謝 梅，李 俊

（云南師范大學 外國語學院，昆明 650500）

2020年6月教育部發(fā)布的《高等學校課程思政建設(shè)指導綱要》明確指出了教育的根本問題是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人。[1]如何在以講授外國語言文化知識的大學外語課程中有效開展課程思政，承擔起大學外語課程對學生進行價值塑造、為祖國育才的責任，使得大學外語課程與思政課程同向同行是值得所有高校外語教師重視的問題。外語界學人近兩年都在積極思考和探索外語課程有效融入思政元素的路徑，其中楊華、崔琳琳、孫曙光等學者指出將講述中國故事融入到外語課程教學中是外語思政課程的實現(xiàn)途徑之一。的確，作為大學生在各門課程學習過程中接觸時間最長的教師群體之一，大學外語教師在培育學生正確的文化觀和中國故事講述能力方面具有不容忽視的作用，他們不僅是中西文化的講授者、傳播者，更是大學生文化取向觀的引導者，承擔著新時代立德樹人的偉大使命。在外語課程中強化用英語講述中國故事和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是創(chuàng)新外語課程內(nèi)容和提升教學質(zhì)量的重要內(nèi)容，更是與維護國家文化安全有著緊密的關(guān)聯(lián)。

一、講述中國故事是維系國家文化安全的內(nèi)在要求

黨的十九大明確指出：“國家安全面臨新情況，國家安全需要全面加強”[2]。文化安全作為國家安全的靈魂，是新時代中國國家安全的基本內(nèi)容之一。作為主權(quán)國家的主流文化價值體系，只有保護好自己的文化價值，才能保障本國文化免遭來自外部文化的侵蝕、破壞和顛覆。但身處全球化信息爆炸的新時代，我們面臨的是大量外來文化的涌入，其中的一些文化糟粕和毒瘤對我國的主流文化價值體系造成了巨大的挑戰(zhàn)，比如有些發(fā)達國家推崇的消費文化、物質(zhì)主義、金錢至上等文化價值觀對我國廣大青年大學生的價值觀和人生觀就造成了沖擊與困惑。不得不承認，在某種程度上，全球化科技和經(jīng)濟飛速發(fā)展，造就了國家或地區(qū)發(fā)展不平衡的事實，使得各國文化也相應(yīng)地被劃分為強勢文化和弱勢文化，前者對后者明顯造成了一定程度的威脅。另外，全球經(jīng)濟一體化的進程中還產(chǎn)生了諸多跨國連鎖大公司，這些全球連鎖企業(yè)在與欠發(fā)達國家貿(mào)易和交往時，也在以各種途徑不斷輸出本國的文化價值，這對欠發(fā)達國家的本土文化、傳統(tǒng)價值觀和倫理觀都帶來了影響。可以說，文化安全滲透于世界各國人民日常生活的方方面面，文化不安全有可能導致國家的不安全。

對于廣大青年大學生而言，大學階段是他們價值觀、文化觀形成的關(guān)鍵時期之一。只有加強文化價值觀的引導，方能加強當代青年大學生對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)存制度及現(xiàn)代化建設(shè)的認同感。大學生群體具有思想活躍、善于接受新事物和新思想的普遍特征，但同時他們也缺乏一些必要的甄別辨識能力。如何使得大學生在全球信息化時代，繼承、堅守并發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，避免盲目追隨異國文化，這就需要教師們在課堂教學中進行恰當?shù)刂笇Ш褪痉?。作為大學學習時長和學生覆蓋面最廣的課程之一，大學外語課程必須也必然要守好本土文化價值傳播和引領(lǐng)的責任田。據(jù)了解，當前大部分普通本科高校大學外語課程的周學時均在2-4學時之間，開設(shè)時長均為2.5學期。大學外語教師作為高等教育的重要實施者，在這門課程中幫助大學生們樹立正確的文化觀和價值觀方面起著重要作用。2020 年版《大學英語教學指南》也明確提出人文性是大學英語課程的屬性，“大學英語課程培育學生對中國文化的理解和闡釋能力，服務(wù)中國文化對外傳播”[3]。從《指南》中我們可以看出，大學外語課程是以構(gòu)建文化認同為導向的教育活動，其中不僅囊括世界各地文化因子，也包含豐富的中國文化因子，只有堅持和貫徹這樣的教育導向才能確保大學生在跨文化交際中有效和得體交流。大學外語課程教學中如何完成文化對于大學生的價值塑造，發(fā)揮文化對于大學生的價值導向作用，其中一個很好的辦法就是在課堂中增設(shè)用英語講述中國故事，引導學生對各種文化進行充分的互動對比，讓學生認識到中國文化的價值與魅力，進而提升文化自信。如今高校面對的學生群體幾乎都出生于2000年之后，作為國家的儲備人才和中華民族偉大復興的中堅力量，他們是否具有立志講好中國故事和傳播中國文化的高度社會責任感意識，不僅關(guān)系到這群大學生個人的發(fā)展，還與國家民族的前途命運息息相關(guān)。因此，強化新時代大學生對于中國故事的深入了解，對本土優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認同，不僅僅是高等教育的一種文化立場，更是具有捍衛(wèi)國家文化安全的戰(zhàn)略性意義。

