唐藝+李亞軍

摘要：新媒體平臺(tái)和數(shù)字技術(shù)的提高與發(fā)展為動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了新的創(chuàng)作方式和設(shè)計(jì)語(yǔ)言：一方面，依靠數(shù)字技術(shù)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作自由度大大提高;另一方面，受眾對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)品的需求也變得越來越個(gè)人化、多元化。動(dòng)漫設(shè)計(jì)的重心也逐漸脫離物質(zhì)層面向精神層面靠攏，設(shè)計(jì)從靜態(tài)的、理性的、單一的、物質(zhì)的、實(shí)用的創(chuàng)造向動(dòng)態(tài)的、感性的、復(fù)合的、非物質(zhì)的理想的創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。我們需要把握新媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)，將互補(bǔ)創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用于動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，尋找合適的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作模式，推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)藝術(shù);互補(bǔ);動(dòng)漫;設(shè)計(jì)思維;創(chuàng)新;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J802文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Application of ?Complementary Innovative Means in Cartoon Design

TANG Yi，LI Ya-jun

（School of Design Art and Communication，Nanjing University of Science and Technology， Nanjing，Jiangsu 210013）

新媒體時(shí)代隨著電子信息技術(shù)的發(fā)展，電腦科技和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)大展拳腳。信息傳播方式從傳統(tǒng)的紙上印刷品進(jìn)化到全面電子網(wǎng)絡(luò)化的信息傳播方式，而電子信息傳播也從有線逐漸向無線發(fā)展，傳播速度也是呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為信息傳播的內(nèi)容之一，在這一系列翻天覆地的變革當(dāng)中，從各個(gè)方面都得到了無與倫比的便利，與此同時(shí)，也承受著前所未有的挑戰(zhàn)。緊跟著新媒體時(shí)代數(shù)字技術(shù)的步伐，動(dòng)漫載體已經(jīng)從書刊、電視、電影等傳統(tǒng)媒體向網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體擴(kuò)展，動(dòng)漫的表現(xiàn)形式也變得更加豐富，其設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作模式也在發(fā)生著變化。新媒體平臺(tái)和數(shù)字技術(shù)的提高與發(fā)展為動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了新的創(chuàng)作方式和設(shè)計(jì)語(yǔ)言：一方面，依靠數(shù)字技術(shù)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作自由度大大提高;另一方面，受眾對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)品的需求也變得越來越個(gè)人化、多元化。動(dòng)漫設(shè)計(jì)的重心也逐漸脫離物質(zhì)層面向精神層面靠攏，設(shè)計(jì)從靜態(tài)的、理性的、單一的、物質(zhì)的、實(shí)用的創(chuàng)造向動(dòng)態(tài)的、感性的、復(fù)合的、非物質(zhì)的理想的創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和思維方式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，我們需要把握新媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)，將互補(bǔ)創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用于動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，尋找合適的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作模式，推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)新。

在這個(gè)多元化的世界中，沒有事物可以獨(dú)立存在，互補(bǔ)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，其本質(zhì)是指在動(dòng)漫創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程中優(yōu)勢(shì)的互補(bǔ)。所謂互補(bǔ)，就是相互補(bǔ)充，互以兩者共存為前提，在方法論中互補(bǔ)是指將兩類或兩種相互排斥或?qū)α⒌母拍罨蚴聦?shí)在一定的理論框架內(nèi)有機(jī)地統(tǒng)一起來，從而建構(gòu)起互斥和包容的事實(shí)或概念在內(nèi)的更為完整、更為正確的解決問題的方法。[1]

在具體的動(dòng)漫設(shè)計(jì)方法研究中，同一方向的研究視角不易使我們的思想推向更深處，很多事物看似內(nèi)容與形式恰恰是相反的甚至是互斥的思想和體系，但實(shí)際上，如果我們能從“一方面向兩端思考，幫助認(rèn)識(shí)的深化，另一方面，看到它們之間總是存在著的相互補(bǔ)充的關(guān)系?！盵2]這樣思維互補(bǔ)的角度去指導(dǎo)我們的設(shè)計(jì)可以幫助我們大大提高動(dòng)漫的創(chuàng)新度。其中，最有價(jià)值的運(yùn)用體現(xiàn)在前期設(shè)計(jì)中的劇本、造型和產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)中，越是在創(chuàng)意階段越需要較為深刻的認(rèn)識(shí)力和豐富的想象力;越是一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)架，越需要用創(chuàng)新的互補(bǔ)理論方法去協(xié)作完善。

一、動(dòng)漫劇本構(gòu)思設(shè)計(jì)中的互補(bǔ)創(chuàng)新方法應(yīng)用

劇本，一劇之本。劇本的質(zhì)量決定著未來影片的思想深度和藝術(shù)成就，動(dòng)漫的劇本更是如此，劇本好壞與創(chuàng)意性設(shè)計(jì)思維方式息息相關(guān)，不僅要求人們用科學(xué)的方法界定設(shè)計(jì)對(duì)象，借助于靈感和頓悟等創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維來激發(fā)創(chuàng)意火花，而且還要求用形象的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)解決問題的方式方法，用類推和隱喻來加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的空間認(rèn)知和視覺記憶，以形成完美的互補(bǔ)設(shè)計(jì)思維體系。中國(guó)動(dòng)漫要提高思想和藝術(shù)質(zhì)量首先要從劇本的互補(bǔ)創(chuàng)新抓起。

