葉穎峰

（廣東財經(jīng)大學(xué) 廣州 510320）

對話理論是巴赫金思想體系的重要研究內(nèi)容，“自我”與“他者”的關(guān)系探討及不同話語的互動交流，影響著對話的意義生成與對話主體的形象建構(gòu)。巴赫金強調(diào)，“一切都是手段，對話才是目的”，人的對話本質(zhì)是從人的社會性關(guān)系出發(fā)的。從現(xiàn)實層面來看，人是各種社會關(guān)系的總和，人與人之間相互依存的關(guān)系前提，決定了自我的生命存在離不開他者。對話關(guān)系尊重差異，尊崇不同對話主體的獨立性，提倡雙聲和復(fù)調(diào)的對話性表現(xiàn)，不同聲音平等地在大眾廣場上發(fā)表自己的看法，最終建構(gòu)出共識性意見。

近年來，中國故事作為國內(nèi)文藝創(chuàng)作的主流命題，身兼我國文化建設(shè)的雙重使命。一方面，我國現(xiàn)階段的主要矛盾仍未解決，人民日益增長的精神文化需要不充分不滿足，經(jīng)濟建設(shè)取得的顯著成績并未同步體現(xiàn)出文藝作品的百花齊放，新時代的中國故事仍舊存在市場缺位與競爭乏力的狀態(tài)。另一方面，全球化浪潮下各國文化競爭越發(fā)激烈，我國的對外傳播力較弱，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值理念并未得到充分發(fā)揚。相對歐美及日韓國家，我國創(chuàng)作及傳播策略的布局與調(diào)整較為被動，具有民族精神的本土化精品在國際市場上數(shù)量較少，創(chuàng)作類型單一，多為獨白式話語，影響力有限。面對內(nèi)憂外患的創(chuàng)作形勢，中國創(chuàng)作者需要開展積極的自救，增強中國故事的內(nèi)容廣度和內(nèi)涵深度。

2021年，一部由香港無線電視臺出品的電視紀(jì)錄片《無窮之路》，聚焦扶貧攻堅，主創(chuàng)團隊走訪全中國十個最具代表性的深度貧困地區(qū)，主持人陳貝兒走進扶貧現(xiàn)場，對話當(dāng)?shù)孛癖?，傾聽他們的故事。陳貝兒主持風(fēng)格突出，自然坦率的個人魅力和實力出眾的專業(yè)素養(yǎng)，助推該紀(jì)錄片的現(xiàn)象級討論與傳播。作為他者身份的香港視角，呈現(xiàn)扶貧攻堅下的地區(qū)蛻變，成為了中國故事的新表達。陳貝兒作為香港視角的人格化投射，親身體驗內(nèi)地扶貧攻堅的成果，在鏡頭前講述脫貧地區(qū)真實生動的案例和翻天覆地的變化，引起觀眾強烈的情感共鳴?！稛o窮之路》以紀(jì)實影像的形式，通過主持人開展的一次次對話，還原了中國脫貧攻堅的偉大實踐，增進了中國人民對當(dāng)下中國的了解，促進了億萬同胞對彼此的相互理解，打開了世界人民認(rèn)識中國的窗口，是中國故事影視表達的有效探索。

一、對話理論下主持人的角色及功能分析

（一）作為媒體工作者，專業(yè)素質(zhì)生成對話

對話的前提是尊重差異，承認(rèn)他者的存在。只有在心理層面上保持對信息的開放，在思想層面上尋求交流的空間，才能開啟對話的入口?！皩υ?，不是獨白，不是說服，也不是簡單的雙向傳播，而是有益的、誠實的、有意義的交互”[1]，謙卑有禮的對話姿態(tài)能夠盡可能爭取積極有效的回應(yīng)，提供言語之外的認(rèn)知可能和情感價值，抵達更深處的話語空間，由此可能帶來真正的理解。