二、當前大學外語課程講述中國故事的現(xiàn)狀及主要問題

為摸清大學外語課程開展用英語講述中國故事的情況，了解大學外語教師群體和大學生群體對于用英語講述中國故事的能力、意愿、障礙和意義等方面的認知情況，筆者以云南在昆高校的大學外語教師和學生為調(diào)研對象，以發(fā)放問卷調(diào)查和開展訪談的形式對相關(guān)問題進行了調(diào)查。

（一）調(diào)查基本情況

關(guān)于大學外語師生講述中國故事開展情況的調(diào)研，共向師生發(fā)放問卷1000份，收回問卷997份，最終有效問卷為986份。訪談專職大學外語教師37人，訪談大學生共60人。有效問卷中，學生問卷共917份。從學生所在年級來看，大一學生657人，大二學生260人。從學生性別來看，男生352人，女生565人。從學生專業(yè)來看，其涵蓋范圍較廣，涉及物理、化學、新聞、文秘、經(jīng)濟、歷史、思政、心理學等。從學生民族來看，漢族學生681人，少數(shù)民族學生236人。就學生生源地而言，省內(nèi)生源學生774人，省外生源學生143人。另外，教師問卷共發(fā)放69份，收回69份，有效問卷69份。問卷及訪談的主要內(nèi)容有：（1）外語課程中有必要開展中國故事講述或傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嗎？（2）當前您所在的班級是否開展了中國故事的講述以及您的感受和評價；（3）您對中國故事講述有興趣嗎？（4）講述中國故事需要哪些能力或技能？（5）您覺得自身具備這些能力嗎？如果不具備該如何提升這些能力？（6）您覺得外語課程如何才能有效開展中國故事講述？（7）外語課程講述中國故事與國家文化安全之間是什么關(guān)系？

（二）調(diào)查結(jié)果

總體來看，大部分的外語教師和學生認可大學外語課程將知識技能轉(zhuǎn)向文化價值的改革指導思路，大學外語教師和學生對于外語課堂中自覺融入講述中國故事和傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學理念是基本認同的，也認為在外語課程中有必要融入思政元素。學生問卷中認同外語課程講述中國故事的比例為83%，教師問卷中認同比例高達97.1%。但是師生都對于講述中國故事和傳播優(yōu)秀文化的能力情況表現(xiàn)出非常不自信。教師問卷中，非常自信、基本自信和不太自信的比例分別為14.5%、47.8%和37.7%。學生問卷中，非常自信、基本自信和不太自信的比例分別為5.6%、28.9%和65.5%。就講述意愿、講述能力和講述途徑幾個層面來看，調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出三個總體特點趨勢；一是外語教師和大學生對中國傳統(tǒng)文化知識的認知了解較為零散碎片，對富有推廣價值的文化符號或中國古今經(jīng)典文集知識儲備不足，“非常了解”的僅占15.9%，而不太了解或不確定的占比達到了61.7%；二是師生一致認可需要在大學外語課堂中加入中國文化與西方文化的比較視野，認為“非常認可”外語課程中講述中國故事或中國文化的比例為82.6%，僅2.4%認為“沒有必要”；三是用英語講述中國故事的實踐活動開展情況統(tǒng)計中，教師問卷中已經(jīng)開展的占比為79.7%，學生問卷中已經(jīng)開展的比例僅為31.6%。另外，學生問卷中，學生在普遍表示認同中國故事講述的同時，也表達出對于外國文化的好奇及向往。大部分被訪談的學生都向往能有機會和外國友人進行深度交流學習，甚至渴望能有機會前往外國學習生活，以充分體驗融入他們的文化。

