歐燕紅

(四川省甘孜衛(wèi)生學(xué)校，四川 康定 626001)

思想政治教育是通過(guò)某幾門思想政治類課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，即思政課程。2016年習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]?；诖?，課程思政應(yīng)運(yùn)而生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，課程思政是指將思想政治教育融入到課程所涉及的各環(huán)節(jié)、各方面，在教育教學(xué)中貫徹立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把課程與思政緊密結(jié)合起來(lái)[2]。外科學(xué)是一門專業(yè)核心課程，是臨床專業(yè)必修的課程，醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后將面對(duì)病人及家屬，在提高專業(yè)技能、看好病的同時(shí)，如何加強(qiáng)與病人家屬的溝通、人文關(guān)懷等方面同等重要[3]。在中職學(xué)校外科學(xué)課程中融入思政元素，開(kāi)展外科學(xué)課程改革，有利于豐富外科學(xué)課程內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)手段，進(jìn)一步將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提升學(xué)生個(gè)人能力素養(yǎng)水平，進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量[4]。

一、課程思政和思政課程的聯(lián)系

課程思政與思政課程，從字面上來(lái)看，只是詞匯的順序不一樣，但實(shí)際上是兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)不同和應(yīng)用范圍不同的概念[5]。思政課程的落腳點(diǎn)在于“課程”，是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的特定課程，是根據(jù)教育部相關(guān)文件精神而開(kāi)設(shè)的一系列具體的思政課程，課程的內(nèi)容具有鮮明的政治屬性。在中職學(xué)校開(kāi)設(shè)的思政課程主要包括“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”“職業(yè)道德”“哲學(xué)與人生”等通識(shí)課程。而課程思政的落腳點(diǎn)在于“思政”，是基于某些具體的課程(指專業(yè)課、基礎(chǔ)課等非思政類課程)，以課程為載體，在課程的傳授中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，將具體知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，潛移默化地影響學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止。課程思政作為一種新的教育理念，可以從本質(zhì)、理念、結(jié)構(gòu)、方法、思維等幾個(gè)方面來(lái)刻畫。課程思政的本質(zhì)在于立德樹(shù)人，育人需先育德。課程思政的理念是協(xié)同育人，做到課程與思想政治教育理論課同向同行，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人。課程思政的結(jié)構(gòu)是立體多元化的，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一。課程思政的方法是顯隱結(jié)合，在教育中將思想政治教育導(dǎo)向與各類課程有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)顯性與隱性教育的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生自由全面發(fā)展。課程思政的思維在于科學(xué)創(chuàng)新，在思想政治理論課之外的課程中融入思想政治教育，這是一種理念創(chuàng)新，在具體課程思政實(shí)施中，還需要?jiǎng)?chuàng)新思維、創(chuàng)新思路、創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而創(chuàng)新方法，以新方法解決新問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)課程思政的創(chuàng)新發(fā)展。

二、外科學(xué)課程融入思政元素的必要性

外科學(xué)是臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的一門骨干核心課程，是一門對(duì)職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和思想道德水平有較高要求的學(xué)科[6]。外科學(xué)課程內(nèi)容多，如何將每一章節(jié)的內(nèi)容或知識(shí)點(diǎn)與思政元素有機(jī)結(jié)合，通過(guò)什么樣的途徑進(jìn)行有機(jī)結(jié)合是一個(gè)值得探討的話題[7]。醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后，將走向醫(yī)務(wù)崗位，他們?cè)谛Ｆ陂g培養(yǎng)的醫(yī)術(shù)、醫(yī)德水平與從事醫(yī)療工作后的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)有直接關(guān)系[8]。因而，在外科學(xué)課程教學(xué)中引入課程思政理念，開(kāi)展課程思政教育教學(xué)改革十分必要。在外科學(xué)的課堂上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，不能牽強(qiáng)附會(huì)，不能生搬硬套，要做到內(nèi)容與情景的有機(jī)結(jié)合，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，才能產(chǎn)生良好的課程思政效果[9—10]。為了達(dá)到這一效果，教師應(yīng)將個(gè)人經(jīng)歷、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的感悟以及醫(yī)學(xué)前輩的相關(guān)成就等生動(dòng)、具體的素材加入教學(xué)素材儲(chǔ)備庫(kù)，使學(xué)生一方面，在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)中接受教育和心靈的洗滌；另一方面，教師的以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和真摯的思想情感對(duì)學(xué)生也是一種榜樣教育。

