江西美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計(jì)研究

許美子 呂美 張恒瑜

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村 導(dǎo)視設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)村落 綠色設(shè)計(jì) 上甲村

引言

自十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)以來(lái)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不僅為了重塑鄉(xiāng)村外在之美，更是要進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)良好的生態(tài)環(huán)境。我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下對(duì)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)使得中國(guó)旅行行業(yè)迎來(lái)了巨大改變，快節(jié)奏生活的城市居民為尋求生活的享受和工作的解壓開(kāi)了豐富多彩的旅行活動(dòng)鄉(xiāng)村旅行行業(yè)的發(fā)展也為鄉(xiāng)村建設(shè)迎來(lái)了巨大轉(zhuǎn)變。當(dāng)下大眾對(duì)于導(dǎo)視設(shè)計(jì)的認(rèn)知還是停留在商場(chǎng)、景區(qū)等一些大型的公共空間，實(shí)際上，導(dǎo)視設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合，已逐漸在鄉(xiāng)村發(fā)展中迸發(fā)出多姿多彩的形式。但大部分鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計(jì)不如城市公共空間的導(dǎo)視設(shè)計(jì)發(fā)展的全面，仍然存在一些視覺(jué)雜亂、不人性化以及重復(fù)引導(dǎo)等問(wèn)題，基于此，導(dǎo)視設(shè)計(jì)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中變得越來(lái)越重要。

一、導(dǎo)視設(shè)計(jì)在美麗鄉(xiāng)村發(fā)展中的重要性

建設(shè)美麗中國(guó)就要從建設(shè)美麗鄉(xiāng)村開(kāi)始，贛州市從保護(hù)生態(tài)環(huán)境、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、培育文明鄉(xiāng)風(fēng)入手，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)出豐碩成果。近年來(lái)，贛州市在在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)取得如火如荼的開(kāi)展，尋烏縣上甲村廢棄礦山環(huán)境綜合治理與生態(tài)修復(fù)工程大力實(shí)施，堅(jiān)持對(duì)山水林田湖草生態(tài)的保護(hù)修復(fù)，探索出一條適合宜居、宜業(yè)、宜游的發(fā)展模式。鄉(xiāng)村旅行在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下逐漸發(fā)展成為旅游業(yè)的新趨勢(shì)，游客在鄉(xiāng)村旅行時(shí)不僅能體驗(yàn)不同的生活樂(lè)趣，也能體會(huì)到不同的風(fēng)土人情。導(dǎo)視設(shè)計(jì)在游客游覽過(guò)程中作為指引介紹的媒介，肩負(fù)其與眾不同的責(zé)任。不同于其他景區(qū)的導(dǎo)視設(shè)計(jì)，鄉(xiāng)村的導(dǎo)視設(shè)計(jì)大多結(jié)合美好自然風(fēng)光以及地域特色文化，既能滿足游客的精神需求和視覺(jué)審美，又能促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生態(tài)文化的共同發(fā)展。隨著中國(guó)旅行行業(yè)的不斷快速發(fā)展，游客已經(jīng)不局限于來(lái)自國(guó)內(nèi)更是來(lái)自世界五湖四海，導(dǎo)視設(shè)計(jì)就是鄉(xiāng)村與世界游客接觸的第一張名片，是對(duì)中國(guó)文化無(wú)聲的傳播。優(yōu)秀的鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計(jì)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，是鄉(xiāng)村文化的重要載體之一。

二、上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)

