黃延敏,李晨陽

(首都師范大學 馬克思主義學院,北京 100048)

黨的二十大報告從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度出發(fā)科學謀劃民族進步事業(yè),指出要“以鑄牢中華民族共同體意識為主線,堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”[1]39,為推進民族進步事業(yè)指明了方向、提供了遵循。中華民族共同體意識,是以習近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)我國民族工作發(fā)展趨勢、遵循民族發(fā)展演進規(guī)律、針對民族工作需要做出的重大政治論斷,集中反映了各族人民的美好愿望與迫切要求,是習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義民族理論的原創(chuàng)性貢獻。新時代新征程上,從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度研究和闡釋中華民族共同體意識,努力掌握并運用其中蘊含的科學立場觀點方法,深刻體會并探索其生成邏輯、實踐路徑與價值立場,對進一步認識和領悟馬克思主義民族理論,推動各族人民牢牢把握新時代的使命任務與時代要求,引導各民族奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢有著重要的理論和實踐意義。

一、辯證唯物論是中華民族共同體意識生成的哲學基礎

辯證唯物論堅持從物質(zhì)和意識的辯證關系出發(fā),闡明了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律,為中華民族共同體意識構(gòu)筑了科學的出場邏輯。

(一)中華民族共同體意識是對中華民族演進規(guī)律的科學總結(jié)

實踐是人類社會的基礎,是解釋一切社會現(xiàn)象的鑰匙。中華民族共同體意識來源于千百年來中華民族的生動實踐,是各民族在共同的生產(chǎn)、生活和斗爭實踐中不斷交融匯聚產(chǎn)生的,是對我們各民族歷史演進規(guī)律的充分表達。一方面,中華民族共同體意識深刻闡明了中華民族歷史發(fā)展是各民族“意志合力”的結(jié)果。恩格斯認為,歷史發(fā)展不是單個意志作用的結(jié)果,而“是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”[2],多個意志在力的交互作用中形成了一種合力,每個人的意志都對合力產(chǎn)生了作用,合力作用下的產(chǎn)物即是歷史的最終結(jié)果。因此,我們偉大民族所開創(chuàng)的遼闊疆域、悠久歷史、燦爛文化、偉大精神其實就是各民族歷史合力的產(chǎn)物,與各個民族的活動和意志密不可分,每個民族都在其中貢獻了力量。另一方面,中華民族共同體意識是中華民族自我意識成熟的標志。世界上沒有無民族意識的民族,民族意識隨民族的形成而產(chǎn)生,體現(xiàn)了人們對自己本民族共同體的歸屬感。中華民族的漫長歷史也就是中華民族共同體意識不斷發(fā)展的歷史,是一個從自在、自覺到自為的歷史過程?！白栽凇泵褡逡庾R涵蓋了自古至近代以來的歷史時期,表現(xiàn)為一種樸素民族意識或原生態(tài)民族意識,人們只是對共同的地域、語言、文化、生活習俗、宗教信仰等有著感性認識,是一種朦朧、潛在狀態(tài)的民族意識。“自覺”民族意識是在近代半殖民地半封建社會的內(nèi)憂外患中產(chǎn)生了“自覺為我”之意識,既所謂“凡遇一他族而立刻有‘我中國人’之一觀念浮于其腦際者,此人即中華民族之一員”[3]?！白詾椤泵褡逡庾R是對民族共同體的認知由感性發(fā)展到理性、從低級發(fā)展到高級的自覺表現(xiàn),各民族在中國共產(chǎn)黨的領導下,在政治、經(jīng)濟、文化、社會的偉大實踐中取得了偉大的成就,從而擁有了力求掌握自己命運、實現(xiàn)民族復興的覺悟,中華民族共同體中的成員清楚地認識到自我的存在與自身使命?！白詾椤泵褡逡庾R的形成與成熟不僅意味著民族素質(zhì)的提高,而且具有強大的凝聚力與原動力,可以發(fā)揮精神對物質(zhì)的積極能動作用,促使民族成員更為積極和主動地參與改造客觀世界的活動。

