民國(guó)《新聞報(bào)》刊載小說(shuō)《新水滸傳》研究*

劉蘇蘇

(暨南大學(xué)文學(xué)院,廣東 廣州 510632)

《新聞報(bào)》創(chuàng)刊于1893年2月17日,于1949年5月?？?前后歷時(shí)56年,貫穿了晚清民國(guó)這兩個(gè)風(fēng)云變化的歷史時(shí)期,并以其“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,無(wú)黨無(wú)偏”的辦報(bào)宗旨以及獨(dú)特而恰當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)定位得以與《申報(bào)》《滬報(bào)》齊名,成為“滬上三大報(bào)”之一,是近代上海極具影響力的報(bào)紙。

1906年4月24日,《新聞報(bào)》順應(yīng)時(shí)代潮流開(kāi)辟小說(shuō)專(zhuān)欄,獲得了讀者的極大認(rèn)同,1911年該報(bào)創(chuàng)辦副刊《莊諧叢錄》后改為《快活林》,刊載有小說(shuō)、戲詞、詩(shī)歌等文體,《新水滸傳》是1912年5月刊載于《新聞報(bào)》副刊《莊諧叢錄》上的一部小說(shuō),作者署名方,同年9月,該小說(shuō)更名為《新五才子書(shū)》,至1914年7月連載至32回。通過(guò)文獻(xiàn)爬梳發(fā)現(xiàn),民國(guó)時(shí)期《新聞報(bào)》上刊載了不少與《水滸傳》相關(guān)的史料與評(píng)論:如署名天白的《水滸一部份之索引》與《新水滸傳點(diǎn)將錄》,署名瞻廬的《〈水滸〉考證》等,另有以《水滸傳》為藍(lán)本進(jìn)行改編或續(xù)寫(xiě)的小說(shuō):如署名子春的滑稽小說(shuō)《水滸拾遺》,該小說(shuō)實(shí)際上已與《水滸傳》無(wú)甚關(guān)聯(lián),只是借由書(shū)中部分人物另立新篇;署名劍秋的滑稽小說(shuō)《新水滸》,小說(shuō)只一回“李立君拆除伏魔殿,張?zhí)鞄燇@看人名單”[1],作者將宋江視作無(wú)惡不作的妖魔,后投身到人間變成官員,暗指官場(chǎng)的腐敗黑暗以警醒世人;1915年《快活林》創(chuàng)刊一周年之際曾刊載署名默庵的短篇滑稽小說(shuō)《新水滸》一回,寫(xiě)武松欲重返快活林,結(jié)果來(lái)到《新聞報(bào)》報(bào)館前隨眾人參加副刊《快活林》周年紀(jì)念;另有署名天白的《杜造水滸頭領(lǐng)之下場(chǎng)》,敘寫(xiě)宋江欲稱(chēng)帝,后遭眾人的反對(duì)而作罷一事,這些小說(shuō)大多一天刊載完畢,消閑性與趣味性明顯。1940年《新聞報(bào)》連載了張恨水的《水滸新傳》,其間因上海淪陷終止發(fā)表,直至1942年連載完畢,共62回,該小說(shuō)借古喻今,寫(xiě)梁山泊英雄抗擊金國(guó)的故事,為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做宣傳鼓動(dòng),受到了廣泛關(guān)注與好評(píng),后世學(xué)者對(duì)其改編策略、人物形象、文化心態(tài)等多做研究與討論。同樣是刊載在《新聞報(bào)》上的小說(shuō),1912年開(kāi)始連載的《新水滸傳》卻未曾見(jiàn)后世研究者稱(chēng)引,歸結(jié)起來(lái)大約有三點(diǎn)原因:一是作者姓名不可考,且并未發(fā)現(xiàn)《新聞報(bào)》上該作者的其他文章;二是小說(shuō)連載未完,對(duì)于小說(shuō)主旨和藝術(shù)特征的分析確有不便;三是《新聞報(bào)》刊載小說(shuō)之初,連載的小說(shuō)作品本身所具有的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值頗為有限,后世更多關(guān)注其中的文化史和文學(xué)史意義,這就使得晚清報(bào)載小說(shuō)研究多整體性的分析論述,針對(duì)具體個(gè)案的研究較少。

