安福羽（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽 550025）

一、大方漆器簡介

大方是奢香（注：奢香是明朝時的彝族女政治家，于明初受封三品，對我國的民族團(tuán)結(jié)和貴州經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)曾作出重要貢獻(xiàn)）故里、古彝圣地。厚重的歷史文化對當(dāng)?shù)仄崞鳟a(chǎn)業(yè)發(fā)展有很大的影響。大方漆器的發(fā)展植根于大方地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)民俗文化，其具有深厚的民族人文基礎(chǔ)。大方地區(qū)深厚的歷史文化內(nèi)涵造就了精致的大方漆器藝術(shù)和燦爛的漆器文化。如今在文明發(fā)展中，經(jīng)過大浪淘沙，大方漆器藝術(shù)又綻放出了新的光芒。

明清時期的彝族漆器圖案多表現(xiàn)農(nóng)民勞作、生產(chǎn)活動等生活場景。如彝族崇尚的虎形圖案和火形圖案，在早期的漆器產(chǎn)品中就有所體現(xiàn)。漆器記載了大方的歷史變遷。大方是“中國民間繪畫之鄉(xiāng)”，其農(nóng)民畫在全國享有盛譽(yù)，漆器產(chǎn)品吸收了大方農(nóng)民畫的特點，也是不可多得的藝術(shù)珍品。此外，大方書法也非常有名，其楷書、狂草等書法藝術(shù)獨樹一幟，在全國舉辦的各類書法比賽中經(jīng)常獲獎，大方書法為漆器產(chǎn)品增添了書法藝術(shù)韻味；大方的少數(shù)民族獨特的服飾風(fēng)格、生活習(xí)性和燦爛輝煌的歷史文化等共同構(gòu)成了大方漆器文化內(nèi)涵，漆器是大方文明發(fā)展的具體化產(chǎn)物。大方既是奢香的故鄉(xiāng)，也是我國古彝的人文圣地，在深厚的歷史文化氛圍的作用下，大方的漆器制品脫穎而出。

二、大方皮胎漆器的發(fā)展概括

歷史記載，大方漆器的起源可追溯到蜀漢時期，生產(chǎn)技術(shù)成熟是在明代。到清代為止，大方漆器一直以其獨特的技術(shù)而聞名，是中國五大名漆器之一，有著600多年的歷史。大方在古代就盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)漆，在蜀三國時期，大方就開始使用生漆。早在三國時代，大方彝族祖先就發(fā)明了“丹、漆”。大方彝族的祖先在狩獵或征戰(zhàn)時會將生漆涂在皮胄、馬鞍、箭筒上。由此可知，三國時代大方就已種植漆樹，有了取生漆的記錄。

在明清時期，大方漆器被選為上京朝貢的貢品。到了明代，大方有了自己獨特的漆器文化。明清時期，大方作為黔西北地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)、文化中心城市而受到人們青睞，于是出現(xiàn)了有較高價值和實用性的漆器。明代洪武年間，大方漆器工匠們在原始制作工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和完善，建立了完整的漆器工藝流程，從而達(dá)到了美學(xué)效果與器物實用性的統(tǒng)一。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)優(yōu)質(zhì)原漆，而且畜牧業(yè)也非常發(fā)達(dá)，所以天然大方漆原來就是用皮制胎的。這也是天然大方漆器和其他地區(qū)漆器最大的差別。皮胎漆器的造型比起三國時期以前的作品更具藝術(shù)觀賞性，而且品種比較多樣化，工藝技術(shù)也比較完善，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。彝族的女政治家奢香夫人在貴州省出任宣尉副使的時期，向朱元璋進(jìn)貢了不少名貴的油漆工業(yè)品，從而使大方揚(yáng)名國內(nèi)外。故宮博物院里的貴州皮胎漆葫蘆，即明朝大方的漆器貢品。