(二)中華民族共同體意識是對新時代民族關系的主觀映像

意識始終是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是對客觀世界的主觀映像。馬克思指出:“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！盵4]93中華民族共同體意識是民族關系這一客觀存在于頭腦中的主觀反映,深刻反映了新時代條件下的民族共同體內(nèi)涵。其一,新時代是各民族共同繁榮的經(jīng)濟共同體。隨著各族間交往的日益密切,彼此在互相尊重的基礎上互補共進,充分利用東部地區(qū)的經(jīng)濟快速發(fā)展優(yōu)勢和少數(shù)民族地區(qū)的自然資源優(yōu)勢建立了一種經(jīng)濟互惠體系,各族人民可以共享發(fā)展成果,在實現(xiàn)共同富裕的道路上取得了顯著成就。其二,新時代是各民族高度團結(jié)統(tǒng)一的政治共同體。中國是一個多民族國家,維護團結(jié)統(tǒng)一是各族人民共同的實踐追求。在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下,堅持以民族平等凝聚民族團結(jié),以民族團結(jié)促進祖國統(tǒng)一,全國各族人民守望相助、共克時艱,既解決了許多過去沒有解決的難題,又克服了許多企圖破壞和分裂國家的圖謀,更增強了全球華人華僑愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的凝聚力,凸顯了團結(jié)統(tǒng)一、高度繁榮的顯著優(yōu)勢。其三,新時代是各民族多元共存的文化共同體。多民族國家孕育了多民族文化,多元一體格局形成了牢固的文化認同?！拔幕J同是最深層次的認同,是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂?！盵5]157在社會主義核心價值觀的統(tǒng)領下,激發(fā)了各民族人民血脈中對共同歷史記憶和文化符號的高度認可,實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的高度認同,為構(gòu)筑各民族共有精神家園增添了文化自信的力量。其四,新時代是各民族互相嵌入的命運共同體。56個民族共屬中華民族大家庭,在歷史發(fā)展和互相交流中形成了你中有我、我中有你的格局,實現(xiàn)了在空間、文化、經(jīng)濟、社會以及心理上的互相嵌入,結(jié)成了休戚與共的命運共同體。

(三)中華民族共同體意識蘊藏著實現(xiàn)新時代目標任務的強大力量

意識是物質(zhì)的產(chǎn)物又對物質(zhì)起著反作用。中華民族共同體意識既產(chǎn)生于中華民族的生動實踐,反映了新時代的民族關系,同時也為新時代全國各民族團結(jié)一致奮力實現(xiàn)黨和國家的目標任務提供了更為主動的精神力量。其一,中華民族共同體意識具有鮮明的目的性,寄托著全國各族人民實現(xiàn)民族復興的偉大夢想。這一偉大夢想凝聚著中華民族共有的目標追求,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的,而是需要強大的力量,這個力量就是民族大團結(jié)的力量。牢固的中華民族共同體意識可以凝聚強大的精神合力,增強對于整個民族的認同感和奮斗目標的向心力,為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供不竭動力,為可能出現(xiàn)的風險挑戰(zhàn)提供重要的思想保證。其二,中華民族共同體意識具有價值引領性,有助于在民族團結(jié)的旗幟下鞏固和發(fā)展新型民族關系。民族團結(jié)是各族人民的生命線,是實現(xiàn)國家興旺、社會安定和人民幸福的根本保證。牢固的中華民族共同體意識不僅可以拉近各族群眾對中華民族的親近感和歸屬感,增進自覺認同、引導互幫互助,而且可以增強凝聚力和戰(zhàn)斗力,構(gòu)筑起堅固的思想堡壘,有效應對各種極端、分裂勢力的干擾和滲透。其三,中華民族共同體意識具有現(xiàn)實指導性,是開創(chuàng)民族工作新局面、助力社會主義現(xiàn)代化事業(yè)新發(fā)展的重要抓手。鑄牢中華民族共同體意識作為新時代民族工作的“綱”,是新時代黨和國家推進民族事業(yè)的主題主線,中華民族共同體意識的建構(gòu)可以有效順應時代變化,準確把握新時代民族關系的共同性與差異性、民族性與區(qū)域性,有效提升民族事務的治理能力,不斷完善民族事務治理體系,促進各族人民團結(jié)奮斗,緊跟時代的步伐共同繁榮發(fā)展。

二、唯物辯證法是鑄牢中華民族共同體意識的根本方法

唯物辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分,揭示了自然、社會和思維的一般規(guī)律,是我們認識世界和改造世界的根本方法。鑄牢中華民族共同體意識要掌握和運用好唯物辯證法,善于認識和分析我國民族工作發(fā)展的客觀實際,找準著力點、營造關鍵線、擴大覆蓋面,形成鑄牢中華民族共同體意識的強大合力。