基于調(diào)查問卷的結(jié)果及訪談感受，筆者認為當下大學外語課程推進講述中國故事內(nèi)容存在以下困難：

第一，能夠把中國文化教育信手拈來的師資力量相當匱乏。大部分大學外語教師在訪談中坦承自己中西文化對比及中國故事講述的能力有限，很少有教師能夠自我評價為兼具專業(yè)造詣及深厚的中國文化知識。通過調(diào)研得知，教師們表示授課難點在于自身對于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的知識儲備不夠，對于有傳播價值的中國故事的素材不注重收集，無法做到中西文化的精準對比分析?？陀^上講，作為文化教育和價值引領(lǐng)的核心渠道，大學外語課堂教育中中國故事講述的缺席使得學生無法持久或自覺地在外語課程中得到價值教育。就原因而言，教師們多苦于每學期課時量巨大雜務(wù)較多，課外研究多局限于自身碩博期間所鎖定的語言領(lǐng)域，寒暑假也較少參加中國傳統(tǒng)文化或中西文化對比方面的師資培訓。眾所周知，作為教育活動的直接組織者和實施人，教師的講解和闡述對于學生起著引導和示范作用，大學外語教師對于中國故事講述的精彩程度很大程度上會對學生造成直接的影響。外語教師講述故事能力的匱乏直接導致其無法在課堂教學中系統(tǒng)性地規(guī)劃或?qū)嵤┲袊适轮v述，課程學習中自然也就無法形成中國文化價值教育的氛圍。

第二，學生的中國文化底蘊不夠。學生也表示受限于自己的文化素養(yǎng)和知識儲備量，即便教師在課堂有意組織和設(shè)計中西文化對比的話題討論時，自己也時常沒有能力參與到討論中。大學生表示中國傳統(tǒng)文化知識的習得主要源自初高中的歷史和語文課程，中國故事主要是從網(wǎng)絡(luò)中以碎片閱讀的形式獲取，并未進行深入了解或自覺挖掘。進入大學后，忙于專業(yè)學習和大量社會實踐活動，壓根沒法投入更多的精力去細讀和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化。部分學生對自己的英語聽說讀寫譯等基本功都沒有信心，更沒有信心用英語來講中國故事。同時，調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)大學生價值取向多元化，部分同學對中西文化沖突、中外文化價值取向的辨析能力等方面存在問題。作為非英語專業(yè)的學生，相當一部分同學認為自己將來不會從事對外交流工作。部分同學還提出中西文化異同比較和講述中國故事是外語專業(yè)學生的任務(wù)，與自己的關(guān)聯(lián)度不大。有同學坦承外語老師曾試圖在課堂中組織中國傳統(tǒng)文化講述或鼓勵學生分享中國故事，但是同學們反映這些內(nèi)容過于空洞、抽象，對他們今后的工作、生活的實用價值不大，無法調(diào)動他們的積極回應(yīng)。

第三，主觀上部分大學外語教師觀念相對滯后，未能充分意識到新時代大學外語教學的新任務(wù)和新機遇。部分老師課堂教學思路還是以西方文學文化為主體的模式，課堂教學內(nèi)容還停留在講解教材內(nèi)容，完成教材文本中的句子、語法和詞匯的分析，向?qū)W生譯介外國文學、文化、歷史、政治和經(jīng)濟的經(jīng)典著作。殊不知全球化時代的中國外語課堂呼吁的是世界眼光和全球?qū)υ捴械脑捳Z權(quán)。當前中國大學外語教學的新使命已經(jīng)由培育學生的外語技能轉(zhuǎn)型為了把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國社會發(fā)展新成果向外傳播。

