鮑美紅 李心怡

（1.湖北理工學院 黃石 435003 2.湖北師范大學 黃石 435002 3.河北地質(zhì)大學 石家莊 050000）

一、研究背景

改革開放以來，我國經(jīng)濟水平飛速發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生巨大變化。大批農(nóng)村中青年勞動力進城務工，使得大量農(nóng)村兒童因缺失父母監(jiān)護而成為“留守兒童”。這種城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定了我國農(nóng)村留守兒童長期存在的客觀現(xiàn)實，國務院在2016年2月印發(fā)的《關于加強農(nóng)村留守兒童關愛保護工作的意見》的文件中就對其做出了明確的界定：留守兒童是指父母雙方外出務工，或一方外出務工而另一方無監(jiān)護能力、不滿16周歲的未成年人。同時，這一文件也強調(diào)了保障農(nóng)村留守兒童健康成長的社會主體責任和相關機制。

本研究以官橋村的留守兒童媒介接觸情況的調(diào)查研究為例，構(gòu)建農(nóng)村留守兒童的媒介接觸行為與社會化的關系模型，在實證調(diào)研的基礎上，運用量化分析的研究思路，探析二者之間的關系及產(chǎn)生的影響，并據(jù)此有針對性地提出相應的解決方案。

（一）留守兒童社會化

著名社會學家費孝通認為，社會化是指個人學習知識、技能、規(guī)范，以取得社會發(fā)展資格、發(fā)展自己社會性的過程。[1]學者鄭杭生對社會化做了明確的界定：社會化是所有個體成長過程中與社會的互動過程，在此期間個體會逐漸形成獨特的個性和人格特征，從自然人向社會人轉(zhuǎn)變，習得外在的行為規(guī)范和準則變?yōu)閮?nèi)在的自我標準。社會化是人類特有的行為，也只有在人類社會中才能實現(xiàn)。[2]

留守兒童社會化也是其性格逐漸生成的過程。學者喬春芝認為，在外部環(huán)境與內(nèi)在因素的共同作用下，留守兒童的社會化主要表現(xiàn)在性格特點、道德規(guī)范、人際交往、學習能力、生活能力、情感世界等方面。[3]

（二）媒介接觸行為

隨著互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)技術的普及以及我國農(nóng)村地區(qū)留守兒童數(shù)量的大批量增加，學者們開始把研究視角轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)對農(nóng)村留守兒童社會化造成的影響上。隨著研究的不斷深入，發(fā)現(xiàn)越來越多農(nóng)村留守兒童把大量的時間花費在智能手機、平板電腦等互聯(lián)網(wǎng)設備上，尤其是在缺少父母監(jiān)管的情況下，更是無節(jié)制地沉溺于網(wǎng)絡。

國外學者關于媒介接觸行為的研究與傳播效果研究基本同步，研究表明，受眾的媒介接觸行為從根本上講是受眾對媒介類型、傳播內(nèi)容等進行選擇的過程。

二、影響因素假設及研究思路的設計

（一）影響因子的假設

兒童正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，家庭教育對其社會化產(chǎn)生至關重要的作用。很多研究表明，大眾媒介是兒童社會化的一個重要影響因素[4]。網(wǎng)絡為留守兒童提供了一幅擬態(tài)的社會環(huán)境和理想的人生景象，對于監(jiān)護人相對缺失的留守兒童而言，世界的復雜性遠遠超出了他們的既有認識。在接觸互聯(lián)網(wǎng)前，留守兒童已經(jīng)習得了一定的社會經(jīng)驗、興趣愛好和審美標準，在互聯(lián)網(wǎng)上習得的社會經(jīng)驗會滲透到留守兒童看待現(xiàn)實世界的態(tài)度和處事方法。

美國社會學家伊萊修·卡茨的“使用與滿足”理論指出，受眾在使用媒介前往往抱有一定的動機或為了滿足某種需求。著名傳播學家拉扎斯菲爾德提出了“選擇性接觸”假說，認為受眾對于媒介內(nèi)容的選擇會與其原有的愛好、觀點、態(tài)度和行為相一致，而不是漫無目的地進行媒介接觸，媒介接觸又會強化固有認知。