(一)圍繞主要矛盾,找準鑄牢中華民族共同體意識的著力點

主要矛盾在復雜的矛盾群體中處于支配地位,對事物的發(fā)展起決定作用,抓住主要矛盾就抓住了事物的牛鼻子,就找到了破解難題的關鍵。黨的十九大明確指出:“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵6]因此,解決不平衡不充分的發(fā)展問題,滿足人民對美好生活的向往既是我們黨制定一切方針政策的出發(fā)點和落腳點,也成為鑄牢中華民族共同體意識的著力點。第一,要以解決發(fā)展不平衡不充分問題為目標著力點。美好生活的向往寄托著人民對追求公平正義、實現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求。我國雖然經(jīng)過長期努力在生產(chǎn)力水平上有了總體性提高,從根本上改變了短缺經(jīng)濟和供給不足的情況,但少數(shù)民族和民族地區(qū)由于歷史和客觀原因?qū)е陆?jīng)濟發(fā)展水平、生活水平等與東部和沿海地區(qū)有著明顯差距。因此,對少數(shù)民族和民族地區(qū)而言,要充分利用自身資源富集區(qū)、水系源頭區(qū)、生態(tài)屏障區(qū)的優(yōu)勢,提高將“綠水青山”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖鹕姐y山”的能力,不斷增強各族人民的滿足感、幸福感、安全感,只有切實保障各族群眾基本的物質(zhì)生活條件,才能為實現(xiàn)美好生活提供堅實的物質(zhì)基礎。第二,要以推動各民族共同實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化為發(fā)展著力點。中國式現(xiàn)代化不同于以往西方國家的現(xiàn)代化道路,追求的是以包括少數(shù)民族和民族地區(qū)在內(nèi)一道過上好日子的現(xiàn)代化,雖然面臨人口規(guī)模巨大的艱巨性和復雜性挑戰(zhàn),但是任何一個民族和地區(qū)都不能落下。要正確認識民族之間和區(qū)域之間的發(fā)展差距,不斷完善具有差異化的不同地區(qū)扶持政策,不斷加強對民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)支持和基礎設施建設,充分發(fā)揮民族地區(qū)的資源優(yōu)勢和比較優(yōu)勢,引導各民族共創(chuàng)、共享美好未來,為鑄牢中華民族共同體意識提供方向指引。第三,以社會主義核心價值觀引領為價值著力點。“社會主義核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強大力量?！盵1]44我國是多民族的國家,也是文化多樣性的國家,需要共同的價值觀來增強文化上的認同。充分運用社會主義核心價值觀的引領功能,推動各民族在文化認同的基礎上互相尊重與欣賞、學習與借鑒,共享共進、共謀發(fā)展,進而樹立牢固的祖國觀、民族觀、文化觀、宗教觀、歷史觀,為鑄牢中華民族共同體意識提供了最大的精神增量。

