn)闀r(shí)刻警惕他人發(fā)現(xiàn),詩人“心忪行處慢,神凝眼常先。死怕烏龍吠,難因青鳥傳”,在尋找女子的途中,一直凝神靜氣,悄然前行,一路小心翼翼。前二十一句都在描寫詩人在前往會(huì)面途中的曲折,可見這一面相見十分艱難。二人見面之后,詩人先對(duì)女子的閨房進(jìn)行描寫,然后對(duì)女子的才華和體貌進(jìn)行夸贊。這位女子不僅會(huì)彈奏樂器,而且“無時(shí)離硯匣”,是具有良好學(xué)養(yǎng)的文雅之士,擅長(zhǎng)“攻詩賦”,平時(shí)以“玩簡(jiǎn)編”為日常。關(guān)于女子的外貌描寫有“薄眉”“低鬟”“松鬢”“蜂腰”“蝤領(lǐng)”“如蔥指”“軟玉肩”。詩人的筆觸十分細(xì)膩,仿佛女子的每個(gè)微小細(xì)節(jié)都被詩人刻畫在心間。然而二人歡情未足,卻已街鼓闐闐,不忍別離卻不得不分開。詩人心腸寸斷,女子泣淚漣漣,“欲留知不可,擬別有愁牽”,把二人的傷感抒發(fā)得淋漓盡致。詩人在不得已分別之下,在最后四句以游仙筆法展開想象:強(qiáng)烈的不舍促使詩人幻想自己在朦朧之中與心上人匆忙駕馭天馬脫離塵世,現(xiàn)實(shí)的景物逐漸遙遠(yuǎn),而相愛的人終能像神仙眷侶般相守。錢曾的心上人身份令人好奇,此女子當(dāng)是家境優(yōu)渥的閨房千金,因此居住于深閨大院,對(duì)“石墨”“都梁”這些昂貴之物不加吝嗇。可二人的戀情很顯然是未曾公開的,才導(dǎo)致會(huì)面如此小心謹(jǐn)慎。
在馮班《鈍吟集》中有《次和遵王無題一百韻》一詩,馮班比錢曾年長(zhǎng)二十六歲,但從二人頻繁往來唱和的情況來看,關(guān)系可見一斑。謝正光先生評(píng)價(jià)馮班:“表章《才調(diào)集》,好以《玉臺(tái)新詠》教人,尤工于艷詞?!卞X曾的《鶯花集》與馮班《鈍吟集》中數(shù)作風(fēng)格相近,可見錢曾艷詞的創(chuàng)作受馮班影響。
從這幾首以愛戀為題材的無題詩之中,可看出錢曾的深厚筆力。錢曾繼承了李商隱為無題詩賦予的新的范式及意蘊(yùn),并依此發(fā)展,創(chuàng)作出意境隱約深遠(yuǎn)、寄托深長(zhǎng)的詩歌。他的一百韻雕琢細(xì)致,辭藻華麗,情深義重,對(duì)無題詩的形式有所創(chuàng)新,于內(nèi)容上有新意。錢曾不少詩歌體現(xiàn)了對(duì)晚唐詩歌的繼承,正如王應(yīng)奎對(duì)他的評(píng)價(jià):“詩學(xué)晚唐,典雅精細(xì),淘練功深?!?/p>
三、書寫“詩史”的無題詩
詩史”之說源于唐人孟棨的《本事詩》,杜甫把所見史實(shí)“必陳于詩”,使其詩歌獲得“詩史”之稱。明清之際,關(guān)于“詩史”展開了廣泛且深入的討論,并對(duì)明清之際的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。錢謙益作為一代文學(xué)領(lǐng)袖,有十分鮮明的“詩史”觀念,他對(duì)自己會(huì)被載入史冊(cè)有清醒的意識(shí)。早在萬歷年間開始,其創(chuàng)作的七言詩便呈現(xiàn)出“詩史”的特點(diǎn)。凌鳳翔曾評(píng)價(jià)這些詩歌:“皆有關(guān)時(shí)事之大,可備一朝典故,足稱詩史?!卞X謙益不僅在詩歌實(shí)踐上顯示出詩史的特點(diǎn),其在《胡至果詩序》和《列朝詩集序》中的詩論中也表達(dá)過“而詩之義不能不本于史”的主張。
