酈道元
- 論《水經(jīng)注》對(duì)齊魯山水的描寫
案例分析法分析酈道元描摹齊魯山水的寫作特點(diǎn)。對(duì)于特定地區(qū)山水景物分析其描寫手法，一方面能更好地說(shuō)明該地的自然景物本身，另一方面我們也能關(guān)注到該地的深厚歷史文化底蘊(yùn)和豐富的人文精神?！娟P(guān)鍵詞】《水經(jīng)注》；酈道元；齊魯山水；藝術(shù)手法【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）41-0037-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.41.01
今古文創(chuàng) 2023年41期2023-10-30
- 《水經(jīng)注》里的酈道元
水經(jīng)注》是北魏酈道元的著作，它詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的山水自然景觀、歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是中國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作?！端?jīng)注》不僅是酈道元奉獻(xiàn)給世人的科學(xué)名著，也是一部頗具“酈學(xué)”風(fēng)格的文學(xué)藝術(shù)珍品?！端?jīng)注》交融人文景觀，讓山水別有意境。如《卷九·清水》描述“清水”的發(fā)源情況、是“諸陂散泉，積以成川”，以后形成二十多丈的瀑布，“雷赴之聲，震動(dòng)山谷”又描述了上游“南峰北嶺”的不同人文景觀：“南峰北嶺，多結(jié)禪棲之士；東巖西
作文周刊·八年級(jí)版 2023年33期2023-09-13
- 酈道元＠濟(jì)南 不只為了“水”
儂，陶醉其中，酈道元是其一?！鞍蜄|三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”，提起這位，大名鼎鼎，如雷貫耳。酈道元（約466-527）字善長(zhǎng)，北魏時(shí)期著名地理學(xué)家、文學(xué)家，范縣涿陽(yáng)（今河北省涿州市）人。“道元好學(xué)，歷覽奇書”，從少年時(shí)就有志于地理學(xué)研究。所著《水經(jīng)注》被譽(yù)為“宇宙未有之奇書”。酈先生結(jié)緣濟(jì)南既有青少年觀光游歷，又有從政實(shí)踐經(jīng)歷。北魏承明元年（公元476），酈道元的父親酈范出任青州刺史，他到任不久就將家眷接到青州治所東陽(yáng)城。酈道元青少年時(shí)得以隨父親到濟(jì)南游
走向世界 2023年33期2023-09-09
- 汪倫是個(gè)真朋友
好是好，文采在酈道元之上，成詩(shī)卻在酈道元文后啊。”李白一驚：“此話怎講？”汪倫不緊不慢地說(shuō)：“酈道元在《水經(jīng)注》里說(shuō)，‘至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！崩畎最D時(shí)臉紅。面對(duì)汪倫有理有據(jù)的“揭發(fā)”，李白承認(rèn)是受了《水經(jīng)注》的啟發(fā)，并化用了酈道元的有關(guān)語(yǔ)句。事后，李白覺(jué)得汪倫說(shuō)的是諍言，而且有學(xué)問(wèn)，讀書很多，也是真正能夠匡正自己的摯友。所以，在離別時(shí)戀戀不舍，對(duì)真朋友汪倫發(fā)出了“桃花潭水深千尺，
思維與智慧·上半月 2023年4期2023-04-04
- 汪倫是個(gè)真朋友
好是好，文采在酈道元之上，成詩(shī)卻在酈道元文后啊?！崩畎滓惑@：“此話怎講？”汪倫不緊不慢地說(shuō)：“酈道元在《水經(jīng)注》里說(shuō)，‘至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！崩畎最D時(shí)臉紅。面對(duì)汪倫有理有據(jù)的“揭發(fā)”，李白承認(rèn)是受了《水經(jīng)注》的啟發(fā)，并化用了酈道元的有關(guān)語(yǔ)句。事后，李白覺(jué)得汪倫說(shuō)的是諍言，而且有學(xué)問(wèn)，讀書很多，也是真正能夠匡正自己的摯友。所以，在離別時(shí)戀戀不舍，對(duì)真朋友汪倫發(fā)出了“桃花潭水深千尺，
思維與智慧·上半月 2023年4期2023-04-04
- 汪倫是個(gè)真朋友
好是好，文采在酈道元之上，成詩(shī)卻在酈道元文后啊?！崩畎滓惑@：“此話怎講？”汪倫不緊不慢地說(shuō)：“酈道元在《水經(jīng)注》里說(shuō)，‘至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！崩畎最D時(shí)臉紅。面對(duì)汪倫有理有據(jù)的“揭發(fā)”，李白承認(rèn)是受了《水經(jīng)注》的啟發(fā)，并化用了酈道元的有關(guān)語(yǔ)句。事后，李白覺(jué)得汪倫說(shuō)的是諍言，而且有學(xué)問(wèn)，讀書很多，也是真正能夠匡正自己的摯友。所以，在離別時(shí)戀戀不舍，對(duì)真朋友汪倫發(fā)出了“桃花潭水深千尺，
思維與智慧 2023年10期2023-04-01
- 重讀《三峽》品“四美”“四情”
性。無(wú)獨(dú)有偶，酈道元的《三峽》穿越了時(shí)光的隧道，其美，讓讀者嘆；其情，讓讀者感。一、追本溯源《三峽》是南北朝北魏時(shí)期的地理學(xué)家、文學(xué)家酈道元創(chuàng)作的一篇經(jīng)典散文，選自《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》從文學(xué)的角度來(lái)講可以說(shuō)是作者的“無(wú)心之作”，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">酈道元本身并不是想作文以傳世，他總是跟隨父親出于朝廷的統(tǒng)治和管理的需要去訪求水道，游歷秦嶺、淮河以北和長(zhǎng)城以南的廣大地區(qū)，為當(dāng)朝統(tǒng)治者考察河道溝渠，搜集當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說(shuō)，為朝廷提供了很多經(jīng)濟(jì)、文化、政治、人文的
課外語(yǔ)文 2022年17期2022-12-28
- 了不起的酈道元
