多元感受革命文化類課文中的人物形象

魏靜

近年來(lái)，為了深入培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，革命文化類課文承擔(dān)的教育使命日趨重要。因?yàn)椴糠指锩幕愓n文有著特定的歷史背景，如果沒(méi)有足夠的知識(shí)補(bǔ)充，學(xué)生理解起來(lái)有些難度。所以教師可以選擇從人物形象的剖析入手，帶領(lǐng)學(xué)生由淺入深地體會(huì)革命文化的深刻內(nèi)涵。人物作為革命文化類課文的重要的塑造對(duì)象，彰顯著時(shí)代背景下的革命精神和革命理念。通過(guò)對(duì)人物的學(xué)習(xí)感受，能夠切實(shí)拉近文本與學(xué)生的距離，讓學(xué)生能夠更容易進(jìn)入到特定年代的情境中。同時(shí)，通過(guò)人物形象的剖析，能夠串聯(lián)起對(duì)文本的其他層面的學(xué)習(xí)，打通理解的關(guān)卡，讓學(xué)生對(duì)革命文化類文本理解得更容易、更深入，對(duì)于革命精神能夠共情、聯(lián)通。本文將以六年級(jí)下《十六年前的回憶》一文為例，淺談革命文化題材課文人物形象的剖析策略。

一、結(jié)合背景

革命文化類文本是基于特定歷史的，它有著深厚的時(shí)代背景，因此文本人物也應(yīng)該站在時(shí)代背景的高度去理解、分析。如果能夠基于特定的紅色內(nèi)涵再去學(xué)習(xí)，學(xué)生就能從內(nèi)心中生發(fā)出高度的認(rèn)同感，被打動(dòng)、被影響。

在學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》時(shí)，教師需要結(jié)合特定的時(shí)代背景教學(xué)。首先可以給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生查找相關(guān)的資料，去了解本文的時(shí)代背景。通過(guò)預(yù)習(xí)，學(xué)生可以了解到，在1926年，國(guó)民黨反動(dòng)派泯滅人性，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行大范圍的捕殺，中國(guó)共產(chǎn)黨人處于危險(xiǎn)時(shí)刻。到1927年，軍閥張作霖以武力威脅國(guó)民革命軍，下令通緝?cè)诒本﹫?jiān)持斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物李大釗。教學(xué)時(shí)，教師可以母親勸說(shuō)李大釗離開(kāi)北京時(shí)，李大釗對(duì)母親說(shuō)的話入手：“現(xiàn)在是什么時(shí)候”到底指的是什么時(shí)候呢？此時(shí)學(xué)生就能結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)到李大釗為了中國(guó)革命，不顧自身安危的決心和大無(wú)畏精神，從而感受到李大釗堅(jiān)定勇敢的人物形象。這樣再進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生就能夠切實(shí)理解，對(duì)于李大釗的犧牲感到深切的痛惜，也對(duì)時(shí)代背景下的社會(huì)有著更多的感受。

二、品析語(yǔ)言

語(yǔ)言常常是剖析人物最直接的切口，它常常能夠表現(xiàn)出人物的鮮明個(gè)性和當(dāng)下的心理活動(dòng)，是塑造人物最直接的方式。在革命文化類作品中，人物的語(yǔ)言有時(shí)更加含蓄，值得仔細(xì)推敲。因此，牢牢抓住人物的語(yǔ)言，反復(fù)琢磨出言外之意，往往能幫助學(xué)生走近人物，加深對(duì)文章主旨的理解。

《十六年前的回憶》一文中，作者對(duì)父親李大釗的語(yǔ)言描寫不算多，但都有著很重要的作用。在教學(xué)時(shí)，教師可以緊緊圍繞李大釗的話語(yǔ)，來(lái)幫助學(xué)生在腦海中逐漸勾畫出一個(gè)父親、一個(gè)共產(chǎn)黨人的偉岸形象。教師可以設(shè)置這樣一個(gè)問(wèn)題：找一找文中父親說(shuō)的話，談?wù)勀愕睦斫馀c感受，學(xué)生根據(jù)問(wèn)題展開(kāi)討論。從李大釗燒毀文件時(shí)對(duì)女兒說(shuō)“你小孩子家知道什么”這句話并結(jié)合后文的描寫，以及李大釗在法庭上維護(hù)家人的幾句話，學(xué)生會(huì)感受到李大釗對(duì)妻子兒女一直很慈祥，他不愿意牽連家人，也害怕?tīng)窟B家人，所以，盡力地保護(hù)著家人。母親勸說(shuō)他離開(kāi)北京時(shí)，作者對(duì)李大釗也進(jìn)行了語(yǔ)言描寫，從“堅(jiān)決”“?！薄拜p易”“重要”“哪能”等詞語(yǔ)，可以感受到李大釗堅(jiān)定的決心，感受到他為了革命工作不顧自身安危的英勇。通過(guò)這樣的對(duì)人物語(yǔ)言的解析，學(xué)生不但可以看到一個(gè)堅(jiān)韌不屈的革命者，更看到了一位深愛(ài)家人的丈夫、父親，更能感受到李大釗所代表的當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)的革命者的無(wú)奈與無(wú)畏，從而理解到社會(huì)變革的歷史必然性，進(jìn)一步理解革命文化的深刻內(nèi)涵。

