董文海

一聲杜宇春歸盡

寂寞簾攏空月痕

——林黛玉《桃花行》

在《紅樓夢(mèng)》大觀園女兒國(guó)里，林黛玉的貼身丫鬟紫鵑是一個(gè)被塑造得光彩奪目，感染過(guò)無(wú)數(shù)讀者的人物形象。她作為林黛玉情同手足的義婢，與女主人公締結(jié)了生死相依的緣分。命運(yùn)休戚與共，心靈同頻共振是這支“苦絳株”唯一的澆灌、培植和守護(hù)者。她雖然地位卑微，難以扭轉(zhuǎn)大觀園中“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α钡碾U(xiǎn)惡環(huán)境，卻一次次地挺起無(wú)畏的身軀，為林黛玉遮風(fēng)擋雨，捧出滾燙的肺腑，為女主人融化冰結(jié)的心曲。生前給予她無(wú)數(shù)的溫馨慰藉，彌留之際施以最忠誠(chéng)的終極關(guān)懷，甚至在黛玉逝后仍然廝守靈魂，不惜以遁入空門(mén)的方式殉情故主，最終向殘殺林黛玉的封建家長(zhǎng)們發(fā)出了最強(qiáng)烈的行動(dòng)抗議！

作者曹雪芹在前80 回的文筆中，似乎并沒(méi)有把紫鵑當(dāng)作一個(gè)重要角色來(lái)刻意打造。除了第57回《情辭試莽玉》外，其他涉及紫鵑的章節(jié)，大都是三言兩語(yǔ)，簡(jiǎn)描速寫(xiě)。在提挈重要人物命運(yùn)的太虛幻境諸“釵冊(cè)”中，即使“副冊(cè)”“又副冊(cè)”，也未曾像香菱、襲人、晴雯等大丫鬟們那樣，為她安排一席之地，留下一闋贊詠。不過(guò)，曹公即使在惜墨如金的簡(jiǎn)約中，也處處筆不虛發(fā)，從不同的情節(jié)和側(cè)面，把紫鵑同黛玉結(jié)成的特定關(guān)系，以及她在這種關(guān)系中的性格、心地、膽識(shí)和作為，陸續(xù)自然映現(xiàn)于讀者面前。涵蓋了這顆女一號(hào)主角的生命衛(wèi)星，在關(guān)愛(ài)黛玉愁病身軀、溝通黛玉情感私密的心靈繭房、屢向黛玉直言無(wú)忌地規(guī)諫、相主統(tǒng)群營(yíng)造瀟湘館的和諧生存環(huán)境并多層次、全方位的高光亮度。運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫(huà)，深刻地刻畫(huà)了人物性格。到了第57 回，依據(jù)寶黛愛(ài)情的發(fā)展需要，曹公終于騰挪出了大半回的筆墨，為紫鵑設(shè)置了“情辭試玉”這個(gè)“列傳”式的專章，使這位人物一舉沖破了大觀園中眾多一般丫鬟的層面，初步完成了文學(xué)形象典型性的轉(zhuǎn)化和升華。