魏著名地理學(xué)家酈道元。酈道元做事非常嚴(yán)謹(jǐn)。在寫《水經(jīng)注》的時(shí)候，他非常注重實(shí)地考察，尤其對(duì)于那些古書中所記載的有分歧的地方，自己都要親臨現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考證，修改后再加上自己的標(biāo)注和定論。如眾古書中對(duì)汝河源的記載有所不同，酈道元在自己擔(dān)任魯陽(yáng)郡太守時(shí)，就曾“令尋其源流”，親自帶人跋山涉水，深入腹地考察，終于在大盂山蒙柏谷找到了汝河的源頭。還有在調(diào)研泗水源的時(shí)候，酈道元也借著到山東出差的機(jī)會(huì)，翻山越嶺，尋其源流，最終證明了《水經(jīng)》和《漢書·地理志》中對(duì)泗水源的記載都
作文周刊·八年級(jí)版 2022年31期2022-05-30
- 重讀《三峽》 品“四美”“四情”
性。無(wú)獨(dú)有偶，酈道元的《三峽》穿越了時(shí)光的隧道，其美，讓讀者嘆；其情，讓讀者感。一、追本溯源《三峽》是南北朝北魏時(shí)期的地理學(xué)家、文學(xué)家酈道元創(chuàng)作的一篇經(jīng)典散文，選自《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》從文學(xué)的角度來(lái)講可以說(shuō)是作者的“無(wú)心之作”，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">酈道元本身并不是想作文以傳世，他總是跟隨父親出于朝廷的統(tǒng)治和管理的需要去訪求水道，游歷秦嶺、淮河以北和長(zhǎng)城以南的廣大地區(qū)，為當(dāng)朝統(tǒng)治者考察河道溝渠，搜集當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說(shuō)，為朝廷提供了很多經(jīng)濟(jì)、文化、政治、人文的
課外語(yǔ)文·上 2022年11期2022-05-30
- 酈道元生平籍貫考
但在史籍中對(duì)于酈道元的生平有所訛誤，對(duì)此進(jìn)行考證，得出酈道元家鄉(xiāng)為涿縣，關(guān)于酷吏的記載也有失偏頗?！娟P(guān)鍵詞】 酈道元;籍貫;酷吏【中圖分類號(hào)】K239? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）28-0061-02一、問(wèn)題由來(lái)酈道元，字善長(zhǎng)，是北魏著名的地理學(xué)家。關(guān)于《水經(jīng)》的作者，一般學(xué)者認(rèn)為是三國(guó)時(shí)期的桑欽所撰寫，記錄了大大小小共137條河流。北魏時(shí)酈道元年少時(shí)就遍歷山川，立下了為水經(jīng)作注的宏愿。酈
今古文創(chuàng) 2021年28期2021-09-10
- 我聽到了那千古絕唱
要見一個(gè)人——酈道元。酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家，文學(xué)家。其一生剛正不阿，為官清廉……初見他時(shí)，正是一天中最美好的時(shí)分，清晨。殿前牡丹艷麗，遠(yuǎn)處宮墻內(nèi)，有佳人笑。而他只是在嘆息。忽過(guò)一會(huì)兒，他似發(fā)現(xiàn)身后有人，轉(zhuǎn)身。我看見他的眸子里不是“清榮峻茂，良多趣味”的雅致，而是“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的憂傷悲涼。我不解，便走上前，思索著該如何詢問(wèn)?！跋壬槐厝绱藨n傷。”我輕道?！霸蹩刹粦n？現(xiàn)北魏將滅，內(nèi)有貪官污吏，外有敵國(guó)野心不絕，官吏勢(shì)大必有謀反之心，
新作文·初中版 2021年8期2021-08-13
- 了不起的酈道元
魏著名地理學(xué)家酈道元。酈道元做事非常嚴(yán)謹(jǐn)。在寫《水經(jīng)注》的時(shí)候，他非常注重實(shí)地考察，尤其對(duì)于那些古書中所記載的有分歧的地方，自己都要親臨現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考證，修改后再加上自己的標(biāo)注和定論。如眾古書中對(duì)汝河源的記載有所不同，酈道元在自己擔(dān)任魯陽(yáng)郡太守時(shí)，就曾“令尋其源流”，親自帶人跋山涉水，深入腹地考察，終于在大盂山蒙柏谷找到了汝河的源頭。還有在調(diào)研泗水源的時(shí)候，酈道元也借著到山東出差的機(jī)會(huì)，翻山越嶺，尋其源流，最終證明了《水經(jīng)》和《漢書·地理志》中對(duì)泗水源的記載都
作文周刊·八年級(jí)版 2021年31期2021-01-14
- 酈道元和《三峽》
酈道元是北魏著名的地理學(xué)家，又是一位以威猛為政而著名的官吏。他在多年的仕途經(jīng)歷中，留心觀察水道等地理現(xiàn)象，撰寫了《水經(jīng)注》一書，為后世留下了一份寶貴的地理學(xué)文化遺產(chǎn)?！端?jīng)注》是為《水經(jīng)》一書撰寫的注文?！端?jīng)》原是中國(guó)古代一部有價(jià)值的地理書，其具體作者還有爭(zhēng)議?！端?jīng)》原書內(nèi)容很簡(jiǎn)略，又多謬誤。酈道元為此博采漢魏以來(lái)文獻(xiàn)所載山川景物、風(fēng)土人情、歷史掌故、神話傳說(shuō)，再加上自己游歷的所見所聞，最后著寫成約30萬(wàn)字的《水經(jīng)注》，比原著擴(kuò)大了20倍?！端?jīng)》原載
作文周刊·八年級(jí)版 2020年32期2020-08-31
- 眼中有山水，胸中才能有丘壑
期的地理學(xué)大師酈道元。蘇軾很喜歡讀他的《水經(jīng)注》，而且不止一次地讀過(guò)。酈道元其實(shí)并非文藝青年，他主要是在政府部門做行政工作，工作之余“碼碼字”。然而，這位地理學(xué)專家在文學(xué)上實(shí)在是再低調(diào)都無(wú)法隱藏。明末著名文學(xué)大家，《陶庵夢(mèng)憶》的作者張岱這樣評(píng)論他：“古人記山水，太上酈道元，其次柳宗元，近時(shí)則袁中郎。”寫了《永州八記》這樣優(yōu)美的山水文章的大師柳宗元，居然屈居于酈道元之下。這算不算委屈？這個(gè)真不好下定論，但至少說(shuō)明酈先生在文學(xué)上還是有兩把刷子的?！端?jīng)注》顧名
潤(rùn)·文摘 2020年7期2020-07-23
- 明代人與酈道元對(duì)北陽(yáng)河“五龍口”定位之辨析