（一）上甲村概況

上甲村位于江西省贛州市尋烏縣，居于贛、閩、粵三省交接，素有“稀土王國(guó)”“中國(guó)蜜橘之鄉(xiāng)”之稱，是我國(guó)提出第一批山水林田湖草試點(diǎn)。經(jīng)過(guò)重新規(guī)劃建設(shè)的上甲村，現(xiàn)如今村里隨處可見(jiàn)的油茶樹(shù)舒展綠葉迎風(fēng)搖擺，混合草長(zhǎng)得茂茂密密，蜜蜂在花叢中采蜜，一派生機(jī)盎然的大自然景象，是一個(gè)有鄉(xiāng)村感、有地域特色的美麗鄉(xiāng)村。上甲村附近有石崆寨風(fēng)景區(qū)、尋烏調(diào)查舊址、尋烏青龍巖風(fēng)景區(qū)等風(fēng)景區(qū)，又因?yàn)槭a(chǎn)尋烏向日葵、尋烏蜜橘、尋烏臍橙等農(nóng)產(chǎn)品，近年來(lái)不斷吸引各地游客前往游玩。在黨中央提出建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的口號(hào)之后，江西省林業(yè)局于2020年授予上甲村為第一批“江西省森林鄉(xiāng)村”稱號(hào)（見(jiàn)圖1）。

（二）上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

目前，上甲村中的導(dǎo)視除了一些簡(jiǎn)單的區(qū)域信息介紹牌和手繪引導(dǎo)牌以外，就是一些散落在路邊的不成系統(tǒng)的單體標(biāo)識(shí)牌。隨著來(lái)訪者數(shù)量的日益增加，這些存在嚴(yán)重問(wèn)題的導(dǎo)視牌給來(lái)訪者帶來(lái)了極大不便，具體問(wèn)題總結(jié)如下：

1.系統(tǒng)不完整。導(dǎo)視牌按功能分類可分為識(shí)別性導(dǎo)視、導(dǎo)向性導(dǎo)視、空間性導(dǎo)視、信息性導(dǎo)視和管理性導(dǎo)視，五種導(dǎo)視牌發(fā)揮著識(shí)別、指示、咨詢以及監(jiān)管的功能。在柯樹(shù)塘植被覆蓋率高的區(qū)域，缺少禁止亂砍濫伐相關(guān)的管理性導(dǎo)視和防火警示牌；由于上甲村廢棄礦山綜合治理修復(fù)工程，導(dǎo)視牌也缺乏提醒司機(jī)前方道路不平區(qū)域的信息；在村落入口僅有石質(zhì)材料的識(shí)別性導(dǎo)視，缺少總平面地圖類的空間性導(dǎo)視牌；在村落路口交叉位置缺少方向引導(dǎo)牌。在公共環(huán)境中，導(dǎo)視牌的缺失易造成安全隱患的發(fā)生（見(jiàn)圖2）。

2.內(nèi)容不規(guī)范。上甲村的導(dǎo)視內(nèi)容界面設(shè)計(jì)風(fēng)格迥異，內(nèi)容與內(nèi)容之間的聯(lián)系缺少，導(dǎo)致展現(xiàn)的信息形式不規(guī)范，就字體展示而言，規(guī)范性最為缺失。公共信息導(dǎo)視要素設(shè)計(jì)規(guī)范中強(qiáng)調(diào)，圖形符號(hào)只能等比例放大或縮小，并且與明顯的底襯色形成對(duì)比，以此體現(xiàn)圖像符號(hào)的清晰性。上甲村導(dǎo)視標(biāo)識(shí)牌中的圖形符號(hào)后期長(zhǎng)久未經(jīng)維護(hù)，顏色脫落與底色以融合至一體，難以辨析。此外，上甲村農(nóng)產(chǎn)基地導(dǎo)視牌界面中的文字表達(dá)應(yīng)簡(jiǎn)潔明確，不應(yīng)冗長(zhǎng)啰唆。

3.形式不統(tǒng)一。就上甲村導(dǎo)視牌的造型而言，材料、色彩、造型風(fēng)格大不相同。農(nóng)產(chǎn)基地的導(dǎo)視牌材料以木頭與石頭較多，村落主干路的引導(dǎo)牌則金屬材料較多，村落的“精神堡壘”則使用鍍鋅板材料加之油漆裝飾面的保護(hù)。道路引導(dǎo)牌與基地介紹牌由于用材的不同，導(dǎo)致色彩風(fēng)格也完全不同，造成形式風(fēng)格混亂毫無(wú)秩序。導(dǎo)視牌上的刻字有的采用黑底白字，有的采用紅底白字，有的采用多種鮮艷的顏色混合在一個(gè)導(dǎo)視牌的界面中，造成信息混亂無(wú)序。