設(shè)若曹公能夠罄墨完卷，隨著全書(shū)的結(jié)局，紫鵑的塑造必然是更進(jìn)一竿的，甚或在最終補(bǔ)入太虛幻境的釵冊(cè)中，也未可知。然而，正當(dāng)紫鵑形象需要藝術(shù)大師不斷提升新的高度，激發(fā)新的生命活力的時(shí)候，文學(xué)巨匠曹雪芹卻先于他的人物悲劇命運(yùn)不幸“淚盡而逝”。他走得那么匆忙，即使在“脂硯齋評(píng)語(yǔ)”中，也沒(méi)有來(lái)得及披露一下紫鵑這個(gè)人物的發(fā)展脈絡(luò)和命運(yùn)結(jié)局，只給文壇留下了一片空靈的藝術(shù)懸念。完成紫鵑形象塑造的歷史重任，落到了《紅樓夢(mèng)》續(xù)作者高鶚的肩上，高鶚接過(guò)了曹公現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)火炬，在繼續(xù)敷設(shè)、延展著曹公既定的紫鵑相主扶危一般細(xì)節(jié)的方方面面外，又本著“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”的文學(xué)要義，創(chuàng)造性續(xù)寫(xiě)了“黛死釵嫁”這個(gè)曠代悲劇的同時(shí)，也最終賡續(xù)、完成了紫鵑這一震古爍今的典型化人物形象。在漸漸白熱化的悲劇沖突中，更突出了她對(duì)黛玉權(quán)益以至生命的監(jiān)護(hù)守衛(wèi)，對(duì)封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)、反抗和義無(wú)反顧的決絕態(tài)度。使紫鵑的形象再上層次，獲得了一種巨大的形體升華與噴薄張力，成為《紅樓夢(mèng)》人物畫(huà)廊中一尊熠熠生輝、標(biāo)高垂遠(yuǎn)的巨塑。紫鵑形象的賡續(xù)成功，是高鶚后40 回對(duì)全書(shū)悲劇結(jié)局堪稱豹尾式鑄就的細(xì)節(jié)必然，也是其重要的組成部分。單就這個(gè)形象個(gè)體的典型化成功塑造而言，可以說(shuō)曹、高二公的藝術(shù)貢獻(xiàn)幾乎是平分秋色的。

俄國(guó)作家阿·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“塑造高大的人，即典型，是藝術(shù)的任務(wù)。”法國(guó)作家福樓拜也說(shuō)：“必須永遠(yuǎn)把自己的人物提高到典型上去，偉大的天才與常人不同的特征即在于： 他有綜合和創(chuàng)造的能力； 他能結(jié)合一系列人物的特性而創(chuàng)造某一種典型。”經(jīng)典作家們不厭重復(fù)地指歸矚望，總在說(shuō)明在典型環(huán)境中，設(shè)置典型性的矛盾沖突，進(jìn)而鑄就典型人物不同凡響的形象，這是一切文學(xué)名作和鮮活人物形象賴以誕生的永恒圭臬和不二法門(mén)。聯(lián)系名作家們的經(jīng)典論斷，我們?cè)傺凶x曹高二公旗鼓相當(dāng)奉獻(xiàn)的《試玉》和《死、嫁》兩大專章，當(dāng)會(huì)更深切地體悟估量出它們各自對(duì)紫鵑形象向“典型化”目標(biāo)破繭化羽的沖騰和突變力量！

就讓我們暫時(shí)擱置曹高兩位隔代文擘，對(duì)紫鵑大量日常細(xì)節(jié)性的描述，專門(mén)聚集于《情辭試玉》和《黛死釵嫁》這兩大“自傳”性的關(guān)目，做一番粗淺的詮注和解析吧。

寶黛自主戀情的堅(jiān)定支持和積極推動(dòng)者——《情辭試玉》中紫鵑的睿智熱忱

曹公精心設(shè)計(jì)的寶黛二玉的這樁自主戀情故事，時(shí)代背景顯然源自作者所處的中國(guó)十八世紀(jì)，封建社會(huì)瀕臨傾覆的大變亂、大轉(zhuǎn)型的前夜。其積極的人文思想淵源，固然上承金元時(shí)期的 《西廂記》，下接晚明時(shí)期的《牡丹亭》等文學(xué)名著，表達(dá)了封建制度下思想覺(jué)醒中的新型青年男女，勇于沖破社會(huì)牢籠，追求個(gè)性解放，爭(zhēng)取自主婚戀關(guān)系的強(qiáng)烈意愿與美好憧憬；但是，也必然打下作家所處的封建社會(huì)末世的鮮明烙印。只要對(duì)照一下寶、黛與張、崔，與柳、杜兩對(duì)戀人所處的環(huán)境，人們難免更為搖頭，更替男女主人公失望。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代，已經(jīng)進(jìn)入資本主義思想萌芽與封建宗法制度的固有土埌之間，突破與反突破，做最終對(duì)決較量的關(guān)鍵時(shí)刻。行將就木的封建王朝，恰恰又如“百足之蟲(chóng)，死而未僵”，反而呈現(xiàn)出“康乾盛世”的一抹余暉，實(shí)際是“回光返照”。黎明前的至黯氛圍，在圍剿扼殺自由婚戀觀，恪守賡續(xù)“男女大防”的信條方面，比起金元晚明社會(huì)，更有過(guò)之而無(wú)不及。根本不會(huì)賜予鐘鳴鼎食的封建門(mén)閥一方“普救寺”“牡丹亭”那樣小小的自由天地，只會(huì)制造更加形格勢(shì)禁、薄壓心靈的精神窒息。寶玉、黛玉這對(duì)戀人，就是在這樣一種社會(huì)背景下，既順應(yīng)時(shí)勢(shì)、又不合時(shí)宜地登上榮國(guó)府大觀園的情感追逐舞臺(tái)。這種歷史真實(shí)的經(jīng)緯，也篤定了他們的最終破產(chǎn)結(jié)局，不可能驗(yàn)證“有情人終成眷屬”的“木石前盟”。