基于留守兒童缺少監(jiān)護人引導的特點分析，本研究假設媒介接觸行為是影響留守兒童社會化的主要因素。媒介接觸行為主要包括：選擇媒介的類型、媒介接觸的內(nèi)容偏好、時間的長短、媒介接觸頻度。

（二）研究思路的設計

1.研究對象的選取

本研究選取湖北省黃石市陽新縣興國鎮(zhèn)官橋村的小學生作為研究對象，樣本總數(shù)430人，為保證研究樣本具有代表性，選取的對象分布在小學每個年級和初中階段，其中，男生279人，占樣本總數(shù)的56.1%；女生251人，占樣本總數(shù)的33.9%；小學階段277人，占比64.4%；初中153人，占比35.6%。

2.調(diào)查測量指標

調(diào)查問卷主要考察留守兒童以下三個方面的重要指標，第一，個體特征，包括性別、年齡、留守兒童父母的文化程度；第二，媒介接觸行為，包括媒介接觸類型、媒介接觸的頻度、媒介接觸的內(nèi)容喜好；第三，社會化特征，包括留守兒童的性格特征、生活自理水平、道德標準、人際交往能力、內(nèi)心情感。

三、主要研究結(jié)果及分析

（一）留守兒童的個體特征與媒介接觸行為分析

前面已經(jīng)提到，受眾使用媒介時往往抱有一定的動機或為了滿足某種需求。同樣，留守兒童在選擇媒介時也是為了滿足某種需求，而這種需求與其個體特征密切相關。

1.留守兒童的個體特征對其媒介接觸類型的影響

第一，留守兒童的性別差異會影響其媒介接觸的類型。

鑒于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，留守兒童接觸的媒介多是電子產(chǎn)品，在問卷調(diào)查中關于留守兒童“媒介使用類型”的調(diào)查，設置了“廣播、電視、電腦、手機、平板電腦”五個選項。按性別來統(tǒng)計，女性留守兒童接觸的媒介類型所占比例從高到低依次是電視、手機、平板電腦、電腦、廣播。男性留守兒童接觸的媒介類型所占比例從高到低依次是手機、電視、平板電腦、電腦、廣播。男女性留守兒童在對手機和電視的選擇上略顯差異。

第二，留守兒童的年齡差異對媒介接觸類型的影響

結(jié)果顯示，高齡兒童（10歲—15歲）選擇手機的占比35.6%，低齡兒童（6歲—9歲）占比22.5%，差異較大；高齡兒童中選擇平板電腦的占比34.6%，低齡兒童占34.2%，比率基本持平；選擇電視的高齡兒童占24.3%，低齡兒童占32.4%，比率明顯高于高齡兒童。

我們可以提出這樣一種可能，由于大齡兒童比低齡兒童生理和心理發(fā)育相對成熟，主觀能動性較強，越傾向于選擇手機、電腦等具備自我創(chuàng)造、操作型的新媒體。

第三，留守兒童父母的文化程度對留守兒童媒介接，類型的影響。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，隨著留守兒童父母的受教育程度的增高，選擇的媒介類型依次為廣播、電腦、電視、平板電腦、手機。根據(jù)這一結(jié)果，我們分析認為，首先，父母的受教育程度與其家庭收入有密切聯(lián)系，影響其媒介類型的擁有情況，也隨之影響留守兒童的媒介接觸類型。其次，父母的媒介接觸習慣會影響到留守兒童的媒介選擇。

2.留守兒童的個體特征與媒介接觸頻度的相關分析

第一，留守兒童的性別差異會影響其媒介接觸頻度

測量結(jié)果顯示，男女性留守兒童每周接觸電視、廣播、報刊等傳統(tǒng)媒體的頻度無顯著差異，而在接觸電腦、智能手機、平板電腦等新媒體的頻度上存在明顯差別，男性留守兒童每周使用新媒體的頻度均高于女性留守兒童。這說明，性別因素對留守兒童的媒介接觸頻度存在一定的相關關系。

第二，留守兒童的年齡差異會影響其媒介接觸頻度

相關分析表明，留守兒童的年齡不同接觸的媒介類型及其頻度各有差異。

年齡越低的留守兒童使用電視的頻度越高，反之，使用電視的頻度越低。而對于智能手機、電腦、平板電腦等新媒體，高齡階段的留守兒童接觸的頻度明顯高于低齡階段的留守兒童。而這一特征與非留守兒童無顯著差異。