多。但其記述與酈道元對(duì)五龍口認(rèn)定的位置是相悖的，對(duì)后世影響大而且廣，造成了后人認(rèn)識(shí)的混亂。因此，關(guān)于明代人對(duì)“五龍口”的認(rèn)知與酈道元對(duì)五龍口的定位以及相關(guān)問(wèn)題，很有進(jìn)一步予以研究和辨析的必要。一、明代人認(rèn)知的五龍口明代人對(duì)于“五龍口”的認(rèn)知，主要來(lái)自于兩個(gè)方面，一是(也是主要的)地方志乘；二是部分文人詩(shī)文。先看明代地方志乘對(duì)“五龍口”的記述。明嘉靖《青州府志》在六處交叉記述到“五龍口”。第一處：《府志》卷一“青州府治圖”標(biāo)注于石子澗(即瀑水澗)之側(cè)。第二處
濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年3期2019-12-28
- 眼中有山水，胸中才能有丘壑
期的地理學(xué)大師酈道元。這個(gè)從蘇軾的詩(shī)句中就可找到證據(jù)——“嗟我樂(lè)何深，《水經(jīng)》亦屢讀?！碧K軾很喜歡讀《水經(jīng)注》，而且不止一次地讀過(guò)?！端?jīng)注》的作者酈道元，其實(shí)并非文藝青年，他一生的主要事業(yè)，是在政府部門做行政工作，只不過(guò)工作之余“碼碼字”罷了。然而，這位地理學(xué)專家在文學(xué)上實(shí)在是霸氣側(cè)漏，其實(shí)力哪怕再低調(diào)都無(wú)法阻擋，不僅蘇軾這樣的一流文藝青年膜拜他，他在山水景物的寫作方面，還蓋了山水詩(shī)文大家柳宗元的帽。瞧瞧明末著名文學(xué)大家，《陶庵夢(mèng)憶》的作者張岱是怎么評(píng)論
意林繪閱讀 2019年11期2019-12-19
- 李大釗閱讀量驚人
沒(méi)有中過(guò)狀元。酈道元 ?身背酷吏之名的地理學(xué)家提起酈道元，人們多半只會(huì)記住他著有《水經(jīng)注》，其他不甚了解?！端?jīng)》成書于三國(guó)時(shí)期，作者不詳，所以，酈道元花了大力氣為此書作注，使其成為既是科學(xué)地理專著，又是開山水游記先河的一部偉大著作。酈道元身上有個(gè)標(biāo)簽不為人所知，便是“酷吏”。他何以被冠以這樣的稱號(hào)？對(duì)酈道元的記述主要是在《魏書》中，區(qū)區(qū)300字，被放在《酷吏傳》中。身背酷吏之名其實(shí)同酈道元所處時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)，他所仕朝廷是北魏政權(quán)，酈道元要想立足，必然
當(dāng)代工人 2019年17期2019-11-11
- 《三峽》三美 美不勝收
劉燕燕摘要：酈道元的《三峽》是一篇經(jīng)典散文，僅有不足兩百字，卻將三峽之美刻畫得入木三分，他巧妙地調(diào)整了季節(jié)，寫出了三峽的壯美豪情、秀美雅趣和凄美悲涼，讓意脈更加流暢。關(guān)鍵詞：酈道元;《三峽》;意脈酈道元所著《水經(jīng)注》集科學(xué)性和文學(xué)性為一體，從而使這本書既是科學(xué)著作，又成為了寫景散文集。這種審美情致在《三峽》之中尤為突出。當(dāng)時(shí)南北朝劃江而治，北朝為官的酈道元不曾親歷三峽，這篇文章與其說(shuō)是一篇科學(xué)說(shuō)明文，不如說(shuō)是一篇寫景散文。本文只有寥寥1500余字，卻將三峽
世界家苑·學(xué)術(shù) 2019年4期2019-09-10
- 衡 山
文酈道元《三峽》拓展閱讀——湘水又北逕衡山縣東。山在西南，有三峰：一名紫蓋，一名石囷，一名芙蓉。芙蓉峰最為竦杰，自遠(yuǎn)望之，蒼蒼隱天。故羅含云：望若陣云，非清霽素朝，不見其峰。丹水涌其左，澧泉流其右?！渡浇?jīng)》謂之岣嶁，為南岳也。山下有舜廟，南有祝融冢。楚靈王之世，山崩毀其墳，得《營(yíng)丘九頭圖》。禹治洪水，血馬祭山，得《金簡(jiǎn)玉字之書》。芙蓉峰之東有仙人石室，學(xué)者經(jīng)過(guò)，往往聞諷誦之音矣。衡山東南二面臨映湘川。自長(zhǎng)沙至此，江湘七百里中，有九向九背。故漁者歌曰：“帆隨
初中生世界 2019年42期2019-01-11
- 寄情山水古今同，誰(shuí)遣波濤入畫中
我們就一起走進(jìn)酈道元的《水經(jīng)注》，來(lái)了解這部書的相關(guān)知識(shí)。酈道元（約公元470—公元527），字善長(zhǎng)，范陽(yáng)（今河北涿州）人，北魏地理學(xué)家。酈道元出身官宦世家，做過(guò)御史中尉和北中郎將等中央官吏，并且多次出任地方官。在做官期間，“執(zhí)法清刻”，“素有嚴(yán)猛之稱”，頗遭豪強(qiáng)和皇族忌恨。公元527年，在奉命赴任關(guān)右大使的路上，雍州刺史蕭寶夤受汝南王元悅慫恿派人把酈道元一行圍困在陰盤驛亭（在今陜西省臨潼縣東）。亭在岡上，沒(méi)有水吃，鑿井十幾丈，仍不得水，最后力盡，和他的弟
小雪花·初中高分作文 2018年10期2018-11-24
- 我們可能讀了一個(gè)假《三峽》
酈道元在《三峽》開頭這樣寫：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月?！笨墒?，到過(guò)三峽的人都知道，三峽的兩岸并不是七百里都是同樣高度的懸崖絕壁，高低起伏是山之所以為山的特點(diǎn)，不可能是“略無(wú)闕處”。中午才能見到太陽(yáng)，午夜才能見到月亮，也只是部分航程如此?！俺l(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，也不是寫實(shí)的。杜甫的《夔州歌十絕句（其一）》有云：“白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險(xiǎn)過(guò)百牢關(guān)。”許多文獻(xiàn)上也有記載，當(dāng)
作文周刊·八年級(jí)版 2018年32期2018-11-12
- 我們可能讀了一個(gè)假《三峽》
酈道元在《三峽》開頭這樣寫：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月?！笨墒牵竭^(guò)三峽的人都知道，三峽的兩岸并不是七百里都是同樣高度的懸崖絕壁，高低起伏是山之所以為山的特點(diǎn)，不可能是“略無(wú)闕處”。中午才能見到太陽(yáng)，午夜才能見到月亮，也只是部分航程如此?！俺l(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，也不是寫實(shí)的。杜甫的《夔州歌十絕句（其一）》有云：“白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險(xiǎn)過(guò)百牢關(guān)?！痹S多文獻(xiàn)上也有記載，當(dāng)
作文周刊·八年級(jí)讀寫版 2018年32期2018-10-12
- 酈道元：在紙上一統(tǒng)江山