這樁男女遂心的美滿姻緣能不能順利發(fā)展？圍繞著這個(gè)懸念，前八十回隨處可見(jiàn)嚴(yán)重沖擊、消解寶黛姻緣關(guān)系的客觀情節(jié)，向人們昭示寶黛之戀，僅僅是兩個(gè)當(dāng)事者的“一廂情愿”而已，封建家族的當(dāng)權(quán)者們，不僅不買(mǎi)這個(gè)賬，而且一直是另有別圖的?？梢哉f(shuō)寶黛戀情從在榮國(guó)府萌發(fā)開(kāi)始，就絕非風(fēng)和日麗，而是陰霾四起；絕非鮮花簇?fù)?，而是荊棘叢生。時(shí)至八十回前，寶黛自由愛(ài)情就已經(jīng)鮮明地顯露了日益失重、面臨傾覆的弱勢(shì)。

在榮國(guó)府封建門(mén)第的罅隙中萌發(fā)的寶黛情戀，由于客觀環(huán)境對(duì)男女主人公主觀預(yù)期所形成的碾壓式封堵格局，在表達(dá)形態(tài)上必然是虛幻、扭曲的。初期，表現(xiàn)為大量的情感試探和心跡剖明。而寶玉的坦誠(chéng)吐露，又與黛玉出于貴族少女的自尊、羞澀和囗不應(yīng)心的矜持，產(chǎn)生了大量的口舌齟齬，呈現(xiàn)出“三日好了，兩日惱了”的無(wú)窮風(fēng)波。甚至令同情他們的讀者群都產(chǎn)生“哀其不爭(zhēng)”的怨懟。然而應(yīng)知道，這正是寶黛通向情感完全契合的一個(gè)必需的心靈隧道和精神壕梁。這種寫(xiě)法正是此前“一見(jiàn)鐘情”那類言情小說(shuō)，無(wú)可比擬的深刻之處。我們看到，隨著兩人少年青澀的蛻褪，和青春心智的漸熟，加之不可或缺的紫鵑對(duì)黛玉源自底層生活經(jīng)驗(yàn)的疏導(dǎo)和矯正，終于領(lǐng)悟了“志同道合”的靈犀，真正走入了彼此的心間。對(duì)這一轉(zhuǎn)折具有突破意義的節(jié)點(diǎn)，應(yīng)該是32 回兩人那段“轟雷掣電”般的肺腑傾訴。因聽(tīng)背后真誠(chéng)語(yǔ)，遂抉同心一世情。標(biāo)志著寶黛已經(jīng)志堅(jiān)意決地走向沖破封建家庭的樊籬，自主選擇婚姻的叛逆之道。盡管在那個(gè)時(shí)代，他們僅僅也只能局限在個(gè)人的婚戀關(guān)系方面，不滿于現(xiàn)實(shí)，憧憬于未來(lái)，而又無(wú)路于腳下。站在封建主義守舊立場(chǎng)上，人們或者可以責(zé)難寶、黛這些行為是“庸人自擾”，問(wèn)題是他們已具有了突破封建制度牢籠全新的思想、意識(shí)和進(jìn)步追求，產(chǎn)生了強(qiáng)烈欲做新質(zhì)人的沖動(dòng)，而又難于沖出封建家族編織的“金絲鳥(niǎo)籠”式的舊窠臼。其間一切軟弱地哀啼、掙扎和反抗，形似無(wú)用，卻都有著振聾發(fā)聵的反封建先聲吶喊特點(diǎn)。他們雖然極像19 世紀(jì)，俄國(guó)作家萊蒙托夫塑造的那種“多余的人”，但畢竟已具備了一個(gè)全新社會(huì)新人的雛形意義，成為新時(shí)代的吹哨者，舊制度的咒亡人。