《新聞報(bào)》作為商業(yè)大報(bào),早期小說(shuō)刊載的版面有限,且刊載小說(shuō)的目的多是為了招徠讀者以擴(kuò)充市場(chǎng),從而獲取資金支持,《新水滸傳》占據(jù)珍貴的小說(shuō)版面連載兩年時(shí)間,不難看出主筆與讀者對(duì)其的認(rèn)可。《新水滸傳》第一回開(kāi)篇寫(xiě)道:“著者撰新水滸傳一書(shū),微詞警世,託詞于盧俊義之一夢(mèng),緊接前部之伏線也,宗旨敘明,書(shū)歸正傳?！盵2]該書(shū)緊接《水滸傳》第七十回的故事情節(jié)進(jìn)行重寫(xiě),采用“花開(kāi)兩朵,各表一枝”的手法,先介紹宋江等人在山上的情景,寫(xiě)盧俊義大夢(mèng)之后患上嗜睡癥,整日間昏昏沉沉無(wú)精打采,李逵神志不清、瘋癲無(wú)狀,宋江與吳用設(shè)法為二人調(diào)治,總不見(jiàn)效果。后從蔡京之子蔡攸揮霍淫蕩的生活寫(xiě)起,描繪朝廷官員腐朽墮落的生活。

“重寫(xiě)是一種技巧,它關(guān)注的是某個(gè)或幾個(gè)特定的潛文本,并由此確定在此基礎(chǔ)上形成的新文本要表達(dá)什么,它將有預(yù)設(shè)的構(gòu)架和頭尾清晰的布局。”[3]所謂預(yù)設(shè)的構(gòu)架作者在小說(shuō)開(kāi)頭便已表明:“明明草寇,託詞替天,明明擁兵,冒名行道,此孟子所謂民賊者也,結(jié)黨負(fù)隅,抗違朝命,殺民戕吏,劫庫(kù)攻城,外行王者之權(quán),內(nèi)假?gòu)?qiáng)盜之勢(shì),著者特借水滸傳諸人窮自由之流弊,杜社會(huì)之橫行,潤(rùn)以新名詞,參以新技術(shù),以符國(guó)民共和之程度,而增高尚之思想,詼諧筆墨,游戲文章,聊為同胞茶余酒后作排愁醒悶之一助耳?！盵2]故該小說(shuō)雖未完結(jié),但是作者的創(chuàng)作意圖與創(chuàng)作方法已經(jīng)明確,即試圖將《水滸傳》中的人物移置在新的時(shí)代背景下,用詼諧幽默的話語(yǔ)重構(gòu)水滸故事以供人們消遣娛樂(lè)。值得關(guān)注的是作者將宋江等人看作是違抗朝廷使命、燒殺搶掠、殘害人民、披著替天行道外衣的強(qiáng)盜,在這種寫(xiě)作思想的主導(dǎo)下,《新水滸傳》呈現(xiàn)出迥異于《水滸傳》的全新面貌。

一、對(duì)《水滸傳》“誨盜說(shuō)”的接受與承續(xù)

