劉歡

［摘 要］作為文化傳承的重要載體，歷史教科書在以文化人、以史育人的過程中發(fā)揮著重要作用，而家國情懷植根于中國的歷史文化之中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值理念?；诖髥卧?、大概念的教學(xué)理念，家國情懷應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為理解與認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化情懷、爭取民族獨(dú)立與解放的革命情懷、追求幸福美好生活和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想情懷。家國情懷在教科書中的呈現(xiàn)方式是以導(dǎo)學(xué)鋪墊情感、以問題挖掘內(nèi)涵、以史料拓寬視野，以此有效落實(shí)家國情懷這一學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

［關(guān)鍵詞］歷史教科書；文化傳承；家國情懷

［中圖分類號］? ? G633.51? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號］? ? 1674-6058（2023）34-0068-04

對絕大多數(shù)中國人，無論是普通民眾還是高層領(lǐng)導(dǎo)而言，他們獲得歷史常識最基本的來源，就是教科書［1］。而作為歷史學(xué)科的教學(xué)用書，歷史教科書是歷史教學(xué)中最核心的資源，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，是讀者最多、范圍最廣甚至是讀者最信賴的知識文本，肩負(fù)著傳承與創(chuàng)新文化的重任。家國情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值理念，凝聚著中華兒女的思想與情感，維系著中華民族的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家國情懷作為歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，有助于學(xué)生建構(gòu)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。本文試以統(tǒng)編高中歷史教科書《中外歷史綱要（上）》為文本分析對象，深入挖掘歷史教科書中家國情懷的精神意蘊(yùn)和呈現(xiàn)方式，為一線教學(xué)中家國情懷的培養(yǎng)提供參考。

一、對歷史教科書中家國情懷的精神意蘊(yùn)

情懷是指個體所含有的某種心境、胸懷，具有一定的情感傾向性。家國情懷是指個體對家庭、家族以及邦國共同體的認(rèn)同、維護(hù)，自覺承擔(dān)共同體的責(zé)任［2］。作為一種情感傾向，家國情懷的生成基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化中“家國一體”和“家國同構(gòu)”的思想價值理念，以個體為基石、家庭為紐帶、國家為指向，強(qiáng)調(diào)的是一種“修身齊家治國平天下”的人生目標(biāo)。家國情懷作為個體對國家和人民表現(xiàn)出來的一種深情大愛，是對國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福所展現(xiàn)的理想追求，是對國家的認(rèn)同感和歸屬感，是在民族危難之中挺身而出的責(zé)任感和使命感，是維系中華民族屹立不倒的精神根基。

歷史是在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律的學(xué)科，是人類文化的重要組成部分，在傳承人類文明的共同遺產(chǎn)、提高公民文化素質(zhì)等方面起著不可替代的重要作用［3］。中學(xué)歷史教育因其獨(dú)特的價值，對學(xué)生家國情懷的涵養(yǎng)起著非常重要的作用。學(xué)生的家國情懷本質(zhì)上還是一種國家認(rèn)同和民族認(rèn)同，這種認(rèn)同的基礎(chǔ)正是個體對國家、民族的歷史記憶。記憶是認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)，沒有記憶也就沒有認(rèn)同［4］。就如同一個失憶的人，對自身沒有一個連續(xù)的認(rèn)知，就無法形成自我認(rèn)同。對國家也是如此，個體沒有對一個國家的歷史記憶，又何來國家認(rèn)同，何來家國情懷？

歷史教科書是國家和民族對歷史的基本態(tài)度和認(rèn)知的反映，兼具學(xué)術(shù)性、政治性、教育性和綜合性特征［5］，在涵養(yǎng)和塑造學(xué)生的家國情懷方面具有難以替代的作用。教科書是國家意志、民族文化、社會進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的集中體現(xiàn)［6］。2017年，高中歷史教科書實(shí)現(xiàn)了從“一綱多本”到統(tǒng)編、統(tǒng)審、統(tǒng)用的轉(zhuǎn)變，這充分體現(xiàn)了國家對歷史教科書的重視。學(xué)生正是在不斷接觸歷史教科書的過程中了解國家歷史、建構(gòu)關(guān)于國家的歷史記憶的，同時逐漸形成對國家、民族的情感認(rèn)同、價值認(rèn)同、文化認(rèn)同、身份認(rèn)同。

