陳海龍,李文君

(河南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河南 焦作 454000)

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告中指出:“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭,堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動,譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！盵1]歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義為指導(dǎo),把握社會歷史發(fā)展規(guī)律,順應(yīng)歷史發(fā)展大勢,立足歷史方位,勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命,充分發(fā)揮主觀能動性的一種精神狀態(tài)和實(shí)踐品格。當(dāng)前我國已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展征程,深入研究和詮釋歷史主動精神的生成邏輯,對于推動中國共產(chǎn)黨繼續(xù)永葆純潔、長期執(zhí)政,帶領(lǐng)中國人民在未來實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史主動精神生成的文化邏輯

歷史主動精神是人的精神特質(zhì),要想發(fā)揮歷史主動精神,需要發(fā)揮人民群眾的力量,傳統(tǒng)文化中“民本思想”體現(xiàn)了人本位特征,是歷史主動精神的核心動力;“天人合一”思想體現(xiàn)了歷史主動精神的內(nèi)在邏輯,在尊重客觀規(guī)律的前提下,發(fā)揮主觀能動性,是歷史主動精神的內(nèi)在動力;“自強(qiáng)不息”和“敢于擔(dān)當(dāng)”的精神品格是歷史主動精神的精神動力。

(一)“民本思想”是歷史主動精神的核心動力

歷史主動精神的主體是人,強(qiáng)調(diào)人的主體作用,來源于傳統(tǒng)文化中的“民本思想”。例如孔子主張“因民之所利而利之”(《論語·堯曰》),“君者舟,民者水”,并稱頌湯,伐暴桀、紂,強(qiáng)調(diào)以人為本的思想,是吸取教訓(xùn),主動認(rèn)識歷史,把握歷史主動的思想;孟子進(jìn)一步提出的“民貴君輕”的思想,強(qiáng)調(diào)了人民的主體地位,即人民群眾在歷史發(fā)展中起著決定性作用,同時也強(qiáng)調(diào)人民可以在客觀世界主動向有利的方向發(fā)展;而荀子辯證地總結(jié)前人思想,提出“制天命而用之”(《荀子·天論》),強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識自然、改造自然中的主觀能動作用,即人可以主動認(rèn)識和運(yùn)用規(guī)律改變客觀世界。因此,我國自古以來,就重視人民群眾的力量,主要是人具有“主動精神”,可以把握歷史發(fā)展的主動性,改變客觀世界。正是這種“以人為本”的思想,滋養(yǎng)了歷史主動精神,是歷史主動精神的核心,也是中國共產(chǎn)黨人在一次又一次的磨難中掌握主動權(quán)、創(chuàng)造歷史偉業(yè)的精神動力。

(二)“天人合一”思想是歷史主動精神的內(nèi)在動力

“天人合一”是人與自然和諧相處的思想,體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化是追求永久發(fā)展、和諧發(fā)展的自然主義。歷史主動精神的內(nèi)在邏輯是在尊重客觀規(guī)律的前提下,發(fā)揮主觀能動性。這與古代哲學(xué)思想中的“遵循自然和歷史發(fā)展的規(guī)律,人順應(yīng)天道而主動作為”相契合。如老子強(qiáng)調(diào)“道法自然”(《老子·道德經(jīng)》),其中的“道”是萬物存在變化的動力,是事物發(fā)展的規(guī)律,遵循事物發(fā)展的規(guī)律,順勢而為、應(yīng)勢而動、乘勢而上,既符合道的規(guī)律,又達(dá)到人的目的;莊子的“天地與我并生,而萬物與我為一”(《莊子·齊物論》),講述了人的生存與天地自然的存在是不可分割的一體,即追求主客觀世界的統(tǒng)一發(fā)展。因此,古人很早就意識到長久的發(fā)展不可違背自然規(guī)律和歷史規(guī)律,提倡人與自然、人與人、人與社會,皆和諧發(fā)展。“天人合一”思想中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理,是中國共產(chǎn)黨人掌握歷史規(guī)律,贏得歷史主動,取得歷史勝利的思想來源,是生成歷史主動精神的內(nèi)在動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、體系完整,精神價值豐厚,具有自強(qiáng)不息、革故鼎新、變革和開放性的特點(diǎn),是涵養(yǎng)歷史主動精神的文化根基。

