吳月朦

(安徽師范大學(xué) 文學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)

一、“學(xué)界小說”的命名

清代吳敬梓的《儒林外史》是中國古代第一部以知識(shí)分子生活為主要內(nèi)容的長篇章回體小說,刻畫了一批深受八股制度和封建禮教毒害的古代知識(shí)分子形象,對封建制度下知識(shí)分子的命運(yùn)進(jìn)行深刻地思考。

現(xiàn)代文學(xué)中也不乏以高校教師生活為主要內(nèi)容的小說,《八駿圖》(沈從文,1935年)刻畫出教授們扭曲的性心理;《傲霜花》(張恨水,1943年)寫出抗戰(zhàn)時(shí)期重慶文化村的教授們在艱難困苦中的抉擇和命運(yùn);被譽(yù)為“新儒林外史”的《圍城》(錢鐘書,1947年)以諷刺筆調(diào)寫出抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子群相。

以往學(xué)者通常把這類以高校、科研院所里的知識(shí)分子為敘述對象的小說看作知識(shí)分子題材,但是這種命名范圍太過寬泛,不能準(zhǔn)確地解釋其獨(dú)特性。近年來,此類小說越來越多,已經(jīng)成為一種類型,需要重新為其命名。

英美學(xué)界對此類小說的研究始于二戰(zhàn)后?？巳R默在《美國校園小說:目錄與提要》中,把“校園小說”分為以學(xué)生為中心和以教職員工為中心兩類。后來,以學(xué)生為中心的小說依舊稱為“校園小說”,以高校教職員工為中心的小說則稱為“學(xué)界小說”[1]。2005年,伊萊恩·肖瓦爾特的《學(xué)院大廈—學(xué)界小說及其不滿》評(píng)論了二十世紀(jì)五十年代至二十一世紀(jì)的數(shù)百部“學(xué)界小說”,是一部百科全書式的作品[2]。

中國學(xué)者對此類小說的命名或翻譯并不統(tǒng)一,根據(jù)筆者的梳理,發(fā)現(xiàn)學(xué)界稱之為“校園小說”“知識(shí)分子題材”“大學(xué)敘事”“學(xué)院派小說”“學(xué)界小說”等。

1.校園小說。胡忠青、張永祿指出“校園小說”是“以校園生活為題材,以青春氣息為精神質(zhì)素的現(xiàn)代小說樣式”[3]。“校園小說”多以青少年為主要人物,寫青春期的叛逆、成長的煩惱以及與家長、老師之間的情感或沖突。其敘事空間不僅包括高校,還包括從小學(xué)到高中的各學(xué)段,人物涉及教師、學(xué)生、家長多方面,這一概念范圍太過寬泛。

2.知識(shí)分子題材小說。“知識(shí)分子題材小說”是“寫知識(shí)分子階層的處境與命運(yùn)”的小說[4],知識(shí)分子是指具有較高的科學(xué)文化水平和獨(dú)立思考能力的腦力勞動(dòng)者,包括教師、醫(yī)生、律師、工程師、文藝工作者等?！皩W(xué)界小說”主人公除了是知識(shí)分子之外還是學(xué)者和教師:作為學(xué)者,要在某一具體行業(yè)從事學(xué)術(shù)研究,遵守學(xué)術(shù)規(guī)范;作為教師,具有傳道、授業(yè)、解惑的職能。“學(xué)界小說”與知識(shí)分子題材傳統(tǒng)相聯(lián)系,但并不是所有的“學(xué)界小說”都是知識(shí)分子敘事。知識(shí)分子具有公共性,而“當(dāng)代知識(shí)分子普遍地學(xué)院化、專家化、有機(jī)化,普遍地喪失對社會(huì)公共問題的思想關(guān)懷”[5]。

3.大學(xué)敘事?！按髮W(xué)敘事”研究源于陳平原《文學(xué)視野中的“大學(xué)敘事”》。李洪華對“大學(xué)敘事”做出進(jìn)一步解釋,他認(rèn)為“大學(xué)敘事”是“以大學(xué)校園為主要敘事空間、以各類大學(xué)人物及其相關(guān)活動(dòng)為主要描寫對象的小說作品”[6],由此可知,“大學(xué)敘事”的主人公既包括高校教職員工,又包括廣大在校的大學(xué)生。