動(dòng)漫劇本的構(gòu)思互補(bǔ)創(chuàng)新，可分為兩類，一類是原創(chuàng)性的，是從無到有的過程。原創(chuàng)性的動(dòng)漫構(gòu)思，其人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、主題等都應(yīng)該是新穎獨(dú)特的，可謂“創(chuàng)意造言，皆不相師”。

另一類是再創(chuàng)作的，構(gòu)思過程中我們可以運(yùn)用到互補(bǔ)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法，再創(chuàng)設(shè)計(jì)大多數(shù)是各類題材作品的改編，在原有的人物、故事基礎(chǔ)之上進(jìn)行再創(chuàng)作?！霸瓌”尽焙汀靶聝?nèi)容”兩者看起來是相對(duì)立的，實(shí)則不然，他們相互補(bǔ)充且相互包容：因?yàn)楦黝愵}材上的改編并非原著的照搬，而是取其內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)和故事框架結(jié)構(gòu)編寫新的劇本，通過合理運(yùn)用優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的方法，再創(chuàng)性改編可以大大勝過優(yōu)秀的原創(chuàng)。

中外名著中改編成功的案例還有很多，例如迪士尼根據(jù)莎士比亞名劇《哈姆雷特》改編的《獅子王》;根據(jù)法國(guó)作家雨果的著名長(zhǎng)篇小說《巴黎圣母院》改編的《鐘樓怪人》，研究其出彩本質(zhì)都是源于原著提供了很好的故事構(gòu)架，運(yùn)用互補(bǔ)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法在有劇可依的前提下大膽創(chuàng)新，傳承了原作中文學(xué)要素精華，在新的語(yǔ)境下加入創(chuàng)新的情節(jié)部分，將作品演繹的更具意味。

二、動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)中的互補(bǔ)創(chuàng)新方法應(yīng)用

動(dòng)漫的造型創(chuàng)作目的，就是要將每一個(gè)動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)為可視的形象，并賦予其獨(dú)特的藝術(shù)感染力和鮮活的生命力?；仡檮?dòng)漫百年的發(fā)展與創(chuàng)作，大凡經(jīng)典之作一定伴隨著成功的動(dòng)畫明星的塑造，它不僅要能引起受眾情感共鳴，同時(shí)要能獲得好的商業(yè)效益。在造型設(shè)計(jì)過程中，我們要運(yùn)用邏輯思維上的現(xiàn)實(shí)事物與抽象性思維的產(chǎn)物的互補(bǔ)關(guān)系來設(shè)計(jì)。例如，造型設(shè)計(jì)總體的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)為簡(jiǎn)潔和力度，簡(jiǎn)潔強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用盡可能概括度高的、抽象性強(qiáng)的造型手段來設(shè)計(jì)動(dòng)漫角色，形成該角色特有的風(fēng)格;力度則強(qiáng)調(diào)造型應(yīng)當(dāng)充分表現(xiàn)動(dòng)漫角色特有的性格、氣質(zhì)以及質(zhì)感和體積感等，它們之間既為對(duì)立關(guān)系又相互依存，運(yùn)用互補(bǔ)設(shè)計(jì)的方法，兼顧邏輯思維與形象思維，通過對(duì)原型的解讀、記憶、凝聚抽象后創(chuàng)新出新形象。

動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)不僅是為作品塑造一個(gè)形象符號(hào)，還具有自己的生命性的表現(xiàn)特質(zhì)，例如形體、性格、特定的行為舉止使之變得更加富有個(gè)性化特色，只有將這些鮮活的矛盾又互補(bǔ)的元素融入到造型中，才可能創(chuàng)作出逼真的令人愉悅的的形象。

三、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中資產(chǎn)互補(bǔ)方法應(yīng)用

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。將動(dòng)漫設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為重點(diǎn)對(duì)象，就要統(tǒng)一規(guī)劃，以便有計(jì)劃、有步驟推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。國(guó)外動(dòng)漫廠商經(jīng)常以廉價(jià)甚至免費(fèi)贈(zèng)送動(dòng)畫片的手段進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，然后以推廣衍生品及形象授權(quán)來獲取高額利潤(rùn)。國(guó)產(chǎn)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)卻高成本付出收獲甚微，甚至有些成本都無法收回。國(guó)內(nèi)還有很多企業(yè)完成了成功的創(chuàng)意突破并顯著提升了現(xiàn)有的產(chǎn)品，但經(jīng)常無法將成功創(chuàng)意的產(chǎn)品商業(yè)化，導(dǎo)致產(chǎn)品創(chuàng)意最終失敗。成功的創(chuàng)意不僅需要企業(yè)研發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)力，而且需要資產(chǎn)互補(bǔ)的方法來指導(dǎo)實(shí)踐。