清朝是大方漆器的成熟期，此時技術(shù)越來越成熟。大方漆器十分獨特，其皮胎的耐久性、防潮性、防腐性、防掉色性都在其他胎料之上。大方漆器獨特的隱花技藝（圖1），像蘭花的香味隱藏在花苞中一樣，或像菊花的優(yōu)雅藏在綠葉中一樣，在光和影的變化中露出朦朧恬靜的中國畫風(fēng)。道光年間的大方皮胎描金等漆器獨具特色，構(gòu)成了中國漆器的一個獨特流派，與北京的雕漆、山西的云雕、甘肅填彩、四川推光雕漆、福州的脫胎漆器、江蘇的百寶嵌漆齊名并被載入史冊。大方漆器在清道光年間盛極一時，達(dá)官貴人征集精品，被列為貢品的有“朝珠盒”“朝帽盒”“鳳冠霞盒”“滿漢全席”等。在道光年間，以作坊式生產(chǎn)模式為主的漆器家庭遍布大街小巷，從業(yè)者近千人。古老的大定府城內(nèi)幾乎家家都會制作漆器，故享有“漆城”之譽(yù)稱，到光緒年間，漆器生產(chǎn)向手工業(yè)工廠發(fā)展，著名的有“大順?！薄皹s順和”“寶光齋”等。

圖1 大方漆器獨特的隱花技藝

1949年以后，從成立生產(chǎn)合作社到建立國營大方漆器廠，老藝人充分發(fā)揮了領(lǐng)頭人作用，幫助年輕一代手藝人提高了技術(shù)水平。大方在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，經(jīng)過進(jìn)一步研究和革新，現(xiàn)有漆色產(chǎn)品200多種。產(chǎn)品不但在國內(nèi)市場暢銷，還遠(yuǎn)銷到東歐。1959年，作為中華人民共和國成立10周年的獻(xiàn)禮，大方漆器藝人在人民大會堂制作的一個高2m、徑長1m的大型花插和中國國家重點美術(shù)工藝品的部分產(chǎn)品，被中國輕工業(yè)聯(lián)合會評論為“大方漆器獨樹一幟，形成了貴州風(fēng)格”。

三、大方皮胎漆器的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）傳承的對象

隨著人們物質(zhì)水平和精神追求的提高，豐富的漆器給現(xiàn)代人的生活注入了活力，融入了衣、食、住、行等各個方面。雖然從表面上看，這門古老工藝的發(fā)展趨勢還比較好，但是潛在的問題很多。

首先，大方漆器的傳承人越來越少，祖輩相承的歷史傳統(tǒng)逐漸呈現(xiàn)斷層。簡單來說就是漆藝家族內(nèi)部年輕一代很少有人愿意繼承漆器制作手藝。筆者經(jīng)過大量走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)這種狀況的幾點原因。新時代的年輕人認(rèn)為在同等條件下制作漆器所獲得的酬勞比其他行業(yè)少得多，與其花時間鉆研漆藝，不如從事其他高薪職業(yè)；同時，漆器制作需要極高的繪畫技術(shù)，漆藝并不是一朝一夕就能掌握的技術(shù)，需要至少十幾年的沉淀才能磨煉出精湛的技藝，從事該工藝十分辛苦勞累。當(dāng)代年輕人對漆藝不太感興趣，在快節(jié)奏的生活環(huán)境影響下，大多數(shù)年輕人不愿意將時間和精力投入到這種漫長枯燥的漆器制作中，而更愿意嘗試節(jié)奏較快的其他項目。

