賴穎

尊嚴(yán)，一是指尊貴莊嚴(yán)，二是指可尊敬的或不容侵犯的身份或地位。“尊嚴(yán)”一詞出自《荀子·致士》：“尊嚴(yán)而憚，可以為師?！?/p>

尊嚴(yán)不同于尊重，一個(gè)“嚴(yán)”字，可見(jiàn)其嚴(yán)肅性；尊嚴(yán)不同于嚴(yán)肅，一個(gè)“尊”字，可見(jiàn)其不可侵犯性?！抖Y記》有言：“士可殺，不可辱。”尊嚴(yán)是不容玷污的白璧，是不可蒙塵的珠光，是人立身行事的基石。

揆諸古今，尊嚴(yán)雖各有差異，但所有尊嚴(yán)都是平等的，都是神圣不可侵犯的。威爾遜稱“尊嚴(yán)比安全更為重要，比命運(yùn)更有價(jià)值”。屈原以楚國(guó)為自己的尊嚴(yán)，司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”為自己的尊嚴(yán)。由是觀之，有人為了尊嚴(yán)可以勇敢赴死，有人為了尊嚴(yán)可以屈辱茍活。尊嚴(yán)必須由自己去維護(hù)：封侯拜相、鐘鳴鼎食不能使人擁有尊嚴(yán)，強(qiáng)權(quán)威壓、利誘蠱惑不能剝奪人的尊嚴(yán)。

關(guān)于“尊嚴(yán)”的作文容易寫得空洞無(wú)物，寫此主題需先確立“尊嚴(yán)各有差異，但尊嚴(yán)是平等的，尊嚴(yán)是不可以侵犯的”這一觀點(diǎn)。古人崇尚的尊嚴(yán)，多和家國(guó)大義聯(lián)系在一起，但尊嚴(yán)不只是孟子的“富貴不能淫，威武不能屈”，不只是子路的“冠不免，結(jié)纓而死”，當(dāng)今我們普通人的尊嚴(yán)，就在自己的生活中、奮斗中、夢(mèng)想中。努力認(rèn)真學(xué)習(xí)，是捍衛(wèi)尊嚴(yán)；務(wù)實(shí)創(chuàng)新工作，也是捍衛(wèi)尊嚴(yán)。寫此類記敘文時(shí)，需注意大題目小寫，虛題目實(shí)寫，比如在中心詞“尊嚴(yán)”的前后添加主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，或添加修飾語(yǔ)，在題目中明確行文的方向，可使主題集中。通過(guò)一件親身經(jīng)歷的小事，記敘自己找尋或捍衛(wèi)尊嚴(yán)的過(guò)程，詳寫自己的心理變化過(guò)程，動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等作輔助，同時(shí)引申出尊嚴(yán)的關(guān)聯(lián)詞，如價(jià)值、風(fēng)骨、樂(lè)觀、豪放等；議論文可以從“尊嚴(yán)的內(nèi)涵”“如何捍衛(wèi)尊嚴(yán)”“尊嚴(yán)的價(jià)值”等多角度論證，還有一種分類方法，即“自己尊嚴(yán)”“他人尊嚴(yán)”“個(gè)體尊嚴(yán)”和“集體尊嚴(yán)”等，再進(jìn)一步建立“個(gè)體尊嚴(yán)”和“國(guó)家尊嚴(yán)”之間的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建關(guān)系型作文。

金句素材

（一）

腹中貯書一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽。

——[唐]李頎《送陳章甫》

適用文題：生命的價(jià)值；時(shí)間的答案；我的人生財(cái)富……

深化認(rèn)識(shí)：這首詩(shī)是唐人李頎寫給友人陳章甫的贈(zèng)別之作，詩(shī)人以豁達(dá)的襟懷，講述了友人的性格和遭遇，認(rèn)為他腹藏萬(wàn)卷詩(shī)書，學(xué)問(wèn)深廣，豈能被埋沒(méi)在平庸之輩間？此句常用作句子開(kāi)頭，闡明用讀過(guò)的書卷鋪向通往未來(lái)的路，是每個(gè)普通人成才的機(jī)會(huì)，不失去拼搏的信心，是每個(gè)人、每個(gè)國(guó)家擁有尊嚴(yán)的前提。

片段速用：

“腹中貯書一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽”點(diǎn)醒了萬(wàn)千讀書人。面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，普通人家的孩子總是感嘆“孔乙己的長(zhǎng)衫脫不掉”，未踏入社會(huì)就認(rèn)定了自己的未來(lái)注定平庸。而此刻，深埋在書卷里的你我，明明已“腹中貯書一萬(wàn)卷”，為何要向未知的明天低頭？

不低頭、不否認(rèn)自己的可能性，是一種捍衛(wèi)自身自信的尊嚴(yán)，擁有這樣的尊嚴(yán)，讓每一個(gè)深埋書卷的年輕人都有力量去打破身份階層的桎梏，去掙脫貧窮困頓的八角籠，去創(chuàng)造心之所向的明天。而正是這些覺(jué)醒的年輕人，更能為中華民族之復(fù)興增光添彩。百余年前，外交官顧維鈞在巴黎和會(huì)上拒絕簽字，誓死維護(hù)中國(guó)領(lǐng)土，彰顯華夏民族不容侵犯的尊嚴(yán)；建筑師林徽因放棄優(yōu)渥生活，燃燒生命的燈盞去守護(hù)中國(guó)古代建筑，維護(hù)了華夏文化的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)的內(nèi)涵并非一成不變，前提是做一個(gè)不甘平庸、挺身向前的人。