紀(jì)錄片的主持人一角具有雙重立場。從節(jié)目策劃來看，主持人代表節(jié)目的官方立場，需要客觀反映事實，連接影像文本和觀眾的期待視野，承擔(dān)著發(fā)起和串聯(lián)對話的功能。從節(jié)目組成元素來看，主持人作為被拍攝對象通過自身表情動作和其他副語言符號的表達，不可避免呈現(xiàn)個人風(fēng)格，形成屬于自己獨特的話語，強化節(jié)目的對話呈現(xiàn)效果?！爸v話者”對其他群體成員的態(tài)度是合作性的，將他人，作為人來對待，不輕易給出判斷[2]。陳貝兒是香港第一位報道奧斯卡金像獎等國際盛事的女主播，采訪過邁克爾·杰克遜等國際巨星。加入TVB以來，她曾主持過《嫁到這世界邊端》等“叫好叫座”的人物紀(jì)錄片。早年積累下來的節(jié)目主持和現(xiàn)場采訪經(jīng)驗，充分展現(xiàn)了陳貝兒從事媒體工作的天賦與努力。談及過去的工作經(jīng)歷，她仍舊熱情滿滿，“這份工作我已經(jīng)做了差不多二十年，但是現(xiàn)在依舊有一種強烈的新鮮感。去到不同的地方、認(rèn)識不同的人、發(fā)掘不同的故事，一直都是我的興趣所在”。陳貝兒出色的綜合素質(zhì)在紀(jì)錄片《無窮之路》中得到了兩地觀眾的一致認(rèn)可。歷時三個月，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，跨越六個省份，深入全國十個曾經(jīng)極度貧困落后地區(qū)，陳貝兒的接地氣和真性情讓人印象深刻。為了拍攝懸崖村易地扶貧搬遷和怒江地區(qū)交通扶貧，她兩次攀爬天梯，在水流湍急的怒江上溜滑索，多次把自己置于危險和困難之中。到達川藏高原，她一度出現(xiàn)高原反應(yīng)，卻始終堅持完成這趟旅程。除了強大的身心素質(zhì)，陳貝兒憑借著自身兼具感性與知性的主持風(fēng)格，帶領(lǐng)觀眾沉浸式代入到當(dāng)時的氛圍和情境。節(jié)目第一期，某色拉博一家得益于易地搬遷和當(dāng)?shù)刂鸩酵晟频幕A(chǔ)建設(shè)，他們的出行和生存難題迎刃而解，天梯變樓梯。大山里的少年不僅走出了大山，還利用互聯(lián)網(wǎng)直播連接起外界，獲得了更多的就業(yè)機會，能夠更好照顧家人。陳貝兒被某色拉博的孝心所打動，像個大姐姐一樣動情地拍了拍他，眼含淚珠滿臉欣賞地對他發(fā)出“很孝順”的感嘆。節(jié)目當(dāng)中陳貝兒很多發(fā)自內(nèi)心的真實反應(yīng)和行為動作，不同于新聞記者的客觀和中立，更能代入普通觀眾的視角。例如，她頂著烈日攀爬5000多級鋼梯，探訪完海拔1500多米上的懸崖村后，氣喘吁吁地?zé)o奈發(fā)出疑問“怎么可能在這里生活幾百年”。見到每一位對話嘉賓，她會主動與對方握手，熱情地打招呼。面對水勢兇猛的怒江，她激動地對著鏡頭介紹眼前之景“江水真的是萬馬奔騰，有沒有看到”，現(xiàn)場與觀眾發(fā)起互動。不做掩飾的情緒展示和體貼入微的下意識動作，陳貝兒生動形象的有聲語言和副語言表達充滿人性和人文關(guān)懷。她身上的真誠特質(zhì)，讓村民卸下了心理防備，激發(fā)村民分享欲的釋放，村民能夠自如地向主持人傾訴更多的個人經(jīng)歷和內(nèi)心感受，讓采訪變得更容易更輕松，也使得整個節(jié)目更加精彩和豐富。

