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      石鐘山之謎

      2023-03-15 23:40:19馬志飛
      百科知識 2023年5期
      關(guān)鍵詞:酈道元石鐘山太湖石

      馬志飛

      “湖水青青江水黃,人言此水號鴛鴦。鐘聲忽起波間石,清越偏宜秋夜長?!边@是明末清初著名詩人屈大均所寫的一首詩《泊舟石鐘山下作》。詩中描繪了一幅奇怪的景象:一邊是清澈的湖水,另一邊卻是渾濁發(fā)黃的江水,江湖兩色,清濁分明。忽然,從水波之間的石頭里傳來陣陣鐘聲,悠揚動聽,恰似一首古曲《秋夜長》。詩中描繪的江湖兩色、陣陣鐘聲到底是怎么回事?現(xiàn)實中真有這樣的奇景嗎?如果有,這一景觀又會發(fā)生在哪里呢?

      江湖鎖鑰

      在江西省湖口縣境內(nèi),鄱陽湖與長江交匯的地方,有南、北兩座小山,其中南邊的叫上鐘山,北邊的叫下鐘山,二者合稱為石鐘山或雙鐘山。其海拔為61.6米,面積為9萬平方米。

      雖然石鐘山的個頭并不大,但它所處位置特殊,自古以來就是兵家必爭之地。在古代戰(zhàn)爭中,一旦占領(lǐng)了這兩座地勢險要的山頭,就相當(dāng)于鎖住了長江和鄱陽湖的咽喉要道,進可攻,退可守,居高臨下,一覽無余,所以,人們稱贊石鐘山是“江湖鎖鑰”。三國時,周瑜在鄱陽湖操練水軍,自石鐘山發(fā)兵進擊赤壁,大破80萬敵軍。元末,朱元璋與陳友諒率軍大戰(zhàn)于鄱陽湖,出沒在此山之間。1855年,為鎮(zhèn)壓太平天國運動,曾國藩曾派湘軍水師進軍湖口;可是,太平軍據(jù)守石鐘山并取得湖口大捷,打得湘軍節(jié)節(jié)敗退……石鐘山曾在歷史上留下許多故事。如今,山上仍保存著許多著名的歷史遺跡,是人們憑吊懷古的好去處。

      站在石鐘山上俯瞰,只見鄱陽湖水與長江水合二為一,之后繼續(xù)向東奔流。奇怪的是,在這兩股水流之間竟然存在著一條十分明顯的界限,綿延數(shù)千米,特別是在每年的7、8月份,這條分界線更為明顯:長江水渾濁,顏色為灰黃色,而鄱陽湖水清澈,顏色為青綠色,一清一濁,差異顯著,真可謂“涇渭分明”。更奇怪的是,每到3、4月份,春光明媚之時,這里又會出現(xiàn)“清濁倒置”的奇特景觀:此時的長江水變得十分清澈,而鄱陽湖則變得渾濁。原因在于,冬暮春初,長江上游來水減少,江水流速降低,并且上游來水經(jīng)過三峽水庫的攔截,含沙量減少,所以水質(zhì)轉(zhuǎn)清;這時的鄱陽湖卻正好處于枯水期,湖水含沙量升高,所以顯得較為渾濁。

      名稱由來

      石鐘山之名傳承至今,至少已有1700多年的悠久歷史。這里之所以有這么大的名氣,與大文豪蘇軾有著莫大的關(guān)系。在宋神宗元豐七年(1084年)六月的一天,蘇軾送長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉,途經(jīng)湖州時看到了石鐘山,對其名稱的由來心生好奇。

      早在我國第一部記述全國范圍內(nèi)河川水系的專著《水經(jīng)》一書中,就有鄱陽湖出口處有一座石鐘山的記載。這里緣何被稱為石鐘山,眾說紛紜,歷史上也有不少人對石鐘山之名的來源做過闡釋。比如,北魏地理學(xué)家酈道元認為,由于石鐘山下部靠近深潭,微風(fēng)振動波浪,拍打山石,發(fā)出的聲音狀若洪鐘,故而得名。唐朝江州刺史李渤在這里找到兩塊石頭,敲擊之后發(fā)現(xiàn)其中一塊石頭發(fā)出的聲響重濁而模糊,另一塊的聲音則清脆而響亮,且經(jīng)久不衰,于是就認為這可能是石鐘山名稱的由來。

      對于上面兩種觀點,蘇軾都不認可。為了探索石鐘山的奧秘,他與兒子蘇邁趁著夜色乘一葉小舟來到絕壁之下,在水上聽到了如同敲鐘擊鼓一樣的巨大聲響,船夫都被嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。蘇軾仔細觀察后發(fā)現(xiàn),石鐘山下有很多空穴和縫隙,且深淺不一,水波不斷地涌進涌出,澎湃沖擊,有“鏜鞳”之聲。蘇軾覺得自己終于發(fā)現(xiàn)了石鐘山之名的真相,于是就根據(jù)此次探險經(jīng)歷寫下了流傳千古的著名散文《石鐘山記》。文中,他還毫不客氣地把酈道元和李渤批判、嘲笑了一番。從此之后,石鐘山的名氣愈來愈大,蘇軾文采斐然的文章和他身上展現(xiàn)的求真探索精神令后人嘆服。南宋詩人喻良能贊之曰:“坡翁文字妙來今,仙去遺蹤杳莫尋。惟有石鐘還好在,未須霜降自清音?!?p>

      揭秘真相

      蘇軾一生樂觀豁達卻又愛較真,不迷信古人,不輕信舊說,通過自己的實地調(diào)查和目見耳聞,證實并補充了酈道元的說法,并嘆其表述太過簡略,同時又否定了李渤的說法,還譏笑李渤其人淺陋。所以,他在《石鐘山記》一文中說:“蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。”

      蘇軾真的發(fā)現(xiàn)石鐘山的真相了嗎?在他之后,又有很多人來到石鐘山進行考證;不過,得出了與他不一樣的結(jié)論。這就意味著,蘇軾的觀點可能并不完全正確。

      真相到底是什么呢?

      如果我們回過頭來仔細琢磨李渤的調(diào)查結(jié)果,便能獲得一些新的啟示。李渤“得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇”。很顯然,這種現(xiàn)象與太湖石的特征十分相似。北宋著名的巖石礦物學(xué)家杜綰在《云林石譜》中這樣描述太湖石:“其質(zhì)文理縱橫,籠絡(luò)隱起,于石面遍多坳坎,蓋因風(fēng)浪沖激而成,謂之‘彈子窩??壑⒂新??!蹦纤蚊挤冻纱笤凇短尽分袑μo出如下描述:“扣之鏗然,聲如磬?!碧氖|(zhì)為常見的碳酸鹽巖,主要是石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r。現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),石鐘山正是由石灰?guī)r組成的,與太湖石一致。這表明,李渤已經(jīng)注意到了石鐘山的巖性與眾不同,觀察可謂極其細致,豈能以一“陋”字而譏笑之?

      古仙洞位于上石鐘山北洞口上部。此洞原名瑞云洞,王安石題名后改為古仙洞

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