《水滸傳》作為古代英雄傳奇的代表作,經(jīng)歷了較為漫長(zhǎng)且復(fù)雜的文學(xué)積累階段,其思想主題、文化內(nèi)涵、人物形象等自成書(shū)以來(lái)便飽受爭(zhēng)議,從接受美學(xué)的角度看,讀者閱讀是完成文學(xué)作品的關(guān)鍵一步,不同時(shí)代讀者的生活經(jīng)歷、文化背景、地位階層等都會(huì)影響其對(duì)作品的理解與評(píng)價(jià),由此作品的解讀不可避免地被打上時(shí)代的烙印。明代以來(lái),《水滸傳》的接受呈現(xiàn)出兩極分化的特征,支持者將《水滸傳》看作表現(xiàn)官逼民反、亂自上作、揭露社會(huì)黑暗的赤誠(chéng)之作,反對(duì)者則將《水滸傳》看作是荼毒人心的誨盜之作,此觀點(diǎn)應(yīng)始自明代政治家田汝成,其對(duì)《水滸傳》及其作者的論斷在后世被廣泛引用,“錢(qián)塘羅貫中者,南宋時(shí)人,編撰小說(shuō)數(shù)十種,而《水滸傳》敘宋江等事,奸盜脫騙機(jī)械甚詳,然變?cè)p百端,壞人心術(shù)。其子孫三代皆啞,天道好還之報(bào)如此。”[4]該論斷足見(jiàn)其對(duì)《水滸傳》及其創(chuàng)作者的痛恨,后世學(xué)者基本上圍繞這兩種相互對(duì)立的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋或生發(fā)。清末民初動(dòng)蕩不安、風(fēng)云變幻的社會(huì)形勢(shì)下,人們對(duì)《水滸傳》的接受與解讀更是凸顯時(shí)代性特征,正如黃霖所說(shuō):“20世紀(jì)初,我國(guó)批評(píng)古典小說(shuō)有兩股風(fēng):一股是梁?jiǎn)⒊蔚娜P(pán)否定風(fēng)。他罵‘中土小說(shuō)’‘不出誨盜誨淫兩端’,‘為吾中國(guó)群治腐敗之根源’。另一股為俠人、定一等在《小說(shuō)叢話》中刮的古人現(xiàn)代風(fēng)。他們用資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)來(lái)解釋《紅樓夢(mèng)》為政治小說(shuō),《水滸》為倡民主民權(quán),《聊齋》為排外主義等。這一左一右,表現(xiàn)的形式雖然不同而其實(shí)質(zhì)都是脫離歷史實(shí)際的主觀唯心主義的批評(píng)態(tài)度?！盵5]實(shí)際上,不論是全盤(pán)否定古典小說(shuō)還是賦予古典小說(shuō)新的時(shí)代內(nèi)涵,這兩種做法反映的是晚清西學(xué)東漸的過(guò)程中人們對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的認(rèn)識(shí)與解讀發(fā)生了變化,尤其是對(duì)古典小說(shuō)的解讀經(jīng)歷了“從倫理道德的解讀視角向以啟蒙救國(guó)為中心的政論式解讀的變遷”[6]。1898年梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》上發(fā)表《譯印政治小說(shuō)序》,著力強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的政教功能,“彼美、英、德、法、奧、意、日本各國(guó)政界之日進(jìn),則政治小說(shuō),為功最高焉”[7],其于1902年發(fā)表的《小說(shuō)與群治之關(guān)系》更是將小說(shuō)的位置提高到前所未有的高度,正式提出小說(shuō)界革命的口號(hào),并發(fā)表政治小說(shuō)《新中國(guó)未來(lái)記》,一時(shí)間,中國(guó)的政治小說(shuō)與社會(huì)小說(shuō)呈井噴態(tài)勢(shì),許多名著的續(xù)書(shū)與新編也都被貼上政治小說(shuō)、社會(huì)小說(shuō)、時(shí)事小說(shuō)的標(biāo)簽,創(chuàng)作者們?cè)噲D以此來(lái)啟發(fā)民智,救國(guó)紓難。從作者對(duì)宋江等人的評(píng)價(jià)來(lái)看,該小說(shuō)無(wú)疑是《水滸傳》之“誨盜說(shuō)”觀點(diǎn)的延續(xù),值得注意的是,作者著書(shū)立說(shuō)的目的不同于以田汝成為代表的統(tǒng)治階級(jí)試圖通過(guò)批判宋江等人以維護(hù)封建統(tǒng)治,也不似以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼膼?ài)國(guó)之士創(chuàng)作的政治小說(shuō)那般注重立竿見(jiàn)影的功利性,雖有些章節(jié)夾雜著大量的脫離小說(shuō)情境的議論,如小說(shuō)中借人物之口對(duì)孔教、西學(xué)、立法等的討論,此類(lèi)論說(shuō)并非是為了宣傳或鼓動(dòng)人心,而是再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們對(duì)待新事物、新思想的不同觀點(diǎn)與深刻思考。整體來(lái)看,小說(shuō)的揭露與批判性大于其宣傳與鼓動(dòng)性,作者站在普通民眾的立場(chǎng)借《新水滸傳》來(lái)揭示黑暗腐朽、亂象叢生的社會(huì),故而其本質(zhì)上仍屬于古典小說(shuō)的范疇。如果將作品文本與社會(huì)歷史文化語(yǔ)境相關(guān)聯(lián),作者此番創(chuàng)作的原因便顯而易見(jiàn)。結(jié)合小說(shuō)刊載的時(shí)間,1912年中華民國(guó)南京臨時(shí)政府的成立雖然推翻了封建統(tǒng)治,建立了共和形式的政府,但很快革命勝利的果實(shí)被袁世凱竊取。同年3月袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng),袁世凱的任職使得新的共和政體與法律章程毀于一旦,整個(gè)社會(huì)尤其是統(tǒng)治階層蔓延著不講道德、背信棄義、利己茍且的風(fēng)氣,這種社會(huì)風(fēng)氣在《新水滸傳》中體現(xiàn)得淋漓盡致,小說(shuō)中上自朝廷官員,下至梁山盜賊,都淪為名利的附庸,成為滿(mǎn)口金錢(qián)、做官、嫖妓的無(wú)恥之輩。書(shū)中第30回“效時(shí)裝巧梳東洋頭,爭(zhēng)黨見(jiàn)大鬧西飯館”[8],軍師吳用竟派扈三娘與山上嘍啰之妻下山開(kāi)妓館吸引朝廷軍官以探聽(tīng)情報(bào),原著中劫富濟(jì)貧、懲惡揚(yáng)善的梁山好漢和貪婪卑劣的朝廷官員已然為一丘之貉,作者看似幽默戲謔的口吻之下是對(duì)傳統(tǒng)道德淪喪的擔(dān)憂與嘆息。此外,對(duì)原著中引起后世爭(zhēng)議的招安一事,作者態(tài)度較為明確,即不再敘述原著中宋江渴望被招安的思想,反而凸顯梁山泊與朝廷之間的對(duì)抗,只是這種對(duì)抗不再是原著中正邪之間的較量,而是兩股惡勢(shì)力的角逐,以此凸顯普通民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中感受到的壓迫性與無(wú)力感,例如書(shū)中由蔡攸帶領(lǐng)的朝廷兵將在攻打水泊梁山時(shí),將領(lǐng)們只顧飲酒作樂(lè),卻指派未經(jīng)軍事訓(xùn)練的學(xué)生隊(duì)去沖鋒陷陣,結(jié)果幾次都慘遭埋伏,無(wú)一人生還。