三、大學外語課程中講好中國故事的路徑

在大學外語課程中提升大學生的中國故事講述能力及傳播本土優(yōu)秀文化的意愿事關(guān)大學生自身能力的夯實，事關(guān)大學外語教學改革的成效，事關(guān)整個國家的文化安全。在外語教育專家文秋芳教授的描述里，理想的外語課程應(yīng)該是“以外語教師為主導，通過外語教學內(nèi)容、課堂管理、評價制度、教師言行等方面，將立德樹人理念有機融入到外語課堂教學各個環(huán)節(jié)，致力于為塑造學生正確的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)揮積極作用”[4]。因此，針對調(diào)研呈現(xiàn)出的當前高校大學外語課程中開展中國故事講述的現(xiàn)狀及存在主要問題，結(jié)合國家出臺的課程思政指導思想，以及大學外語課程改革的新思路，提出以下路徑以強化外語課程中講述中國故事的成效。

第一，重構(gòu)大學生外語學習目標，讓學生意識到講好中國故事和推介中國文化是自己必須肩負的時代使命，也是自覺捍衛(wèi)國家文化安全的歷史責任。新時代的外語課程培養(yǎng)的絕不僅僅是能讀英文文獻、寫英語學術(shù)文章的人才，而是要培育“政治素質(zhì)過硬、語言能力突出、掌握文學文化經(jīng)典，具有國際視野，通曉國際規(guī)則，能夠參與國際事務(wù)和國家競爭的人才”[5]。正如劉建達所言，外語課程需要“鼓勵學生結(jié)合英語學習內(nèi)容關(guān)注社會熱點問題、社會發(fā)展趨勢及其發(fā)展戰(zhàn)略”[6]。只有學生在跨學科研究中探索和掌握中國文化的精髓，熟悉外語的語言規(guī)律，致力于構(gòu)建全球化時代的中國學派和中國話語和中國聲音，通過各種方式傳播中國文化和中國聲音為重任，方能提升中國在全球的影響力和話語力。以大學外語課堂中經(jīng)常討論的生態(tài)文明這一主題為例，很多老師會先從ecology或environmentalism這些詞入手，延展到西方生態(tài)主義的發(fā)展歷史，或介紹一些西方文學作品中眾多書寫人和自然關(guān)系的作家作品。但是，鮮少有老師會回顧中國傳統(tǒng)文化對于生態(tài)文明的理解和闡述。殊不知早在幾千年前生態(tài)哲學思想已在中國出現(xiàn)，“人法地，地法天，天法道。道法自然”“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚……”，這些古代經(jīng)典作品中的名句無不體現(xiàn)著中國人對待生態(tài)、思考人與自然關(guān)系的智慧。當今的中國對于環(huán)境和氣候相關(guān)問題也同樣有著敏銳和清晰的認知，總書記也多次強調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，生態(tài)文明、人與自然和諧共處在當今中國并不是口號和愿望，而是正在一步步實踐中實現(xiàn)的行動。老師還可以充分利用cop15生物多樣性大會在中國召開的大事件，向?qū)W生進一步講解中國的生態(tài)文明理念、生態(tài)文明實線等，更重要的是把課堂內(nèi)所學內(nèi)容通過互聯(lián)網(wǎng)向全世界的友人進行講述和傳遞。在反復多次的類似文化對比和中國故事講述中，讓學生從思維認知、國際文化知識、中國文化、身心健康等方面做好準備，使其意識到在與不同文化背景的人交流合作時，自覺筑牢扎根中國放眼世界的格局。