酈府。御史中尉酈道元站在階前，輕輕嘆息了一下。這幾天，他面臨著一個(gè)難題：孝明帝年少，執(zhí)政的胡太后任命自己為關(guān)右大使，去長(zhǎng)安監(jiān)視叛亂的蕭寶夤（yin）。蕭寶夤本是南齊皇族，在梁代齊時(shí)投奔到北魏，如今站穩(wěn)了腳，又不安分了。而酈道元在京城干得好好的，長(zhǎng)安山高路遠(yuǎn)，蕭寶夤又不是省油的燈，這差事委實(shí)有點(diǎn)兒燙手。詔書看不出問(wèn)題。御史由皇帝直轄，中尉就是專門監(jiān)察武將。按條例，監(jiān)視蕭寶夤正是酈道元的職責(zé)所在。奉詔也不是問(wèn)題。生于亂世，文官大多也有武官的氣度。兩年前，文官酈
百家講壇 2018年3期2018-08-27
- 《水經(jīng)注》：中國(guó)古代一部系統(tǒng)的綜合性地理著作
是北魏地理學(xué)家酈道元，而他的代表作就是《水經(jīng)注》?！端?jīng)》是一部怎樣的書中國(guó)自古以農(nóng)業(yè)立國(guó)，所以人們十分重視對(duì)水的利用和治理，古書中對(duì)河流也多有描述和記載。像《尚書·禹貢》和《山海經(jīng)》中，就出現(xiàn)了有關(guān)水道分布的記錄。《漢書·地理志》中則用極簡(jiǎn)的文字，將西漢時(shí)期三百余條水道的情況做了勾勒。東漢許慎的《說(shuō)文解字》雖說(shuō)是一部按漢字部首進(jìn)行編排的字典，但在“水部”中則留下了一百余條單名水道的簡(jiǎn)略記載。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)河流的利用和改造有了很大進(jìn)步，對(duì)河流的認(rèn)識(shí)
月讀 2018年7期2018-07-07
- 酈道元：訪瀆搜渠注水經(jīng)
百余年的北魏，酈道元“訪瀆搜渠”，捧出了一部具有劃時(shí)代意義的地理巨著——《水經(jīng)注》。酈道元，字善長(zhǎng)，北魏范陽(yáng)涿州（今河北涿縣）人，出身官宦家庭，大半生服官于北魏王朝。酈氏自述家世：“巨馬水又東，酈亭溝水注之。水上承督亢溝水于迺縣東，東南流，歷紫淵東，余六世祖樂(lè)浪府君，自涿之先賢鄉(xiāng)爰宅其陰。”這表明，酈氏的家鄉(xiāng)坐落在拒馬河的支流酈亭溝之畔，一個(gè)叫酈亭的地方——“酈亭在涿州南二十里，為酈道元故居”（清孫承澤《春明夢(mèng)余錄》卷六十四），并非《北史·酈道元傳》所訛誤
中國(guó)三峽 2018年5期2018-06-19
- 《水經(jīng)注》，自然之趣
的作者是北魏的酈道元。說(shuō)起酈道元，當(dāng)時(shí)的人對(duì)他的印象是：這個(gè)人很嚴(yán)厲，治理地方“執(zhí)法清刻”，常有人覺(jué)得受不了。他在東荊州做官時(shí)，就有人上報(bào)說(shuō)：“酈大人太苛刻嚴(yán)峻了，還是請(qǐng)前任刺史回來(lái)吧?！北蔽盒⒉辏?27），南齊皇族、北魏雍州刺史蕭寶寅在長(zhǎng)安（今陜西省西安市）發(fā)動(dòng)叛亂，朝廷命酈道元前去監(jiān)督。酈道元和手下在陰盤驛亭被賊寇圍困，因沒(méi)水喝，又掘井求水不成，無(wú)力抵抗，最終被害。據(jù)說(shuō)酈道元被害時(shí)毫無(wú)懼色，怒聲斥敵。酈道元死后，蕭寶寅將其葬在長(zhǎng)安城東。酈道元死了，
初中生 2018年16期2018-06-01
- 酈道元：在紙上一統(tǒng)江山
酈府。御史中尉酈道元站在階前，輕輕嘆息了一下。這幾天，他面臨著一個(gè)難題：孝明帝年少，執(zhí)政的胡太后任命自己為關(guān)右大使，去長(zhǎng)安監(jiān)視叛亂的蕭寶夤（yín）。蕭寶夤本是南齊皇族，在梁代齊時(shí)投奔到北魏，如今站穩(wěn)了腳，又不安分了。而酈道元在京城干得好好的，長(zhǎng)安山高路遠(yuǎn)，蕭寶夤又不是省油的燈，這差事委實(shí)有點(diǎn)兒燙手。詔書看不出問(wèn)題。御史由皇帝直轄，中尉就是專門監(jiān)察武將。按條例，監(jiān)視蕭寶夤正是酈道元的職責(zé)所在。奉詔也不是問(wèn)題。生于亂世，文官大多也有武官的氣度。兩年前，文官酈
百家講壇(紅版) 2018年2期2018-05-09
- 文言教學(xué)不可忽視的一種辭格：并提
見曦月。 ”（酈道元《三峽》）（2）“風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！保W陽(yáng)修《醉翁亭記》）（3）“將軍向?qū)?，性行淑均?”（諸葛亮《出師表》）（4）“縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣。”（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）若不能掌握“并提”這種修辭格就很難準(zhǔn)確地理解文意了。例（1）中的“亭午”“夜分”是兩個(gè)不能同時(shí)并存的時(shí)間，“曦”“月”是兩種不同的自然現(xiàn)象，合起來(lái)是講不通的，這里是用了“并提”修辭格，應(yīng)理解為：“自非亭午不見曦，自非夜分不見
學(xué)語(yǔ)文 2018年5期2018-02-23
- 《水經(jīng)注·夷水》訂注
然與人文資料，酈道元在書中以《水經(jīng)》底本作為基礎(chǔ)而旁征博引，苦心研修將原在《水經(jīng)》中的四條記載和表述之夷水內(nèi)容補(bǔ)充完善而為后世學(xué)人研究該流域更迭提供了重要訊息與方法依據(jù)。然而酈道元在成書中囿于自身所處之時(shí)代或地域限制而使該書中的相關(guān)措詞仍然存在不少缺憾或不足，因而進(jìn)一步探究清江流域相關(guān)地名變遷歷程不僅是重要而且是必要的，對(duì)今人探索和認(rèn)識(shí)清江流域變化大有裨益。關(guān)鍵詞：酈道元；水經(jīng)注；夷水中圖分類號(hào)：I206.2；K928.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：談及清
西部學(xué)刊 2017年5期2017-06-06
- 《水經(jīng)注》，引史上無(wú)數(shù)大家“獻(xiàn)膝蓋”
期的地理學(xué)大師酈道元。這個(gè)從蘇軾自己的詩(shī)句中就可以找到證據(jù)，“嗟我樂(lè)何深，《水經(jīng)》亦屢讀”，這句詩(shī)清楚地交代了一個(gè)事實(shí)：蘇軾喜歡讀《水經(jīng)注》（詩(shī)中將《水經(jīng)注》簡(jiǎn)稱為《水經(jīng)》），而且不止讀過(guò)一次，肯定對(duì)他產(chǎn)生了巨大的影響。說(shuō)“大江東去”等文學(xué)名句跟這部講述河流的地理著作有關(guān)，是不為過(guò)的。蘇軾的文學(xué)導(dǎo)師之一酈道元，就是《水經(jīng)注》的作者，他不是一個(gè)文藝青年，似乎也沒(méi)把文學(xué)和情懷當(dāng)成自己的人生目標(biāo)，一生從事的除了行政工作，就是埋頭寫地理著作《水經(jīng)注》等。然而，讓人