三、關(guān)注神態(tài)

神態(tài)描寫是塑造人物形象的一個(gè)重要手段，作者常常能通過(guò)一些神態(tài)描寫，來(lái)展現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)，營(yíng)造整體的氛圍，突出人物的品質(zhì)。革命文化類作品中，人物的神態(tài)描寫常常是經(jīng)過(guò)仔細(xì)考量的，為情節(jié)服務(wù)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)關(guān)注神態(tài)描寫進(jìn)行分析。

《十六年前的回憶》中作者對(duì)父親的神態(tài)著墨不多，但十分有力。在教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生找出對(duì)父親的神態(tài)描寫，細(xì)細(xì)品讀，加以分析。文中有三處神態(tài)描寫，能夠深刻體現(xiàn)出李大釗的革命精神。第一處是便衣偵探來(lái)抓李大釗時(shí)，他是“不慌不忙”的，體現(xiàn)他臨危不懼，同時(shí)也是視死如歸的。第二處是面對(duì)敵人的槍口，李大釗仍然保持著他慣有的嚴(yán)峻態(tài)度，體現(xiàn)他不向黑暗勢(shì)力屈服的勇敢性格。第三處是在法庭上，李大釗面對(duì)妻兒，表情非常“安定”“沉著”，可以感受到李大釗的從容不迫、不畏犧牲、不后悔的偉大革命精神。通過(guò)對(duì)人物神態(tài)的觀察與分析，學(xué)生從細(xì)微之處漸漸感受到李大釗不屈的人格和革命信念，深受感觸。為了更好地理解，教師還可以讓學(xué)生在文中其他對(duì)父親的描寫上加入神態(tài)描寫，讓學(xué)生感受到革命作品中難以言說(shuō)的深情厚意，產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。

四、對(duì)比動(dòng)作

人物的塑造離不開(kāi)動(dòng)作描寫，動(dòng)作描寫常常是人物應(yīng)激下的真實(shí)表現(xiàn)，因此，對(duì)于動(dòng)作描寫的把握，對(duì)于再現(xiàn)真實(shí)場(chǎng)景，展現(xiàn)人物特色有著事半功倍的作用。因此，在教學(xué)時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住不同人物的動(dòng)作描寫，通過(guò)動(dòng)作的比較、再現(xiàn)，來(lái)感受不同角色的形象特點(diǎn)，從而理解革命精神。

《十六年前的回憶》中，因?yàn)轭}材原因，作者沒(méi)有著重描寫父親的動(dòng)作，但對(duì)憲兵、便衣偵探、法官等人的動(dòng)作有著許多恰當(dāng)?shù)拿鑼?。這樣的安排是基于作者的記憶，突發(fā)的狀況下歹徒的暴行給作者留下更深刻的印象，顯得更加真實(shí)。而這些動(dòng)作描寫，更多的是為了側(cè)面展現(xiàn)父親的革命形象。在教學(xué)時(shí)，教師可以要求把不同人物的動(dòng)作圈畫出來(lái)，說(shuō)一說(shuō)自己的感受。通過(guò)“一擁而上”“指著”“奪下”“綁起來(lái)”“拖走了”等詞語(yǔ)，學(xué)生可以感受到憲兵和便衣偵探的兇狠殘暴。通過(guò)“狠狠地拍”“押下去”等動(dòng)作描寫，體現(xiàn)法官的罔顧法律。此時(shí)，教師可再讓學(xué)生進(jìn)行角色的動(dòng)作演示，通過(guò)動(dòng)作展示出不同的人物形象，感受這些兇徒的無(wú)恥。通過(guò)比較，人物形象頓時(shí)更加鮮明，李大釗能夠鎮(zhèn)定自若、毫不退縮，是基于革命者的理想信念，基于對(duì)人民利益的追求與堅(jiān)守。

人物剖析是感受革命文化的有效方式，通過(guò)解析人物形象，能夠感知文本的深刻意蘊(yùn)。革命文化類文本是特定時(shí)代和社會(huì)的影射，它需要學(xué)生基于一定的背景知識(shí)展開(kāi)學(xué)習(xí)，感受到時(shí)代中的人物使命和宿命。通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言的理解、神態(tài)的觀摩、動(dòng)作的解讀，學(xué)生能夠更好地走進(jìn)革命者的世界，深刻領(lǐng)悟革命精神。因此，教師在革命文化類作品教學(xué)中，可以以小見(jiàn)大，由點(diǎn)到面，通過(guò)一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入紅色作品中，感受中華民族的信仰與精神力量。

本文為徐州市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“指向立德樹(shù)人的小語(yǔ)與革命傳統(tǒng)融合教育行動(dòng)研究”（課題編號(hào)：GH14-21-L494）的階段性成果。

作者單位：江蘇省邳州市解放路實(shí)驗(yàn)學(xué)校