4.位置不合理。首先，上甲村夏季雨水充足陽(yáng)光充沛，植物生長(zhǎng)茂盛，部分導(dǎo)視牌的位置安置于低矮綠化叢中背靠大樹(shù)，樹(shù)葉易遮擋導(dǎo)視牌造成受眾信息接收失誤。其次，部分導(dǎo)視牌安置位置面向綠化叢且垂直于道路，受眾需特意改變行走方向閱覽導(dǎo)視信息，對(duì)騎行用戶瀏覽信息不便。最后，導(dǎo)視牌的流線設(shè)尋路計(jì)考慮不夠充分，僅在上甲村入口接待處和Y字路口處設(shè)有引導(dǎo)指示牌。理想情況下，每個(gè)交通流的位置都應(yīng)該安置自己的“入口”指示，使受眾在各個(gè)方向都能看到導(dǎo)視牌的信息界面。

5.文化性弱。導(dǎo)視牌與地域文化的脫軌是目前導(dǎo)視設(shè)計(jì)中最普遍的問(wèn)題。導(dǎo)視牌的功能性固然重要，但為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)忽略對(duì)文化的研究，不但與周圍的環(huán)境的不和諧還會(huì)使設(shè)計(jì)本身趨于大眾。上甲村有其獨(dú)特的客家文化底蘊(yùn)，導(dǎo)視牌的設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出地域的風(fēng)土人情，形成文化的另一種載體。地域的認(rèn)知有助于加深受眾對(duì)上甲村的印象，更能使富含地域文化的導(dǎo)視牌成為現(xiàn)代村落中重要的風(fēng)景線。

三、上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)原則與實(shí)踐

導(dǎo)視設(shè)計(jì)作為人與環(huán)境交流的載體，要使導(dǎo)視的功能滿足受眾的需求，設(shè)計(jì)者就必須在了解美麗鄉(xiāng)村背景下表現(xiàn)出村落的特征，為美麗鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)做更好的代言。介于現(xiàn)如今導(dǎo)視設(shè)計(jì)形式的多樣化，在上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)的探討中，設(shè)計(jì)實(shí)踐融合村落的個(gè)性特點(diǎn)、自然風(fēng)光與文化風(fēng)格，并對(duì)其導(dǎo)視的設(shè)計(jì)遵循4個(gè)設(shè)計(jì)原則。

（一）關(guān)注有效傳達(dá)，注重整體設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計(jì)以村落區(qū)域的信息傳達(dá)為主要目的，導(dǎo)視牌必須注重信息傳達(dá)的瞬識(shí)力與準(zhǔn)確性，有效地傳達(dá)鄉(xiāng)村的方向性指令，提供安全持續(xù)的指示功能。因此，在導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，從圖標(biāo)、字體、色彩、材料與工藝的選擇整體性與否都影響著信息傳遞的效率。基于視覺(jué)藝術(shù)的外觀造型，不同區(qū)位不同種類的導(dǎo)視牌整體設(shè)計(jì)語(yǔ)言上應(yīng)趨于一致，即設(shè)計(jì)風(fēng)格、元素提取和色彩材料的一致性，輔以形成貫穿村落的整體設(shè)計(jì)。