三、外科學(xué)課程與思政元素的融合

與外科學(xué)課程相關(guān)的優(yōu)質(zhì)的思政教育素材是實(shí)施課程思政的基礎(chǔ)，也是在教學(xué)中實(shí)施課程思政的重要保障[11]。中職學(xué)校外科學(xué)課程的思政素材可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行挖掘整理：(1)教學(xué)內(nèi)容。如：將外科疾病的診療中所需要的客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致等要求融入教學(xué)內(nèi)容中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的職業(yè)精神；將醫(yī)學(xué)者不畏艱難進(jìn)行科技攻關(guān)的相關(guān)案例、小故事，與相關(guān)疾病教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使枯燥的知識(shí)變得生動(dòng)、具體，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情。(2)外科學(xué)的發(fā)展史。如：向?qū)W生介紹外科學(xué)的發(fā)展歷史，從過(guò)去艱苦、簡(jiǎn)陋工作環(huán)境下的“簡(jiǎn)單粗暴”到現(xiàn)在無(wú)菌環(huán)境下的“精準(zhǔn)細(xì)微”的發(fā)展歷程，引導(dǎo)學(xué)生要結(jié)合時(shí)代背景，用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，在不同時(shí)期所取得的每一點(diǎn)進(jìn)步都不容易，要主動(dòng)探索；講述醫(yī)學(xué)家敢于質(zhì)疑權(quán)威、追求真理，不斷促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步的案例，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維等。(3)典型人物事跡。如：2020年1月，84歲的鐘南山院士再次掛帥出征武漢抗擊新冠肺炎疫情，感動(dòng)江城千萬(wàn)人；中國(guó)肝膽外科的開(kāi)拓者吳孟超院士90多歲仍?shī)^戰(zhàn)在手術(shù)臺(tái)，一生挽救了上萬(wàn)名患者；屠呦呦歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦發(fā)現(xiàn)青蒿素，解決了瘧原蟲(chóng)產(chǎn)生抗藥性的難題，并且有望治愈困擾人類多年的紅斑狼瘡，是中醫(yī)藥獻(xiàn)給世界的禮物，通過(guò)生動(dòng)的人物事跡教育學(xué)生甘于奉獻(xiàn)，追求純粹，踐行醫(yī)學(xué)生誓言。(4)我國(guó)外科學(xué)專業(yè)的成就。通過(guò)介紹我國(guó)外科學(xué)在大面積燒傷治療、斷肢、斷指再植等方面領(lǐng)先世界的成就，以及中國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)對(duì)世界醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)等，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

在不同章節(jié)根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容探討挖掘思政素材，著力于1—2個(gè)育人話題，要言之有物，切忌泛泛而談。根據(jù)外科學(xué)課程特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和思政素材[12]，體現(xiàn)思政主題，強(qiáng)化育人主旨，在不同的章節(jié)內(nèi)容融入思政元素。

1.無(wú)菌術(shù)