(二)堅持對立統(tǒng)一,營造鑄牢中華民族共同體意識的關鍵線

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心,它揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力。掌握了對立統(tǒng)一規(guī)律也就抓住了唯物辯證法的核心,因此鑄牢中華民族共同體意識,要充分把握共性與個性、整體與部分、多元與一體、物質(zhì)與精神等辯證關系,在彼此聯(lián)系中架起中華民族共同體意識中各要素的關鍵線。第一,要把握共同性和差異性的關系。共同性體現(xiàn)了我國在長期歷史積淀中各民族共同的歷史記憶、利益訴求和價值觀念,差異性體現(xiàn)了56個民族各有各的特色,各有各的優(yōu)勢,共同性與差異性兩者相互依存、相互作用、辯證統(tǒng)一,使各民族成為和而不同又和合共生的不可分割的整體。鑄牢中華民族共同體意識,要堅持以共同性為主導,將其作為各民族生存和發(fā)展的前提,充分認識其作為人類社會發(fā)展到一定階段的客觀歷史現(xiàn)象,是統(tǒng)一多民族國家的歷史特色,在增進共同性、尊重和包容差異性中實現(xiàn)二者的有機結(jié)合。第二,要正確處理中華民族共同體意識和各民族意識的辯證關系。民族意識是民族社會存在和民族社會實踐的主觀反映,有民族的地方就有民族意識,中華民族共同體意識則是國家層面和世界層面的更高層次的認同感和歸屬感,既來源于各民族意識,又不是各民族意識的簡單相加,而是各民族利益、文化、命運等的有機結(jié)合。正確對待中華民族共同體意識和各民族意識既要克服“狹隘民族主義”和“大漢族主義”的錯誤傾向,正確尊重有著各民族利益訴求的民族意識,更要正視各民族一榮俱榮、一損俱損的命運聯(lián)合體現(xiàn)實,充分認識到各民族利益在本質(zhì)上是一致的,要從根本上服從和服務于中華民族共同體意識。第三,要正確處理中華文化和各民族文化的辯證關系。文化是一個民族的靈魂,是一個民族生存發(fā)展的精神紐帶。中華文化來源于各民族文化,是各民族文化的集大成者,其繁榮發(fā)展離不開各民族文化,否則就是無本之木,各民族文化作為中華文化的重要組成部分也離不開中華文化,否則就失去了依托、迷失了方向。正確處理二者的關系,一方面要把握好主次,中華文化是主干,只有主干健碩才能枝繁葉茂,要強化各民族對中華文化的認同,構(gòu)筑中華民族共有的精神家園;另一方面要充分尊重和包容各民族文化,努力推動各民族文化傳承發(fā)展,實現(xiàn)各美其美、美美與共。第四,要正確處理物質(zhì)和精神的辯證關系。物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動的反作用,二者是辯證統(tǒng)一的關系。對鑄牢中華民族共同體意識而言,要依靠兩種力量,物質(zhì)力量與精神力量。這就要求我們,既要把發(fā)展作為解決一切問題的鑰匙,千方百計地促進發(fā)展,始終把促進經(jīng)濟社會發(fā)展、實現(xiàn)各民族共同繁榮放在首位,為構(gòu)建共有精神家園提供堅實物質(zhì)基礎,又要把增進認同作為關鍵,以民族平等維護民族團結(jié),以民族團結(jié)反對民族分裂、維護國家統(tǒng)一,凝聚人心、爭取民心,為鑄牢中華民族共同體意識提供精神保障。