4.學(xué)院派小說。宋艷芳認(rèn)為,“學(xué)院派小說”是“學(xué)院派作家創(chuàng)作的,以大學(xué)校園或高等教育、科研機(jī)構(gòu)為背景,以大學(xué)生、教職工、教授、研究員等為主要人物”[7]的小說類型。這種界定把讀者注意力聚焦到小說作者的身份和知識(shí)背景,忽略了小說中的人物、情節(jié),還把為數(shù)眾多的大學(xué)生納入研究范圍。

5.學(xué)界小說。上海三聯(lián)出版社出版的伊萊恩·肖瓦爾特《Faculty Towers: The Academic Novel and Its Discontents》,吳燕莛譯之為“學(xué)界小說”。肖楚楚、樊星將“學(xué)界小說”定義為“以高等教育機(jī)構(gòu)和研究機(jī)構(gòu)中的教職工為中心人物或線索人物,講述高校教職工的日常生活、學(xué)術(shù)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)……;揭露學(xué)術(shù)界內(nèi)部的等級(jí)規(guī)則和丑聞腐敗……;爬梳大學(xué)體制的變遷和大學(xué)精神的失落,描繪大學(xué)行政化與功利化環(huán)境中自由與權(quán)力間的博弈、底線與誘惑間的對峙”[8]的一類小說。這一界定固然十分全面,但內(nèi)容過于繁瑣,讓人難以抓住重點(diǎn)。

我們可以嘗試對“學(xué)界小說”做出更加準(zhǔn)確簡明的界定:以高?；蚩蒲袡C(jī)構(gòu)為背景,以高校教師為主要人物,講述高校教師的日常生活、學(xué)術(shù)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng),關(guān)注他們的生存境遇與精神癥候,描繪高校校園生態(tài)的一類小說。這一界定首先明確了“學(xué)界小說”的研究范圍是高校教師的生活,把為數(shù)眾多的大學(xué)生排除在外,與校園文學(xué)、知識(shí)分子題材、大學(xué)敘事及學(xué)院派小說區(qū)分開來;其次點(diǎn)明了“學(xué)界小說”寫作重點(diǎn)是高校教師在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的生活狀況、精神狀態(tài),以及高校內(nèi)的校園生態(tài)。

二、新時(shí)期“學(xué)界小說”研究綜述

新時(shí)期以來,“學(xué)界小說”的長足發(fā)展引起了諸多研究者的關(guān)注,關(guān)于“學(xué)界小說”的研究取得了一定進(jìn)展。

“學(xué)界小說”主人公是高校教師,屬于高校題材,與“大學(xué)敘事”一脈相承,陳平原在論文中最早提出“大學(xué)敘事”這一概念,并以《圍城》和《未央歌》為例,探討抗戰(zhàn)中不同類型的大學(xué)形象、五六十年代意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)移及大學(xué)形象的變化,是“大學(xué)敘事”研究的開端[9]。樊星、肖楚楚全面介紹了“學(xué)界小說”這一小說類型,明確“學(xué)界小說”概念,爬梳上世紀(jì)80年代至新世紀(jì)以來“學(xué)界小說”的代表作品[8]。除了以上兩篇開創(chuàng)性研究,學(xué)者對“學(xué)界小說”的研究各有側(cè)重,可以分為以下四類。

(一)學(xué)院知識(shí)分子的形象研究

“學(xué)界小說”主人公主要是高校任職的學(xué)院知識(shí)分子,研究者通常以1992年市場經(jīng)濟(jì)的建立為界,分為80年代、90年代以后兩個(gè)時(shí)期,研究學(xué)院知識(shí)分子形象。