如果說(shuō)外科手術(shù)是刀尖上的舞蹈，那么微生物便是緊要關(guān)頭最可怕的威脅，無(wú)菌術(shù)的出現(xiàn)有力地消除了這一威脅。19世紀(jì)中期以前，是外科手術(shù)的“野蠻化”“粗糙化”時(shí)期，醫(yī)生沒(méi)有手術(shù)衣和口罩，沒(méi)有消毒，手術(shù)室內(nèi)坐滿了圍觀者，無(wú)論是醫(yī)生還是患者都沒(méi)有無(wú)菌意識(shí)，高死亡率是當(dāng)時(shí)外科手術(shù)的代表名詞之一。曾有一位外科醫(yī)生更是創(chuàng)造了歷史上著名的也是唯一的一臺(tái)死亡率為300%的手術(shù)——以28秒的時(shí)間截去患者壞死的腿的同時(shí)不慎砍斷了助手的手指，二者皆因傷口感染而死，一位在現(xiàn)場(chǎng)觀摩的醫(yī)生被刺中兩腿間的要害，驚恐而休克致死。當(dāng)時(shí)普遍采用的防感染的方法是用燒紅的烙鐵燙傷口，然而也會(huì)把傷口周圍的人體組織燒死。后來(lái)，匈牙利的產(chǎn)科醫(yī)生塞麥爾維斯博士發(fā)現(xiàn)他所在醫(yī)院的產(chǎn)婦產(chǎn)褥熱死亡率高達(dá)13%—18%，而另一個(gè)醫(yī)院的產(chǎn)褥熱死亡率只有2%，他通過(guò)生活中的觀察、記錄，發(fā)現(xiàn)手部清潔與產(chǎn)褥熱死亡率密切相關(guān)。他接著開(kāi)始嘗試在手術(shù)前用石灰水洗手，產(chǎn)褥熱死亡率直線下降，后來(lái)手術(shù)器械也用石灰水清洗，產(chǎn)褥熱死亡率得到進(jìn)一步降低。塞麥爾維斯呼吁術(shù)前用石灰水洗手、清潔手術(shù)器材的這一行為，卻遭受大部分同行的冷嘲熱諷，最終抑郁自殺。1673年，列文虎克觀察到了口腔中的細(xì)菌，他被認(rèn)為是微生物學(xué)的奠基者。后來(lái)，巴斯德通過(guò)反復(fù)研究和試驗(yàn)，認(rèn)為控制病菌就能預(yù)防和治療疾病，進(jìn)而發(fā)明了著名的巴氏消毒法和狂犬病疫苗。如今，巴氏消毒法已應(yīng)用到人們生活中的每一個(gè)領(lǐng)域?，F(xiàn)在無(wú)菌術(shù)已經(jīng)深入人心，得到了廣泛的應(yīng)用與支持。通過(guò)塞麥爾維斯、列文虎克和巴斯德等人的故事，教育學(xué)生要敢于探索，勇于創(chuàng)新，為人類的健康事業(yè)、為醫(yī)學(xué)的發(fā)展奉獻(xiàn)一生。

2.水、電解質(zhì)及酸堿平衡失調(diào)

從平衡這一概念引入，介紹平衡的重要性，平衡不僅蘊(yùn)含著自然界的普適規(guī)律，同時(shí)也富有哲學(xué)意義。人身體中的各元素要平衡，自然界的生態(tài)鏈、生態(tài)系統(tǒng)也需要平衡，小到個(gè)人，大到國(guó)家層面都需要平衡。對(duì)于個(gè)人而言，醫(yī)德與醫(yī)術(shù)同樣需要達(dá)到平衡。古人有關(guān)于“德、才”的論述，只有德才兼?zhèn)?，才能?shí)現(xiàn)個(gè)人以及對(duì)社會(huì)的最大化價(jià)值。習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”，強(qiáng)調(diào)絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展，就是關(guān)于人與自然要和諧相處，人類的發(fā)展與自然發(fā)展要平衡，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)空。教導(dǎo)學(xué)生要提高生態(tài)意識(shí)，保護(hù)環(huán)境，做到可持續(xù)發(fā)展。