第三，留守兒童父母的文化程度對留守兒童媒介接觸頻度的影響

關于監(jiān)護人的文化程度，我們在調(diào)查問卷中設置了四個選項，分別是“小學”“初中”“高中”“大學及以上”。其中“初中”水平的最多，占被訪對象的50%以上，其次是“高中”和“大學及以上”。相關分析表明：父母受教育程度與留守兒童的媒介接觸頻度呈負相關關系。父母的受教育程度越高，留守兒童每周接觸媒介的次數(shù)越少，反之，留守兒童每周接觸媒介的次數(shù)越多。其中，相比父親而言，母親受教育程度與留守兒童的媒介接觸頻度關系更緊密，這一結(jié)果，也與我國農(nóng)村地區(qū)“男主外、女主內(nèi)”、女性擔負著教育子女的社會現(xiàn)實相符合。

3.留守兒童的個體特征與媒介接觸內(nèi)容喜好的相關分析

關于留守兒童媒介內(nèi)容喜好的調(diào)查，設置了以下六個選項：“看影視劇”“看綜藝娛樂節(jié)目”“看少兒節(jié)目動畫片”“玩網(wǎng)絡游戲”“玩社交APP”“拍照或錄視頻”和“瀏覽資訊”。

第一，留守兒童的性別差異會影響其媒介接觸內(nèi)容喜好

結(jié)果顯示，從性別因素來講，留守兒童中女性更偏愛“看影視劇”和“看綜藝娛樂節(jié)目”，男性喜歡“玩網(wǎng)絡游戲”“瀏覽資訊”。在“玩社交APP”“拍照或錄視頻”兩個方面男女性留守兒童無顯著差異。

第二，留守兒童的年齡差異會影響其媒介接觸內(nèi)容喜好

年齡與留守兒童的媒介內(nèi)容喜好的關系也很明顯，低齡留守兒童明顯“看少兒節(jié)目、動畫片”的比率較高，高齡留守兒童多選擇“看影視劇”“玩網(wǎng)絡游戲”等其他內(nèi)容。而以“上網(wǎng)查找學習資料”為媒介接觸內(nèi)容的，高齡兒童與低齡兒童無顯著差別，這一結(jié)論與我們的預估有所偏離。

第三，留守兒童父母的文化程度對留守兒童媒介接觸內(nèi)容喜好的影響。

分析表明：父親文化程度較高的留守兒童選擇“玩網(wǎng)絡游戲”“看綜藝娛樂節(jié)目”和“瀏覽資訊”的人數(shù)高于父親文化程度較低的留守兒童；母親文化程度較高的留守兒童選擇“看影視劇”“玩社交APP”和“拍照或錄視頻”人數(shù)高于母親文化程度較低的留守兒童。

（二）留守兒童的媒介接觸行為與社會化表現(xiàn)的相關分析

對于留守兒童的社會化本文主要從四個方面進行考察，分別為性格特點、自主學習能力、社交能力、社會判斷能力。

1.留守兒童媒介接觸的類型與其社會化表現(xiàn)

（1）留守兒童媒介接觸類型與其性格特點

留守兒童接觸電視的時間越長，其個性特點指數(shù)越低，也就是說其性格越趨于消極；而接觸手機、平板電腦和電腦的時間越長，留守兒童的個性特征指數(shù)越高，也就是說其性格越趨于正面積極，對生活充滿希望。

（2）留守兒童媒介接觸類型與其自主學習能力

留守兒童媒介接觸類型與其自主學習能力的相關分析顯示，留守兒童接觸電視、手機、平板電腦和電腦的時長與其自主學習能力沒有明顯的相關關系。鑒于留守兒童主要監(jiān)護人缺失，祖父母大多沒有能力輔導作業(yè)，很多人選擇使用平板電腦上的中小學生在線學習APP，為此本研究專門考察了中小學生在線學習APP對其自主學習能力之間的關系。分析發(fā)現(xiàn)，使用在線學習APP頻率高的留守兒童的自主學習能力偏高。