(三)貫徹系統(tǒng)觀念,擴大鑄牢中華民族共同體意識的覆蓋面

堅持系統(tǒng)觀念,就是把事物放在普遍聯(lián)系、全面系統(tǒng)、發(fā)展變化的系統(tǒng)中來把握,在相互聯(lián)系和作用的動態(tài)中對事物進行前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進,從而獲得最優(yōu)解。中國共產(chǎn)黨高度重視系統(tǒng)觀念,將其作為“具有基礎性的思想和工作方法”[7]運用到改革發(fā)展的各個進程中。堅持系統(tǒng)觀念鑄牢中華民族共同體意識,就要在尊重共同體內(nèi)部各要素之間普遍聯(lián)系的基礎上,從發(fā)展的全局性、整體性角度統(tǒng)籌考察中華民族共同體意識中相互聯(lián)系的各個方面,從整體上、戰(zhàn)略上覆蓋涉及中華民族共同體意識的各個領域。第一,以增強政治意識引領中華民族共同體意識。要堅持黨的領導縱向到底、橫向到邊,堅持正確政治方向,自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝干部頭腦、團結(jié)教育廣大群眾,努力構(gòu)建新時代民族工作格局、培養(yǎng)新時代民族工作人才,為鑄牢中華民族共同體意識提供根本保證。第二,以完善教育體系厚植中華民族共同體意識。要在國民教育、干部教育、社會教育的全方位教育體系中融入中華民族共同體意識教育,用生動的教材、豐富的案例、鮮活的故事引導廣大群眾正確認識“一個共同體”“兩個愿景”“三個離不開”“四個共同”“四個與共”以及“五個認同”的重要內(nèi)容及價值所在。第三,以增進文化認同涵養(yǎng)中華民族共同體意識。文化認同是“五個認同”中最深層次的認同,鑄牢中華民族共同體意識最根本、最長遠的就是增強文化認同,努力打造和突出各民族共享的中華文化符號,圍繞突出中華文化內(nèi)涵創(chuàng)作一批文藝作品、開展一批文化活動、打造一批特定媒介物,不斷凝聚對中華民族的集體記憶與身份標識,增強做中國人的志氣、骨氣、底氣,強化對中華民族共同體的歸屬感。第四,以共享改革發(fā)展成果凝聚中華民族共同體意識。中華民族共同體中的各個民族是互惠互利、互補共生的一個整體,在黨的堅強領導下,在全體各族人民的共同努力下,我國經(jīng)濟變革實踐取得了一系列標志性成果,解決了幾千年來一直困擾的貧困問題,極大地提高了人民的生活水平,向人民交出了一份滿意答卷,得到了各族群眾的衷心擁護,真正實現(xiàn)了中華民族好,自己才能好。第五,以促進交流交融深化中華民族共同體意識。民族交流交融是歷史發(fā)展的大勢,是中華民族共同體意識生成的基礎,尤其是隨著我國改革開放的不斷深入,各民族間交流交往的廣度和深度都前所未有。我們要順應歷史形勢,高舉民族團結(jié)的旗幟,一方面要完善互嵌式社會結(jié)構(gòu)的政策和機制,另一方面要統(tǒng)籌不同民族、不同地區(qū)的規(guī)劃布局和資源配置,逐步營造出各民族在社會心理及時空條件下的全方位嵌入環(huán)境,增進各民族情感認同,促進各民族共創(chuàng)美好未來。第六,以完善法治體系維護中華民族共同體意識。只有不斷提升依法治理能力和治理水平,確保法律面前人人平等,才能保障各族群眾的切身利益,維護民族平等的大好局面。要堅持公平公正的原則,一視同仁,保證各民族既能依法享有權(quán)利,又能依法履行義務,在法治軌道上為民族平等保駕護航。第七,以博大胸懷向世界彰顯中華民族共同體意識。要積極向世界講好中國故事、講好中華民族的故事,向世界展示中華民族的悠久歷史、豐富文化、精神傳承,積極擁抱世界、參與國際交流與對話,讓世界看到一個開放的中國、團結(jié)的中國,更加彰顯中華民族共同體的親和力與獨特魅力。第八,以牢固意識形態(tài)捍衛(wèi)中華民族共同體意識?！耙庾R形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作?！盵1]43涉及民族的意識形態(tài)問題是影響中華民族共同體意識牢固程度的關鍵,是造成國家分裂、宗教極端的思想毒瘤。堅決守住意識形態(tài)主陣地,要不斷增強社會主義核心價值觀教育,不斷增強“四個認同”,把青少年愛國主義教育擺在突出位置,牢牢把握住主流輿論的話語權(quán)、主導權(quán)和主動權(quán),堅決打擊各種破壞活動、恐怖活動、分裂活動、極端活動。

三、堅持以人民為中心是貫穿中華民族共同體意識的根本價值立場

馬克思主義是人民的理論,人民性是無產(chǎn)階級政黨最鮮明的品格,人民立場是馬克思主義的根本立場。中華民族共同體意識站在歷史和時代的高度,進一步明確了人民對美好生活向往的奮斗目標,充分肯定了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定性作用,順應了人民群眾的根本利益訴求,貫穿著以人民為中心的根本立場。

(一)目標旨歸是為了人民,努力實現(xiàn)各族人民對美好生活的向往

馬克思主義是造福人民的理論,所追求的是全人類的自由而幸福。馬克思曾經(jīng)指出:“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[8]411百年來,我們黨始終致力于為絕大多數(shù)人謀利益的運動,走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路,各族人民守望相助、共同繁榮,鑄就了中華民族共同體意識。中華民族共同體意識凝聚著各族人民的共識,以滿足各族人民對美好生活的追求為奮斗目標,是對以人民為中心重要思想的最好回應。首先,中華民族共同體意識以現(xiàn)實的人為立論基礎,把各族群眾的需要作為出發(fā)點和最終目的,追求全體人民的幸福而美好。鑄牢中華民族共同體意識不是站在少數(shù)人的立場上謀求發(fā)展,也不是以犧牲絕大多數(shù)人的利益謀求進步,而是把中華兒女的個體幸福作為全體幸福的前提,富有濃厚的人民情懷。其次,中華民族共同體意識堅持以民族的平等與團結(jié)為基本要求,為各族群眾追求美好生活的自由而全面的發(fā)展提供了基本保障。中華民族共同體意識尊重各民族的民族特性,并沒有以犧牲某一個民族或地區(qū)為代價謀求發(fā)展,而是強調(diào)各民族一律平等,保證各民族共同享有發(fā)展的空間、擁有出彩的機會,力求各民族共同發(fā)展、共享機遇,積極發(fā)揮民族大團結(jié)的力量戰(zhàn)勝一切困難,開辟更加美好的未來。再次,中華民族共同體意識將各族人民置于共同體的視野中,體現(xiàn)出對人民自由而全面發(fā)展的終極關懷。馬克思主義認為人的本質(zhì)是一切社會關系的總和,個人的發(fā)展和自由離不開一定關系的共同體,“社會不是由個人構(gòu)成,而是表示這些個人彼此發(fā)生的那些聯(lián)系和關系的總和”[9]。中華民族共同體意識繼承并發(fā)展了馬克思主義關于“自由人聯(lián)合體”思想,強調(diào)只有各種社會關系中、在“真正的共同體”中的人才能真正實現(xiàn)充分的發(fā)展,只有在中華民族共同體中的各民族才能達到實現(xiàn)美好生活的愿望。