情感溝通作為人際交往的常用策略，通過營造舒適自然的談話氛圍，能夠減少對話參與者的發(fā)言壓力，坦然說出自己的想法和觀點，或給予積極的應(yīng)答。陳貝兒在紀(jì)錄片中展現(xiàn)的凝練精準(zhǔn)的即興表達、吃苦耐勞的專業(yè)素養(yǎng)、強大的同理心和共情能力，共同組成了陳貝兒作為媒體工作者的綜合素質(zhì)。無論是端正的扶貧干部還是處于青春期的羞澀少年，在主持人真誠大方的情緒感染下，在鏡頭前都流露出了真實真摯的一面。由上可見，陳貝兒發(fā)揮了主持人的專業(yè)能力和人格魅力，善用對話精神，短時間內(nèi)促發(fā)了主持人與當(dāng)?shù)厝罕姷目陬^對話，實質(zhì)上也生成了彼此的內(nèi)心對話。針對當(dāng)?shù)卮迕竦膬?nèi)心世界揭示，以及從對話中開拓的新信息，盡可能還原當(dāng)?shù)孛撠毠缘娜?，加持了紀(jì)錄片的紀(jì)實價值。

（二）作為香港青年，情感共鳴延續(xù)對話

巴赫金認(rèn)為，人類社會的對話具有聯(lián)系性與發(fā)展性。在特定時間點上，“兩個表述即使不處于同一時空，但只要在其內(nèi)涵上加以對比就會顯現(xiàn)出對話關(guān)系”[3]，觀點的不一致往往會催生爭辯及討論，表述雙方通過開展對話來探明話語的真相。倘若對話主體同處于相同時空，他們的“相遇”則會產(chǎn)生直接的“對話碰撞”，從而實現(xiàn)更具交互性、層次更深的對話關(guān)系，建立完整的對話回路[4]。對話主體的背景差異性有助于組成不同的表述，真正的對話應(yīng)該強調(diào)不同聲音的價值。

（三）作為中國人，價值認(rèn)同落腳對話

在巴赫金看來，復(fù)調(diào)式對話并非無序的狂歡。理想狀態(tài)下，對話情境下的主客體最終應(yīng)該尋獲一種相互理解的共識，“共識性對話關(guān)系”是一切對話的終極目的。從接受美學(xué)角度來看，巴赫金把讀者的地位放到了較高的位置，是對作者、作品和讀者三者的關(guān)系整合和視野融合。為了傳遞對話中的共識，創(chuàng)作者需要找準(zhǔn)作品立意，做好傳播過程中的價值表達，促進大眾對相關(guān)事件的理解。

思想高度決定作品高度，深刻的文化內(nèi)涵體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想境界，影響觀眾的精神世界。扶貧題材紀(jì)錄片是指以貧困群眾和扶貧干部為表現(xiàn)對象，圍繞著被幫扶村莊的變化，真實記錄扶貧事跡，反映當(dāng)下社會貧困現(xiàn)狀及展現(xiàn)扶貧的巨大成果的紀(jì)錄片[5]。面對濃烈民族色彩之下的宏大敘事，如何最大程度地召喚觀眾參與，是一個值得研究的問題?！稛o窮之路》之所以能取得兩地觀眾的一致認(rèn)可，關(guān)鍵在于找到了目標(biāo)觀眾共同且唯一的身份——中國人。細數(shù)節(jié)目出現(xiàn)的所有受訪人員，他們來自于不同省份，來自不同民族，從事不同職業(yè)。節(jié)目中，從香港遠道而來的陳貝兒，得知云南的村醫(yī)鄧前堆，花費大半輩子，通過溜索往返怒江行醫(yī)救人，即便多次受傷也咬牙堅持，留守原地。她為鄧醫(yī)生的無私奉獻一度哽咽，并拍了拍鄧醫(yī)生以表贊賞。來自云南孟連的萍姐，團結(jié)村民，創(chuàng)新改良精品咖啡豆，花費十年的時間與精力，憑借出眾的咖啡質(zhì)量最終在全國大賽上摘得冠軍，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娮呱峡Х戎赂恢?。萍姐身上的女性力量和自強不息深深觸動陳貝兒，當(dāng)她接過萍姐親手泡的咖啡，她直言“這是她喝過最好的咖啡”。由衷表露的真情實感，是基于大家擁有共同的國民身份和人類共性。中國地域遼闊，人口基數(shù)大，各地區(qū)發(fā)展的不平衡造成資源分配不均和貧富差距，消除貧困在我國顯得尤為困難。因此，當(dāng)陳貝兒親身體驗惡劣環(huán)境下的出行不便，親自感受精準(zhǔn)扶貧各項行動給幫扶對象及地區(qū)帶來的命運轉(zhuǎn)變，才了解到中國政府對于消除貧困強大的信念和執(zhí)行力，以及脫貧攻堅對于民生改善的重大意義。具體生動的扶貧故事，是中國故事的真實模樣，展現(xiàn)了中國人民的精神面貌和不屈意志。