《中外歷史綱要（上）》主要是以大時序小專題的形式講述5000多年中華文明的發(fā)展史、多民族國家的融合統(tǒng)一史、中國從鴉片戰(zhàn)爭以來的民族獨(dú)立與解放史、中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史、70多年來中華人民共和國的發(fā)展史以及改革開放40多年來中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。讓學(xué)生接觸與了解國家的歷史，有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的家國觀念，增強(qiáng)學(xué)生對國家和民族的責(zé)任感與使命感，涵養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，是時代的要求，也是社會發(fā)展的需要。

二、歷史教科書中家國情懷的呈現(xiàn)內(nèi)容

家國情懷不僅僅是一種宏大的、抽象的精神表達(dá)，它更是在歷史長河中不斷演進(jìn)和凝練出來的具有中國特色的價值追求，體現(xiàn)在具體的事件中。家國情懷作為歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，在歷史教科書中體現(xiàn)為理解與認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化情懷、爭取民族獨(dú)立與解放的革命情懷、追求幸福美好生活和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想情懷。

（一）博厚悠久的中華文化中鑄就文化情懷

《中外歷史綱要（上）》中，從第一單元到第四單元為中國古代史版塊，共有15課，其中有3課13目集中討論文化，并在浩如煙海的歷史文化中選取具有代表性的文化，包括思想潮流、文學(xué)藝術(shù)、科技成就等方面。學(xué)生在學(xué)習(xí)與深入了解中華文化的過程中，逐漸形成對文化的初步認(rèn)同與理解，在潛移默化中涵養(yǎng)文化情懷。

歷史教科書是悠久的中華文化的一個縮略載體，可讓學(xué)生形成中華文化的整體發(fā)展脈絡(luò)與框架，感受中華文化的燦爛與輝煌。歷史教科書中的中華文化，在思想潮流方面，有春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，包括以孔、孟為首的儒家，以老、莊為首的道家，以墨子為首的墨家，以商鞅、李斯為首的法家；西漢時期的“獨(dú)尊儒術(shù)”，奠定了儒學(xué)的正統(tǒng)地位；隋唐時期儒佛道“三教合歸儒”的主張；宋朝時期的程朱理學(xué)；明清時期的陸王心學(xué)……思想文化的發(fā)展脈絡(luò)清晰可見。在文學(xué)藝術(shù)方面，有先秦時期的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《詩經(jīng)》《法經(jīng)》等作品；秦朝時期的統(tǒng)一文字；兩漢時期史學(xué)方面的《史記》《漢書》，文學(xué)方面的漢賦、樂府詩；三國至隋唐時期的詩歌、書法、繪畫、雕塑；宋朝的詞；元朝的曲；明清時期的小說與戲曲……在科技成就上，有商周時期的青銅鑄造工藝，兩漢時期蔡倫的造紙術(shù)以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《九章算術(shù)》等著作，魏晉南北朝時期賈思勰的《齊民要術(shù)》，隋唐時期的趙州橋、雕版印刷的佛經(jīng)、最早的火藥配方，宋朝時期基本成熟的印刷術(shù)、火藥、指南針，明清時期李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》以及宋應(yīng)星的《天工開物》。

歷經(jīng)千年傳承至今的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，歷史教師應(yīng)通過歷史教科書，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的博大精深，形成高度的文化認(rèn)同，提高文化自覺和文化自信。

（二）救亡圖存的斗爭中培育革命情懷

革命情懷植根于偉大的革命實(shí)踐，集中體現(xiàn)著革命人士的意志品質(zhì)、理想信念、人格特征，是革命精神的一種價值表達(dá)。中國近代自鴉片戰(zhàn)爭開始，無數(shù)的仁人志士為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與民族解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)與民族振興而不斷奮斗，甚至付出寶貴的生命，中國人民在斗爭與磨難中培養(yǎng)了革命情懷。