(二)依靠力量來自人民,緊密團結(jié)實現(xiàn)中華民族的偉大復興

歷史從何而來?馬克思主義認為,歷史是由人民群眾創(chuàng)造的,人民群眾是社會歷史的主體。歷史不是產(chǎn)生于天上的云霧,而是來源于現(xiàn)實的人的物質(zhì)生產(chǎn)活動,歷史不過是追求著自己目的的人的活動。正如恩格斯在《神圣家族》中指出:“創(chuàng)造這一切、擁有這一切并為這一切而斗爭的,不是‘歷史’,而正是人,現(xiàn)實的、活生生的人。”[10]從現(xiàn)實的人出發(fā),實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢需要以各族人民為主體,由各族群眾共同創(chuàng)造。首先,實現(xiàn)中華民族偉大復興離不開每一個人對美好生活的追求。中華民族共同體意識是中華民族意識發(fā)展到“自為”階段的產(chǎn)物,人們在達到基本生活需要的基礎上不斷地追求更高層次的生活,也就是美好生活,向美好生活的追求意味著人們開始擺脫“必然王國”的束縛,自覺地朝著自由的方向追求真正的人的狀態(tài)。從個人角度上講,美好生活是個體“自為”意識在中華民族共同體意識中的體現(xiàn),從整體角度上講,實現(xiàn)中華民族偉大復興是中華民族“自為”意識在中華民族共同體意識中的深刻體現(xiàn),美好生活與民族復興在本質(zhì)上是一致的,“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[8]422在中華民族共同體意識中得到了有效的融合,在實現(xiàn)民族偉大復興的目標中凝結(jié)為共識。其次,實現(xiàn)中華民族偉大復興需要民族大團結(jié)的力量。當前,我們實現(xiàn)民族復興正處在滾石上山的關鍵時期,不是輕輕松松敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的,前進道路上面臨日益復雜的風險考驗,甚至面臨難以想象的驚濤駭浪。對此,習近平指出,“實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團結(jié)的力量”[11],只有不斷鑄牢中華民族共同體意識,凝聚各方共識、實現(xiàn)各族群眾大聯(lián)合,團結(jié)一致、努力奮斗,調(diào)動一切積極因素,抓住當下比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)這個目標的歷史機遇,同心協(xié)力、眾志成城,畫出最大同心圓,才能匯聚起實現(xiàn)民族復興的磅礴力量。再次,實現(xiàn)中華民族偉大復興離不開各族群眾創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富。人民是推動歷史發(fā)展的原動力,既是物質(zhì)生產(chǎn)活動的主體,又是精神生產(chǎn)活動的主體。各族群眾在追求美好生活需要、實現(xiàn)共同富裕的過程中既實現(xiàn)了物質(zhì)生產(chǎn)資料的自我滿足,促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,提高了生活水平,又為精神財富的生產(chǎn)準備了充足的物質(zhì)保障,產(chǎn)生了豐富多彩的多元文化。各族群眾在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富和精神財富的同時進一步增強了道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,為實現(xiàn)中華民族偉大復興注入了更為自信的力量。