在導(dǎo)視設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素中，文字設(shè)計(jì)通常包括文字的字體、字號(hào)和間距等內(nèi)容，其作用是在導(dǎo)視信息無(wú)法準(zhǔn)確通過(guò)圖形傳遞時(shí)，豐富和完善導(dǎo)視信息傳遞功能。對(duì)于上甲村的導(dǎo)視字體設(shè)計(jì)，嚴(yán)格按照《公共信息導(dǎo)向系統(tǒng)要素的設(shè)計(jì)原則與要求》（GB/T20501.1—2006）中第2部分關(guān)于文字標(biāo)志及相關(guān)要素設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。首先，文字的中文字體選擇使用黑體，英文字體選擇使用等線字體。單一文字標(biāo)志應(yīng)該表達(dá)獨(dú)立表述簡(jiǎn)潔，信息長(zhǎng)度會(huì)影響字體的大小，文字信息以橫向排列于導(dǎo)視牌上視覺(jué)最為穩(wěn)定。其次，關(guān)于文字的字體大小并不是越大越好，字體過(guò)大標(biāo)牌的成本也隨之增加。文字的字號(hào)要根據(jù)導(dǎo)視牌版面的大小合理設(shè)計(jì)，以合適的字號(hào)有效傳達(dá)信息。最后，以橫向排列文字為例，將單行中文文字的行高設(shè)為h，若文字標(biāo)志中含有中英文，則將行高h(yuǎn)為中英文兩行文字的行高。文字的位置應(yīng)居中在標(biāo)牌上，與標(biāo)牌的上下邊緣間距不小于0.15h，左右邊緣間距不小于0.3h。為呼應(yīng)上甲村建筑灰白色彩為主的環(huán)境色，導(dǎo)視牌的底色為灰白色，字體顏色為明度40%的黑色。在視覺(jué)上，無(wú)論字體要素設(shè)計(jì)的整體性還是導(dǎo)視牌面的整體性，視覺(jué)一致的設(shè)計(jì)使受眾高效接受信息，以達(dá)到一個(gè)和諧悅目的狀態(tài)。（見(jiàn)圖3）。

（二）結(jié)合村落特產(chǎn)，體現(xiàn)人文情懷

優(yōu)良的導(dǎo)視設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮更全面的受眾需求，建立受眾與導(dǎo)視標(biāo)識(shí)牌之間的和諧關(guān)系。上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)著力打造“以人為本”的功能特點(diǎn)，從導(dǎo)視設(shè)計(jì)的每一個(gè)組成元素出發(fā)，塑造一個(gè)不同于常規(guī)的美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視牌，體現(xiàn)更多的人文關(guān)懷。將村落特色元素提煉到導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，受眾在短暫脫離快節(jié)奏的生活后，能更好地在導(dǎo)視設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中感受到強(qiáng)烈的鄉(xiāng)村情懷，造就深入人心的符號(hào)設(shè)計(jì)。提升受眾參與度，加強(qiáng)受眾對(duì)上甲村的了解，改善游客對(duì)鄉(xiāng)村的印象，加強(qiáng)贛州市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，使上甲村內(nèi)的導(dǎo)視設(shè)計(jì)更具有人性化的特點(diǎn)。

導(dǎo)視設(shè)計(jì)中應(yīng)突顯村落特點(diǎn)，與地方產(chǎn)業(yè)結(jié)合更具人文情懷。上甲村盛產(chǎn)向日葵，將向日葵花的花瓣造型作為識(shí)別符號(hào)，較好地展示了上甲村的資源特色和自然景觀的特色內(nèi)涵。針對(duì)上甲村的標(biāo)識(shí)圖形設(shè)計(jì)，在構(gòu)圖上不規(guī)則半圓為主呈放射狀構(gòu)圖，設(shè)計(jì)上造型參考提取人手半握拳為主要形狀，四周提取向日葵中的花瓣為陪襯元素。在文字上提取上甲村中“上”為主要文字采用圓角不規(guī)則創(chuàng)意文字設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)字體格式?！吧稀弊洲D(zhuǎn)折圓滑流暢，起筆位置圓潤(rùn)稚拙生動(dòng)，營(yíng)造出了輕松地視覺(jué)印象。上甲村主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)光伏發(fā)電，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)百香果、獼猴桃為主的三百畝產(chǎn)業(yè)基地以及主導(dǎo)的向日葵花海旅游產(chǎn)業(yè)和其他類型，如楊梅、油菜、向日葵、香芋、花生和雞鴨養(yǎng)殖等，標(biāo)識(shí)圖形設(shè)計(jì)的主要寓意為雙手把握時(shí)代脈搏，三片花瓣代表著上甲村“美麗、生態(tài)、宜居”的理念以及產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，同時(shí)也體現(xiàn)村容村貌整潔、美麗，民情敦厚，民風(fēng)淳樸。向日葵寓意意志堅(jiān)定、不畏艱難、勇往直前，以及陽(yáng)光與熱情，在導(dǎo)視牌設(shè)計(jì)中將向日葵這一物體具象化，既能代表地域視覺(jué)形象，又突出上甲村文化特點(diǎn)和共同理念。圖形符號(hào)在發(fā)揮導(dǎo)視工具作用的同時(shí)，也能建立起一種地點(diǎn)感[1]。當(dāng)游客穿梭在上甲村的各個(gè)農(nóng)產(chǎn)基地中，導(dǎo)視牌上明顯識(shí)別特征的向日葵元素標(biāo)識(shí)圖形設(shè)計(jì)增加了游客的體驗(yàn)滿意度和參與感，為游客提供了更具氛圍的美麗鄉(xiāng)村（見(jiàn)圖4）。