《中外歷史綱要（上）》從第五單元至第八單元講述著中華民族不屈的斗爭史與奮斗史。晚清時期的中國內(nèi)憂外患，社會各階級為救亡圖存而不懈努力，如農(nóng)民階級發(fā)起了太平天國運(yùn)動，封建統(tǒng)治階級發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動，資產(chǎn)階級維新派發(fā)起了維新變法運(yùn)動，資產(chǎn)階級革命派發(fā)起了辛亥革命。在這些斗爭中，戊戌六君子、林覺民、秋瑾、孫中山等革命黨人的精神永垂不朽，閃爍著中華民族絕不屈服的精神光輝。之后，隨著巴黎和會的外交失敗，轟轟烈烈的反帝愛國運(yùn)動——五四運(yùn)動爆發(fā)，五四運(yùn)動后誕生的中國共產(chǎn)黨給災(zāi)難深重的中國帶來了光明和希望，指明了中國革命的方向，并在革命斗爭的過程中孕育了偉大的紅船精神和長征精神。之后，中國經(jīng)歷了長達(dá)十四年的抗日戰(zhàn)爭，在中華民族面臨亡國滅種的危難時刻，全國人民團(tuán)結(jié)一致、共同抗日，筑起了一道道血肉長城，最終取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。在這場空前規(guī)模、空前慘烈而又取得空前勝利的民族戰(zhàn)爭中，中華民族精神得到空前的復(fù)蘇和覺醒［7］。在民族危難中，無數(shù)平凡、普通的革命黨人拋頭顱、灑熱血，體現(xiàn)了偉大的革命情懷，這種革命情懷是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和使命感，是為國盡忠、勇于犧牲的精神境界，是為國立命、為民求福的理想信念。

（三）共同富裕的偉大征程中浸潤理想情懷

共同富裕思想自始至終都存在于中國的歷史長河中，一直以來都是人類社會的偉大理想和美好愿景。在上古文明時期就存在“天道均平”的共同富裕思想萌芽，在先秦時期強(qiáng)調(diào)“損益之道，抑強(qiáng)扶弱”的共同富裕思想，以及在歷朝歷代都存在“等貴賤、均貧富”的農(nóng)民起義的共同富裕訴求［8］。在當(dāng)下，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入了新時代，作為社會主義根本原則的共同富裕，依舊需要我們?yōu)橹εc奮斗。

《中外歷史綱要（上）》的第九、第十單元講述了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，反映了中國人民為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，達(dá)到共同富裕，與人斗、與天斗的堅(jiān)定理想信念。中華人民共和國成立后，全面確立了社會主義基本制度，在借鑒蘇聯(lián)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，建立了較為完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，取得了矚目成就。黨的十一屆三中全會以來，中國進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在改革開放的進(jìn)程中，鄧小平提出先富帶動后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的方略。改革開放四十多年來，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國際影響力不斷提高，綜合國力不斷增強(qiáng)。全國各族人民懷揣共同理想，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)奮進(jìn)。

理想信念是精神之鈣， 沒有理想信念或者理想信念不堅(jiān)定， 精神上就會“缺鈣”， 就會得“軟骨病”。一代代中華兒女在實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大征程中浸潤理想情懷，為追求幸福、美好的生活而共同奮斗。

三、家國情懷在歷史教科書中的呈現(xiàn)方式

統(tǒng)編歷史教科書通過問題設(shè)計(jì)、史料補(bǔ)充以及主題活動設(shè)置等形式開展家國情懷教育，還呈現(xiàn)了大量關(guān)于家國情懷的材料。這些材料的選取體現(xiàn)出國家對家國情懷這一歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重視。另外，對教科書進(jìn)行解讀是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中落實(shí)家國情懷教育必須做的工作。

（一）以導(dǎo)學(xué)鋪墊情感

培養(yǎng)家國情懷并不只是傳授一些具體的知識，更重要的是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上培養(yǎng)一種無形的情感。教師可引導(dǎo)學(xué)生通過導(dǎo)學(xué)欄目的學(xué)習(xí)進(jìn)行自主建構(gòu)，為涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷作情感鋪墊。

在目錄設(shè)置和編排上，中國古代史版塊強(qiáng)調(diào)“多民族”“融合”“統(tǒng)一”，通過這些關(guān)鍵詞，可以總結(jié)出中國古代史的主題是“統(tǒng)一多民族國家的融合與發(fā)展”，從而為民族認(rèn)同、國家認(rèn)同甚至文化認(rèn)同的形式鋪墊情感。中國近現(xiàn)代史版塊則強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)爭”“變革”，在內(nèi)憂外患的情況下，各階層人民通過不斷努力挽救民族危亡、爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，以此激發(fā)學(xué)生對國家的責(zé)任感和使命感。除了目錄中標(biāo)題的設(shè)置，每一章節(jié)通過設(shè)置導(dǎo)語對本章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行高度凝練和概括，為本章內(nèi)容奠定情感基調(diào)，在正文的左側(cè)或右側(cè)還設(shè)有“學(xué)習(xí)聚焦”欄目，以增強(qiáng)學(xué)生對具體內(nèi)容的共情能力。