第二，更新大學外語教學定位目標，培養(yǎng)和扶持兼具深厚傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和外語專業(yè)研究能力的師資團隊。針對調(diào)查和訪談中大量教師坦承中國文化知識儲備不夠的現(xiàn)狀，學校和教育主管部門應(yīng)該制定出長效的培育和扶持機制，提升和打造教師這一方面的能力，幫助教師更好更自然地將中國故事和中國優(yōu)秀文化融入到課堂教學中。正如初良龍所言，“新時代的大學外語教師不僅要對教學有研究，而且要對教育有研究”[7]。只有教師素養(yǎng)提升后，才能夠形成對中國故事和傳統(tǒng)文化的科學判斷，才能夠融通國內(nèi)和國外的話語體系和文化異同，融合創(chuàng)新講述中國故事的話語表達方式?！皠?chuàng)新講中國故事的方式，應(yīng)該讓學生們愿意聽、聽得見和聽得懂和感受到”。只有學生認同這種方式，才能引導學生進一步對母語文化的認同，在未來的跨文化交際活動中想講中國故事、能講中國故事和講好中國故事，進而完成對外傳播中國文化的任務(wù)。師生的良性互動達成后，才有可能在課堂內(nèi)打造文化價值教育的氛圍，形成對學生價值觀的熏陶。正如晉桂清所言，“在傳播中國文化的時候，能夠讓學生親其師、信其道，即大學外語教師要在思想覺悟上做學生的表率”[8]。當前的大學外語課程現(xiàn)狀是因部分大學外語教師教學理念陳舊，導致講述中國故事面臨著主流價值引領(lǐng)和突圈破壁的難題。解決的根本策略就是加強整體大學外語教師隊伍的綜合素養(yǎng)，助推其開展面向人類命運共同體的英語教育，為培育走向未來世界并具有中國文化推廣力的跨文化交際人才打下基礎(chǔ)。

第三，創(chuàng)新講述和傳播中國故事的媒介。互聯(lián)網(wǎng)時代，要講述和傳播中國故事，互聯(lián)網(wǎng)的作用是不容忽視的?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅可以更廣泛傳播中國文化和中國故事，更重要的是可以鼓勵學生參與到中國故事講述的創(chuàng)作之中，調(diào)動學生的主體積極性。鼓勵學生利用抖音、播客、微信、微博等自媒體途徑講述及傳播中國故事，用學生喜歡的方式去講述中國故事，更新講述方式和途徑，讓中國故事活起來。當今講述中國故事和傳播傳統(tǒng)文化，早已無需面對面的線下場景或機會。在互聯(lián)網(wǎng)時代，跨時空交流早已成為生活常態(tài)。00后的學生們成長于互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時代，嫻熟地利用互聯(lián)網(wǎng)獲取世界范圍內(nèi)的信息或傳播信息是學生擅長并樂意嘗試的事情。在老師的指導下，可利用學生的這一愛好，發(fā)揮學生團隊的力量，提前策劃和組織，讓學生拍攝、討論和撰寫中國故事和中國優(yōu)秀文化。比如，中國過春節(jié)的傳統(tǒng)對于很多老外也并不是完全陌生，但他們只是從書本中得知中國人過春節(jié)就是要吃團圓飯、發(fā)紅包、貼窗花對聯(lián)、穿紅色新衣服等，卻并未深刻意識到這些文化現(xiàn)象背后所傳遞的中國文化。針對這種情況，00后的學生們完全可以利用自身所具備的短視頻制作能力，通過自制小視頻讓中國的春節(jié)習俗生動起來，讓春節(jié)折射出的中國文化活起來。比如鼓勵不同生源地學生討論和分享各地春節(jié)風俗的異同，并自拍或搜集已有視頻材料，配上英文文案及配音進行講解。也可以在教室內(nèi)現(xiàn)場拍攝同學們有關(guān)中國人“團聚”情結(jié)的集體心理或春節(jié)文化的討論，后期對視頻進行整理和編輯，打造一個個精品英文小視頻。新時代的大學生基本都具備錄制短視頻的條件和能力，青年學生們從來就不缺創(chuàng)造力和創(chuàng)意點，只要利用活動和項目充分激發(fā)學生的熱情，在學生進行項目時及時給予支持和指導，學生能夠做出的作品往往會超出老師的事前期待值。借助自媒體傳播便捷的巨大優(yōu)勢，日常的外語課程教學中，教師可以以布置課外作業(yè)的形式，要求學生每次錄制3-5分鐘的短視頻，來講述趣聞軼事、展示當?shù)仫L土人情或推介家鄉(xiāng)特產(chǎn)等。充分調(diào)動學生的力量，達到以真實、自然又生動的方式對外傳播中國的人和事，展示這些人和事背后所蘊含的中國人生活智慧，傳遞這些身邊故事的當代意義。當然值得注意的是，自制短視頻與正式英文演講是有區(qū)別的，因此故事的選材、內(nèi)容、文案、拍攝視角都需要具有可理解性或可接受性，換句話說，中國故事的敘述風格應(yīng)該是介于正式英語與非正式口語之間，以滿足跨文化交際的需求。