概言之,作者承接了前人有關(guān)《水滸傳》“誨盜說(shuō)”的觀點(diǎn)并有所新變,借一部《新水滸傳》強(qiáng)調(diào)了諸多社會(huì)問(wèn)題,直筆表現(xiàn)了自己對(duì)這一時(shí)代世風(fēng)日下的憂慮與不滿(mǎn)、失望與痛恨。

二、“舊瓶裝新酒”的寫(xiě)作方式

《新水滸傳》中的“舊瓶裝新酒”寫(xiě)作模式即將原著中發(fā)生于宋代的水滸故事置于民國(guó)的文化歷史背景下進(jìn)行重塑。這種重塑能夠包容創(chuàng)作者所處的環(huán)境和時(shí)代,從而比較精準(zhǔn)地表現(xiàn)出作者的寫(xiě)作情境,凸顯時(shí)代特征?！芭f瓶裝新酒”的寫(xiě)作方式,首先體現(xiàn)在故事時(shí)間的錯(cuò)置上,不同于傳統(tǒng)古典小說(shuō)如《西游記》指涉明代、《儒林外史》反映清事等常運(yùn)用影射、暗喻的手法,表露得十分隱晦,需要后世學(xué)者結(jié)合史書(shū)文獻(xiàn)進(jìn)行多番考辯與印證,《新水滸傳》的時(shí)代錯(cuò)置則較為明顯,作者也無(wú)意使用技巧制造逼真感,雖然其強(qiáng)調(diào)小說(shuō)故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)未變,但書(shū)中描述的大量新事物、新名詞、新景象,如機(jī)器局、科學(xué)學(xué)堂、汽車(chē)、飛艇、飛機(jī)、機(jī)關(guān)報(bào)、東洋頭、西菜館、政府、內(nèi)閣、總統(tǒng)、議會(huì)、革命黨、拆白黨、征婚廣告等無(wú)疑是清末民初社會(huì)情景的真實(shí)寫(xiě)照。這種時(shí)間上的錯(cuò)置無(wú)疑為小說(shuō)增添了趣味性與新奇性,與作者在小說(shuō)開(kāi)頭所寫(xiě)的“潤(rùn)以新名詞,參以新技術(shù)”桴鼓相應(yīng),民初社會(huì)生活與水滸元素的融合,為后世讀者還原了歷史現(xiàn)場(chǎng)。