（二）以問題挖掘內(nèi)涵

家國情懷在一定程度上表現(xiàn)為個體的一種情感傾向，但缺乏認(rèn)知的情感傾向容易使學(xué)生變成狹隘的民族主義者。因此，歷史教師不僅要將教科書中的知識教授給學(xué)生，還要引導(dǎo)學(xué)生以問題探究的形式挖掘教科書的內(nèi)涵，讓學(xué)生形成一種理性、客觀的認(rèn)知。在歷史教科書中，有“思考點(diǎn)”“學(xué)思之窗”“問題探究”等欄目，通過問題與學(xué)生對話，加深學(xué)生對歷史事件的理解，使學(xué)生形成深刻的認(rèn)識。

例如，第八課的“問題探究”中“了解唐朝所受域外文化影響在文學(xué)藝術(shù)方面的具體表現(xiàn)”和第十課的“問題探究”中“談?wù)勀銓χ袊糯贁?shù)民族王朝統(tǒng)治者學(xué)習(xí)、接受中原傳統(tǒng)典章制度和統(tǒng)治理念的了解”，這兩者其實(shí)都體現(xiàn)了各民族的交流融合，體現(xiàn)了文化的多樣性。此外，第十六課的“思考點(diǎn)”要求“分析鴉片戰(zhàn)爭前中國的社會狀況，思考中國在當(dāng)時國際格局中的處境”，旨在激發(fā)學(xué)生的憂患意識、責(zé)任感與使命感。 學(xué)生通過對各類問題的思考，不僅提高了歷史思維能力，而且對家國情懷有了具體而客觀的認(rèn)識。

（三）以史料拓寬視野

歷史不可能重演，史料是回望過去、認(rèn)識歷史的重要參照，通過史料可了解國家與民族的歷史。與此同時，歷史教科書中始終貫穿著家國情懷與國際視野，通過對正文、史料的閱讀和理解，一方面增強(qiáng)學(xué)生的史料實(shí)證與歷史解釋能力，另一方面涵養(yǎng)學(xué)生的家國情懷［9］。教師可利用各章節(jié)提供的疆域圖，有效培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)土意識；利用器物、建筑物、遺跡、繪畫、雕像等的圖片史料，加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的國家認(rèn)同與文化認(rèn)同；利用“歷史縱橫”“史料閱讀”“學(xué)習(xí)拓展”等欄目中所提供的杰出人物與先進(jìn)事跡，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識、責(zé)任感和使命感。

對國家的發(fā)展歷程沒有深刻的認(rèn)識與理解，也就談不上認(rèn)同。歷史教科書中提供的大量史料能開闊學(xué)生的視野，是學(xué)生了解國家、涵養(yǎng)家國情懷不可或缺的資源。

綜上所述，在歷史教學(xué)中用歷史教科書落實(shí)家國情懷教育對學(xué)生的成長發(fā)展有著重要的作用。在落實(shí)家國情懷教育的過程中，教師要深刻理解歷史教科書中家國情懷的呈現(xiàn)內(nèi)容及呈現(xiàn)方式，基于大單元、大概念的教學(xué)理念，以問題引領(lǐng)思考，開展基于史料閱讀的深度研習(xí)，共同營造教師智慧引領(lǐng)和學(xué)生深度參與的良好環(huán)境。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 梁思慧.葛劍雄：歷史教科書的“底線”［J］.同舟共進(jìn)，2013（5）：4-6.

［2］? 張倩.“家國情懷”的邏輯基礎(chǔ)與價值內(nèi)涵［J］.人文雜志，2017（6）：68-72.

［3］? 中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：2017年版2020年修訂［M］.北京：人民教育出版社2020.

［4］? 吳玉軍，顧豪邁.國家認(rèn)同建構(gòu)中的歷史記憶問題［J］.中國特色社會主義研究，2018（3）：69-76，2.

［5］? 徐賜成.論歷史教科書的學(xué)術(shù)性：以《中外歷史綱要》教科書為例［J］.天津師范大學(xué)學(xué)報（基礎(chǔ)教育版），2019（4）：1-7.

［6］? 石鷗，石玉.論教科書的基本特征［J］.教育研究，2012（4）：92-97.

［7］? 余品華.抗日戰(zhàn)爭是中華民族精神現(xiàn)代重塑的樞紐［J］.江西社會科學(xué)，2005（8）：7-14.

［8］? 劉長明，周明珠.共同富裕思想探源［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2020（5）：37-47，113.

［9］? 徐藍(lán).歷史核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)下統(tǒng)編高中歷史教科書的編寫［J］.課程·教材·教法，2019（9）：33-39，20.

（責(zé)任編輯 袁 妮）