□石偉華

一、家校共育是一門關(guān)系學(xué)

顧名思義，家校共育是通過家庭教育和學(xué)校教育來共同培育學(xué)生，護(hù)航成長。在教育中，家和校是有機(jī)融合、相互助力的關(guān)系。但在過去，一談到教育，首先想到的是學(xué)校教育，好像教書育人的責(zé)任都在學(xué)校。這實(shí)際上是對教育的狹隘理解，導(dǎo)致在很長一段時(shí)間內(nèi)，家庭教育處于偏位、不到位乃至缺位的狀態(tài)。2022 年1 月1 日，《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》正式施行，這是我國首次對家庭教育進(jìn)行專門立法，由此，家校共育得到法律上的認(rèn)可和保障，這是家校共育理念深入人心的必然結(jié)果。

家校共育的核心是“共育”，它實(shí)際上是一門關(guān)系學(xué)，也就是家庭教育和學(xué)校教育既要各安其位、各施所長，又要彼此交融、勠力同心。家校共育不是家長會、一兩次簡單的家校溝通就能完成的，它是建立在共同的育人目標(biāo)之上的綜合教育工程，它以直接或間接、顯性或隱形的方式體現(xiàn)在日常教育教學(xué)的方方面面。

顧明遠(yuǎn)先生指出，“無論是學(xué)校教育還是家庭教育都要回歸教育的本質(zhì)”[1]，那就是立德樹人。做好家校共育，要把立德樹人放在核心位置，要從共同育人的層面把握好五個(gè)關(guān)鍵詞，即溝通、互補(bǔ)、信心、文化和賞識。

溝通、互補(bǔ)處于家校共育的基礎(chǔ)層級，是“硬技巧”，是家校共育的顯性表現(xiàn)；信心、文化、賞識處于家校共育的發(fā)展層級，是“軟技能”，是家校共育的隱形橋梁。

二、溝通：家校共育的題中之義

溝通是家校共育的題中之義，沒有溝通就沒有家校攜手，更談不上合作育人。關(guān)于溝通，要關(guān)注三個(gè)方面的細(xì)節(jié)。

一是豐富溝通方式。家校溝通的方式很多，常用的有個(gè)別非正式面對面溝通、家長委員會、家長會、群溝通、電話溝通；還有一些少用但很有效的溝通方式，比如，筆者所在的湖北省武漢市光谷湯遜湖學(xué)校（以下簡稱“光谷湯遜湖學(xué)校”）采取家訪（線上教學(xué)期間，學(xué)校開展了“約會式家訪”，即不上門訪談，約家長和孩子到小區(qū)門口聊聊天）、寫信（校長堅(jiān)持每年寫一封致家長的信）、自媒體溝通（如通過管理、更新班級微信公眾號，建立與家長間的有效溝通渠道）、寫《家校聯(lián)系本》和辦班級報(bào)紙等多種方式推進(jìn)家校溝通。

二是確保溝通時(shí)效。家校溝通和做新聞工作一樣，要確保時(shí)效，過了關(guān)鍵的時(shí)間點(diǎn)，溝通就會缺乏效能。比如，有些班主任工作特別認(rèn)真負(fù)責(zé)，放學(xué)后也樂于把學(xué)生留下來做個(gè)性化輔導(dǎo)。這本來是一件好事，但如果沒有事先溝通好，就會引來在外焦急等待的家長的不滿和抱怨，從而讓好事辦不好。提前跟家長溝通，也是在出現(xiàn)較嚴(yán)重的家校矛盾時(shí)，明確家校責(zé)權(quán)范圍，保護(hù)教師合法權(quán)益的一種必要措施。因此，當(dāng)學(xué)生在校發(fā)生了突發(fā)狀況或教師批評了學(xué)生而可能導(dǎo)致不良后果時(shí)，教師務(wù)必及時(shí)與家長溝通，并按學(xué)校相關(guān)程序上報(bào)。

三是提升“溝通溫度”。溝通不是簡簡單單的、冷漠的信息傳遞，帶一點(diǎn)“溫度”會使溝通更有效。2021 年，筆者到新校區(qū)擔(dān)任執(zhí)行干部，剛開學(xué)時(shí)就發(fā)現(xiàn)學(xué)生與教師之間存在冰冷的距離感。學(xué)校一直倡導(dǎo)“有笑才有效”的理念，領(lǐng)導(dǎo)、教師都會主動與學(xué)生微笑交流。但是，新校區(qū)的新生面對我們的熱情招呼卻較為冷漠，冰冷的師生關(guān)系自然會導(dǎo)致冰冷的家校關(guān)系，這是我們不愿意看到的。此后每一天，領(lǐng)導(dǎo)、教師堅(jiān)持早迎晚送，問候和告別每一個(gè)學(xué)生。教育是以心換心的工作，付出就會有回報(bào)，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期，學(xué)生在文明禮儀方面發(fā)生了巨大的變化。每天接送孩子的家長也自然看在眼里，感受到學(xué)校的真心和付出。