其次,除故事時(shí)間的錯(cuò)置外,“舊瓶裝新酒”的寫(xiě)作方式還體現(xiàn)在人物形象的變化。舊人物在新時(shí)代,如何讓原著中的人物形象得到合理的發(fā)展而不過(guò)于荒誕是作者考慮的首要問(wèn)題。針對(duì)這一情況,作者一方面保留一些人物原有的性格特征并加以利用,如李逵急躁莽撞、吳用足智多謀、宋江小心謹(jǐn)慎等,人物職務(wù)的分派也與其身份地位和性格專(zhuān)長(zhǎng)密切相關(guān),如第27回梁山泊大行君主立憲,在選舉總統(tǒng)與內(nèi)閣成員時(shí),由盧俊義當(dāng)選財(cái)政總長(zhǎng)、林沖當(dāng)選陸軍總長(zhǎng)、阮小七擔(dān)任海軍總長(zhǎng)、扈三娘擔(dān)任外交總長(zhǎng)。另一方面,為了符合其詼諧筆墨,以助談笑的創(chuàng)作目的,作者對(duì)其中一些人物形象做了變動(dòng),最具代表性的是對(duì)王矮虎與扈三娘這對(duì)夫妻的描寫(xiě),作者將原著中王矮虎好色這一人物特點(diǎn)放大化并有所延伸,將其塑造成一個(gè)好色成性又十分懼內(nèi)、絲毫沒(méi)有男子氣概的軟弱形象,更是將原書(shū)中英勇美麗、不茍言笑的扈三娘寫(xiě)成了體態(tài)風(fēng)騷、巧舌如簧的風(fēng)流女子。這些人物形象、品性的顛覆裹挾著時(shí)代的氣息,作者無(wú)疑是想借助人物形象的變化實(shí)現(xiàn)時(shí)代的重現(xiàn)及自身思想觀念的表達(dá),在藝術(shù)上難以與原著比肩。

“舊瓶裝新酒”的寫(xiě)作方式間接反映了作者對(duì)外來(lái)文化的看法與接受程度。處于傳統(tǒng)至現(xiàn)代轉(zhuǎn)捩處的清末民初,該時(shí)期在學(xué)習(xí)與引鑒外來(lái)文化時(shí)不免有些用力過(guò)猛,辛亥革命后,中國(guó)掀起了主張全盤(pán)歐化的浪潮,康有為認(rèn)為:“今中國(guó)近歲以來(lái),舉國(guó)狉狉,搶攘發(fā)狂,舉中國(guó)之政治教化風(fēng)俗,不問(wèn)是非得失,皆革而去之,凡歐、美之政治風(fēng)化祀俗,不問(wèn)其是非得失,皆服而從之。彼猖狂而妄行者,睹歐、美之富強(qiáng),而不知其所由也;襲其毛皮,武其步趨,以為吾亦歐、美矣?！盵9]雖是反對(duì)歐化者發(fā)出的言論,但側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)國(guó)人“醉心歐化”的情形。相比一些革命派激進(jìn)思想,作者在學(xué)習(xí)與引鑒外來(lái)文化時(shí)偏保守主義,站在反對(duì)全盤(pán)歐化的立場(chǎng)上借用《新水滸傳》表達(dá)對(duì)這一時(shí)期涌現(xiàn)的新制度、新觀念的不滿(mǎn),如小說(shuō)中對(duì)男女平等說(shuō)的否定、對(duì)女子要求獨(dú)立自主的不滿(mǎn)、尤其是對(duì)自由戀愛(ài)結(jié)婚的譏笑,并對(duì)時(shí)人提倡的“父子革命”“夫妻革命”等進(jìn)行反擊。實(shí)際上,這些西學(xué)東漸的產(chǎn)物在理念上并無(wú)不妥,但是,一方面中國(guó)幾千年的封建禮教制度根深蒂固,諸如自由平等之類(lèi)的思想令人一時(shí)無(wú)法接受,另一方面,西方思想觀念在傳入的過(guò)程中缺乏正確的理解與引導(dǎo)難免走向另一個(gè)極端?！爸咛亟杷疂G傳諸人窮自由之流弊,杜社會(huì)之橫行”[2],作者對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象的諷刺與批判體現(xiàn)其處在文化困境中的反思與擔(dān)憂。