我們只有了解清楚寶黛婚戀悲劇所產(chǎn)生的時(shí)代背景，及其在強(qiáng)權(quán)世勢(shì)重壓下所呈現(xiàn)出的匍匐掙扎形態(tài)，才能正確地認(rèn)識(shí)黛玉貼心侍婢紫鵑的思想、性格和行為的正當(dāng)、合理性，從本質(zhì)上把握這個(gè)丫鬟所表現(xiàn)出的不同于一般婢類，獨(dú)具光華的價(jià)值點(diǎn)和審美值。

紫鵑，是寶黛戀情從發(fā)生、發(fā)展，到悲摧落幕，全過(guò)程的見(jiàn)證、追隨、呵護(hù)，以至奮力推動(dòng)者，是大觀園中與寶黛愛(ài)情燭火相映襯的唯一一縷憐愛(ài)之光，舍此觸目扼殺力量，幾近漆墨一團(tuán)。自從把紫鵑派給黛玉，瀟湘館的客卿羈所，猶如有了植根、嫁接到大觀園中的砧木，促進(jìn)這個(gè)外來(lái)團(tuán)隊(duì)較快適應(yīng)了這里的水土，也有了隨時(shí)疏解黛玉寄人籬下的孤立無(wú)助，并為其抵御外圍各種蜚短流長(zhǎng)、遮風(fēng)擋雨的掩蔽墻。這些作為都是黛玉從南邊帶來(lái)的王嬤嬤和雪雁等人，難于替代的。

假若紅學(xué)考據(jù)中普遍認(rèn)為紫鵑本是賈母派給黛玉的那名鸚哥丫鬟，到黛玉身邊后改為現(xiàn)名的推斷是確鑿的，我覺(jué)得曹公從這個(gè)細(xì)節(jié)透露給讀者象征主義和形象寄托深意，也是很值得讀者做深層審美體味的。眾所周知，鸚哥（鸚鵡）這種鳥(niǎo)，是與“鸚鵡學(xué)舌”相聯(lián)系的。唐代宮詩(shī)中就有“鸚鵡前頭不敢言”之句，可見(jiàn)深宮禁苑中的妃婢們對(duì)其恐懼之深。也透露出賈府女皇史太君把她派給外孫女時(shí)，既有料理好黛玉生活的善愿，同時(shí)也未必沒(méi)有為維護(hù)封建禮教，讓紫鵑隨時(shí)監(jiān)視外孫女的情感私密，希望她能像襲人那樣，充當(dāng)鸚鵡那種舌諂耳報(bào)“告秘者”的另一重目的。只是紫鵑不是襲人，依其自身的是非心和正義感，不僅不肯為乞憐邀寵，做這種出賣(mài)靈魂的肖小之行，而且恰恰背賈母、王夫人等封建大家長(zhǎng)之道，反向而行，成了寶黛叛逆精神最堅(jiān)定的擁戴和襄助者。她沒(méi)有辜負(fù)黛玉為其改名“紫鵑”的期許，為寶黛的弱勢(shì)情緣，營(yíng)造了瀟湘館這片避秦逃扼的“桃花源”，勇敢地選擇了為“木石前盟”啼春泣血、俠義悲壯的擔(dān)當(dāng)！更令人欽佩的還有，紫鵑視事的超前，觸及本質(zhì)的冷靜觀察。她清醒地認(rèn)識(shí)到：自己姑娘與寶玉結(jié)縭牽手的決定因素，“唯情是重”固然是個(gè)人幸福的基礎(chǔ)，但絕對(duì)成不了援步婚姻殿堂的階梯，甚或恰恰可成為招致戀情破產(chǎn)的負(fù)面牽累羈絆。她清楚隨著黛玉各種叛逆性格和行為方式的展露，已在“寶二奶奶”的備選名單中，大為減分、絀勢(shì)日顯。不用說(shuō)難與蘅蕪院中那位掛著金鎖，“冷香”垂釣、待“玉”而沽的寶姑娘難與匹敵，甚至連薛寶琴、史湘云的遴篩檔次都?jí)虿簧?。如再?lián)系與《慧紫鵑情辭試莾玉》僅前隔兩回的第54 回，賈母借議論評(píng)書(shū)“陳腐舊套”的名義，對(duì)男女自由戀愛(ài)所表達(dá)的深惡痛絕：“……只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？……”我們不是完全有理由斷言，這分明是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶黛那種違背禮教的婚戀行為的當(dāng)面嚴(yán)厲警告嗎？不難想象，這番舉重若輕、實(shí)際直擊要害，不啻討逆檄令的說(shuō)辭，已把寶黛潛滋暗長(zhǎng)的戀情蓓蕾，逼入了寒徹的冰窟了，帶給寶黛(尤其是黛玉)的，該是怎樣郁結(jié)難申的心靈重負(fù)呀！ 正如法國(guó)詩(shī)人瑪拉美對(duì)曲筆所表達(dá)的妙處:“說(shuō)出來(lái)往往是破壞，暗示才是創(chuàng)造?！奔t樓文本這種暗場(chǎng)隱喻，讀者恰恰從無(wú)字處更極易體悟得出的。面對(duì)這道“有情人難成眷屬”的無(wú)解試題，又是紫鵑，向自己的姑娘伸出了援手，在失望中覓找希望，從灰心中拾取慧心，以微卑的身份，頂著犯上試法的風(fēng)險(xiǎn)，親手導(dǎo)演了一幕《慧紫鵑情辭試莾玉》的大劇。