1978年十一屆三中全會(huì),確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線,告別極左的政治意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治,知識(shí)分子重新獲得寫作的權(quán)利。80年代“學(xué)界小說”有兩個(gè)活躍期：70年代末至80年代中期,“學(xué)界小說”與“傷痕”“反思”“改革”的新時(shí)期文學(xué)思潮同步;經(jīng)80年代中期短暫休整,80年代末90年代初受新寫實(shí)主義影響,得到進(jìn)一步發(fā)展。鄭飛認(rèn)為,《馬蘭草》等80年代出版的作品“與‘傷痕’‘反思’等文學(xué)創(chuàng)作主調(diào)相一致”,揭示“文革”給學(xué)院知識(shí)分子造成的身體和精神的傷害[10]。劉劍英認(rèn)為上世紀(jì)80年代到90年代中期,“大學(xué)敘事”反映了學(xué)院知識(shí)分子“從‘英雄’到‘市民’的變化”,如80年代初湯吉夫的《歸》《希望》《本系無牢騷》等系列小說,表現(xiàn)改革開放以后學(xué)院知識(shí)分子生活上發(fā)生的各種變化;80年代末90年代初方方的《無處遁逃》《行云流水》,展現(xiàn)出學(xué)院知識(shí)分子的生存尷尬[11]。

1992年,黨的十四大確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo),在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,面對功利誘惑,學(xué)院知識(shí)分子發(fā)生了分化:有的堅(jiān)守知識(shí)分子的道德底線;有的在世俗功利誘惑下,迷失自我沉淪墮落;有的無力反抗學(xué)校內(nèi)部學(xué)術(shù)腐敗、權(quán)力尋租等現(xiàn)象,只能選擇逃離這第三種道路,以保持自身精神的崇高。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立,越來越多經(jīng)濟(jì)因素滲透到校園中,學(xué)院知識(shí)分子在世俗功利的誘惑下,或主動(dòng)或被動(dòng)放棄知識(shí)分子的精神操守。顏敏認(rèn)為,學(xué)院知識(shí)分子無力抵御世俗功利的誘惑,他們的精神困境表現(xiàn)在“自我認(rèn)同危機(jī)”、世俗欲望中“人性的迷失”和情感生活里的“人生迷惘”,坦言學(xué)院知識(shí)分子“從來沒有像今天這般斯文掃地”[12]。許濤認(rèn)為,“學(xué)界小說”反映出學(xué)院知識(shí)分子欲望“在時(shí)代誘惑面前的膨脹與掙扎”“實(shí)現(xiàn)方式的卑俗與卑劣”以及“知識(shí)分子的精神蛻化”[13]。張東麗認(rèn)為,學(xué)院知識(shí)分子的嬗變首先表現(xiàn)在價(jià)值觀念的逆轉(zhuǎn),他們或主動(dòng)或被動(dòng)地放棄了人文理想,開始追逐物質(zhì)和權(quán)力,如《桃李》中邵景文在受迫害后,被動(dòng)完成價(jià)值觀的逆轉(zhuǎn),而《教授》中的趙亮則是在認(rèn)清社會(huì)發(fā)展形勢后,主觀做出理性選擇[14]。

在世俗的浸染中,仍有不少高校教師始終堅(jiān)持知識(shí)分子的品德操守,走在時(shí)代潮流對立面。汪志彬關(guān)注到這群人,認(rèn)為他們高揚(yáng)起人文精神的大旗,固守知識(shí)分子的精神家園,如《柏慧》中“我”與不公平的現(xiàn)實(shí)作斗爭,反對把嚴(yán)肅的刊物做成拜金主義的俗物,用自己的行動(dòng)守住人文知識(shí)分子的底線[15]。盛曉雯把他們稱為“絕望的堅(jiān)守者”,即使受到嘲諷、排擠,看不到出路,他們?nèi)匀粵]有為了滿足欲望放棄心中的良知[16]。張艷清醒地看到這些堅(jiān)守者在守住底線的同時(shí),又不由“被俗世、俗情所牽引著,內(nèi)心里在游移、迷?！?如《大學(xué)紀(jì)事》中盛霖副校長反對何季洲帶領(lǐng)H大不顧實(shí)際情況的跨越式發(fā)展,但又時(shí)常陷入自我懷疑,但是,心中雖偶有猶豫,也絕不做有損道德良心之事[17]。