由國民身份衍生出的價值認(rèn)同，是兩地觀眾對話的落腳點。對于國家共同的精神歸屬，是打破時間、空間和階層的精神圖騰，凝聚人心，讓世界人民感受中國波瀾壯闊的扶貧道路以及中國人民的拼搏奮斗?！稛o窮之路》作為紀(jì)錄片領(lǐng)域愛國主義教育的成功范本，讓觀眾了解到社會轉(zhuǎn)型之下中國式扶貧的智慧經(jīng)驗和制度優(yōu)勢，創(chuàng)新中國扶貧紀(jì)錄片的價值表達，同時強化中華兒女的身份認(rèn)同。

二、對話理論下紀(jì)錄片傳播效果及意義探究

（一）話題化傳播，脫貧攻堅的時代影像

消除貧困是全人類共同面對的重大議題，關(guān)系到人民福祉和社會局勢。中國一直致力于扶貧事業(yè)的進程推進，早在1984年下發(fā)的《關(guān)于幫助貧困地區(qū)盡快改變面貌的通知》，便拉開了中國大規(guī)模扶貧工作的序幕。2020年是全面建成小康社會目標(biāo)實現(xiàn)之年，也是全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)收官之年[6]。同年，中國政府對外宣布已在全國范圍內(nèi)消除絕對貧困，取得階段性勝利。紀(jì)錄片作為時代記憶的見證者，用視聽結(jié)合的形式，向全世界真實呈現(xiàn)中國人民的扶貧故事，開啟了一次“國家與人民的對話”[7]，力求通過講好中國特色的扶貧故事，引發(fā)人們對脫貧攻堅戰(zhàn)的深入思考。

從內(nèi)容來看，《無窮之路》緊緊圍繞脫貧攻堅作為表現(xiàn)主題，展現(xiàn)了教育扶貧、易地搬遷、企業(yè)幫扶、產(chǎn)業(yè)帶動等特色扶貧方式，全景式講述中國脫貧攻堅的經(jīng)驗做法。從參與人物來看，主持人既可以對話扶貧現(xiàn)場的一線干部及各行各業(yè)的脫貧代表，也可以對話街頭巷尾的老百姓。無論是初次見面的青澀少年還是聲名遠揚的網(wǎng)紅丁真，陳貝兒始終不卑不亢，像個相識已久的朋友，與對方親切攀談。節(jié)目最后一期，扶貧書記談及家人不禁流下愧疚的眼淚，為了大家犧牲小家的高尚品質(zhì)，映照出扶貧一線工作人員的無私付出和心酸歷程。在國家政策的大力扶持下，當(dāng)?shù)匕傩諒臒o名之輩搖身一變成為新時代的主人，抓住時代機遇，擺脫貧困，發(fā)家致富。咖啡種植戶葉萍，通過改良咖啡豆的種植與培育，不僅改變了當(dāng)?shù)啬凶鹋暗穆浜箫L(fēng)俗文化，而且憑借品質(zhì)優(yōu)良的咖啡品質(zhì)在專業(yè)比賽上贏得國內(nèi)外評委的認(rèn)可，進一步開發(fā)了當(dāng)?shù)乜Х犬a(chǎn)業(yè)，打響了云南咖啡的名聲。節(jié)目通過宏觀主題下的微觀視角，透過個體的生活變化，以小見大展現(xiàn)國家為脫貧所做的努力。從受眾接受來看，用典型案例和典型人物的故事化呈現(xiàn)，在多個人物的細節(jié)講述中，牽引出扶貧路上的各種情緒，使得節(jié)目內(nèi)容更加真實可信，更具情感說服力。同為女性的陳貝兒，更能感同身受咖啡種植戶葉萍創(chuàng)業(yè)成功后在鄉(xiāng)親面前揚眉吐氣的暢快和驕傲。更重要的是，這象征著女性意識的覺醒對于農(nóng)村婦女地位提高及女性獨立的啟蒙意義。