錢仲聯(lián)先生在《〈錢遵王詩集箋?!敌颉分刑岬?,牧齋門下真正能得錢謙益精髓的人,“惟其族曾孫錢遵王一人而已”。錢謙益的詩史觀承自杜甫,錢曾自然也受其影響頗深。另外虞山詩派之中二馮亦是杜甫的追隨者,馮吟在其《鈍吟雜錄》之中就提道,“杜詩不可不學(xué),若要再出一個(gè)老杜,恐不可得”??梢娮诙艑W(xué)杜乃虞山詩派中的廣泛風(fēng)氣。
謝正光先生在箋注中對(duì)詩集名進(jìn)行釋意:“‘判春者,謂大明之正朔,已為清人所割裂。此遵王《判春詞》中憶往吊亡之什也?!泵髂┣宄?,遺民數(shù)量不在少數(shù),有些難以忍受清廷的民族打壓,選擇隱居山林,皈依佛道,一些則開始策劃反清復(fù)明的起義運(yùn)動(dòng)。許多移民詩人以記錄歷史史實(shí)為己任,但在清代文字獄的背景下,他們的作品很難留存于世。這也是錢曾詩歌流傳不廣的原因之一?!杜写杭分幸浴盁o題”命名的三組組詩,就是以清初遺民故國之痛為題材。
在《無題五首》中,錢曾在為故國已逝的悲慟與對(duì)收復(fù)河山的期待中來回轉(zhuǎn)變。《其一》和《其三》寫詩人不可抑制的哀痛,而從《其二》《其四》《其五》中,可以看出詩人對(duì)現(xiàn)狀的不甘心。
如《無題五首·其一》:
倚闌延佇思悠悠,數(shù)遍飛鳥總白頭。
燈影壺觴追昔夢(mèng),酒痕衫袖過今秋。
聞歌自合憐同病,卻掃何須頌獨(dú)游。
萬事到心衰甚矣,半年空上一層樓。
詩人倚欄停佇,任思緒悠悠,感慨萬千,故國已是過往,詩人的哀思無處可訴,只能在燈影下借酒消愁。聞歌自憐,悲上心頭,只覺時(shí)間空逝,無所成就。但詩人并未在悲痛之中沉溺,在《其二》中重新振奮精神:
飛走都窮三十年,客來重話姓劉天。
偶然失意悲鸛鵒,忽而忘形拜杜鵑。
義感長(zhǎng)沙齊卷甲,忠驅(qū)渤海竟投鞭。
菰蘆大有奇謀在,贏得先生袒腹眠。
錢曾在《判春集》序提到此詩集大部分詩歌創(chuàng)作時(shí)間為“自辛亥歲暮,至丙辰長(zhǎng)至”,即康熙十年至十五年(1671-1676)。詩人從翩翩少年到半百之際,心中牽掛的仍是故國,為此悵然不已。錢謙益在《水亭撥悶二首》中有“往歌來哭悲鸛鵒”,錢曾箋注曰:“《左傳》‘昭公二十五年,鸛鵒來巢。師己曰:童謠有之,鸛鵒鸛鵒,往歌來哭?!敝傅氖囚斦压鷷r(shí)出逃,歌;死后方還,哭,是其驗(yàn)。錢曾也用了這一典故,仿佛在俯仰之間忽覺自己生前看不到前朝重振。“拜杜鵑”則是用了另一典故,杜甫在《杜鵑》一詩中寫道:“我見常再拜,重是古帝魂?!卑彩分畞y中的杜甫在蜀地時(shí)聞杜鵑聲而拜,以此來表達(dá)自己愛國忠君之情。錢曾借此典故,想抒發(fā)自己對(duì)舊朝的忠貞之意。由此可見,數(shù)十年如一日,磨不平詩人胸中對(duì)故國的思念?!拜蕴J大有奇謀在,贏得先生袒腹眠”,與自己志同道合之人散布在民間,只要匯聚力量終有翻盤之機(jī)?!稛o題五首》就像是展開起義運(yùn)動(dòng)的先聲,遺民不堪忍受清廷壓迫,又深受故國之痛,因此決定招攬?zhí)煜掠兄局?,凝聚力量?/p>
但是《無題五首》并未吹響光復(fù)故國的號(hào)角,《后五題五首》和《題無題后五首》多是描寫山河的蕭瑟、戰(zhàn)爭(zhēng)下社會(huì)的動(dòng)蕩,表達(dá)對(duì)戰(zhàn)時(shí)軍隊(duì)不堪重用的失望之情。如《題無題后五首·其一》,描寫的是山河動(dòng)蕩不定,戰(zhàn)爭(zhēng)突發(fā),禍難猝降。然而議堂謀士不堪重用,參戰(zhàn)之人徒有虛名,而無戰(zhàn)功。起兵之事阻礙重重,令詩人嘆息。