（三）細(xì)節(jié)出發(fā)，重點(diǎn)考量安全性

對(duì)于導(dǎo)視安全性的問(wèn)題，往往被很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初就將其放在次要位置考慮。一個(gè)完整的導(dǎo)視除了具有良好的服務(wù)功能以外，其安全的技術(shù)結(jié)構(gòu)和優(yōu)良的材料也是不能忽略的。材質(zhì)的屬性能合理避免破損造成安全風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生，金屬的韌性和花崗石的堅(jiān)硬密實(shí)度也是導(dǎo)視牌材料的合理選擇。村落導(dǎo)視大多設(shè)置在戶外視野寬闊遮擋物少的位置，避免不了日曬雨淋，而上甲村所處江南地區(qū)，降雨量大，雨水對(duì)于導(dǎo)視牌的腐蝕性較為大，在設(shè)計(jì)導(dǎo)視之時(shí)就要多注重這方面的安全性考慮。

花崗巖屬于一種比較常見(jiàn)的巖石，灰白顏色較多?；◢徥慕Y(jié)構(gòu)致密，具有高強(qiáng)度的耐熱穩(wěn)定性和抗腐蝕性，可以在室外長(zhǎng)期使用。上甲村建筑多以灰白色調(diào)的磚砌居多，所以在導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，延續(xù)使用了村子建筑白色為主、灰色為輔的主題色，構(gòu)成與村落環(huán)境色彩相呼應(yīng)的氛圍，營(yíng)造構(gòu)筑與自然和諧的區(qū)域，給人以協(xié)調(diào)的視覺(jué)體驗(yàn)[2]。導(dǎo)視牌的材質(zhì)使用白色花崗巖，耐熱抗冷持久，經(jīng)得起風(fēng)吹雨淋，與村落房屋灰白色墻壁顏色相呼應(yīng)。導(dǎo)視牌底部灰色部分使用不銹鋼烤漆上色，與村落房屋屋頂?shù)念伾?。向日葵元素的鄉(xiāng)村圖形設(shè)計(jì)置于導(dǎo)視牌的頂部，利用不銹鋼激光切割焊接出鏤空雕花。上甲村村落導(dǎo)視平面牌的地圖內(nèi)容利用絲網(wǎng)印刷工藝刮印，工序簡(jiǎn)單且生產(chǎn)效率高。在設(shè)計(jì)平面圖的時(shí)候選擇不同的材料與工藝抑郁更換信息版面，降低維護(hù)管理的成本。導(dǎo)視牌上的字體用激光雕刻的方法刻印出，不易受到人為毀壞和環(huán)境侵蝕影響，使用壽命高，保存完整度較為持久。在導(dǎo)視牌材料和工藝的合理搭配，充分利用花崗石的紋理特質(zhì)，來(lái)提升上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)的品質(zhì)感。因此，導(dǎo)視牌的材料與工藝是兩方相輔相成的關(guān)系（見(jiàn)圖5）。