2020年3月，習(xí)近平總書記在《在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅座談會上的講話》上強調(diào)，脫貧攻堅不僅要做得好，而且要講得好[8]。近年來，一大批扶貧題材紀(jì)錄片進入觀眾視野，不斷創(chuàng)新制作方式和敘事策略，積極主動拓展中國主旋律影視表達的發(fā)展空間。紀(jì)錄片是記錄社會變遷、審視現(xiàn)實生活的獨特窗口，彰顯出其獨特的意義與價值[9]，具有其他影視類型不可比擬的優(yōu)勢。今天，各種形式的貧困仍是全球和平所面臨的最大威脅，也是實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程必須消除的挑戰(zhàn)。像其他扶貧題材紀(jì)錄片，《無窮之路》以影像為媒介，用真實具體的故事，回應(yīng)民眾關(guān)切，借助陳貝兒的實地探訪和深入觀察，為中國特色的脫貧攻堅留下了時代痕跡，為其他國家及地區(qū)解決貧困難題提供了中國經(jīng)驗和中國智慧。

（二）國際化傳播，國家形象的自我建構(gòu)

形象不是在某個單一視野中孤立構(gòu)思出來的，而是在多重視野的交錯參照下形成的[10]。巴赫金認(rèn)為，自我形象的建構(gòu)過程是自我與他者的相互觀照與相互碰撞。形象是在多重視野的交錯參照下形成的，只有在人與人的相互作用中，“才能揭示‘人身上的人’，揭示給別人，也揭示給自己[11]。因此，中國故事的講述，不限于內(nèi)部成員的表達，外部視角的植入同樣具有參考意義。

由于文化背景的差異，西方國家的觀眾可能無法準(zhǔn)確對中國影視內(nèi)容進行解碼。不同的社會制度與歷史文化，會造成中西方觀眾的價值觀差異，由此造成的文化隔閡和文化折扣會削弱中國文化產(chǎn)品的傳播效果和影響力。在節(jié)目中，陳貝兒自然切換三種語言，大方得體的語音語調(diào)和熟練自信的詞匯表達，讓不同地區(qū)的觀眾毫不費勁地進行沉浸式觀看?！稛o窮之路》的最后一集，陳貝兒用一口流利的英語采訪到了一位特別的扶貧人物。來自盧森堡的退休警官尼克，與當(dāng)?shù)氐姆鲐殨浿x萬舉組成最佳搭檔，為了廣西乍洞村的脫貧之路共同打拼。當(dāng)?shù)孛利惖目λ固氐孛?，讓尼克對中國山水難以忘懷。同樣，當(dāng)他走進了村民矮小潮濕的泥房，尼克真正認(rèn)識到乍洞村的貧窮。面對語言不通的尷尬處境，洋助理尼克坦言，“我來這里是干活的，不是聊天的”。他全身心投入到乍洞村的脫貧之路，不僅走下田間干農(nóng)活，而且參加馬拉松以籌措開路的資金。借助尼克的故事，觀眾看到了外國人眼里的中國故事和不同尋常的中外友誼。外國人的話語講述，提供了一份真實的西方視角，針對“中國”這一議題進行多元的探討，使得紀(jì)錄片內(nèi)容得到客觀全面的呈現(xiàn)。除此之外，制作組還推出了普通話、粵語和英文三種語言的配音版本，兼具本土視野和國際視野，適應(yīng)了不同地域觀眾的語言接受習(xí)慣，降低文本內(nèi)容的解碼難度，增強國內(nèi)外觀眾對于中國脫貧攻堅的了解與認(rèn)同。

實現(xiàn)中國故事的文化出海，不僅要講好故事，還要會講故事?！稛o窮之路》通過補充外國人的視角，講述了全球人民對于消除貧困、追求美好生活的共同愿景，展現(xiàn)了不同種族的人民齊心協(xié)力脫貧攻堅的感人行動，進行文化產(chǎn)品“真善美”的情感傳達。通過他者演繹中國故事，完善國家印象的話語表征，創(chuàng)新中國故事的國際化傳播，達成文化增值。

