怎樣才能使人成為有教養(yǎng)的人①

蘇霍姆林斯基

本書是我在學(xué)校多年實踐工作的總結(jié)。書名帶有“真正的人”字樣，則意味著作者把教育過程本身看做是一種對理想的追求，即體現(xiàn)理想社會完美關(guān)系那種人的活生生形象的追求。共產(chǎn)主義教育倫理學(xué)的實質(zhì)就在于教育者相信共產(chǎn)主義理想是存在的，是可以實現(xiàn)的，而且是可以達(dá)到的，教育者應(yīng)當(dāng)用理想的標(biāo)尺去衡量自己的勞動。

在我稱之為真正的人那種人的理想形象中，在我眼前浮現(xiàn)出如下重要特點：

對共產(chǎn)主義社會的真實性和完美性，對人與人之間那種視為人類道德發(fā)展頂峰的共產(chǎn)主義關(guān)系，要有明晰的概念，深刻的理解；對共產(chǎn)主義理想美的感受應(yīng)作為個人的執(zhí)著追求；要善于珍惜祖國和共產(chǎn)主義社會那些神圣的東西，就像珍惜自己心上的個人愛物和神圣的東西那樣。換句話說，可以把這個理想的特點，看作是對生活的目的和意義的一種理解和感受，善于向自己提出“我為什么而活著”的問題并予以回答：對生活的那種強烈的愛，是作為為了崇高目的的一種活動。

個人精神生活中的公與私、大事和小事都要有個和諧的統(tǒng)一。

精神世界、精神利益與精神需求需要豐富。要善于利用和珍惜精神財富，要看到和發(fā)現(xiàn)它，并使之在個人的內(nèi)心世界里人格化。真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。人的個性，只有在精神世界里才能得以表現(xiàn)和揭示，確立和反映，而這種精神世界必須是與最先進(jìn)的世界觀——共產(chǎn)主義世界觀的思想與追求，是與人類的智能、美感、情感的財富與成果息息相關(guān)的。

人需要人，如同人需要精神財富那樣。這種需要的產(chǎn)生和發(fā)展，是基于人們在精神上的共同性，對擁有精神財富的共同追求。這種理想追求的創(chuàng)造則包含著我們教育活動的創(chuàng)造意義。只有當(dāng)我確認(rèn)自己心靈是美好的，并對同齡人、同志們、朋友們揭示這種美的時候，我才能認(rèn)為自己是教育集體中的一員，才能去創(chuàng)造志同道合者和去創(chuàng)造熱愛人類的思想、智能和美感的財富。

肯定與否定和諧的統(tǒng)一，換句話說，要有強烈地愛，也要有強烈地恨，既要愛得深沉，忠貞不貳，也要恨之入骨，不可調(diào)和；理想的個性表現(xiàn)在精神活動中，表現(xiàn)在以積極的態(tài)度對待善與惡，表現(xiàn)在不僅能看到善與惡，而且能親切地去關(guān)注周圍所發(fā)生的一切；精神的力量，形象地說，好比鳥的翅膀，我們稱之為思想上的堅強信念，沒有肯定與否定和諧的統(tǒng)一，個性的核心——想上的堅強信念則是不可思議的；一個真正的人，寧愿自己被殺頭，也不會背叛自己的信念；時刻準(zhǔn)備著為自己的信念而斗爭，捍衛(wèi)它，當(dāng)階級的信念得到勝利時，個人的每一部分都在慶幸，這才是真正的人的思想本質(zhì)。

在我們的時代，世界上正在為人們的心靈，首先為年輕代的心靈進(jìn)行毫不妥協(xié)斗爭的情況，要有深刻理解和親身品評。在這場業(yè)爭中，與我們共產(chǎn)主義思想相對立的，不僅是兇惡的、殘忍的和狂暴的，而且是奸詐的、狡猾的、隨機(jī)應(yīng)變的就其本質(zhì)來說，又是聰慧的，善于裝扮成一切善良代表的敵人帝國主義思想體系，也就是血腥仇視人類，一切都是買賣關(guān)系的“自由”世界的思想體系。有理想的人的重要特點之一就是對思想、行為、相互關(guān)系、日常生活、人類歡樂有著階級的嗅覺，這在目前來說尤為重要。

人要有自尊——自己要尊重自己，善于珍惜個人的榮譽自己的名聲，關(guān)心集體與同志們對自己的行為、自己的精神世界的品評，經(jīng)常去追求道德上的完美，感受理想、高尚道德情操的魅力、吸引力，要有今天比昨天更好的愿望。

人要有智力上的豐富、創(chuàng)造上的才能、追求在思維世界里生活；要經(jīng)常豐富和發(fā)展自己智慧的愿望。

個人要有豐富的美的知識，敏銳地去發(fā)展對美的需要。

要熱愛勞動，以高尚的道德觀念去對待勞動，要熱心去干具體的工作，并努力去追求勞動技能的完善。

要有個健壯的體魄。

……

為使孩子能成為有教養(yǎng)的人，第一，要有歡樂、幸福及對世界的樂觀感受。教育學(xué)方面真正的人道主義精神，就在于去珍惜孩子有權(quán)享受的歡樂和幸福。

第二，一個人只有在其童年和少年時期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂慮、柔弱敏感易受刺激、溫柔、富于同情感，他才會成為有教養(yǎng)的人。這里談的是情感的素養(yǎng)，觀察身邊的人時，有親身體會到他的歡樂和痛苦，不安和驚慌那種高度發(fā)達(dá)的能力，感覺到孤獨是一種可能落在人頭上的巨大不幸。

第三，深深地信賴他人，也能使人成為有教養(yǎng)的人。對孩子來說，首先要使道德原則、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)成為無可爭議的、不可違背的真理，形象地說，他應(yīng)當(dāng)感到自己的手掌握在無限信賴的那個人手中，那個在道德上是楷模的人令孩子珍視、敬重而且受其崇高精神所鼓舞。

第四，美能使人成為有教養(yǎng)的人（如果有上述三個條件的話），確切地說，美的世界里的精神生活能使人成為有教養(yǎng)的人。進(jìn)行道德教育，造就真正的人——就是在號召做一個美的人。一個人接受這種號召就會成為十分敏銳、易于接受教育的人，如果道德理想那些令人向往的東西能使他變成高尚的話。因為道德理想本身就是人的一種高尚的美。美的世界里的精神生活，就是在體驗、創(chuàng)造、保持周圍世界里的美，即在自然界里、人際關(guān)系里特別是精神范疇里的美。美的世界里的精神生活會激起那種不能根絕的人的需要——成為美的人的需要，追求奉獻(xiàn)的需要。