（四）以文化與地區(qū)特色為導(dǎo)向進(jìn)行融合性設(shè)計(jì)

每個(gè)城市都有屬于自己的文化底蘊(yùn)，隨著時(shí)間的累積慢慢形成地域特色，發(fā)展城市文化的有效手段就 是弘揚(yáng)地方獨(dú)有的歷史文化。因此，從上甲村本土文化中探索傳統(tǒng)的人文因素，通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)、造型設(shè)計(jì)等方法運(yùn)用到導(dǎo)視的設(shè)計(jì)中，對(duì)文化傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)再次發(fā)揚(yáng)，與當(dāng)?shù)丨h(huán)境形成有機(jī)和諧統(tǒng)一體。讓受眾在這些細(xì)微之處感受到村落自身獨(dú)特的地域文化和主題風(fēng)格，在感官和享受中得到新鮮的體驗(yàn)。

導(dǎo)視牌的造型形式是導(dǎo)視設(shè)計(jì)的一種直觀表現(xiàn)，造型可以根據(jù)不同的人文風(fēng)光、自然環(huán)境、村落特色等設(shè)計(jì)出不同特有的造型形式[3]。例如在一些蘇派建筑的景區(qū)中，導(dǎo)視牌受到環(huán)境和文化的影響，設(shè)計(jì)展現(xiàn)蘇派風(fēng)格的曲折蜿蜒，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的古樸沉靜風(fēng)韻。尋烏縣上甲村的房屋建筑多為青瓦白墻的抬梁式懸山頂金包銀瓦房，墻體粉刷成“青磚”結(jié)構(gòu)樣式，點(diǎn)綴在山水林田湖草生態(tài)保護(hù)圈內(nèi)，靈動(dòng)又不失底蘊(yùn)。導(dǎo)視牌的設(shè)計(jì)從上甲村的建筑風(fēng)格入手，采用模仿的手法，把建筑屋檐造型提煉出來(lái)作為設(shè)計(jì)元素，每個(gè)導(dǎo)視牌似簡(jiǎn)化的上甲村房屋建筑一般擁有自己特有的形狀。在導(dǎo)視牌外輪廓造型方面，“屋檐”兩翼微翹中間帶有“屋脊”，下方留空作為房屋的“小窗戶”，鑲嵌著上甲村向日葵花元素的標(biāo)志圖形，塑造精巧雅致的視覺(jué)形象。另外，上甲村的“青磚”元素在導(dǎo)視牌中也有體現(xiàn)，導(dǎo)視牌的底部是灰色花崗石材料模仿墻磚累疊的手法。從外觀上來(lái)看，上甲村現(xiàn)代房屋建設(shè)對(duì)導(dǎo)視設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一些影響，營(yíng)造構(gòu)筑與自然和諧統(tǒng)一的視覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)在一定程度上營(yíng)造了村落地域文化氣息。導(dǎo)視牌的創(chuàng)新造型設(shè)計(jì)，使受眾在使用時(shí)增加趣味滿意度，更是無(wú)形中為上甲村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)做了宣傳（見(jiàn)圖6）。

四、數(shù)字媒體技術(shù)在上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)中的引入

目前大多數(shù)美麗鄉(xiāng)村的導(dǎo)視設(shè)計(jì)還停留在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，具有固定性和功能單一性，無(wú)法達(dá)到受眾實(shí)時(shí)使用的需求，而手機(jī)導(dǎo)航系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用大大緩解此問(wèn)題。隨著移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，村落的發(fā)揚(yáng)和宣傳離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的支持，導(dǎo)視設(shè)計(jì)的發(fā)展也逐漸將傳統(tǒng)歷史底蘊(yùn)與數(shù)字媒體技術(shù)平臺(tái)結(jié)合一身。以手機(jī)為代表的移動(dòng)終端和以微信為代表的通訊軟件的使用已經(jīng)成為了我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢筛钌岬囊徊糠?，二維碼技術(shù)的應(yīng)用也頻繁地應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。