第四，開發(fā)優(yōu)秀的校本教材，建設(shè)課程資源數(shù)據(jù)庫。在訪談中，有學生提出不論是線上線下的交流活動中，遇到介紹本土風俗文化和風土人情的時候，感覺自己對這些本土故事都知其然而不知其所以然，很挫敗其自信心。要是能在全國通用的大學英語教材之外，本土能開發(fā)一套“用英語講述云南本土優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”的教材，將會極大幫助他們講述本土的人文景觀和先進人物的典型事跡。針對這一需求，教師們也有類似的愿望，并認為這些方面資源的匱乏是當前教學中的一大遺憾。市場上四六級考試、西方歷史文化的教材或?qū)Ｖ浅６啵呛茈y獲取優(yōu)秀的傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外語教材，更是缺乏高質(zhì)量的講述本土風土人情的校本教材?；ヂ?lián)網(wǎng)信息時代的一大特點就是資源共享，學校和教師應(yīng)該推動對已有課程資源的共享，盡早建立起講述中國故事的視頻數(shù)據(jù)庫，或者講述中國故事案例庫，甚至優(yōu)秀的教學視頻錄課的資源庫，這樣就能聚廣大教師之合力，組織相關(guān)活動的征集和評選活動，提供大量的可借鑒資源，打造用英語講述中國故事的濃厚氛圍和文化熏陶場域。

第五，改變當前大學外語的考核評價機制。根據(jù)訪談得知，當前云南高校外語課程大多采取期末試卷測試為主，口語和網(wǎng)絡(luò)自主學習為輔的考察評價方式，而且卷面考試占據(jù)了總評成績的核心。為了進一步提升學生自制生活小視頻用英語講述中國故事的熱情，學校考核方式需要開放化和多元化，授課教師可以根據(jù)學生視頻制作的內(nèi)容及其完成度進行考評學生，強化學生講述中國故事視頻拍攝的過程性管理和及時指導。比如每學期之始，老師就可以把講述中國故事的任務(wù)以作業(yè)形式布置給學生，學生可以自主選題。學期前半段要求學生確定拍攝選題，閱讀和搜集相關(guān)素材。學期中提交視頻的主要內(nèi)容及文案初稿，及時討論并給出修改意見，指導學生進一步明確拍攝內(nèi)容。學期后半段，督促學生拍攝視頻，配上字幕，完成文案配音，完成后期剪輯，提交最終的作品。最后，期末指定時間在班級內(nèi)進行展播，組建學生陪審團對作品進行評分，最后由全體學生評選出最佳十個作品。只有援引諸如此類的靈活、開放考核評價方式，方可激發(fā)學生的興趣和投入度，使外語學習從被動考試轉(zhuǎn)向主動創(chuàng)作。

處于為黨為國培養(yǎng)社會主義接班人前沿戰(zhàn)線的大學外語課程，始終不能忽視文化安全的問題，必須在文化融合并存的趨勢下充分融入中華優(yōu)秀文化進課堂，激發(fā)學生講好中國故事的興趣，塑造青年學生的文化自信的價值觀。作為大學英語教師，以課程思政綱要為指導，合理恰當?shù)厥褂矛F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息，結(jié)合中華民族的文化優(yōu)勢，在課程教學中與時俱進地推介中國故事，引導學生創(chuàng)新講述中國故事的方式，創(chuàng)造出具有中國特色的故事產(chǎn)品，是傳播中國故事之需。這些能力的培養(yǎng)和文化價值觀的塑造事關(guān)大學生自身能力的夯實，事關(guān)大學外語教學改革的成效，事關(guān)整個國家的文化安全。