三、互補(bǔ)：家校共育的本質(zhì)之需

發(fā)揮家校各自優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)合作互補(bǔ)，從而達(dá)到最好的育人效果，這是家校共育的本質(zhì)追求。

首先是理念互補(bǔ)。學(xué)校有學(xué)校的理念，家長有家長的理念，理念不同又不能很好地求同存異、實(shí)現(xiàn)最大程度的諒解和支持，往往就是家校矛盾的根源。光谷湯遜湖學(xué)校自建校以來，始終堅(jiān)持平行分班，這不僅是體現(xiàn)教育公平的做法，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長的舉措。但由于教育“內(nèi)卷”，有些家長不理解甚至竭力反對，這實(shí)際上是家校教育理念不同造成的。教育的效果取決于學(xué)校和家庭的一致性，“這種一致性目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵在于學(xué)校的引領(lǐng)和指導(dǎo)”[2]。因此，學(xué)校采取了一系列措施爭取達(dá)成家校教育理念的互通，實(shí)現(xiàn)“家校一致”。比如，多次舉辦校級家長課堂，用生動的案例和數(shù)據(jù)宣傳學(xué)校的教育理念；回應(yīng)家長訴求，開展更加精準(zhǔn)的分層教學(xué)。這些努力逐漸得到家長的理解和支持。

其次是管理互補(bǔ)。沒有一勞永逸的班級管理制度，班級管理制度要在動態(tài)中調(diào)整，不斷推陳出新。為了確保班級管理的效度，應(yīng)該引入家庭管理的力量，形成合力，達(dá)到共治，實(shí)現(xiàn)共育。筆者曾在班級管理中設(shè)計(jì)了引入家庭管理力量的機(jī)制：如果學(xué)生個(gè)人月度量化積分低于一定數(shù)值，家長就需要帶著學(xué)生用做家務(wù)、做社區(qū)志愿者等方式來彌補(bǔ)積分，這就通過班級制度的安排將家長引入班級管理之中，達(dá)到了共育的效果。

最后是資源互補(bǔ)。家長來自不同的行業(yè)，具有不同的特長，是一座豐富的教育資源寶庫。合理用好家長教育資源，將對學(xué)校發(fā)展、班級發(fā)展、學(xué)生的身心健康發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。光谷湯遜湖學(xué)校開設(shè)“家長進(jìn)校園，快樂伴成長”特色課堂。各班家長基于豐富的人生閱歷、自身的專業(yè)和特長，精心備課，悉心傳授，演繹了別樣的多彩課堂，產(chǎn)生了良好的社會效應(yīng)。

四、信心：家校共育的成功之源

信心是家校關(guān)系和諧發(fā)展的動力源泉，是家校共同促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長的前提和保障。在這里，信心是家校的“雙向互動”，具有兩層含義。

其一，學(xué)校和教師能給予學(xué)生和家長安全感，讓學(xué)生和家長對學(xué)校和教師充滿信心。根據(jù)馬斯洛需求理論，安全需求是底層需求之一，如果這個(gè)底層需求得不到保障，更高層次的教育需求就難以實(shí)現(xiàn)。這份安全感主要來自學(xué)校和教師對學(xué)生和家長的尊重、公正對待，同時(shí)也是專業(yè)的、科學(xué)的教育理念、教育行為和顯著的教育成效帶來的結(jié)果。

其二，學(xué)校和教師要相信學(xué)生、相信家長。成長中的學(xué)生有無限可能，具有不同行業(yè)背景的家長也有著不一樣的教育優(yōu)勢。學(xué)校和教師要相信學(xué)生和家長，要對教育保持積極樂觀的態(tài)度。著名的“羅森塔爾效應(yīng)”告訴我們，對學(xué)生和家長充滿期待，則往往會收到預(yù)期的成效。比如，在面對學(xué)困生時(shí)，要始終保持信心，鼓勵(lì)、幫助學(xué)生，不斷加強(qiáng)家校合作，則很可能幫助其實(shí)現(xiàn)升學(xué)目標(biāo)、改變?nèi)松壽E。