讀者·校園版 2017年10期2017-04-27
- 話說(shuō)《水經(jīng)注》
代名著。其作者酈道元（字善長(zhǎng)，469？～527）是范陽(yáng)涿縣（今屬河北?。┤?，出身于一個(gè)世代為官的高門。他的父親酈范為青州刺史，遷尚書右丞。道元早年是在青州度過(guò)的，留下美好的印象；他出仕以后曾一度被免職閑居過(guò)十年，他利用這段時(shí)間完成了《水經(jīng)注》四十卷。《水經(jīng)》的作者舊說(shuō)是漢朝人桑欽，實(shí)際上大約是三國(guó)時(shí)魏人；書中記錄了一百三十七條河流的基本情況；酈道元認(rèn)為它太過(guò)簡(jiǎn)略，于是用作注的方式“脈其枝流之吐納，診其沿路之所躔，訪瀆搜渠，緝而綴之”，這種創(chuàng)造性的注釋內(nèi)容非
書屋 2017年1期2017-02-17
- 話說(shuō)《水經(jīng)注》
代名著。其作者酈道元（字善長(zhǎng)，469？～527）是范陽(yáng)涿縣（今屬河北?。┤?，出身于一個(gè)世代為官的高門。他的父親酈范為青州刺史，遷尚書右丞。道元早年是在青州度過(guò)的，留下美好的印象；他出仕以后曾一度被免職閑居過(guò)十年，他利用這段時(shí)間完成了《水經(jīng)注》四十卷?！端?jīng)》的作者舊說(shuō)是漢朝人桑欽，實(shí)際上大約是三國(guó)時(shí)魏人；書中記錄了一百三十七條河流的基本情況；酈道元認(rèn)為它太過(guò)簡(jiǎn)略，于是用作注的方式“脈其枝流之吐納，診其沿路之所躔，訪瀆搜渠，緝而綴之”，這種創(chuàng)造性的注釋內(nèi)容非
書屋 2017年1期2017-02-17
- 《水經(jīng)注》編輯體例與特點(diǎn)
本文以北魏時(shí)期酈道元的作品《水經(jīng)注》作為研究對(duì)象，分別對(duì)它的編輯體例、編輯風(fēng)格、編輯方式、編輯特點(diǎn)進(jìn)行論述?！端?jīng)注》 編輯體例 研究在中國(guó)漫長(zhǎng)的編輯史中，酈道元的《水經(jīng)注》占據(jù)著十分關(guān)鍵的地位。該作品是中國(guó)歷史上第一部描寫河流水域并對(duì)人文科學(xué)等有著廣泛涉及的地理文學(xué)名著，是酈道元通過(guò)查閱大量的文獻(xiàn)資料，并逐一對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實(shí)地考察之后再創(chuàng)作的綜合性著作。如此，《水經(jīng)注》才有了在中國(guó)編輯史上特殊的地位。一、《水經(jīng)注》編輯體例研究《水經(jīng)注》使用的是創(chuàng)編合一的編輯
名作欣賞 2017年5期2017-01-28
- 《水經(jīng)注》專名考
水經(jīng)注》是北魏酈道元的著作。從書名來(lái)看，此書是為《水經(jīng)》所作之注?！端?jīng)注》看似為《水經(jīng)》之注，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是中國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。文章從大量歷史古籍出發(fā)，對(duì)《水經(jīng)注》的專名形成過(guò)程進(jìn)行了簡(jiǎn)單的梳理?！端?jīng)》；《水經(jīng)注》；專名《水經(jīng)注》是北魏地理學(xué)家、文學(xué)家酈道元對(duì)桑欽的《水經(jīng)》所作的注釋。但是《水經(jīng)注》這一專名并不是成書之時(shí)就有的專名
人間 2016年31期2016-11-28
- 《水經(jīng)注》寫景藝術(shù)之一瞥
顧農(nóng)酈道元《水經(jīng)注》原是一本地理書，文字以說(shuō)明為主，按說(shuō)他只要說(shuō)得準(zhǔn)確清楚就算是完成了使命，但他還講究說(shuō)得有味道，寫景之妙，古今共賞，甚至認(rèn)為無(wú)以復(fù)加。明末文人張岱指出：“古人記山水手，太上酈道元，其次柳子厚；近則袁中郎?！保ā栋稀丛⑸阶ⅰ刀t》，《瑯?gòu)治募肪砦澹┣宄醮髮W(xué)者劉獻(xiàn)廷說(shuō)：“酈道元博極群書，識(shí)周天壤，其注《水經(jīng)》也，于四瀆百川之原委支派，出入分合，莫不定其方向，紀(jì)其道里。數(shù)千年之往跡故瀆，如觀掌紋而數(shù)家寶；更有余力，鋪寫景物，片語(yǔ)只字，妙絕古今
古典文學(xué)知識(shí) 2016年5期2016-11-24
- 《水經(jīng)注》都城人文景觀研究——以洛陽(yáng)為例
摘要：酈道元在《水經(jīng)注》中對(duì)幾個(gè)都城的人文景觀進(jìn)行了觀照，其中著重描寫了北魏都城洛陽(yáng)的人文景觀。通過(guò)對(duì)洛陽(yáng)古典園林、宗教文化和水利人文景觀描寫，反映了出洛陽(yáng)城蘊(yùn)含的富麗堂皇的帝王氣象與和諧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ鹊娜宋木?。關(guān)鍵詞：水經(jīng)注；酈道元；洛陽(yáng)；人文景觀；人文精神中圖分類號(hào)：K928.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0057-02近幾十年來(lái)，關(guān)于《水經(jīng)注》研究在版本與校注、歷史地理研究和漢語(yǔ)與文學(xué)研究等方面取得了重要的研究成果，
人間 2016年28期2016-11-10
- 酈道元《水經(jīng)注》的科學(xué)精神
文/孔見酈道元《水經(jīng)注》的科學(xué)精神文/孔見我國(guó)自古是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，因而對(duì)水資源和水利工程歷來(lái)都十分重視?！端?jīng)》是我國(guó)第一部記述河道水系的專著，大致成書于東漢時(shí)期。北魏地理學(xué)家、散文家酈道元（公元466或472？—527），以為《水經(jīng)》作注的形式，形成《水經(jīng)注》這部水系地理巨著。與前者相比，更為豐富，更具科學(xué)性，因而成就更大。一是《水經(jīng)注》更加詳盡、全面。據(jù)《唐六典·注》稱《水經(jīng)》記載河流137條，一水一文，所記水道繁簡(jiǎn)不等；《水經(jīng)注》則所記述的大小河流達(dá)到