關(guān)于紫鵑“試莽玉”的主要?jiǎng)訖C(jī)，不少評(píng)紅文章似乎多從試探寶玉對(duì)黛玉的屬意感和摯情度上來(lái)體認(rèn)。我以為紫鵑雖然有這方面的考量，但這并不是全部，甚至算不上其出發(fā)點(diǎn)的主要方面。因?yàn)椤霸嚽冇瘛边@臺(tái)戲開(kāi)場(chǎng)前，寶黛的情戀成熟度早已達(dá)到“訴肺腑”那種至臻完境了，與黛玉形同閨密的近侍紫鵑豈能不知？她也實(shí)在沒(méi)有再用這個(gè)冒險(xiǎn)手段重新測(cè)試寶玉的必要了。那么，啥此又是什么呢？其實(shí)紫鵑最強(qiáng)烈的企圖心，是想借助這種“狼來(lái)了”式的情況刺激，引發(fā)寶玉的危機(jī)意識(shí)，促使他就這個(gè)問(wèn)題向賈母、王夫人這些封建家長(zhǎng)們“攤牌”“亮底”和“叫板”，把與黛玉的戀情擺之明面，爭(zhēng)取她們的尊重與支持。而在這其中，紫鵑尤其對(duì)賈母的善心惻隱，懷有特別的奢望期許。正是基于這樣的客觀情勢(shì)和主觀愿望，紫鵑才勇敢地自編、自導(dǎo)和自演了這幕驚動(dòng)賈府上下，鬧得宅翻人亂的“試莾玉”驚險(xiǎn)活劇。如果說(shuō)此前紫鵑的俠肝義膽表現(xiàn)，還如閃貝飛珠一樣，附麗于榮國(guó)府、大觀園紀(jì)事本末的編繩上，那么《試莾玉》本回的出現(xiàn)，則可視為《紫鵑列傳》重章專目了。一系列深入細(xì)致的敷設(shè)，濃墨重彩的刻畫(huà)，使紫鵑形象頓顯高大、豐滿，迅速完成了從一般龍?zhí)走^(guò)場(chǎng)人物，向“典型化”形象的突破，奪目生輝地陳列于大觀園的人物畫(huà)廊中。從整個(gè)“試莽玉”的過(guò)程，我們看到，都恰如“慧紫鵑……”回目的定位，突出了紫鵑的靈慧機(jī)敏的性格。她的“試”由淺入深，分了三個(gè)層次。用天衣無(wú)縫“善意謊言”，試圖激起寶玉這位“富貴閑人”的危機(jī)意識(shí)，由他用在賈母、王夫人心目中“寶貝孫兒”和“命根子”的血緣優(yōu)勢(shì)，捅開(kāi)“非黛玉不娶”的窗欞紙，進(jìn)而甚至以寵兒的撒嬌使性，逼祖母、母親承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，堂而皇之地做成這樁婚姻。應(yīng)該說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)危機(jī)轉(zhuǎn)寰唯一可試的路徑，可轉(zhuǎn)的棋眼?？上?，機(jī)謀雖妙，寶玉這位情感袒露、然胸中并無(wú)涇渭的公子哥，怎能跟得上她的戰(zhàn)略思維，臨機(jī)發(fā)揮好她的戰(zhàn)術(shù)構(gòu)想？ “棋”局一開(kāi)，這位“無(wú)事忙、遇事慌”的貴公子就令這場(chǎng)好劇，變成旁逸斜出一場(chǎng)莽撞的“鬧劇”(這是回目稱寶玉為“莽玉”之由)，并引出了“多愁多病(第32 回，寶玉曾以此語(yǔ)自比《西廂記》中的張生)”的癡呆癥結(jié)來(lái)，釀成了大觀園中一場(chǎng)不大不小的事件。這是紫鵑始料不及的，將她預(yù)設(shè)的步驟完全打亂了。封建家長(zhǎng)們的關(guān)注點(diǎn)都被吸引到對(duì)寶玉的健康擔(dān)憂上，兒女之情的瑣事何屑一顧？不過(guò)，攻勢(shì)結(jié)果雖然未盡紫鵑的預(yù)期，但也并非完全是無(wú)用之功：寶玉起碼用這種“情”形于色，甚至因“情”致病的特殊激烈方式，已向賈府上下進(jìn)一步公開(kāi)了他與黛玉的相愛(ài)關(guān)系，以及兩人須臾不可分開(kāi)的依存度。用這場(chǎng)“行為藝術(shù)”，在大觀園上、中、下三個(gè)階層，幾乎是無(wú)間隙、全覆蓋地彰揚(yáng)宣示了“唯黛玉是娶”的熾戀抉擇；也幾乎復(fù)制了漢樂(lè)府《上邪》那種“……天地合，乃敢與君絕”式排她無(wú)二的堅(jiān)貞。倘若再聯(lián)系寶黛素日里的親昵關(guān)系，合府上下哪個(gè)不知道，這是寶玉與黛玉幽情積累的一次借機(jī)爆發(fā)突泄？ 如是觀，紫鵑的目的似乎也達(dá)到了，一是通過(guò)這種人為的聚焦、放大，讓一直成為人們背后談資的寶黛戀情由隱秘轉(zhuǎn)到了臺(tái)面，從此更習(xí)以為常、見(jiàn)慣不驚；二是警示決定這樁姻緣前途的大家長(zhǎng)們，這是牽涉兩名嫡親后輩生命安危的生死之戀，必須關(guān)注、重視；三是繼“訴肺腑”之后，又一次驗(yàn)證和親耳聽(tīng)到了寶玉“活著咱們一起活著，不活著，咱們一處化灰化煙”的箴言信誓；四是當(dāng)那位裝慈愛(ài)、隱真示假的薛姨媽，為迷惑、穩(wěn)住黛玉，用所謂撮合寶黛姻緣的假話蒙哄時(shí)，紫鵑也不失時(shí)機(jī)地“將”了這位工于世故的老油條一“軍”，“姨太太既然有這主意，為什么不和太太說(shuō)去？ ”一句話，把薛姨媽幾乎逼到了死角，向這張空頭支票，巧妙提出了兌現(xiàn)要求，快速投去了一塊令其虛晃難遁的測(cè)偽試金石……更值得慶幸的是紫鵑在基本達(dá)到初步“戰(zhàn)略目標(biāo)”的同時(shí)，并沒(méi)有因?yàn)橘F公子的莽撞、失據(jù)行為而招大過(guò)，以靈慧機(jī)智的言辭躲開(kāi)了自己的責(zé)任，雖然受到賈母的幾句薄責(zé)，終究沒(méi)被派更大的不是，也算是“君子免陷危墻”不錯(cuò)的結(jié)局。