實(shí)際上,藝術(shù)上的“舊瓶裝新酒”模式在晚清民國(guó)時(shí)期較為常見(jiàn)。該時(shí)期出現(xiàn)的續(xù)書(shū)多是將舊人物放置在新時(shí)代。就以《水滸傳》為例,晚清時(shí)期出現(xiàn)的三部《新水滸》,分別是1904年《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》連載的署名“寰鏡廬主人”的《新水滸》;1907年鴻文恒記書(shū)局和新世界小說(shuō)社發(fā)行,署名“西泠冬青演義、謝亭亭長(zhǎng)評(píng)論”的《新水滸》;1909年上海改良小說(shuō)社刊本陸士諤撰寫(xiě)的《新水滸》都是采用此種創(chuàng)作方法。當(dāng)時(shí)各大報(bào)紙刊載的小說(shuō)續(xù)書(shū)數(shù)量可觀,除《水滸傳》續(xù)書(shū)外,較著名的還有吳趼人的《新石頭記》,童正恩的《西游新記》,單是《新聞報(bào)》上就有《新紅樓夢(mèng)·搜檢大觀園》《新石頭記·黛玉焚稿》《紅樓新夢(mèng)》《紅樓顛倒夢(mèng)》《紅樓殘夢(mèng)》《新封神榜》《新黑籍冤魂》《亂說(shuō)西游記》等,創(chuàng)作者多是借用古典名著的效應(yīng)來(lái)再現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌,宣傳自己的思想主張。

三、實(shí)時(shí)性與紀(jì)實(shí)性特征

晚清報(bào)刊小說(shuō)的出現(xiàn)改變了小說(shuō)的傳播與發(fā)行方式,報(bào)載小說(shuō)隨作隨刊的特點(diǎn),賦予了小說(shuō)從未有過(guò)的實(shí)時(shí)性與紀(jì)實(shí)性特征。如《新聞報(bào)》上1911年9月30日刊載的小說(shuō)《蘇州鳳池庵冤案始末記》,該冤案是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的案件,作者將這件案子寫(xiě)成小說(shuō),并未多加藝術(shù)渲染,具有和新聞一般的紀(jì)實(shí)性?！缎滤疂G傳》故事雖為作者想象虛構(gòu),但書(shū)中具體內(nèi)容大多從現(xiàn)實(shí)中取材。1913年10月小說(shuō)連載第27回“金錢(qián)聯(lián)軍主張外債,水陸元帥集權(quán)中央”[10],作者借吳用與呼延灼之間關(guān)于是否借外債的辯論講述了借外債的利害,了解民國(guó)歷史可知,1913年4月27日凌晨,袁世凱簽下“善后大借款”,當(dāng)時(shí)由外國(guó)包括英、法、德、美、日、俄等國(guó)銀行組成的銀行團(tuán)體均十分樂(lè)意向中國(guó)借款,企圖以此來(lái)獲取更多的權(quán)益。袁世凱對(duì)外宣稱(chēng)這筆借款是用于償付拖欠和即將到期的由清政府繼承下來(lái)的債務(wù)、償付外國(guó)在辛亥革命中受到的損失以及用于急需的政府開(kāi)支,實(shí)際上卻是袁世凱在為與革命黨人之間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)存儲(chǔ)資金。二次革命時(shí),這些借款的支持是袁世凱戰(zhàn)勝?lài)?guó)民黨的主要原因。這種行為無(wú)疑是“食毒脯以止饑”,遭到了時(shí)人的反對(duì)。作者在小說(shuō)中借人物之口對(duì)這一重大事件進(jìn)行討論,借此表明自身的看法。