中華魂 2016年4期2016-10-20
- 小議《三峽》的出處與作者
，并隨之解釋“酈道元”的有關(guān)情況，由此給人造成一種錯(cuò)覺(jué)，好像是酈道元撰寫了《水經(jīng)注疏》。事實(shí)如何？《水經(jīng)注》是為《水經(jīng)》所做的注，《水經(jīng)》是一部專門記載我國(guó)江河水道的古書，具體作者和年代已經(jīng)不可考，從內(nèi)容看，應(yīng)是到魏晉時(shí)期才最后完成，其中講到大小河流一百三十七條，得到了人們的重視，但講敘極為簡(jiǎn)略，讀來(lái)如同流水賬。北魏酈道元廣泛收集前人有關(guān)著述，融合自己從年少以來(lái)游離各地山川之見聞，在《水經(jīng)》基礎(chǔ)上大量修訂擴(kuò)充，完成《水經(jīng)注》四十卷，資料超過(guò)《水經(jīng)》二十倍。
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2016年2期2016-05-30
- 中學(xué)語(yǔ)文課文《三峽》的作者不是酈道元
峽》的作者不是酈道元◎李朝陽(yáng)《三峽》是一篇膾炙人口的寫景散文，出自《水經(jīng)注》卷三十四《江水注》，被多家出版社選為中學(xué)語(yǔ)文教材的精讀課文，作者皆署名為酈道元。其實(shí)，這是一個(gè)沿用已久的錯(cuò)誤，《三峽》這篇課文的作者不是酈道元，而是另有其人。酈道元（？——527）字善長(zhǎng)，北魏人，祖籍范陽(yáng)涿縣（今河北涿縣），出生于官宦世家，祖、父都是鮮卑族人建立的北魏政權(quán)所信任并重用的漢族知識(shí)分子。酈道元的青少年時(shí)代正是北魏的一代雄主拓跋宏勵(lì)精圖治、肆力改革，在鮮卑族中推行漢化政策
現(xiàn)代語(yǔ)文 2016年2期2016-03-25
- 酈道元
——光耀千秋《水經(jīng)注》
酈道元 ——光耀千秋《水經(jīng)注》酈道元（約466—527年），字善長(zhǎng)，南北朝時(shí)期北魏范陽(yáng)源鹿（今河北源縣）人。出生于官宦世家，本人也一生做官，歷任長(zhǎng)史、太守、刺史、尹與御史中尉等職，守過(guò)邊關(guān)，打過(guò)仗，后被叛將殺害。他是我國(guó)古代卓越的地理學(xué)家和水利家，撰寫了一部系統(tǒng)反映全國(guó)河道水系的歷史地理綜合性巨著——《水經(jīng)注》，被稱為“宇宙未有之奇書”，為我國(guó)的科學(xué)文化事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。酈道元在閱讀地理古籍的過(guò)程中，十分重視前人研究的豐碩成果，但同時(shí)也深深感到其中存在很
河北水利 2016年3期2016-03-12
- “酷吏”酈道元
水經(jīng)注》的作者酈道元在《魏書》里被列入《酷吏列傳》，其原因在于他擔(dān)任專管紀(jì)檢監(jiān)察之御史中尉時(shí)干了一件膽識(shí)非凡之事，捅了一個(gè)大婁子：“道元素有嚴(yán)猛之稱。司州牧、汝南王（元）悅嬖近左右丘念，常與臥起。及選州官，多由于念。念匿于悅第，時(shí)還其家，道元收念付獄。悅啟靈太后請(qǐng)全之，敕赦之。道元遂盡其命，因以劾悅。是時(shí)雍州刺史蕭寶夤反狀稍露，悅等諷朝廷遣為關(guān)右大使，遂為寶夤所害，死于陰盤驛亭?！彼局菽料喈?dāng)于后來(lái)首都大市的市長(zhǎng)，這位元悅大人又是皇室成員，擁有汝南王的爵位；
讀書 2016年3期2016-03-09
- 酈道元《水經(jīng)注》中漢語(yǔ)語(yǔ)音現(xiàn)象再探討
50001）?酈道元《水經(jīng)注》中漢語(yǔ)語(yǔ)音現(xiàn)象再探討王 東 （鄭州大學(xué)文學(xué)院，河南鄭州450001）摘要：北魏酈道元的《水經(jīng)注》中蘊(yùn)含豐富的古漢語(yǔ)語(yǔ)音現(xiàn)象，前人雖已有所發(fā)掘，但還有些現(xiàn)象值得繼續(xù)探討。如聲的演化過(guò)程中，當(dāng)時(shí)的唇音合口三等字仍無(wú)[i]介音，輕唇音尚未從重唇音中分化出來(lái)，全濁聲母清化，有喻四歸定現(xiàn)象；對(duì)邪母～禪母、生母～清母、心母～澄母等舌音現(xiàn)象進(jìn)行了分析，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的齒頭音與照二、照三、端系關(guān)系密切。在韻的演化上，指出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了鼻音韻尾由—?合為
河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2016年1期2016-03-06
- 論《水經(jīng)注》的生態(tài)思想
水經(jīng)注》是北魏酈道元的散文巨著，這部作品不僅記載了祖國(guó)的壯美山川，同時(shí)也蘊(yùn)含了一定的生態(tài)思想。筆者認(rèn)為酈道元的生態(tài)思想主要包括三點(diǎn):山水景致能助益人與自然的親近、人能夠合理利用自然為人類造福、人類利用自然應(yīng)當(dāng)遵守生態(tài)規(guī)律。而這種生態(tài)思想既來(lái)源于中國(guó)先秦時(shí)期的生態(tài)哲學(xué)，亦是北朝生態(tài)惡化的反映。一、《水經(jīng)注》的生態(tài)思想酈道元的生態(tài)思想首先表現(xiàn)在他認(rèn)為人與自然可以有親近之情，在《水經(jīng)注》中他以極高的熱情描山繪水，尋山訪川的歷程中，見證了秀美的風(fēng)光:“瀑布乘巖，懸
語(yǔ)文學(xué)刊 2015年15期2015-08-15
- 文人反腐遭報(bào)復(fù)
著名的地理作家酈道元被叛將蕭寶夤派人殘忍地殺害了。說(shuō)起酈道元大家都知道他是北魏作家，他的名著《水經(jīng)注》，是極具文學(xué)價(jià)值的地理著作。其實(shí)酈道元還是一位反腐斗士，因?yàn)槌錾碛诠倩录彝?，他先后在孝文帝、宣武帝、孝明帝三朝為官，歷任冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史，東荊州刺史等職，后官至御史中尉，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部部長(zhǎng)。同時(shí)他文武雙全，南征北戰(zhàn)，為北魏朝廷立下汗馬功勞。重要的是他生性耿直、剛正不阿，尤其是善于反腐敢于反腐。他怎么就死于貪官的反撲呢？這事還要從頭說(shuō)起——當(dāng)時(shí)的司州牧、汝