基于大數(shù)據(jù)技術(shù)采集上甲村的相關(guān)數(shù)據(jù)，建立起一條村落與受眾之間的數(shù)據(jù)平臺(tái)，利用二維碼掃描出的微信公眾號(hào)對(duì)外展現(xiàn)上甲村的概覽信息、景點(diǎn)信息以及路線地圖等信息，為游客提供了便捷全面的信息服務(wù)。景點(diǎn)采集和路線設(shè)計(jì)的前期數(shù)據(jù)建立準(zhǔn)備十分重要，每個(gè)景點(diǎn)的信息介紹導(dǎo)視牌中增加二維碼，利用村落全覆蓋的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，微信掃描二維碼獲得景點(diǎn)介紹以及路線導(dǎo)航，這就使得受眾在每一個(gè)重要景點(diǎn)和關(guān)鍵位置都不會(huì)方向混亂，進(jìn)而對(duì)上甲村的規(guī)劃與特色記憶加深。在上甲村微信公眾號(hào)的界面設(shè)計(jì)中，主要分為村落的簡(jiǎn)介、發(fā)現(xiàn)與路線三個(gè)模塊?！昂?jiǎn)介”模塊是對(duì)村落的文化背景、歷史發(fā)展、農(nóng)產(chǎn)特色進(jìn)行介紹，“發(fā)現(xiàn)”模塊是受眾與村落的互動(dòng)、私人定制和反饋評(píng)價(jià)，而“路線”模塊則是對(duì)村落的規(guī)劃布局以及路線引導(dǎo)。進(jìn)入“路線”模塊的界面應(yīng)用設(shè)計(jì)沿用了導(dǎo)視設(shè)計(jì)的基本標(biāo)識(shí)符號(hào)和色彩，使村落的導(dǎo)視設(shè)計(jì)與公眾號(hào)輔助界面相呼應(yīng)。點(diǎn)擊“路線”即可獲得村落的整體平面路線圖，主要景點(diǎn)列于路線圖下方，點(diǎn)擊任一景點(diǎn)就能跳轉(zhuǎn)出該點(diǎn)的導(dǎo)航路線。在路線模塊中將景點(diǎn)信息與手機(jī)導(dǎo)航連接實(shí)施道路引導(dǎo)，可選擇性后臺(tái)語(yǔ)音同步解說(shuō)，讓受眾沉浸于游覽村落之中（見(jiàn)圖7）。新媒體技術(shù)的引用，不僅使得傳統(tǒng)導(dǎo)視設(shè)計(jì)的基本功能得到拓展，又打破了導(dǎo)視設(shè)計(jì)存在于固定的真實(shí)存在的物體上來(lái)呈現(xiàn)，極大地滿足了受眾實(shí)時(shí)需求。

結(jié)語(yǔ)

導(dǎo)視功能是導(dǎo)視設(shè)計(jì)的基本功能，文化和思想的融合才是大眾對(duì)其的認(rèn)可。在對(duì)上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)的研究中，通過(guò)分析導(dǎo)視設(shè)計(jì)的問(wèn)題所在，提出“有效傳達(dá)，整體設(shè)計(jì)”“村落特點(diǎn)，以人為本”“文化導(dǎo)向，融合統(tǒng)一”“細(xì)節(jié)出發(fā)，安全為重”的設(shè)計(jì)原則，結(jié)合導(dǎo)視設(shè)計(jì)原則和地方特色，從標(biāo)識(shí)圖形設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、材料與工藝選擇以及造型設(shè)計(jì)入手，對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，最終呈現(xiàn)出一套適用于上甲村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下的導(dǎo)視設(shè)計(jì)。基于導(dǎo)視設(shè)計(jì)原則，媒體++公眾號(hào)的引入使上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)更具前沿化。以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，讓設(shè)計(jì)更具有社會(huì)責(zé)任感和人性化。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下的上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)研究，將為贛州地區(qū)村落導(dǎo)視設(shè)計(jì)提供樣本，同時(shí)也對(duì)其他地區(qū)古村落導(dǎo)視設(shè)計(jì)研究提供了參考意義。