(三)發(fā)展成果由人民共享,在推進共同富裕的道路上一個也不能少

實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求,全體人民共享發(fā)展成果是共同富裕的鮮明特征。馬克思主義認為,實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的終極形態(tài),而共產(chǎn)主義社會的所有生產(chǎn)力發(fā)展都“將以所有的人富裕為目的”[4]787。新時代“是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代”[12]9,創(chuàng)造美好生活需要各族人民共同努力,實現(xiàn)共同富裕也少不了每一個民族、每一個群眾,中華民族共同體意識凝聚著全體人民的共同意志,集中體現(xiàn)了全體人民共享發(fā)展成果的鮮明特征。一方面,實現(xiàn)共同富裕面向的主體是全體各族群眾,體現(xiàn)的是各族群眾都要過上好日子的美好愿望。我國是多元一體的民族格局,多元與一體兩者辯證統(tǒng)一,將中華民族和各民族之間凝結(jié)為大家庭和家庭成員之間的關系。習近平總書記曾多次指出,“全面建成小康社會,一個也不能少;共同富裕路上,一個也不能掉隊”[12]66;“實現(xiàn)中華民族偉大復興,一個民族也不能少”[13];“全面建設社會主義現(xiàn)代化,一個民族也不能落下”[14]?！耙粋€也不能少”“一個也不能掉隊”“一個民族也不能落下”深刻體現(xiàn)了中華民族的整體性,雖然不同民族、不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平各異,但中華民族早已融為不可分割的整體,“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”[5]152,在實現(xiàn)發(fā)展的過程中不能片面的發(fā)展,而是要確保少數(shù)民族和民族地區(qū)同全國一道實現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化,單純少數(shù)人的富裕不是真正的共同富裕,平均主義的富裕也只是不切實際的理想,只有全體人民的富裕才是真正的富裕。另一方面,實現(xiàn)共同富裕的判斷主體也是廣大人民群眾,以各族群眾的獲得感、幸福感、安全感為最高標準。人民作為發(fā)展的貢獻者,也應當成為發(fā)展的受益者,實現(xiàn)共同富裕要把全體人民納入進來,把全體人民的獲得感、幸福感、安全感擺在更加重要的位置,使各族群眾獲得實實在在的收益,真真切切地享受美好生活。實現(xiàn)共同富裕只有抓住最需要關心的關鍵人群,抓住各族群眾最直接最現(xiàn)實的問題,從各族群眾的急難愁盼著手,讓各族群眾努力享有均等的公共服務,享受更加便民、利民、惠民的政策舉措,才能從根本上不斷改善各族群眾生活、增進各族群眾福祉,才能使各族群眾共創(chuàng)美好未來、共享發(fā)展成果、共建偉大祖國。

四、科學把握中華民族共同體意識的時代價值

中華民族共同體意識作為馬克思主義民族理論中國化時代化的最新理論成果,實現(xiàn)了馬克思主義民族理論的與時俱進,有利于維護民族平等,促進少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展,展現(xiàn)出既能保持團結(jié)奮斗、又能實現(xiàn)共同繁榮的“中國樣本”,具有重要的理論價值、顯著優(yōu)勢和世界意義。

(一)豐富了馬克思主義民族理論

中華民族共同體意識是習近平總書記關于民族共同體重要論述的組成部分,是習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義民族理論的原創(chuàng)性貢獻,賦予了馬克思主義民族理論以嶄新形象和內(nèi)涵特征。任何真理都是其時代精神的精華。中華民族共同體意識繼承了馬克思主義的共同體理論和民族思想,結(jié)合時代要求,著眼于新時代中國社會發(fā)展的具體實際,實事求是、與時俱進,實現(xiàn)了對馬克思主義民族理論的繼承和發(fā)展。一則,中華民族共同體意識以“五個認同”為核心,豐富了馬克思主義民族概念的內(nèi)涵。在以往的馬克思主義民族理論中,民族概念更多的是一種“族屬”認同,認為“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”[15]。而中華民族共同體意識,則以國家、民族、文化、黨和中國特色社會主義等“五個認同”為核心進一步豐富了單一“族屬”認同,呈現(xiàn)出多維度多層次的價值認同,具有多重的價值指向性,更具凝聚力和引領力。二則,中華民族共同體意識賦予了民族理論以更高的價值追求和嶄新形象。中華民族共同體意識代表了民族共同體“自為”意識的覺醒,其以“實現(xiàn)美好生活”為個體需要、以“民族復興”為整體追求,實現(xiàn)了個體與整體的統(tǒng)一、理論與實踐的結(jié)合,指引中華民族朝著實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展聯(lián)合體的目標邁進。中華民族共同體意識體現(xiàn)的是命運與共、榮辱相依、利益相關的共同體,呈現(xiàn)出同呼吸、共命運、心連心的生動樣態(tài)。