再如《后無題五首·其五》:
秋風(fēng)搖落對(duì)荒城,一尺眉間報(bào)不平。
江上敗蘆紆劍氣,市中殘柳曳簫聲。
回頭楚水經(jīng)年坼,到面吳山盡日橫。
自分衰遲難策足,要離墳畔擬躬耕。
《題無題后五首·其四》:
又見危沙抱石頭,亂云旌旆蔽江流。
壯心激越歌長(zhǎng)夜,弱骨飛揚(yáng)哭凜秋。
三尺劍邊刑白馬,五銖錢上復(fù)黃牛。
中逵徙倚無人識(shí),獨(dú)看昏鴉赴暝愁。
前首詩寫盡戰(zhàn)后衰敗之氣,后者則是凜冽之風(fēng)迎面吹來擋不住的哀痛無助。戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的是無盡苦難,但在四處崩裂、毫無生氣的過往河山面前,詩人心中仍懷不平之氣。詩中借“要離”這一典故顯露詩人的不甘,春秋時(shí)期吳國人要離身弱但善謀略,犧牲家人和自己刺殺吳國大患慶忌。即便是歸田隱居,詩人也在“要離墳畔”心懷為國獻(xiàn)身之志。后一首詩中,詩人欲“刑白馬”歃血為盟,“五銖錢上復(fù)黃?!苯铦h末百姓對(duì)漢室復(fù)興的期望來表達(dá)詩人重振前朝之愿??梢娫娙藢?duì)故國的赤膽忠心及強(qiáng)烈的報(bào)國之志。
《題無題后五首·其五》的尾聯(lián)點(diǎn)明了這三組無題詩的意義,“南宮指日來圖頌,橐筆猶遺野史存”,詩人對(duì)復(fù)辟舊朝仍然沒有絕望,也指出自己的組詩實(shí)際上是野間之史筆,以詩記史,乃承載史實(shí)之用。正如虞山詩派之主張,錢曾賦予了詩歌“詩史”的內(nèi)涵,呈現(xiàn)大量的史實(shí),三組組詩共十五首詩掀開了一層歷史的面紗,把遺民的精神和心態(tài)盡顯詩中,戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和戰(zhàn)后的衰敗也有所記錄,起到了補(bǔ)史之不足的作用。
在錢曾《判春集》里的無題詩之中出現(xiàn)了許多地域名詞:“長(zhǎng)沙”“渤海”“夔門”“巴峽”“楚水”“吳山”等等。雖然錢曾并非云游天下之人,但九州大地都在他心里,其視野涵蓋了廣闊山河。在詩人運(yùn)用的地名里,“義感長(zhǎng)沙”“忠驅(qū)渤?!苯栌貌澈M鮿f(xié)遭董卓脅迫,長(zhǎng)沙弟子群起而討之的典故,來表達(dá)心系故國的遺民不計(jì)其數(shù),披甲上陣,可投鞭斷流?!百玳T夜合”“巴峽晨炊”,行路的將士一夜之間從瞿塘峽趕至巴峽,以夸張手法描述行軍速度之快。“楚水經(jīng)年坼”“吳山盡日橫”,“楚水”“吳山”概指南方,寫盡跨越山河的破敗。自十六歲故國崩離,詩人大半歲月都活在新朝,可心中各處仍是舊國的余影。因此在現(xiàn)實(shí)中,作為一位忠貞之士,他心懷光復(fù)故國之愿,對(duì)遺民志士懷有希望,但在與愿相違的現(xiàn)實(shí)面前,他的心中又難免積淀悲痛哀愁的情感。此三組詩讀之令人嘆息,能隨詩人筆觸感受到其內(nèi)心的期冀與渴望、深沉與蒼涼。
錢曾的無題詩創(chuàng)作主要分為兩個(gè)方面:一為學(xué)西昆之體,寫男女之情;二是以詩史為途,補(bǔ)史之不足。顧炎武曰:“古人之詩,有詩而后有題;今人之詩,有題而后有詩。有詩而后有題者,其詩本乎情;有題而后有詩者,其詩徇乎物。”
(新疆大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院)
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