(三)“自強(qiáng)不息、勇于擔(dān)當(dāng)”是歷史主動精神的精神動力

“自強(qiáng)不息精神”是主動向上向善,堅(jiān)持不懈,不斷奮斗的精神氣質(zhì),體現(xiàn)歷史主動精神的自覺性和主動性。如神話故事中“愚公移山精神、精衛(wèi)填海精神、大禹治水精神、夸父逐日精神”是中華民族持久前進(jìn)的精神來源。屈原的“吾將上下而求索,雖九死其猶未悔”(《離騷·屈原》);譚嗣同的“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”(《獄中題壁·譚嗣同》);毛澤東的“與天奮斗,其樂無窮!與地奮斗,其樂無窮!與人奮斗,其樂無窮!”(《奮斗自勉·毛澤東》),都投射出“自強(qiáng)不息精神”的民族氣節(jié)和民族脊梁。正是刻在中華民族基因里“自強(qiáng)不息”的民族品格和民族精神,使得在每個關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn),總有無數(shù)仁人志士挺身而出,力挽狂瀾,拯救中華民族于水火之中,是發(fā)揮歷史主動的精神動力。“勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)”的使命精神是中國人民的民族氣節(jié),是歷史主動精神的內(nèi)在動力。北宋理學(xué)家張載說出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的豪言壯志(《橫渠四句·張載》),其中“為天地立心,為生民立命”,強(qiáng)調(diào)了歷史擔(dān)當(dāng);“為往圣繼絕學(xué)”是一種歷史自覺;“為萬世開太平”是一種趨向未來的歷史自信。以上都體現(xiàn)了歷史主動精神的舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神,以人為本的主體精神的深厚內(nèi)涵,也凸顯了中國人民自古以來胸懷人民,主動擔(dān)當(dāng)起民族發(fā)展千秋萬代的任務(wù)使命。

二、馬克思主義科學(xué)真理是歷史主動精神生成的理論邏輯

毛澤東同志強(qiáng)調(diào):“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后,中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)為主動?！盵2]中國共產(chǎn)黨人的歷史主動精神是建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上的,有自覺性、主動性和辯證性的特征,增強(qiáng)了中國人的自信、自立、自強(qiáng)。歷史主動精神集中體現(xiàn)了對于客觀規(guī)律、人的主觀能動性,以及唯物辯證法的精辟論述,為中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的生成奠定了理論基礎(chǔ)。

(一)尊重和掌握客觀規(guī)律是發(fā)揮歷史主動精神的前提

當(dāng)今世界發(fā)展變化很快,應(yīng)對好各種錯綜復(fù)雜的局面,關(guān)鍵是提高對規(guī)律的認(rèn)識,利用規(guī)律來解決問題。歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨人在對社會歷史規(guī)律、具體國情科學(xué)把握的基礎(chǔ)上,形成的對自身的歷史任務(wù)、使命擔(dān)當(dāng)有著清醒認(rèn)知的精神品格。換言之,發(fā)揮歷史主動精神,就必須對客觀規(guī)律有著清晰的認(rèn)知。中國共產(chǎn)黨自成立起就不斷探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律,并以全方位、多角度、大格局的視野對以上“三大規(guī)律”展開深入探究,為后來中華民族的歷史偉業(yè)奠定了基礎(chǔ)。歷史主動精神的生成離不開中國共產(chǎn)黨人對“三大規(guī)律”的把握。對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深入認(rèn)識,是我們黨永葆活力生機(jī)的應(yīng)有之義;對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識,是中國特色社會主義事業(yè)走向縱深發(fā)展的必由之路;對人類社會發(fā)展規(guī)律的深入認(rèn)識,是我們黨統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局,準(zhǔn)確把握時代大勢,抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)中國長遠(yuǎn)發(fā)展的必然認(rèn)識。因此,尊重和掌握客觀規(guī)律是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨取得偉大成就,把握歷史主動的前提。

(二)歷史主動精神是人的主觀能動性的體現(xiàn)

歷史主動精神的主體是人 ,是人所特有的一種主動向上的進(jìn)取精神狀態(tài),是人對客觀世界進(jìn)行理性認(rèn)識之后,掌握事物發(fā)展的主動性,取得勝利的精神動力。這里的“人”指的是人民群眾。唯物史觀認(rèn)為,人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,重視人民群眾的力量,是中國從古至今的共識。唯物史觀闡釋了現(xiàn)實(shí)的人在社會歷史發(fā)展的作用,同時也強(qiáng)調(diào)了人在歷史實(shí)踐中不是消極被動,而是積極主動、敢于擔(dān)當(dāng)。馬克思恩格斯在對布魯諾的批判中指出:“歷史活動是群眾的活動”[3],群眾的活動不是被動的,而是主動地改造客觀世界為自己的發(fā)展和需要所用,人民群眾的共同需要和實(shí)踐決定了歷史發(fā)展的方向和結(jié)局。中國共產(chǎn)黨靈活運(yùn)用這一原理,動員廣大人民群眾取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及中國特色社會主義新時代的偉大勝利。這也正如馬克思所說:“理論一經(jīng)群眾掌握,也會變成物質(zhì)力量”[4]。人的主觀能動性彰顯中國共產(chǎn)黨人把握歷史主動,走中國式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造人類文明新形態(tài);更體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人深邃的歷史觀照、深厚的歷史情懷、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng);指明歷史主動精神未來發(fā)展的前途和方向。