（三）個性化傳播，區(qū)域發(fā)展的產(chǎn)業(yè)圖景

作為中國市場上不可多得的扶貧紀(jì)錄片高分之作，《無窮之路》贏得了業(yè)界和觀眾的贊譽與掌聲。節(jié)目的成功出圈，不僅歸功于主創(chuàng)團隊的用心制作，節(jié)目背后代表的戰(zhàn)略意義同樣值得深究。

香港影視的人才優(yōu)勢在節(jié)目中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。節(jié)目創(chuàng)作從觀眾出發(fā)，又回歸到觀眾，滿足了互聯(lián)網(wǎng)時代下用戶短視頻消費的快餐式觀看和個性化需求。每集20分鐘左右的短紀(jì)錄片，結(jié)合大量的歷史影像資料，現(xiàn)代航拍及Vlog鏡頭等各種機位交互配合，在時空上最大程度還原了扶貧地區(qū)的形象變遷。同時，節(jié)目解說詞文本豐富多樣，既有“一步跨千年”此類的背景介紹與成就和宏大敘事、“想要開店？很厲害啊”等基于主持人心理活動的體驗式文本，又有如“有眼不識理塘”等的時尚化和年輕化網(wǎng)絡(luò)用語，適時調(diào)節(jié)節(jié)目氣氛和敘事節(jié)奏[12]。視覺畫面和聽覺傳達的扎實設(shè)置，為觀眾提供了立體精彩的觀看體驗。另外，節(jié)目主動接近年輕市場，選擇嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站作為投放平臺，爭取更大的受眾群體。僅有五人的攝制團隊，花費三個月，踏遍中國六個省份，用最精簡的人員構(gòu)成，拍攝出質(zhì)量上乘的影視作品。自然靈動的主持風(fēng)格、短小精悍的內(nèi)容安排和互聯(lián)網(wǎng)視聽的創(chuàng)作洞察，成就了短視頻時代下的視聽精品。

2022年時值慶祝香港回歸25周年，重大政策背景之下《無窮之路》的傳播價值更具獻禮性質(zhì)及區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。除了節(jié)目本身摘得國內(nèi)外紀(jì)錄片評選的多個獎項，主持人陳貝兒憑借節(jié)目中的出色表現(xiàn)，不僅在內(nèi)地迅速走紅，更是獲得“感動中國2021年度人物榮譽”。《無窮之路》在海內(nèi)外引起的熱烈反響，足以證明香港融入內(nèi)地市場的合作張力與潛力。香港歷來與廣東文化同源，人緣相親，民俗相近，隨著粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的不斷推進，粵港兩地的深入交流合作已成為建設(shè)“人文灣區(qū)”必不可少的內(nèi)容。新時代下，香港更應(yīng)看清自身的發(fā)展定位，抓住大灣區(qū)機遇，融入國家發(fā)展大局。加強粵港兩地的優(yōu)勢互補，推動粵港澳影視合作，加強文娛產(chǎn)業(yè)投資合作和人才交流，打造灣區(qū)出品的品牌力量，彰顯一國兩制的制度優(yōu)勢，釋放中國影視文化的新活力。

結(jié)語

全媒體環(huán)境下，主持人在節(jié)目中扮演的角色越發(fā)多樣。以《無窮之路》為代表的中國扶貧題材紀(jì)錄片，通過主持人的三重角色演繹，實現(xiàn)了作者、作品和讀者的交互對話。陳貝兒在節(jié)目當(dāng)中能聽能講，既有溫度又有深度的智趣主持，助推節(jié)目的人格化傳播和文化品牌打造。基于對話精神的主持表現(xiàn)，加持了作品的傳播效果，對新時代下扶貧紀(jì)錄片的時代價值、國家形象的建構(gòu)策略以及區(qū)域發(fā)展的產(chǎn)業(yè)前景具有重要啟示。中國故事需要擺脫以往獨白式的話語傳播，堅持以人為本的創(chuàng)作原則，重視對話精神的建構(gòu)意義，發(fā)揮主持傳播鼓舞大眾的正向引導(dǎo)作用，傳遞正能量，把握時代脈搏，聆聽人民心聲，在求同存異中傳播中國聲音。