至于這場(chǎng)軒然大波，對(duì)“木石之盟”究竟產(chǎn)生了什么實(shí)質(zhì)影響？ 只要細(xì)檢文本，便會(huì)獲得一種辛辣的嘲諷和滑稽意味。只說(shuō)寶玉對(duì)林之孝家的驅(qū)趕大鬧時(shí)，賈母只好應(yīng)聲吩咐眾人“以后別叫林之孝家的進(jìn)園來(lái)，你們也別說(shuō)‘林’字……”凡留意的讀者不會(huì)忘記這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“眾人忙答應(yīng)，又不敢笑”。大家想“笑”什么呢？ 欲笑的顯然是難言之“言”。點(diǎn)明即便這些底層侍婢丫頭們，對(duì)寶玉的“病根”都明之毫厘，洞若觀火?？善Z母、王夫人和薛姨媽，這幾位對(duì)寶玉婚姻心存別圖的大家長(zhǎng)、貴婦人，仍然在那揣著明白裝糊涂，一句病因?qū)嵸|(zhì)也不觸及。賈母竟以“我當(dāng)有什么要緊的大事，原來(lái)是這句頑話”這樣云淡風(fēng)輕地說(shuō)辭，輕輕帶過(guò)，粉飾太平；薛姨媽則王顧左右而言他，往寶黛姑表兄妹親戚感情上旁扯掩飾。一致性地諱莫回避二人戀情，表現(xiàn)的分明是一種冰冷漠視，甚至內(nèi)心已種下了仇怨、報(bào)復(fù)根芽了(賈母、王夫人在黛玉瀕亡時(shí)，所表現(xiàn)出的種種寡恩絕情，恐怕莫不與此相關(guān))。為支撐詩(shī)禮簪纓門(mén)第的虛榮體面，只說(shuō)些關(guān)注寶玉身體，不著邊際的“空心化”的議題。這情形簡(jiǎn)直有如魯迅先生在《野草·立論》中所諷刺的那種漫畫(huà)式的“對(duì)著孩子噓富貴，指著天氣說(shuō)呵呵”啦。