3.輸血

播放無(wú)償獻(xiàn)血宣傳片，讓學(xué)生對(duì)獻(xiàn)血有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期堅(jiān)持適量獻(xiàn)血的人，體內(nèi)新鮮的血細(xì)胞含量明顯高于未獻(xiàn)血者，其精力更充沛，身體更健康。與輸血密切相關(guān)的一個(gè)問(wèn)題就是血型，那么血型是如何發(fā)現(xiàn)及鑒定的呢？17世紀(jì)英國(guó)著名生理學(xué)家和醫(yī)生哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)以后，人類就開(kāi)始進(jìn)行輸血的嘗試。1667年，法國(guó)哲學(xué)家丹尼斯和外科醫(yī)生埃默雷茲將250毫升羊血輸給了一個(gè)病人，這是人類歷史上有文字記載的第一次輸血，結(jié)果沒(méi)有成功，出現(xiàn)了病人死亡的悲劇。1829年，英國(guó)醫(yī)生布倫德?tīng)柕谝淮瓮瓿闪巳伺c人之間的輸血試驗(yàn)，但其試驗(yàn)結(jié)果還是令人失望，大多數(shù)病人死亡，只有少數(shù)病人得到康復(fù)，這到底是什么原因呢？直到1900年，奧地利醫(yī)學(xué)家蘭德斯坦納發(fā)現(xiàn)了人類的血型，這一偉大的發(fā)現(xiàn)使他于1930年獲得諾貝爾獎(jiǎng)。通過(guò)如何才是安全的輸血這一問(wèn)題，進(jìn)而介紹輸血的原則。在輸血的并發(fā)癥中，介紹艾滋病的危害以及艾滋病的感染途徑。近年來(lái)我國(guó)學(xué)生艾滋病感染者凈年均增長(zhǎng)率居高不下。應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行性安全教育，預(yù)防艾滋病的傳播與感染，倡導(dǎo)學(xué)生適量獻(xiàn)血，養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，預(yù)防傳染疾病。

4.休克

休克能導(dǎo)致體內(nèi)的有效循環(huán)血量大量減少，并伴隨著全身微循環(huán)的障礙。休克死亡率高的主要原因是創(chuàng)傷、過(guò)敏、感染，通過(guò)提問(wèn)讓學(xué)生思考生活中的哪些事件或行為極有可能導(dǎo)致休克。教導(dǎo)學(xué)生要養(yǎng)成良好的交通安全意識(shí)，減少交通事故，注意飲食和個(gè)人衛(wèi)生，預(yù)防過(guò)敏性、感染性休克。

5.麻醉

麻醉在外科各類的手術(shù)中都有其身影，已成為重要、關(guān)鍵性學(xué)科。在19世紀(jì)初，衡量外科醫(yī)生水平的標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)字“快”。手術(shù)的時(shí)間是以秒而不是以分鐘為單位，因?yàn)槟菚r(shí)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)麻醉藥，要想減少病人的痛苦就要盡可能快地完成手術(shù)。教師通過(guò)講述莫頓、杰克遜、韋爾斯、克勞福德·朗等四人的“麻醉第一人”之爭(zhēng)的故事，教導(dǎo)學(xué)生一方面，要學(xué)會(huì)淡泊名利；另一方面，對(duì)于自己的研究成果需要通過(guò)公開(kāi)發(fā)表論文、申請(qǐng)專利等方式進(jìn)行保護(hù)。麻醉藥品雖然改進(jìn)了手術(shù)方式，減少了病人的痛苦，但其副作用也相當(dāng)明顯，屬于管控類藥品。講述麻醉藥品管理不當(dāng)、濫用造成的后果等案例，讓學(xué)生明白要嚴(yán)格遵守規(guī)章制度、法律法規(guī)。

6.疼痛治療

從為什么各大醫(yī)院會(huì)設(shè)置胸痛中心，在CT檢查時(shí)會(huì)有疼痛優(yōu)先等規(guī)定入手，讓學(xué)生了解疼痛的癥狀與危害。如，在講述止痛藥時(shí)，可以介紹阿司匹林的故事。阿司匹林的主要成分存在于人們?nèi)粘ｋS處可見(jiàn)的柳樹(shù)中，1829年法國(guó)化學(xué)家亨利·雷洛克斯從柳樹(shù)皮中分離出了水楊柳的化合物，但其容易導(dǎo)致胃潰瘍和出血。1895年德國(guó)化學(xué)家費(fèi)利克斯·霍夫曼將其乙?；纬闪艘阴Ｋ畻钏?，其不僅療效顯著，而且副作用更小。乙酰水楊酸就是后來(lái)的阿司匹林。從這個(gè)故事中教導(dǎo)學(xué)生要有鉆研精神。又如，屠呦呦從我國(guó)晉代葛洪所著的《肘后備急方》中受到啟發(fā)，進(jìn)而不斷改進(jìn)青蒿素提取的方法，為全球飽受瘧疾困擾的患者帶來(lái)了福音。青蒿素的發(fā)現(xiàn)離不開(kāi)傳統(tǒng)的中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)，也離不開(kāi)其他科學(xué)家的通力協(xié)助，傳統(tǒng)中醫(yī)藥是一個(gè)豐富的寶藏，值得繼續(xù)深入挖掘。面對(duì)新冠肺炎疫情，中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，是我國(guó)疫情防控的特點(diǎn)，也是中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐。通過(guò)講述這些事例培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，促進(jìn)學(xué)生不斷努力，攻堅(jiān)克難，為醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