文史博覽·文史 2015年3期2015-04-29
- 《三峽》教學(xué)設(shè)計(jì)
交融的特點(diǎn)，但酈道元《三峽》的文體與其他幾篇不同，是非文學(xué)文本，雖然節(jié)選部分具有極高的文學(xué)價(jià)值，但是作者的個(gè)人情感體現(xiàn)并不明顯。因此，宜從本文的文體特點(diǎn)入手，全面考慮本文地理文獻(xiàn)的知識(shí)性和“山水記”的文藝性交融的雙重特征，尋求解讀本文的視角?！度龒{》只是“模山范水”，如果我們緊扣文本，整體把握景物特征，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《三峽》實(shí)際上為我們展現(xiàn)了三峽多姿多彩的“詩(shī)意美”，集“四美（雄壯美、奔放美、清悠美、凄婉美）”于一身的三峽，簡(jiǎn)直就是一位魁偉俊朗的奇男子：盛夏的奔
新課程·上旬 2014年6期2014-08-22
- 《三峽》不是酈道元寫的
美。然而，作者酈道元根本沒(méi)有到過(guò)三峽。酈道元生活于北魏。當(dāng)時(shí)南北朝對(duì)峙，北魏最強(qiáng)大的時(shí)候也是“遺之度外，吳蜀而已”，也就是說(shuō)，北魏根本沒(méi)有占領(lǐng)包括三峽在內(nèi)的長(zhǎng)江流域。酈道元一生都在北朝做官，也沒(méi)出使過(guò)南朝，他是不可能到過(guò)三峽的。沒(méi)到過(guò)三峽，酈道元怎么會(huì)寫出這么好的文章昵？毋庸置疑，是別人寫的。酈道元為《水經(jīng)》作注時(shí)，收集了大量前人的資料，達(dá)437種之多，有的說(shuō)明了出處，有的沒(méi)有說(shuō)明出處?，F(xiàn)在看到的《三峽》一節(jié)，即是引自南朝侍郎盛弘之的《荊州記》。《荊州記》
百家講壇 2014年15期2014-02-11
- 《三峽》不是酈道元寫的
美。然而，作者酈道元根本沒(méi)有到過(guò)三峽。酈道元生活于北魏。當(dāng)時(shí)南北朝對(duì)峙，北魏最強(qiáng)大的時(shí)候也是“遺之度外，吳蜀而已”，也就是說(shuō)，北魏根本沒(méi)有占領(lǐng)包括三峽在內(nèi)的長(zhǎng)江流域。酈道元一生都在北朝做官，也沒(méi)出使過(guò)南朝，他是不可能到過(guò)三峽的。沒(méi)到過(guò)三峽，酈道元怎么會(huì)寫出這么好的文章呢？毋庸置疑，是別人寫的。酈道元為《水經(jīng)》作注時(shí)，收集了大量前人的資料，達(dá)437種之多，有的說(shuō)明了出處，有的沒(méi)有說(shuō)明出處。現(xiàn)在看到的《三峽》一節(jié)，即是引自南朝侍郎盛弘之的《荊州記》?！肚G州記》
百家講壇 2014年16期2014-02-11
- 從日人評(píng)價(jià)酈道元看《水經(jīng)注》的主要成就
1)從日人評(píng)價(jià)酈道元看《水經(jīng)注》的主要成就陳昌遠(yuǎn)(河南大學(xué),河南開封475001)最近讀陳橋驛先生《水經(jīng)注研究四集》(杭州出版社,2003年出版)中《探索“酈道元思想”的初步想法》一文,其中1987年陳橋驛先生收到日本地理學(xué)的元老,年逾八旬的廣島大學(xué)名譽(yù)教授米倉(cāng)二郎先生于當(dāng)年7月28日寫給陳先生的一封信,有一段話是對(duì)酈道元的評(píng)價(jià):“我以為酈道元是中世紀(jì)時(shí)代世界上最偉大的地理學(xué)家。這是歐洲歷史上的所謂黑暗時(shí)代,當(dāng)時(shí)的歐洲,就連一個(gè)杰出的地理學(xué)家也沒(méi)有。從全球
華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2010年1期2010-11-24
- 酈道元的挽歌
編輯/于翔漢酈道元，字善長(zhǎng)（約470—527），北魏平東將軍、青州刺史、永寧侯酈范之子，我國(guó)著名地理學(xué)家、文學(xué)家。橫向比較，在全球范圍內(nèi)看，酈道元是中世紀(jì)最偉大的地理學(xué)家；縱向觀照，即便通覽中國(guó)歷史，也鮮有人能夠望其項(xiàng)背，遑論與之比肩？我們來(lái)講他的故事。他怎樣由一個(gè)資深的公務(wù)員，變成一個(gè)杰出的科學(xué)家？怎樣由一個(gè)戎馬倥傯的將軍，變成惡名昭彰的“酷吏”？怎樣由一個(gè)凡人，變成一門學(xué)問(wèn)？酈道元終其一生，也沒(méi)有等到國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一，沒(méi)能親赴南朝統(tǒng)治之下的三峽。不
中國(guó)三峽 2010年3期2010-09-11
- 酈道元注《水經(jīng)》的啟示
710062)酈道元注《水經(jīng)》的啟示王雙懷(陜西師范大學(xué)，陜西西安710062)筆談:《水經(jīng)注》專題研究(二)編者按:公元6世紀(jì)初北魏酈道元撰著的《水經(jīng)注》是祖國(guó)歷史上不朽之名著?！端?jīng)注》不僅記敘了與人類活動(dòng)密切相關(guān)的古代河流，而且兼及當(dāng)時(shí)的自然和人文環(huán)境狀況，因此這是一部經(jīng)世致用的著作。在河流與水環(huán)境狀況早已發(fā)生巨大變遷的現(xiàn)代社會(huì)，進(jìn)一步挖掘《水經(jīng)注》中的環(huán)境價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，理清祖國(guó)境內(nèi)以河流為中心的水環(huán)境變遷的原因、特點(diǎn)、歷程和演變規(guī)律，并從中汲取生
華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2010年2期2010-08-15
- 從語(yǔ)言文化角度談酈道元“酷吏”說(shuō)
語(yǔ)言文化角度談酈道元“酷吏”說(shuō)陳虎(宿遷學(xué)院，江蘇宿遷223800)酈道元在《魏書》中被列入酷吏一列，后人多認(rèn)為是由于酈氏實(shí)行暴政和魏收人品等原因造成。從“酷吏”一詞的語(yǔ)言文化角度看，應(yīng)該是“嚴(yán)正冷酷”之吏，而不是“殘暴”之吏，酈氏并非后人認(rèn)為的暴吏，魏收亦沒(méi)有丑化酈道元人物形象。酈道元;酷吏;語(yǔ)言;文化王暢先生的《酈道元“酷吏”辨》，從歷史學(xué)的角度對(duì)酈道元“酷吏”這一問(wèn)題作了全面客觀辨析，魏收“編修《魏書》臧否人物，善自由之”，“嫉賢妒能”，以及酈道元才