(三)唯物辯證法是煥發(fā)歷史主動精神的方法論

歷史主動精神是人在歷史運(yùn)行規(guī)律的條件下主動認(rèn)識和改造客觀世界的精神力量,符合主客觀辯證統(tǒng)一的原則,展現(xiàn)尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一。辯證唯物論認(rèn)為,尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事,才能正確地發(fā)揮主觀能動性,卓有成效地改造世界,實(shí)現(xiàn)人們預(yù)期的目的。中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革時期,實(shí)事求是地靈活運(yùn)用這一原理,取得了重大成就。除此之外,歷史主動精神高度契合馬克思的革命批判性思想。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出:“從前的一切唯物主義......只是從客體的或者直觀的形式去理解,不是從主體的方面去理解;因此,他不了解‘革命的’、‘實(shí)踐批評的’活動的意義。”[5]馬克思從唯物主義的定義出發(fā),強(qiáng)調(diào)了人的主體能動性和實(shí)踐創(chuàng)新的作用,體現(xiàn)唯物辯證法革命批判的力量。認(rèn)識和掌握歷史主動,就要有“茍日新,日日新”的創(chuàng)新思維能力;善于運(yùn)用歷史的歷史思維能力;把握全局的戰(zhàn)略思維能力,積極主動地推動歷史前進(jìn)。因此,掌握科學(xué)思維方法,可以更好地?zé)òl(fā)歷史主動精神。

三、黨的百年征程是歷史主動精神生成的歷史邏輯

中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就主動擔(dān)當(dāng)起民族大任,中國人民的精神狀態(tài)也由被動轉(zhuǎn)為主動。經(jīng)過科學(xué)理論武裝的歷史主動精神,不斷在馬克思主義中國化的進(jìn)程中發(fā)揮作用,是中國共產(chǎn)黨人在每一個重大歷史時期取得成功的重要法寶。從四個重要?dú)v史時期分析,歷史主動精神生成的主體特殊性,是區(qū)別于其他政黨的顯著特征。中國共產(chǎn)黨人在每個時期都充分彰顯了中國共產(chǎn)黨和中國人民總結(jié)歷史,運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)的智慧和能力。

(一)歷史主動精神覺醒于新民主主義革命時期

1919年五四運(yùn)動的爆發(fā),是中國人民接觸馬克思主義真理后首次在思想層面上由被動轉(zhuǎn)為了主動,是新民主主義革命的開端,直接促成了1921年中國共產(chǎn)黨的誕生,從此中國人民就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。正是因?yàn)榫裆系闹鲃愚D(zhuǎn)變,中國共產(chǎn)黨在大革命失敗后,以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、開闊的歷史視野和高度的歷史自覺,分析失敗原因,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),贏得了革命的主動權(quán)。到土地革命時期,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人煥發(fā)強(qiáng)大的歷史主動,總結(jié)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),團(tuán)結(jié)一切力量,將馬克思主義理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合,得出了“政權(quán)是由槍桿子中取得的”和“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。再到抗日戰(zhàn)爭時期,中國共產(chǎn)黨勇于斗爭,敢于擔(dān)當(dāng),主動認(rèn)識和掌握世界反法西斯大勢和國內(nèi)戰(zhàn)場的作戰(zhàn)規(guī)律,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。由此可見,歷史主動精神是在中國共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐中逐漸覺醒的,我們黨總結(jié)多年作戰(zhàn)歷史經(jīng)驗(yàn),制定正確的方針政策,贏得了新民主主義革命勝利。