(二)彰顯了中華民族共同團結(jié)奮斗、繁榮發(fā)展的顯著優(yōu)勢

我國是統(tǒng)一的多民族國家,在多元共生中留存著先人們的寶貴遺產(chǎn),堅持以鑄牢中華民族共同體意識為主線,全面貫徹黨的民族理論和政策,有助于把黨的民族團結(jié)進步事業(yè)抓緊抓好,更好地服務于我國現(xiàn)代化建設和民族偉大復興事業(yè)。一則,中華民族共同體意識堅持以民族平等為原則,有助于夯實各民族團結(jié)統(tǒng)一的大好局面。“積力之所舉,則無不勝也;眾智之所為,則無不成也。”[16]面對國內(nèi)外敵對勢力針對民族問題的長期干擾,以及在社會發(fā)展中不斷涌現(xiàn)的矛盾、難題,只有民族團結(jié)才是最根本的破敵良方。通過不斷鑄牢中華民族共同體意識,促進各族群眾“像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié),像珍視自己的生命一樣珍視民族團結(jié)”[5]173,堅決抵制國內(nèi)外敵對勢力利用民族問題、打著宗教旗號進行的滲透、破壞和顛覆活動,我國才取得了安定團結(jié)、國家統(tǒng)一的良好局面,才能團結(jié)一致、凝心聚力推進社會主義現(xiàn)代化建設。二則,通過鑄牢中華民族共同體意識,取得了各族蒸蒸日上、繁榮發(fā)展的大好局勢。民族團結(jié)與民族繁榮相輔相成,通過堅持民族平等維護民族團結(jié),各民族越團結(jié)就越能取得高水平的發(fā)展,反之亦然。黨的十八大以來,我們堅持精準扶貧實現(xiàn)了小康社會這個千年夢想,“打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn),全國832個貧困縣全部摘帽,近一億農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧,960多萬貧困人口實現(xiàn)易地搬遷,歷史性地解決了絕對貧困問題”[1]7-8,少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化,推動全體人民共同富裕取得了實質(zhì)性的進展,各民族共同繁榮進步取得了明顯成效。

(三)貢獻了解決其他國家民族問題的中國智慧和中國方案

中華民族共同體和人類命運共同體辯證統(tǒng)一、相輔相成,體現(xiàn)的都是對全人類共同問題的關注與關懷。因此,基于馬克思主義民族理論誕生的中華民族共同體意識也必然體現(xiàn)出維護全人類共同利益的價值導向,有著達則兼濟天下的寬廣胸懷,為回應各國人民普遍關切、解決人類共同問題作出了貢獻。一則,中華民族共同體意識體現(xiàn)出對多元一體格局的包容性。中國是一個擁有56個民族的大家庭,在多元一體格局中形成的中華民族共同體意識堅持維護各民族利益,堅持各民族“各美其美”“美美與共”,尊重不同民族的文化與風俗,體現(xiàn)出強大的包容性。對世界上許多多民族國家而言,民族問題始終是不得不面對的共同問題。因此,中華民族共同體意識中體現(xiàn)的對各民族極大的包容性對其他多民族國家維護民族關系、促進民族和諧有著重要借鑒意義。二則,中華民族共同體意識體現(xiàn)出對共同目標團結(jié)奮進的堅定性。只有圍繞明確目標凝聚的團結(jié)才是最牢固的團結(jié),中華民族共同體意識堅持以全體人民對美好生活的追求、以實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢為奮斗目標,積聚起最有力的奮斗,全國各族人民團結(jié)一心、眾志成城,有效應對前進道路上一切挑戰(zhàn)、克服發(fā)展過程中的一切難題,創(chuàng)造了舉世矚目的成績。中國各族人民積聚力量創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡,給予世界各族人民以強大的震撼和完美的示范,鼓勵世界其他國家和民族的人民團結(jié)奮斗努力實現(xiàn)自己的偉大目標。三則,中華民族共同體意識體現(xiàn)出各族人民共同發(fā)展的整體性。發(fā)展問題是世界各國面臨的共同難題,民族關系的處理程度直接影響到發(fā)展的協(xié)調(diào)性和整體性。在中華民族共同體意識下促成的發(fā)展是各族人民共享發(fā)展成果的發(fā)展,使得各族人民像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起,增強了整個社會的凝聚力、向心力和感召力,在世界上樹起了既能保持團結(jié)奮斗又能實現(xiàn)共同繁榮的“中國樣本”。