長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào) 2010年7期2010-08-15
- 《水經(jīng)注》與祖國(guó)江河的生態(tài)危機(jī)
理志》等等,而酈道元的《水經(jīng)注》則無(wú)疑是其中最有代表性的名著?！端?jīng)注》記載了6世紀(jì)以前祖國(guó)境內(nèi)河流水道1252條,其所注《水經(jīng)》不僅限于大小河系源流脈絡(luò),而且每條河的發(fā)源、流程、歸宿以及河流的含沙量、水位、流速、河床寬狹等相關(guān)水文資料都有詳細(xì)的記載。不僅如此,更重要的是酈道元還把每一條河流所經(jīng)行的環(huán)境狀況也作了詳盡的描述。這無(wú)疑為我們后世認(rèn)識(shí)、了解、研究當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境提供了第一手資料。所以《水經(jīng)注》不僅是我國(guó)地理學(xué)史上無(wú)出其右的河流水文地理名著,而且對(duì)于
華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2010年1期2010-04-07
- 雜取百家 集合群說(shuō)
——《水經(jīng)注》注釋體例探析
于元魏中后期的酈道元所著《水經(jīng)注》一書，在為《水經(jīng)》作注的過(guò)程中，博采群書，以豐富多樣的文獻(xiàn)資料來(lái)注釋經(jīng)文，將文獻(xiàn)典籍、民間傳聞與實(shí)地考察互相印證，尤其是運(yùn)用文字學(xué)知識(shí)，把地理名稱的文字辨析（包括音、義、字形）與地理考證結(jié)合起來(lái)，形成《水經(jīng)注》一書獨(dú)特的注疏方法?！端?jīng)注》；注疏方法；雜取百家；實(shí)地考察成書于元魏中后期的酈道元所著《水經(jīng)注》一書，在為《水經(jīng)》作注的過(guò)程中，博采北朝以來(lái)的經(jīng)史典籍、野史碑錄、地記故書、神話異聞、民間歌謠諺語(yǔ)等，模山范水、溯流窮
東方論壇 2010年3期2010-04-05
- 名家千慮 亦有一失
生這樣寫道:“酈道元之所見聞,殆與余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言?！毖韵轮馐?士大夫因?yàn)槿狈η髮?shí)精神,所以只能“臆斷其有無(wú)”,而不能求得石鐘山得名的真正緣由;漁工水師雖然能夠?qū)嵉赜^察,耳聞目睹,但由于他們不能作文,所以石鐘山得名的真正緣由亦不為更多人所知。而酈道元當(dāng)年泛舟于鄱陽(yáng)湖中,親自考察了石鐘山,他所看到和聽到的,大概與東坡夜泊絕壁之下的見聞相同,只是記載得不夠詳細(xì),以致讓后人生疑。但是,考之以史實(shí)
中學(xué)教學(xué)參考·語(yǔ)英版 2009年5期2009-09-16
- 我看蘇軾笑李渤
如鐘。這是北魏酈道元和北宋蘇軾的說(shuō)法。三是山體形狀如鐘。這是明清時(shí)有些人的說(shuō)法。而真正的原因是什么，還沒(méi)有定論。細(xì)想一下，蘇軾固然可以有自己的看法，但不一定就要“笑李渤”，試想，如果沒(méi)有李渤“訪其遺蹤”，作者也不會(huì)知道“山上皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也?！备覇?wèn)作者不是看到關(guān)于石鐘山的記載才去追訪石鐘山得名的由來(lái)嗎？事物的發(fā)展過(guò)程總是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由模糊到清晰，酈道元和李渤也正是這個(gè)過(guò)程中的行動(dòng)者，實(shí)踐者。沒(méi)有他們留下的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，作者也就
語(yǔ)文教學(xué)與研究(讀寫天地) 2006年3期2006-03-24
- 《三峽》《記承天寺夜游》藝術(shù)比較談
《三峽》一文是酈道元為《水經(jīng)》中《江水》中的“(江水)又東過(guò)巫縣南，鹽水從縣東南流注之”的一條注，記敘了長(zhǎng)江三峽雄偉壯麗的奇景。我們不妨把這篇短小精悍而富有詩(shī)情畫意的游記和酈道元的《三峽》相比較，可以看出兩種觀賞景物的態(tài)度，不同的寫作方法，形成兩種不同的風(fēng)格。游記描寫山水景物，跟山水畫相通。中國(guó)的山水分為南北兩宗：北宗推李思訓(xùn)的著色山水，南宗推王維的水墨山水，構(gòu)成了兩種觀賞態(tài)度，兩種畫法，兩種風(fēng)格。北宗畫講究著色，注重山水景物的色彩，觀察要求全面細(xì)致。南宗
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2006年2期2006-03-03
- 大同的火山
了舊說(shuō)。該書《酈道元和<水經(jīng)注>》一節(jié)寫道：“酈道元描寫了當(dāng)時(shí)平城西南的火山活動(dòng)情景，指出‘山上有火井，南北六十七步，廣減尺許，源深不見底。炎勢(shì)上升，常若微雷發(fā)響，以草之，則煙騰火發(fā)。現(xiàn)在這個(gè)地區(qū)的火山已經(jīng)熄滅，可是我們讀到酈道元這段描寫，仍有身臨其境的感覺(jué)。”酈道元這段關(guān)于平城(今山西大同市)火山的描寫見于他的《水經(jīng)注·水》。但是，根據(jù)酈道元的具體記述和清代楊守敬等編繪的《水經(jīng)注圖》，這里所說(shuō)的“火山”是在大同以西三十公里處，而真正的大同火山群卻在大同以
讀書 1985年2期1985-07-15
- 酈道元、酷吏及其他
水經(jīng)注》的作者酈道元，根據(jù)《魏書》的記載，竟是一個(gè)“酷吏”。據(jù)說(shuō)根據(jù)如下：一，在北魏宣武帝景明中年，酈道元在作冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史的時(shí)候，為政嚴(yán)酷，州縣的官吏們都很怕他，老百姓當(dāng)中犯有奸盜罪行的人，也都因?yàn)榕滤膰?yán)刑酷獄而逃到外地去了；二，后來(lái)酈道元到了魯陽(yáng)郡作代理太守，那里的山民原來(lái)很蠻野，經(jīng)常聚伙為寇，酈道元到這里以后，設(shè)立塾學(xué)，提倡讀書，教育人們遵紀(jì)守法，有違法者，嚴(yán)加懲處，于是山民們都懼怕他的威名，再不敢去作強(qiáng)盜；三，北魏宣武帝末延昌中年，酈道元在作東荊
讀書 1982年6期1982-07-15