（3）留守兒童媒介接觸類型與其社交能力

留守兒童媒介接觸類型與其社交能力的相關分析顯示，接觸手機、平板電腦、電腦時長較長的留守兒童，社交能力指數(shù)高于長期以接觸電視為主要媒介的留守兒童。

（4）留守兒童媒介接觸類型與其社會判斷能力

留守兒童媒介接觸類型與其社交能力的相關分析發(fā)現(xiàn)，接觸電視的留守兒童更容易相信媒介所描繪的世界基本等同于現(xiàn)實世界。而接觸媒介類型以手機、平板電腦的留守兒童對詐騙信息有一定的甄別能力，但對網(wǎng)絡游戲中的虛擬場景存在一定幻想。

2.留守兒童媒介接觸的頻度與其社會化表現(xiàn)

（1）媒介接觸頻度與留守兒童的性格特征

媒介接觸頻度與留守兒童的性格積極性特征呈正相關關系，即留守兒童平均每周接觸媒介的次數(shù)越多，性格特征越趨于積極樂觀。反之，性格較偏于沉默。

（2）媒介接觸頻度與留守兒童的自主學習能力

關于留守兒童媒介接觸頻次與其社會化關系的研究中，我們在調(diào)查中設置了“能否按時完成作業(yè)并認真檢查”“是否制定了學習計劃”“能否獨立思考難題”這三個選項來考察留守兒童的自主學習能力。分析發(fā)現(xiàn)，上網(wǎng)和看電視頻次高的留守兒童的均值核算為2.72，上網(wǎng)和看電視頻次低的留守兒童的均值核算為3.02，這表明接觸網(wǎng)絡和電視對留守兒童的自主學習能力存在一定的消極作用。

（3）媒介接觸頻度與留守兒童的社交能力

關于留守兒童社交能力的調(diào)研，本研究共設置了四個問題，分別是“我與同學的關系很融洽”“我能很快交到新朋友”“我能積極參加班級組織的各項活動”“我時常感到很孤獨”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，接觸頻度較密集的留守兒童選擇“我時常感到很孤獨”選項的略高于接觸頻度較低的留守兒童。

（4）媒介接觸頻度與留守兒童的社會批判能力

研究表明，留守兒童的媒介接觸頻度與其社會批判能力沒有呈現(xiàn)相關性，也就是說，并未如研究者假設的一樣“媒介接觸頻度越高，留守兒童的社會批判能力越強”。

四、研究結(jié)論及對留守兒童媒介使用行為的建議

1.研究結(jié)論

從研究思路及分析來看，農(nóng)村地區(qū)留守兒童接觸媒介的行為對其社會化的作用機制是一個復雜的、動態(tài)的過程。相對于電視這一傳統(tǒng)媒體，新媒體的接觸促進了留守兒童現(xiàn)代觀念、社交能力和批判能力等社會化特征的顯現(xiàn)。而媒介接觸頻度對留守兒童的性格、自主學習能力和社交能力等社會化特征產(chǎn)生了較積極的影響，而與其社會批判能力沒有相關關系。

2.對留守兒童媒介使用行為的建議

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，即使在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，電視仍是大多數(shù)農(nóng)村留守兒童接觸時間最長的媒介，因而基于研究結(jié)論及我國電視媒體的發(fā)展現(xiàn)狀，建議電視人增強人文關懷意識，改變以往的說教式傳播，準確把握節(jié)目制作的方向，多創(chuàng)作針對留守兒童情感需求的電視節(jié)目。通過“寓教于樂”的方式讓留守兒童既得到主流教育之外知識的補充，又能得到情感的慰藉。

智能手機、平板電腦等新媒體在留守兒童中的使用已經(jīng)相當普遍，并在其社會化進程中扮演著十分重要的角色。然而，網(wǎng)絡內(nèi)容良莠不齊，如果武斷地限制留守兒童的上網(wǎng)行為反而會造成其逆反或好奇心理。因此，在農(nóng)村留守兒童監(jiān)護人的監(jiān)管行為相對乏力以及網(wǎng)絡的開放性和新媒體“把關人”缺失的情況下，一方面要加強網(wǎng)絡傳播內(nèi)容的監(jiān)管，另一方面也要提高留守兒童的媒介素養(yǎng)。