李 卓

對(duì)于每一個(gè)初識(shí)珞珈山的人， 會(huì)震撼于她的美， 春日的櫻花如雪如云、 花團(tuán)錦簇， 夏日的梧桐郁郁蔥蔥、 亭亭如蓋， 秋日里東湖波光瀲滟、 山色空蒙， 冬日里天空撒下了渾然天地的潔白。 對(duì)于每一個(gè)離開珞珈山的人， 會(huì)在無數(shù)個(gè)日夜里懷念著與她的一點(diǎn)一滴， 她的一草一木。 然而， 身處于珞珈山， 無數(shù)次經(jīng)過校園里的歷史建筑， 爬上老齋舍長長的臺(tái)階到老圖書館聽珞珈講壇， 走過樹影婆娑的梧桐道去宋卿體育館里運(yùn)動(dòng)， 在氤氳的空氣里前往珞珈十八棟去偶遇小狐貍， 卻始終對(duì)這些建筑物不甚了解。 值此校慶之際， 武漢大學(xué)檔案館組織編寫了?珞珈黌宮?一書， 詳細(xì)梳理了國立武漢大學(xué)自1928 年起在武昌珞珈山地區(qū)開展大規(guī)模新校舍建設(shè)的歷史進(jìn)程， 并對(duì)20 世紀(jì)50—60 年代陸續(xù)建成的諸多早期歷史建筑逐一予以詳細(xì)介紹。

珞珈山的美， 不只在于其形， 更在于其內(nèi)涵。 自1928 年選定了武昌郊外的珞珈山地區(qū)作為新校址以后， 第一代武大人就在這座荒山上建立起一座“中國最美大學(xué)校園”， 創(chuàng)造了中國近代大學(xué)校園建設(shè)史上的奇跡。 更值得稱道的是， 時(shí)至今日， 這些建于二十世紀(jì)三四十年代的建筑群大多被完整地保存下來， 不僅包含了有形的建筑、 景觀、 道路等物質(zhì)空間， 還凝聚了歷史人文、 辦學(xué)思想和價(jià)值取向等精神內(nèi)涵。 歌德說建筑是凝固的音樂， 珞珈山的建筑所凝固的， 則是武大人所特有的理想和信念， 這些建筑在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生不同的精神氣象。

武漢大學(xué)建校之時(shí)， 正值時(shí)局動(dòng)蕩、 國步艱危之際， 校園的建筑不僅要求滿足教學(xué)的實(shí)用、 教化之原則， 同時(shí)還要體現(xiàn)貫徹興邦之大計(jì)、 強(qiáng)國之思想。 風(fēng)雨飄搖、 戰(zhàn)亂頻發(fā)的時(shí)局下， 在荒野之上開拓， 化荒郊為學(xué)府可謂是困難重重， 資金籌措、 圈址征地、 原料運(yùn)輸、 建造等方面出現(xiàn)了諸多問題， 但是英勇的珞珈開拓者最終將這些困難一一克服。 也因此， 國立武漢大學(xué)的建立象征著一種改天換日的氣象。 夏斗寅在1932 年珞珈山新校舍落成典禮上發(fā)表演講時(shí)說道: “兄弟曾親到珞珈山查勘， 當(dāng)時(shí)并無途徑， 一片荒涼， 荊棘遍地， 正如中國紛亂之現(xiàn)象， 現(xiàn)經(jīng)王校長等設(shè)計(jì)， 居然另一世界， 希望諸君學(xué)業(yè)日見進(jìn)步， 以改造珞珈山之精神， 來改造社會(huì)?！边@一開拓精神最終凝練成為自強(qiáng)、 弘毅之精神內(nèi)核， 最終成為武漢大學(xué)校訓(xùn)， 影響著一代又一代的武大學(xué)子。

不同于從舊學(xué)堂改造而來的大學(xué)， 國立武漢大學(xué)從其誕生之初就被視為“一個(gè)新的好的大學(xué)”，這所大學(xué)是“與舊歷史一刀截?cái)嗟摹保?“是從無中生有， 好像在白紙上做文章一樣， 完全系由理想而實(shí)現(xiàn)的”。 因此， 武漢大學(xué)的建筑體現(xiàn)出一種無與倫比的創(chuàng)造精神。 從蔡元培改建武大到李四光選址洪山再到開爾斯定址珞珈， 無一不體現(xiàn)出創(chuàng)新精神。 而諸多建筑在當(dāng)時(shí)也是絕無僅有的， 如宋卿體育館的外觀為三重檐歇山頂造型， 代表了民國時(shí)期武漢地區(qū)室內(nèi)體育館建筑的最高水平。 值得一提的是， 每一個(gè)來到珞珈山的人都會(huì)被珞珈山郁郁蔥蔥的樹木所震撼， 然而他們不知道的是， 100 年前的珞珈山還是一座樹木稀少的荒山。 在建校之時(shí)， 設(shè)計(jì)師開爾斯就對(duì)校園內(nèi)的綠化建設(shè)進(jìn)行了規(guī)劃，在校長王世杰以及葉雅各教授科學(xué)造林的領(lǐng)導(dǎo)下， 經(jīng)過全校師生的努力， 最終將校園建設(shè)成為一個(gè)花園式學(xué)府。 在今天， 這些百年樹木與建成的宮殿式校舍交相輝映， 共同構(gòu)成了這一“最美校園”。

武漢大學(xué)各大建筑背后的故事和一個(gè)個(gè)相關(guān)的歷史人物， 讓一棟棟建筑有了溫情， 給建筑注入靈魂。 在珞珈山上， 有很多以重要?dú)v史人物命名的故居和人物雕塑， 周恩來故居、 郭沫若故居和李達(dá)故居等經(jīng)過修繕后開放以供后人緬懷， 樹林間林立著李達(dá)、 聞一多等人物雕像以慰憑吊。 書中在對(duì)每一棟建筑介紹時(shí)， 除了介紹建筑本身， 還介紹了從世界各地來到珞珈山的學(xué)者和教授們， 他們作為國立武漢大學(xué)的創(chuàng)業(yè)者努力踐行武大的教學(xué)宗旨和理念， 培育了一代又一代的人才， 這些人才們走出珞珈山、 走向中國和世界。

建筑是文化的紀(jì)念碑， 校園建筑承擔(dān)著傳承校園文化、 記錄時(shí)代、 展現(xiàn)校園精神的歷史使命，?珞珈黌宮?一書通過對(duì)武漢大學(xué)校園建筑和創(chuàng)建歷史的詳細(xì)描述， 不僅展現(xiàn)了初代武大人篳路藍(lán)縷、開拓創(chuàng)業(yè)之精神風(fēng)貌， 更彰顯了近代以來我國高等學(xué)校創(chuàng)建的艱辛歷程。 這些建筑是一個(gè)時(shí)代的縮影， 在當(dāng)下需要高度重視校園歷史建筑的保護(hù)與挖掘， 將其作為培育人才、 凝魂聚力的“活教材”，在百卅榮光之下， 激勵(lì)新一代珞珈學(xué)子譜寫又一頁“武大新篇”。