就這樣，紫鵑盡管在關(guān)鍵時(shí)刻施出“試莾玉”這種振聾發(fā)聵的策略，企圖以此喚醒封建大家長(zhǎng)們冷酷麻木之心，挽回和優(yōu)渥寶黛的情感宿命，但最終的結(jié)局，證明她完全高估了這些人的骨肉溫馨。以賈母為首的封建家族統(tǒng)治者，出于維護(hù)家族的根本利益，挽救榮國(guó)府瀕頹命運(yùn)的動(dòng)機(jī)，頑固地堅(jiān)守著相人、聯(lián)姻的既定政治標(biāo)準(zhǔn)，“膝前覓樂(lè)雞憐仔，園內(nèi)干婚鬼打墻”對(duì)寶玉的“成龍之望”終究要戰(zhàn)勝對(duì)黛玉的那一點(diǎn)點(diǎn)兒“舐?tīng)僦椤薄Ｓ蓜?dòng)物本性所傳延下來(lái)的種種“親情”，在社會(huì)屬性的階級(jí)利益面前是根本靠不住，不堪一擊的。最終殘忍地“撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗”，讓外孫女魂歸冷月，把嫡孫兒逼入空門(mén)。紫鵑精心設(shè)計(jì)的“試莾玉”，不僅沒(méi)有成為護(hù)主牽緣的赤繩紅線，最終恐怕還成了王夫人、薛姨媽、王熙鳳們，其后出籠“檢查大觀園”暴政和“調(diào)包計(jì)”險(xiǎn)惡謀局的潛在誘因。美好的憧憬頓時(shí)變成永訣的噩夢(mèng)，對(duì)這位至純至善至勇的義婢來(lái)講，這該是多么不堪承受的錐心劇痛呀！ 然而，她燭照紅樓的這場(chǎng)義舉，這幕壯劇，卻永久植根于千百萬(wàn)讀者的心靈舞臺(tái)上，蹉跎有價(jià)，雖敗猶榮；理訓(xùn)醒世，魅力永恒；余音回響，難以落幕。以在塑造的深度、廣度、沉厚度和典型化上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超逾《西廂記》紅娘、《牡丹亭》春香等同類“貼旦(丫鬟)”，光耀古今的藝術(shù)標(biāo)模，躋身于中國(guó)古典文學(xué)的峰巔。