五、文化：家校共育的特色之花

文化看不見、摸不著，卻能產(chǎn)生隱秘而強(qiáng)大的力量。在家校共育中，構(gòu)建特色校園文化、班級文化，發(fā)揮文化的作用，就可以為有效的家校共育搭建一座穩(wěn)健的橋梁，能夠使家?！皣@著現(xiàn)代教育核心理念建立深層次的合作關(guān)系”，“構(gòu)建一種新的服務(wù)型的合作關(guān)系”[3]。

從學(xué)校層面而言，明確學(xué)校的特色辦學(xué)理念和文化內(nèi)涵，構(gòu)建生動的育人體系，就會為家校共育打開一個(gè)廣闊的空間。光谷湯遜湖學(xué)校倡導(dǎo)“源教育”理念，其核心內(nèi)涵是“尊重生命，適歸天性，喚醒心智，以愛和賞識培育真的和新的人”，其哲學(xué)方法論是“回源頭，找原點(diǎn)”，這是對讓教育回歸育人本位的社會訴求的呼應(yīng)和實(shí)踐。由于有了“源教育”理念的支撐和引領(lǐng)，教師在進(jìn)行家校溝通、落實(shí)家校共育的過程中就能做到有理論依據(jù)、邏輯自洽，也容易引起家長共鳴，得到家長認(rèn)可。學(xué)校從“源教育”出發(fā)，創(chuàng)設(shè)了豐富的校園節(jié)慶文化活動，這些活動為學(xué)生的全面發(fā)展提供了良好的平臺，也引導(dǎo)家長積極參與和見證，形成了較好的家校共育氛圍。

從班級層面而言，班級教師尤其是班主任要找到學(xué)科教學(xué)和班級育人的契合點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)科育人功能，“一師一品”，形成有鮮明個(gè)性特色的班級文化，這會對學(xué)生的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也會讓家長受到感染而理解、支持班級工作。筆者在擔(dān)任班主任期間，曾發(fā)揮語文學(xué)科特色，創(chuàng)作了十幾萬字的教育童話和一百多首教育詩歌，用這種文學(xué)工具表達(dá)對學(xué)生成長和家庭教育的看法，并通過班級家長群和班級微信公眾號等平臺分享給家長，從而用“詩性文化”在家校之間搭建了一座美好的橋梁，讓家校之間保持一份美好的默契與理解，最終取得了良好的育人成效。

六、賞識：家校共育的發(fā)展之魂

“賞識”不僅是對教師教書育人提出的要求，也是家校共育的靈魂。抓住“賞識”這個(gè)關(guān)鍵詞，家校共育就會成功一大半。

首先，要認(rèn)識到賞識的前提是“愛”。沒有愛就沒有教育，也就沒有家校共育。教育中的愛，就是愛學(xué)生多樣多彩的個(gè)性、稟賦，愛他們擁有無限可能的未來，不能只用考試成績來評價(jià)學(xué)生。當(dāng)師生關(guān)系充滿愛時(shí)，家校關(guān)系也會被愛感染，擁有處處有愛的育人環(huán)境自然是家校共育最為理想的境界之一。

其次，要深刻認(rèn)識“賞識”的內(nèi)涵。賞識不是技巧性的、刻意的夸獎(jiǎng)，它指的是教育者能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的天賦潛能、純美品性，并發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可、呵護(hù)及栽培。古人所謂伯樂者、知己者，大概如此。用賞識之眼看學(xué)生，哪怕是“頑劣不學(xué)”的學(xué)生，也往往有天賦、特長和愛好追求。用心發(fā)現(xiàn)，大力鼓勵(lì)，家校合力，正確引導(dǎo)，他們就會在個(gè)性發(fā)展中找到正確的成長之路。比如，曾有一個(gè)特別調(diào)皮的學(xué)生，讓教師、家長都很頭痛。教師發(fā)現(xiàn)他的運(yùn)動天賦非常突出，就耐心做通其家長的思想工作，同時(shí)，結(jié)合學(xué)校各方力量，幫助這個(gè)學(xué)生走上體育特長發(fā)展之路，讓他在個(gè)人特長發(fā)展中逐漸找到了自信、尊嚴(yán)和理想。

家校共育是一門關(guān)系學(xué)，它是科學(xué)也是藝術(shù)。做好家校共育，既需要法律法規(guī)和學(xué)校制度的保障，也需要學(xué)校和家長圍繞一個(gè)目標(biāo)，奉獻(xiàn)一顆真心，達(dá)成一份理解，形成一種合力，才能成就一個(gè)美好未來。