對于學(xué)院知識(shí)分子里選擇逃離的第三種人,戴海光認(rèn)為,當(dāng)有良知的學(xué)院知識(shí)分子無力拯救大學(xué)的頹敗及知識(shí)分子的墮落時(shí),他們就會(huì)選擇逃避這第三條道路,從而保持自我精神的崇高,如《大學(xué)紀(jì)事》中盧放飛認(rèn)清何校長的丑惡嘴臉后,主動(dòng)放棄副校長一職,離開了H大[18]。盛曉雯進(jìn)一步提出,所謂的“逃避”不僅是逃避社會(huì)或者他人,甚至逃避“自己的生命”,如《導(dǎo)師死了》中民俗學(xué)教授吳之剛面對事業(yè)的瓶頸和妻子的背叛,無力承擔(dān)常娥的愛情,在一個(gè)寒冷的冬夜,從療養(yǎng)院教堂兩個(gè)圓頂之間落下。這固然也是一種逃避,只是逃避的是自己的生命[19]。

(二)學(xué)院生態(tài)研究

“學(xué)界小說”中學(xué)院知識(shí)分子的故事是發(fā)生在特定社會(huì)環(huán)境和校園生態(tài)中,人物命運(yùn)與宏觀的社會(huì)環(huán)境和微觀的校園生態(tài)休戚相關(guān)。李洪華認(rèn)為,90年代后,作家看到了市場經(jīng)濟(jì)對學(xué)院知識(shí)分子的負(fù)面影響,這種影響既包括物質(zhì)生活的窘迫,又有精神層面的焦慮,如《行云流水》中高人云、梅潔文夫婦雖為副教授,卻過著十分艱窘的生活;《裸體問題》則關(guān)注到市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)院知識(shí)分子的精神焦慮。進(jìn)入新世紀(jì)以后,市場經(jīng)濟(jì)與大學(xué)的關(guān)系發(fā)生了微妙的變化,兩者似乎“達(dá)成了某種和解甚至默契”,一個(gè)典型的事例就是《桃李》中邵景文在市場和大學(xué)之間的成功和得意[20]。趙家文從“消費(fèi)空間”對大學(xué)空間的置換視角,來分析消費(fèi)主義文化對“大學(xué)敘事”的影響,酒吧、賓館以及其他消費(fèi)場所頻繁地出現(xiàn)在高校題材小說之中,具有現(xiàn)代意義的商品符號(hào)充斥著學(xué)院知識(shí)分子的生活[21]。

與此同時(shí),部分研究者著眼于大學(xué)內(nèi)部體制的反思。楊劍龍指出,新世紀(jì)以來,高?？此谱杂?其實(shí)有許多“條條框框的限制”,這些條條框框給高校教師的生活帶來了許多負(fù)面影響[22]。周晨認(rèn)為,僵化的大學(xué)體制限制了學(xué)術(shù)自由,學(xué)術(shù)研究追求跨越式發(fā)展,如《大學(xué)紀(jì)事》揭示出校長何季洲熱衷于“短、平、快”,不按客觀規(guī)律辦學(xué)的形式主義作風(fēng)[23]。鄧慧認(rèn)為,僵化的大學(xué)體制使學(xué)院知識(shí)分子“生活空間狹窄化”,制定嚴(yán)格的職稱體系的同時(shí),建立行政管理體制用以管理大學(xué)各方面事物,如《大學(xué)潛規(guī)則》曹小慧沒有科研項(xiàng)目,未評(píng)上職稱,只因未獲院長批準(zhǔn)[24]。季春雨認(rèn)為,高校內(nèi)部治學(xué)與體制的沖突日益嚴(yán)重化,導(dǎo)致高校教學(xué)秩序混亂、教學(xué)質(zhì)量下降甚至人性的墮落,如《所謂教授》副教授劉安定潛心教學(xué)多年未評(píng)上教授,與教務(wù)處長白明華“合作”后,將自己高水平的論文加署朱校長的名字,做虛假鑒定,很快晉升為教授[25]。