其次，從事漆器生產(chǎn)的繼承者大多沒有受過高等教育。他們主要把漆器制作作為維持生計的手段，向長輩學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)。在過去，漆器制作技術(shù)不像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，交通不便，外國同類產(chǎn)品很少，作為生活必需品的漆制品銷路很好。但是現(xiàn)在社會飛速發(fā)展，國外的產(chǎn)品、技術(shù)隨著時代的發(fā)展和全球化浪潮進(jìn)入了本土市場。由于傳承人沒有及時引進(jìn)新的漆器生產(chǎn)技術(shù)并學(xué)習(xí)或創(chuàng)新方法，創(chuàng)新性較弱，與其他省份相比，漆藝發(fā)展緩慢，大方皮胎漆器的制作技術(shù)逐漸落后。大方漆器以民間家庭式作坊的生產(chǎn)方式為主，手工藝人們從學(xué)習(xí)制作到熟練地掌握技巧，基本上都是在重復(fù)師父們的制作模式，制作工藝比較固定，因而比較好地保留了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝特點。

（二）傳承的方式

家族內(nèi)部傳承是最重要的一種方式，由家中會制作漆器的工匠世代傳授技術(shù)。根據(jù)作者的調(diào)查，他們不分男女都在傳授技術(shù)。只要有心學(xué)習(xí)，兒子、女兒、兒媳都能學(xué)到漆器制作技術(shù)。豐富的漆器制作工藝，基本上都是以家庭繼承為單位。在這種傳承方式下，后繼者雖然完全繼承了生產(chǎn)技術(shù)，但是后繼者自身的生產(chǎn)思維就會固化，可能會喪失創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。此外，這種直線繼承的技術(shù)指導(dǎo)，不受文化傳承等外力的影響，技術(shù)水平很少能超越前人，漆藝的發(fā)展有一定的局限性。

四、大方漆器傳承路徑探索

作為中國古代工藝品，漆器曾有過輝煌的歷史。但現(xiàn)代漆藝受西方藝術(shù)和文化的影響，發(fā)展緩慢?，F(xiàn)代漆藝與傳統(tǒng)漆藝不同。現(xiàn)代漆藝著重表現(xiàn)對象的概念和情感，這一點與傳統(tǒng)的手法不同。因此，從現(xiàn)代藝術(shù)概念角度來看，大方皮胎漆器藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個性和博愛主義，它最大的特點是風(fēng)格獨特，想象力豐富，富有人文精神?，F(xiàn)代漆器在藝術(shù)上不斷追求創(chuàng)新，開始脫離傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，具有自己獨特的藝術(shù)特點和風(fēng)格。

藝術(shù)性的大方漆器在美術(shù)館和畫廊一般被作為作品展示。在漆藝品展覽中，參觀者可以近距離欣賞作品并直觀感受作品的魅力。藝術(shù)家通過漆畫作品，可以將自己的審美感受直接傳達(dá)給鑒賞者，不僅可以提高鑒賞者的審美情趣，還可以深化他們對美的理解。此外，漆器藝術(shù)家之間通過作品交流、交談，也能提升審美思維。在不同的地點開展大方皮胎漆器展覽，可以讓不同地方的人最大限度地了解大方皮胎漆器的發(fā)展歷史以及制作工藝等，起到良好的宣傳效果。同時，展覽者們也可以在不同的展覽場所領(lǐng)略并吸收帶有不同區(qū)域特點的藝術(shù)文化，找到更加適合大方漆器發(fā)展的路徑。

大方縣地理位置優(yōu)越，擁有優(yōu)越的旅游文化資源，如“百里杜鵑”、宣慰府等知名景點。如果能將本縣的漆器宣傳與旅游業(yè)結(jié)合，一定會相得益彰，在發(fā)展旅游業(yè)的同時，向來自世界各地的游客介紹和銷售大方漆器等相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，無疑會大力推動大方漆器的發(fā)展。

五、結(jié)語

具有地域特色的大方漆器，在中華民族藝術(shù)中有著重要的地位。承載著物質(zhì)文明和精神文明的漆器，隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，鮮少受到關(guān)注，在不久的將來，很可能會從人們的生活中消失。在繼承方面，大方漆器面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，大方漆器的發(fā)展必須得到革新和發(fā)展。