(二)歷史主動精神形成于社會主義革命和建設(shè)時期

新中國成立之后,經(jīng)濟(jì)、政治、社會等方面亟待重新建設(shè),毛澤東同志就此提出:“奪取全國勝利,只是萬里長征走完了第一步”[6]。中國共產(chǎn)黨深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律和中國國情,主動擔(dān)當(dāng)歷史大任,帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變,進(jìn)行社會主義建設(shè)。中國共產(chǎn)黨發(fā)揮歷史主動的創(chuàng)造性精神,結(jié)合中國實(shí)際的國情,團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行“一化三改”的社會主義改造和社會主義建設(shè)同時并舉的路線。隨著三大改造的完成,我國也確立了社會主義基本制度。與此同時,由于蘇聯(lián)在進(jìn)行社會主義建設(shè)過程中逐漸暴露出弊端,毛澤東同志強(qiáng)調(diào):“應(yīng)該用自己的頭腦思索道路,把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來,探索在我們國家里建設(shè)社會主義”[7]。中國共產(chǎn)黨歷史主動精神在這一歷史時期逐漸形成,中國共產(chǎn)黨人以獨(dú)立自主、艱苦奮斗的主動精神在關(guān)鍵歷史時期,把握歷史主動,贏得歷史先機(jī),取得了一系列歷史成果。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨正確認(rèn)識世界發(fā)展的歷史規(guī)律和中國發(fā)展的歷史規(guī)律,并結(jié)合馬克思、恩格斯、列寧的科學(xué)真理,才創(chuàng)造了具有中國特色的理論和制度,是形成歷史主動精神的重要?dú)v史時期。

(三)歷史主動精神發(fā)展于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會中,鄧小平同志總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),把握中國具體現(xiàn)實(shí),將全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上。一方面,確立“解放思想,實(shí)事求是”的思想路線;另一方面,提出“改革開放”理論和“建設(shè)有中國特色的社會主義”創(chuàng)新性理論,是我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)又立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來的馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)造性理論。鄧小平同志指出:“我們現(xiàn)在所干的是一項(xiàng)新事業(yè),馬克思沒有講過,我們的前人沒有做過,其他社會主義也沒有干過,所以,沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué),在實(shí)踐中摸索……關(guān)鍵在于不斷地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。”[8]這給之后的歷代領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)展中國特色社會主義提供了重要啟示。如以江澤民為代表的中國產(chǎn)黨人科學(xué)判斷黨的歷史方位和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)提出了“三個代表”重要思想;以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人深入總結(jié)改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn),在推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中形成的科學(xué)發(fā)展觀。一代又一代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人展現(xiàn)了偉大的歷史主動精神,在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把握事業(yè)發(fā)展的歷史主動,增強(qiáng)對未來事業(yè)的預(yù)見性和創(chuàng)新性。歷史主動精神發(fā)展于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期,“學(xué)習(xí)歷史、運(yùn)用歷史,發(fā)揮歷史主動精神”,已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人的傳統(tǒng)。

(四)歷史主動精神升華于中國特色社會主義新時代

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)歷史主動精神,敢于斗爭、善于斗爭,乘勢而上、砥礪前行?！盵9]黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)認(rèn)識世界發(fā)展大勢和中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉戰(zhàn)略,主動把握社會主要矛盾的變化,統(tǒng)籌“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局。中國特色社會主義進(jìn)入新時代,解決了中國的絕對貧困問題,勝利實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo),開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。與此同時,我國也順應(yīng)世界發(fā)展潮流,發(fā)揮發(fā)展中國家在世界上的作用,積極主動推進(jìn)構(gòu)建“新型國際關(guān)系”和“人類命運(yùn)共同體”,以中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài),為世界貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。唯有主動,才會成功,這是中華民族在近代的血淚史中總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn),也是在中國共產(chǎn)黨成立以后取得成功的精神密鑰。在這一歷史時期,正是因?yàn)榱?xí)近平同志積極發(fā)揮歷史主動精神,才取得了一系列的重大成就,極大發(fā)展了歷史主動精神。

四、黨和國家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要是歷史主動精神生成的現(xiàn)實(shí)邏輯

走中國特色社會主義道路,沒有可借鑒的模板,只有不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),積極主動面對紛繁復(fù)雜的形勢,才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。從全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)需要、統(tǒng)籌“兩個大局”的大勢所趨和中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)活力的必然要求三個方面分析,中國未來的發(fā)展需要煥發(fā)偉大的歷史主動精神,才能取得偉大成就。

(一)協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成社會主義現(xiàn)代化國家的現(xiàn)實(shí)需要