7.重癥監(jiān)測(cè)治療與復(fù)蘇

通過(guò)播放重癥監(jiān)護(hù)室宣傳片的方式介紹其地位與作用，它是醫(yī)院集中監(jiān)護(hù)和救治重癥病人的專業(yè)科室，重癥醫(yī)學(xué)是研究危及生命的疾病狀態(tài)的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律及其診斷方法的重點(diǎn)學(xué)科，其主要特點(diǎn)包括疑難重危病例集中、監(jiān)測(cè)細(xì)致、治療積極且針對(duì)性強(qiáng)等。講述抗擊非典、抗擊新冠肺炎疫情的典型案例事跡，介紹中藥在國(guó)內(nèi)外疫情防控中發(fā)揮的重要作用。通過(guò)這些案例培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、民族自豪感和獻(xiàn)身精神。這一章節(jié)重在向?qū)W生傳遞兩個(gè)理念：一是敬佑生命，面對(duì)重癥患者，只要有一線生機(jī)，就要做到“不拋棄、不放棄”。二是敬畏生命，需要攻堅(jiān)克難，不斷提升自身業(yè)務(wù)能力水平，挽救更多的生命。

8.圍術(shù)期處理

首先介紹醫(yī)學(xué)與其他學(xué)科的不同之處，醫(yī)學(xué)是將人作為研究對(duì)象的學(xué)科，面對(duì)的是病人及家屬，因而醫(yī)學(xué)人文教育必不可少。醫(yī)學(xué)人文從人文觀念的角度探討、總結(jié)和思考各種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象、事件。教導(dǎo)學(xué)生不僅僅要把病情解釋清楚，更多的是要感受病人及家屬的擔(dān)心和顧慮，與其共情，富有同情心，學(xué)會(huì)安慰病患及家屬，加強(qiáng)并提高對(duì)醫(yī)患溝通的理解和能力。簡(jiǎn)單地說(shuō)，要主動(dòng)關(guān)心體貼病患，注重醫(yī)患溝通，緩解家屬焦慮。

四、結(jié)語(yǔ)

將思政教育融入外科學(xué)課程，不僅有助于提升學(xué)生的思想道德水平和職業(yè)素養(yǎng)，還能豐富中職外科學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。實(shí)施外科學(xué)課程思政是中職外科學(xué)課程改革的一次嘗試。在實(shí)施外科學(xué)課程思政時(shí)，教師從思想上需要樹(shù)立“三全育人”的理念，行動(dòng)上肩負(fù)“一崗雙責(zé)”使命，不斷提升自身思想政治素質(zhì)。要落實(shí)好外科學(xué)課程思政，單獨(dú)依靠某一位外科學(xué)專業(yè)課程教師是不能完成的，應(yīng)成立外科學(xué)課程思政研究團(tuán)隊(duì)，群策群力，共同制定各章節(jié)、各內(nèi)容課程思政的主題，在日常的教學(xué)生活中注意發(fā)現(xiàn)、探討、挖掘課程思政素材，共建共享外科學(xué)課程思政教學(xué)素材庫(kù)，進(jìn)而豐富外科學(xué)課程思政內(nèi)容，使其接地氣，貼近生活，才能促使外科學(xué)課程思政落到實(shí)處。此外，在實(shí)施外科學(xué)課程思政時(shí)，一方面，教師要及時(shí)了解學(xué)生的興趣愛(ài)好與心理、思想動(dòng)態(tài)，這樣有助于提高課程思政與學(xué)生的契合度、針對(duì)性；另一方面，教師要注重言傳身教，為學(xué)生做好榜樣和示范。