——四川省彭州中學(xué)? 胡雯霏

（二）

尊嚴(yán)就是你走在任何地方，都被當(dāng)作一個(gè)人物而不是一個(gè)東西來(lái)看待。

——王小波

適用文題：為了這一天；翻過(guò)那座山；尋找青春的答案……

深化認(rèn)識(shí)：此句闡明了尊嚴(yán)的價(jià)值——在任何地方都能被當(dāng)作一個(gè)人物，而不是被當(dāng)作實(shí)現(xiàn)他人私利的工具。正如諸葛亮在《出師表》中所寫：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！弊龊米约合矚g做的，即是有尊嚴(yán)。此句可以用來(lái)抒寫青年一代的成長(zhǎng)感悟，也可用在議論文的開(kāi)頭和結(jié)尾中，擲地有聲。

片段速用：

深夜昏黃的燈盞、不停書寫的筆尖、如山的試卷，構(gòu)成了我學(xué)習(xí)的日常?？擅慨?dāng)我埋頭苦讀時(shí)，耳邊總會(huì)傳來(lái)幾句冷嘲熱諷——“小鎮(zhèn)做題家罷了！”“現(xiàn)在寒門子弟怎么會(huì)有好苗子呢？”一盆接一盆的冷水從頭澆到尾，我凝視鏡前自己的窘態(tài)，一次次叩問(wèn)內(nèi)心：“就此作罷嗎？”夜里的風(fēng)像刀片一樣刮過(guò)，回憶像走馬燈一樣開(kāi)始浮現(xiàn)，一支支寫盡墨水的筆芯，一摞摞堆積如山的試卷，都伴我走過(guò)酷暑與寒冬，都凝結(jié)著淚水與汗水?？催^(guò)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的我，曾一次次被主人公跌宕起伏的人生所打動(dòng)，可是，在生活中要想達(dá)到真正意義上的人格平等，又何嘗不需要愛(ài)與奮斗？

“尊嚴(yán)就是你走在任何地方，都被當(dāng)作一個(gè)人物而不是一個(gè)東西來(lái)看待。”最終，我心里有了答案，這份拼搏，值得。尊嚴(yán)是每個(gè)普通人抵達(dá)遠(yuǎn)方的底氣。每個(gè)努力奮斗的普通人都值得被尊敬，都擁有尊嚴(yán)。

——四川省彭州中學(xué)? 劉昕沁

（三）

不要讓一個(gè)人去守護(hù)他的尊嚴(yán)，而讓他的尊嚴(yán)來(lái)守護(hù)他。

——【美】愛(ài)默生

適用文題：堅(jiān)守；尊嚴(yán)的力量；心之所向……

深化認(rèn)識(shí)：此句可用來(lái)闡釋尊嚴(yán)的影響力，尊嚴(yán)是骨子里的一種不屈服、不向生活妥協(xié)。尊嚴(yán)并非與生俱來(lái)，需要為之努力堅(jiān)守才能獲得。

人們常把尊嚴(yán)當(dāng)作需要保護(hù)的對(duì)象，殊不知尊嚴(yán)才是真正的保護(hù)屏障，只有維護(hù)好自己的尊嚴(yán)，別人才能真正從內(nèi)心對(duì)你投來(lái)艷羨的目光，才會(huì)給你同樣的敬重與機(jī)會(huì)。

片段速用：

在《史記·絳侯周勃世家》描述了名將周亞夫的故事：周亞夫駐軍細(xì)柳，天子勞軍時(shí)，耿直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹軄喎虿⑽捶畔陆鋫洌殖直餍卸Y。在皇帝面前劍拔弩張不是什么禮貌行為，“軍中聞將軍令，不聞天子之詔”聽(tīng)上去更有點(diǎn)大逆不道。但看看他的一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)這很正常。漢景帝用不符合禮儀的宴會(huì)試探他，妥協(xié)？不，尊嚴(yán)，從來(lái)都是行動(dòng)上的努力進(jìn)取，周亞夫知道，“不要讓一個(gè)人去守護(hù)他的尊嚴(yán)，而讓他的尊嚴(yán)來(lái)守護(hù)他”。他沒(méi)有多說(shuō)，在大庭廣眾之下行禮后，毅然退出。他失去了翻身機(jī)會(huì)，卻捍衛(wèi)了做人的尊嚴(yán)。

最終，桀驁不馴的周亞夫只能在悲慘境地中死去，可是，也正因?yàn)樗牟槐安豢?，他?duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守，他的人格才在漫長(zhǎng)的封建歷史變革中閃閃發(fā)光。如今已是民主社會(huì)，“周亞夫”們?cè)僖膊粫?huì)受到限制，所以，我輩中人，碰上委屈不平，還是少一些低頭，多一點(diǎn)昂揚(yáng)吧。

——湖南長(zhǎng)沙北雅中學(xué)? 孫錦霖