中國共產(chǎn)黨歷史主動精神是歷史性與現(xiàn)實(shí)性的有機(jī)統(tǒng)一。作為新征程的目標(biāo)指向,全面建成社會主義現(xiàn)代化國家是把我國建設(shè)成物質(zhì)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)、制度保證更加完善、精神生活更加豐富的現(xiàn)代化國家。實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這個目標(biāo),需要延綿不絕的接續(xù)探索和強(qiáng)大的精神偉力。一方面,我國自從改革開放以后,就有計(jì)劃和有步驟地推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化。每一個階段的成功與勝利都是下一個階段的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在新征程上,中國共產(chǎn)黨繼續(xù)發(fā)揮歷史主動精神,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律,把握事業(yè)發(fā)展的主動性,把這種積極主動的精神狀態(tài)永久保持,是取得下一個勝利的關(guān)鍵。同時,實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化,需要弘揚(yáng)歷史主動精神,把握社會主義現(xiàn)代化國家的科學(xué)性、連貫性和系統(tǒng)性,明確建成社會主義現(xiàn)代化國家的價值意蘊(yùn)、實(shí)踐偉力和世界意義。另一方面,建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的總戰(zhàn)略安排需要分“兩步走”,即2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化;2050年把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。如何階段性地取得預(yù)期成果,離不開成熟的制度體系和具象化的精神動力。在2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時候,依舊要總結(jié)階段性勝利成果的歷史經(jīng)驗(yàn),才能把握時機(jī)和機(jī)遇,贏得主動,取得下一個歷史階段的勝利。

(二)統(tǒng)籌“兩個大局”的大勢所趨

當(dāng)今世界正處于世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局,迫切需要更為主動和強(qiáng)大的精神力量,去應(yīng)對紛繁復(fù)雜的世情和國情。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨成立以來就擔(dān)負(fù)的歷史使命,把握世界歷史發(fā)展大勢是中國共產(chǎn)黨胸懷天下的大格局觀。一方面,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是進(jìn)行時,中國共產(chǎn)黨歷史主動精神不僅在過去百年征程中發(fā)揮重大歷史性作用,而且在新征程中依舊發(fā)揮其重大作用?！耙粋€民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,也需要強(qiáng)大的精神力量”[10],建黨百年來取得的偉大成就離不開歷史主動的精神偉力,未來的無數(shù)偉大成就自然也需要發(fā)揮歷史主動精神,不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并指導(dǎo)實(shí)踐。另一方面,深刻洞察世界發(fā)展趨勢,把握百年未有之大變局的規(guī)律,才能找準(zhǔn)中國在世界發(fā)展中的定位。當(dāng)今世界不確定性和不穩(wěn)定性明顯增加,必須深刻領(lǐng)悟馬克思主義唯物史觀關(guān)于人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的原則,研究目前世界歷史發(fā)展規(guī)律,從而做出正確的抉擇。

(三)中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)活力的必然要求

歷史主動精神并不是每一個政黨都擁有的精神品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨是一個百年大黨,至今風(fēng)華正茂,歸根到底因?yàn)槲覀凕h是一個勇于自我革命、自信主動、不忘初心使命,能夠在國際風(fēng)云局勢和社會發(fā)展大勢中掌握歷史主動的政黨,是區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨始終保持清醒和堅(jiān)定的精神密鑰。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨高度重視“黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)”,把“全面從嚴(yán)治黨”納入“四個全面”戰(zhàn)略布局,刀刃向內(nèi)、刮骨療毒,使黨在革命性鍛造中變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力[11]。在此基礎(chǔ)上,中國共產(chǎn)黨開展“三嚴(yán)三實(shí)”、“兩學(xué)一做”等一系列專題教育,保持黨員干部思想、組織和作風(fēng)的純潔性和先進(jìn)性。從未來發(fā)展的前景來看,中國共產(chǎn)黨人只有充分發(fā)揮歷史主動精神,才能在風(fēng)譎云詭的未來局勢中保持定力,不斷完善和提高自己。

綜上所述,歷史主動精神的生成不是簡單的建立在文化和理論應(yīng)用之上,而是經(jīng)過傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),科學(xué)理論的武裝,百年歷史的積淀,現(xiàn)實(shí)發(fā)展的迫切需要。中國共產(chǎn)黨積極掌握歷史規(guī)律,充分發(fā)揮歷史主動性,走過“雄關(guān)漫道真如鐵”的百年征程,奮斗在“人間正道是滄?！钡男抡鞒?。歷史和實(shí)踐證明,中國共產(chǎn)黨歷史主動精神是應(yīng)運(yùn)時代而生,集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的智慧,是我們黨發(fā)展壯大,取得勝利的精神支撐,也是我們黨在新征程上繼續(xù)贏得偉大勝利的法寶。