另一部分研究者獨(dú)辟蹊徑,從地域文化視角切入學(xué)院題材,考察地域文化對“大學(xué)敘事”的影響。吳延生提及江蘇“大學(xué)敘事”的地域特征,江蘇作家受地域文化浸染,有地方特色的文化景觀頻繁出現(xiàn)在小說中,如裴文《高等學(xué)府》中多次出現(xiàn)的中山陵、秦淮河、玄武湖等場景,凸顯南京地域文化的獨(dú)特魅力。水鄉(xiāng)地域文化滋養(yǎng)的江蘇作家在文本上也呈現(xiàn)出“節(jié)制委婉”的獨(dú)特風(fēng)格,如方方《行云流水》中的對世俗化知識(shí)分子的批判便采用“沖淡平和”的敘事策略[26]。

(三)敘事特征研究

小說的敘述特征是指作家在敘述過程中所呈現(xiàn)出的個(gè)人化特征。從眾多研究成果來看,“學(xué)界小說”敘事特征主要包括以下四個(gè)方面。

1.二元對立的敘事模式。所謂二元對立,即兩種力量的對抗和沖突構(gòu)成的敘事模式。趙家文指出,“大學(xué)敘事”形成一種“墮落與守望的分野模式”,一方是抵御世俗功利誘惑,堅(jiān)守知識(shí)分子底線的守望者;另一方是放棄人文理想,逐漸迷失自我的墮落者,如《教授橫飛》中侍郎專心教學(xué)、敬業(yè)工作,卻始終評(píng)不上教授,評(píng)上教授的卻只會(huì)剽竊抄襲,徒有虛名,這種模式更能凸顯作者的批判意圖[27]。俞昳麗闡述了類似的觀點(diǎn),認(rèn)為高校題材小說大多采用“二元對立”的結(jié)構(gòu),讓知識(shí)分子在“義與利”之間徘徊,最終選擇了“利”并“付出精神或者肉體的代價(jià)”,如《桃李》中邵景文在名利雙收后,被情人夢欣以極其殘忍的手段殺害,付出了生命的代價(jià)[28]。

2.反諷手法。反諷手法就是用肯定、贊美的語言描述明顯丑惡、虛假的現(xiàn)象。陳永有認(rèn)為,許多高校題材小說中都會(huì)運(yùn)用反諷與幽默的手法,新世紀(jì)高校題材小說旨在揭露大學(xué)校園中的假、惡、丑現(xiàn)象,運(yùn)用反諷手法有利于增強(qiáng)小說的批判力度[29]。周霄認(rèn)為,反諷是高校題材小說常用的修辭手法,并指出運(yùn)用反諷,“有著消除莊嚴(yán)的意味”,如《風(fēng)雅頌》中楊科在大學(xué)課堂講授《詩經(jīng)》時(shí),學(xué)生出勤率極低,而在精神病院和天堂街,精神病人和妓女們卻聽得如癡如醉,由此消解了教師和課堂的神圣感[30]。

3.荒誕色彩?；恼Q就是用寫實(shí)的手法敘述不真實(shí)、不近情理的事情,從而揭示事物的本質(zhì)。周霄認(rèn)為,荒誕手法被廣泛運(yùn)用于“學(xué)界小說”之中,如《教授》中,夫妻二人分手后竟雇傭同一私家偵探搜集對方出軌的證據(jù),此類情節(jié)過于荒誕,削弱了情節(jié)的真實(shí)性[31]。俞昳麗認(rèn)為,《風(fēng)雅頌》延續(xù)了閻連科的荒誕風(fēng)格,目睹妻子與副校長偷情場面的楊科只會(huì)一味退讓、自欺欺人,甚至把丑聞當(dāng)作自己日后升遷的籌碼,多么荒誕可笑!更荒誕的是春節(jié)期間楊科并未回北京,而是與天堂街的十二個(gè)妓女共處一室,并為這十二個(gè)赤身裸體的妓女講《詩經(jīng)》欣賞課,用肉體的狂歡取代精神的崇高,達(dá)到了荒誕的頂點(diǎn)[32]。

4.日?；Z言。日常與陌生相對,“陌生化”是俄國形式主義的核心概念,陌生化語言通過打破某種語言常規(guī),引起讀者注意并產(chǎn)生較強(qiáng)的審美效果。與之相對應(yīng),日常化語言則盡量減少讀者閱讀障礙,讓讀者擁有輕松流暢的閱讀體驗(yàn)?！皩W(xué)界小說”的語言不追求陌生化的效果,普遍呈現(xiàn)出日常化傾向。王衛(wèi)平指出,典雅精致的語言、陌生化效果在高校題材小說中越來越少見,“日常化傾向”越來越明顯[33]。