除對(duì)時(shí)事進(jìn)行議論外,作者還將當(dāng)時(shí)新發(fā)生或新流行的社會(huì)趣聞寫(xiě)進(jìn)小說(shuō),如第17回“騙美人券暗泄心機(jī),混入總理房全憑面具”中寫(xiě)一西餐廳服務(wù)生偶然間發(fā)了一筆橫財(cái),想娶一名叫香肚兒的妓女,談及自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)時(shí),說(shuō)道:“小弟若要家小,有三件問(wèn)題,第一要大家閨秀;第二要識(shí)字、能作短論;第三要有服從性質(zhì),不然現(xiàn)在女權(quán)發(fā)達(dá),這般主人婆狠利害,若不預(yù)先聲明,他們要自由、要平等,豈不是化錢(qián)買(mǎi)綠頭巾戴么?！盵11]此三點(diǎn)要求與《時(shí)報(bào)》1912年12月17日刊登的章太炎征婚廣告雷同,章太炎在征婚廣告中提出三項(xiàng)條件,“一須文理通順,能作短篇;二須大家閨秀;三須有服從性質(zhì),不染習(xí)氣。”[12]由于章太炎的知名度和其狂放不羈的形象,此廣告一出,各大報(bào)紙紛紛撰文對(duì)其進(jìn)行評(píng)論,極盡調(diào)侃之能事?！缎侣剤?bào)》自身就刊載了多篇討論章太炎婚事的文章,如1913年1月6日署名天競(jìng)的《求嫁章太炎先生書(shū)》、1913年1月10日署名風(fēng)的《贈(zèng)章太炎婚聯(lián)并序》、1913年2月14日署名瘦腰生的《湯國(guó)梨愿嫁章太炎事》、1913年3月19日署名天競(jìng)的《湯國(guó)梨愿嫁章太炎》、1913年6月15日署名丹翁的《章太炎結(jié)婚賦》等?！缎滤疂G傳》的作者對(duì)此征婚廣告幾乎不加修飾與變動(dòng),直接將其引入小說(shuō),只是將主人公換成西餐廳服務(wù)生,符合其“詼諧筆墨,游戲文章”的特點(diǎn)。同時(shí),該服務(wù)生欲借妓女香肚兒的照片發(fā)行美人券,這種行為實(shí)際上是當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的一種新騙術(shù)。史料記載民國(guó)時(shí)期的上海名妓陸文琴曾以賑災(zāi)名義發(fā)行彩票,最后攜款潛逃、不知去向,與小說(shuō)中所用手法如出一轍。作者不動(dòng)聲色地將這些社會(huì)新聞重現(xiàn)在小說(shuō)中,足見(jiàn)報(bào)刊小說(shuō)的紀(jì)實(shí)性特征?！缎滤疂G傳》這部未完成之作以其所具有的實(shí)時(shí)性與紀(jì)實(shí)性特征再現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌,呈現(xiàn)了文學(xué)與時(shí)代的緊密聯(lián)系。

綜之,《新水滸傳》與原著相比相去甚遠(yuǎn),特殊的時(shí)代背景造成了該小說(shuō)獨(dú)有的特點(diǎn),如果用古典小說(shuō)的藝術(shù)特征去分析和評(píng)判這部小說(shuō),該小說(shuō)自難與原著相提并論,但對(duì)其發(fā)掘與研究也有一定意義:一是可以豐富《水滸傳》的研究文獻(xiàn),完善民國(guó)時(shí)期《水滸傳》的接受面貌,起到文獻(xiàn)補(bǔ)輯的作用;二是該書(shū)所具有的揭露性與批判性背后折射出的時(shí)代政治風(fēng)貌與社會(huì)境況,亦足以供后世讀者審視與思考。