Teece（1986）在分析很多創(chuàng)新發(fā)起的企業(yè)不能獲得來自創(chuàng)新的利潤(rùn)的原因時(shí)，他認(rèn)為創(chuàng)新的商業(yè)化“需要?jiǎng)?chuàng)新的專業(yè)知識(shí)與其他能力或資產(chǎn)一起使用，服務(wù)（如營(yíng)銷、競(jìng)爭(zhēng)性制造）和售后支持幾乎總是必需的。這些服務(wù)只能從互補(bǔ)性資產(chǎn)中獲得，是專業(yè)化的”。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)盈利模式是通過衍生品來開發(fā)和挖掘潛在的市場(chǎng)價(jià)值空間。如《千與千尋》和《幽靈公主》在日本國(guó)內(nèi)票房收入均超過1億美元，并借助于迪斯尼的發(fā)行渠道成功打入美國(guó)電影市場(chǎng)，但超過80%的商業(yè)價(jià)值都是在衍生品階段實(shí)現(xiàn)的，傳統(tǒng)的“電視播放+影院放映”途徑所產(chǎn)生的商業(yè)價(jià)值不足2%。[3]這說明，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的商業(yè)回報(bào)和再投資能否實(shí)現(xiàn)，很大程度上取決于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)下游的衍生品開發(fā)及后續(xù)的價(jià)值環(huán)節(jié)口，而不僅僅只是單一的播放動(dòng)漫作品，需要多渠道的互補(bǔ)協(xié)作才能全方位的打入市場(chǎng)。

《藍(lán)貓?zhí)詺?000問》是國(guó)內(nèi)影響面最廣和市場(chǎng)運(yùn)作最成熟的動(dòng)畫片，創(chuàng)造了世界最長(zhǎng)動(dòng)畫片吉尼斯紀(jì)錄，“藍(lán)貓”品牌也被業(yè)內(nèi)稱為“中國(guó)動(dòng)漫第一品牌”?！八{(lán)貓”品牌的飛速發(fā)展除了“藍(lán)貓”形象本身的魅力以外，還離不開經(jīng)營(yíng)者們大力推動(dòng)衍生產(chǎn)品的開發(fā)模式?！八{(lán)貓”產(chǎn)業(yè)群的組建形式為：依托“藍(lán)貓”卡通形象為品牌資產(chǎn)，通過商標(biāo)分類授權(quán)的形式與其他眾多公司形成股份公司，借助外部科研力量組建虛擬研發(fā)網(wǎng)絡(luò)，采取委托研發(fā)或者買斷技術(shù)的形式，依靠采取OEM形式或者由品牌授權(quán)公司制造。此外，還有以“藍(lán)貓”品牌注冊(cè)的保健食品、玩具、日化用品、服裝等各類公司，幾乎囊括動(dòng)畫所有衍生產(chǎn)品的種類，這種動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的多元化擴(kuò)張模式和整合營(yíng)銷模式被業(yè)內(nèi)稱為“藍(lán)貓模式”?！八{(lán)貓”動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)恰當(dāng)?shù)陌鸦パa(bǔ)性資產(chǎn)應(yīng)用于動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，將各個(gè)渠道相互依存，互為補(bǔ)充的關(guān)系發(fā)揮到極致，因而，取得了前所未有的歷史性突破。

這些互補(bǔ)創(chuàng)新方法在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中應(yīng)用的例子告訴我們合理的運(yùn)用互補(bǔ)方法可以提高我們的動(dòng)漫設(shè)計(jì)創(chuàng)新性，我們?cè)趧?dòng)漫的設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中得到印證。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)斷言，在人類進(jìn)入新的財(cái)富積累階段，以滿足人類精神文明需求為特征的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)將會(huì)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，這預(yù)示著以數(shù)字信息化為代表的新媒體語(yǔ)境下，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間將無限擴(kuò)大，當(dāng)我們把互補(bǔ)的理解、互補(bǔ)的視角、互補(bǔ)的方法合理的運(yùn)用于動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，把兩級(jí)對(duì)立的范疇、方法、觀點(diǎn)和理論結(jié)合起來，就會(huì)形成更加完備的動(dòng)漫設(shè)計(jì)學(xué)科研究的方法論，從而有效的指導(dǎo)我們的設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐，雖然這只是剛剛開始，但相信隨著對(duì)互補(bǔ)創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法的經(jīng)一步深入研究，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)前景將會(huì)越來越好。（責(zé)任編輯：賈明哲）

參考文獻(xiàn)：

[1]劉大椿.科學(xué)活動(dòng)論·互補(bǔ)方法論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002.297-315.

[2]何曉佑.論互補(bǔ)設(shè)計(jì)方法[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2011，（03）：39-41.

[3]陳奇佳、宋暉.中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展芻議[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005.58.