(四)藝術(shù)性得失研究

從眾多研究成果來看,“學(xué)界小說”創(chuàng)作的不足和缺陷主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.主題情節(jié)同質(zhì)化。新時(shí)期“學(xué)界小說”無論是主題選擇,還是情節(jié)設(shè)計(jì)都呈現(xiàn)出同質(zhì)化傾向。趙家文認(rèn)為,高校題材小說情節(jié)和主題都存在雷同趨向,采用“ 同質(zhì)‘污名化’”敘事策略,揭露學(xué)院內(nèi)部“學(xué)科建設(shè)弄虛作假、學(xué)術(shù)研究剽竊抄襲、職稱評(píng)定勾心斗角”,如《大學(xué)紀(jì)事》《大學(xué)之林》《站在河對岸的教授們》等多部小說均涉及博士點(diǎn)申報(bào)內(nèi)幕[34]。王衛(wèi)平認(rèn)為,高校題材小說情節(jié)庸俗,“權(quán)勢爭奪、追求金錢、性的放縱”成為高校題材小說三要素,這種高度同質(zhì)的庸俗化寫作背離了小說精神[35]。陳永有指出新世紀(jì)高校題材長篇小說“繼承的是以《圍城》為代表的校園寫實(shí)一脈”,熱衷于揭露大學(xué)校園內(nèi)的假、惡、丑現(xiàn)象,有不少雷同的情節(jié)[36]。

2.人物形象塑造平面化。福斯特提出“扁平人物”和“圓形人物”,“扁平人物”是依靠一個(gè)單純的意念或特性創(chuàng)造出來,人物近似一種概念,情節(jié)支配人物行動(dòng)。汪志彬指出高校題材小說人物塑造“臉譜化、單一化趨勢”,把主人公塑造成了追求金錢權(quán)力之徒,一味的丑化歪曲知識(shí)分子的形象,使大眾對學(xué)院知識(shí)分子的理解片面化,與尊重知識(shí)、尊重人才的社會(huì)氛圍相悖[37]。趙家文指出90年代以來的“大學(xué)敘事”中,形象塑造“類型化與扁平化”,“淹沒了作家本就淡薄的主體精神”[38]。王衛(wèi)平進(jìn)一步指出,高校題材小說人物塑造的扁平化源于“作家對知識(shí)分子個(gè)性、心理挖掘不夠深入”,如《大學(xué)敘事》中何季洲,貫穿其性格始終的便是驕傲自大,對自己的言行沒有任何的自省,成為符號(hào)化人物[39]。陳永有認(rèn)為,高校題材長篇小說人物形象扁平化,缺少對人物內(nèi)心世界的深入挖掘,因此缺乏深度與真實(shí)感,“與小說在總體上的現(xiàn)實(shí)主義手法是相沖突的”[40]。

3.作品缺乏思想深度。學(xué)界小說中深度理性思考、人文關(guān)懷的作品少,大多數(shù)作品只停留在“事”的敘述上,缺乏對靈魂的剖析和哲理層面的思辨。顏敏在論文中指出“狂歡式的末世情緒”缺乏思想深度,并流露出“反智的民粹主義觀念,以及一味迎合大眾社會(huì)潛藏的‘高貴者最愚蠢’的怨恨心理”。他明確地反對丑化知識(shí)分子,認(rèn)為在這個(gè)高度世俗化的社會(huì),學(xué)院知識(shí)分子的問題不能只歸咎于他們本身[41]。汪志彬認(rèn)為,學(xué)院題材小說存在“揭露流于表面,挖掘不深”的局限,小說大都停留在表面現(xiàn)象地揭示,并未深入挖掘產(chǎn)生此類現(xiàn)象的根源,缺少深厚的思想文化內(nèi)蘊(yùn),并指出作家塑造學(xué)院知識(shí)分子形象時(shí),只是一味的嘲諷和丑化,沒有全面展示出學(xué)院知識(shí)分子的真實(shí)面貌[42]。王姝同樣指出高校知識(shí)分子題材小說寫作停留在生活表層,依靠新穎獨(dú)特的情節(jié)吸引讀者。“既無對事件背景的索源性考察,也對人物心靈與精神的歷程了無興趣。”[43]

三、“學(xué)界小說”研究現(xiàn)狀分析

綜上所述,“學(xué)界小說”的研究正逐步走向系統(tǒng)和深入,研究隊(duì)伍越來越壯大,研究思路從狹窄走向?qū)掗?。這些都使“學(xué)界小說”的研究,取得了切實(shí)可觀的成果,當(dāng)然,也存在著明顯的不足,留下許多可供開拓的空間。

1.新時(shí)期“學(xué)界小說”研究的廣度和深度還不夠。從廣度來看,大量研究者聚焦90年代以來的“學(xué)界小說”,尤為關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)因素對大學(xué)形象及知識(shí)分子生活的破壞性影響,其中不乏真知灼見。較之于90年代和新世紀(jì)的繁榮,80年代“學(xué)界小說”研究相對冷落,存在諸多亟待填空補(bǔ)缺的學(xué)術(shù)荒地。這兩個(gè)時(shí)段的“學(xué)界小說”較多,且具有相似的思想傾向與審美共性,便于發(fā)現(xiàn)、歸納規(guī)律,但無法全面充分地闡釋新時(shí)期以來“學(xué)界小說”的精神內(nèi)涵。此外,近年來,許多有影響力的“學(xué)界小說”陸續(xù)出版,如《活著之上》(2014年)、《應(yīng)物兄》(2018年)等,這些小說全方位展示學(xué)院知識(shí)分子新世紀(jì)以來的生活經(jīng)歷和精神軌跡,在“學(xué)界小說”中占有重要地位,由于出版時(shí)間較短,研究尚不充分。從研究深度上看,研究者對“學(xué)界小說”的研究主要集中在作品文本層面地解讀,對于開掘深層的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、揭示作家的心理情感、探討作品潛在的主題意蘊(yùn)等深層方面則少有延伸和挖掘。

2.新時(shí)期“學(xué)界小說”研究在選題和方法上表現(xiàn)出重復(fù)和單一現(xiàn)象。如一些對“學(xué)界小說”知識(shí)分子形象的解讀,通常將小說中的知識(shí)分子形象簡單劃分為“同流合污”與“獨(dú)善其身”兩種類型,很少看到人物形象的變化以及內(nèi)心的游移、掙扎。從研究方法上看,主要以文獻(xiàn)研究法和個(gè)例研究法為主,研究方法的單一容易導(dǎo)致結(jié)論的片面。還需注意的是,對“學(xué)界小說”的研究要與新時(shí)期文學(xué)思潮關(guān)聯(lián)起來,如70年代末到80年代的“學(xué)界小說”由“傷痕”“反思”模式到“改革”的書寫,與新時(shí)期文學(xué)思潮同步;90年代以后,對知識(shí)分子世俗化的書寫增多,與新寫實(shí)、現(xiàn)實(shí)主義沖擊波,以及“官場小說”的影響不無關(guān)系。

3.新時(shí)期“學(xué)界小說”研究在作品評(píng)價(jià)上以正面為主。論述其不足與缺失的期刊論文僅有《新世紀(jì)高校題材小說的創(chuàng)作缺失》《論新世紀(jì)小說中的知識(shí)分子形象》《轉(zhuǎn)型社會(huì)與高校知識(shí)分子題材創(chuàng)作》等幾篇,屈指可數(shù)?！断M(fèi)主義文化與1990年代以來的“大學(xué)敘事”小說》《新世紀(jì)長篇小說的“大學(xué)敘事”研究》《世紀(jì)之交學(xué)院題材小說中知識(shí)分子形象解構(gòu)》等學(xué)位論文雖有涉及,也僅點(diǎn)到為止,未能結(jié)合文本深入分析其不足,更未進(jìn)一步探究產(chǎn)生不足之根源。

這三個(gè)方面研究的展開將有助于“學(xué)界小說”研究的深化和系統(tǒng)化。隨著研究隊(duì)伍的擴(kuò)大和研究方法的更新,相信“學(xué)界小說”研究的前景一定廣闊。