讓我們用一首小詩(shī)，結(jié)束本節(jié)，詠贊紫鵑這場(chǎng)無(wú)私的逆旅和舍己、利他的奉獻(xiàn)精神吧：

身許瀟湘寄鯁忠，義行豈顧萬(wàn)般空？

呼春未解顰眉蹙，啼血卻洇斑竹紅。

莽玉試燒三日滿，情舟苦渡十年忡。

那亭那寺何堪比，嗟嘆蹉跎木石窮。

注：亭、寺，指《牡丹亭》和普救寺(代喻《西廂記》)

黛玉終極生命尊嚴(yán)的維護(hù)和彼岸魂靈的守望者——《黛死釵嫁》中紫鵑的無(wú)畏擔(dān)當(dāng)

從第57 回“試莽玉”風(fēng)波收束，直至曹公中途罄墨封筆的80 回前，寶黛戀情似乎進(jìn)入了一段長(zhǎng)長(zhǎng)不明朗的諱莫期。紫鵑與寶黛必定與讀者一樣，都陷入了對(duì)這樁姻緣終裁宣判，及對(duì)“試玉”這幕情場(chǎng)實(shí)驗(yàn)劇客觀實(shí)際效果的焦慮等待中。直到高鶚先生接過(guò)賡續(xù)的第81 回之后，寶玉婚姻問(wèn)題的投影才重新輻射到大觀園中，漸次又成為榮國(guó)府里的中心事件，再度引發(fā)人們深深的憂忡和懸念。

在第23 回中，正是榮寧二府表面上維系著“繁花著錦”“烈火烹油”的景象，但由盛轉(zhuǎn)衰的各類矛盾急劇積累、突變的階段?！澳臼懊恕彪m然躲避在一隅的寧?kù)o港灣里，尚未遇到威脅沖擊，但依然處于希望與失望無(wú)謂交織，“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰(李商隱)”苦悶彷徨之中。在寧、榮兩府和大觀園的角力場(chǎng)上，封建統(tǒng)治者對(duì)青年男女自由戀情的絞殺，尤其對(duì)身處“薄命司”無(wú)辜婦女的殘害，最顯酷虐。其間，二尤姊妹、司棋、晴雯……都相繼喋血?dú)屆凇皽厝岣毁F鄉(xiāng)”的祭臺(tái)上。對(duì)寶黛(尤其黛玉)和紫鵑，怎能不造成深深的心靈震撼，和對(duì)“木石前盟”歸宿前景的怵然警醒呢？ 正是在這23回的敘事時(shí)空中，變故迭起，悲兆屢露，檢抄大觀園、夜宴驚異兆、品簫感凄情、聯(lián)詩(shī)傷寂寥……看似各種偶然的事件，卻宛似茹秋的黃葉、唳別的哀鴻，早早傳遞來(lái)炎涼代謝的信息。具有候鳥(niǎo)一樣感知度的大觀園翰墨魁元、瀟湘妃子，繼“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”傷春抑郁名聯(lián)之后，又遽然聯(lián)吟出了“冷月葬花魂”的悲秋詭譎奇句（第76 回）。成為自己也是大觀園群芳們不久凄楚命運(yùn)的預(yù)警和讖示！ 說(shuō)明林林總總、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的現(xiàn)實(shí)逆襲和叢生敗象，帶給黛玉心靈的負(fù)壓，是多么的難除難釋?！都t樓夢(mèng)》整體的悲劇氛圍，正是從這個(gè)“多事之秋”階段開(kāi)始，展開(kāi)了更加著力的蓄勢(shì)敷設(shè)，并用“異兆發(fā)悲音(第75 回)”式的種種藝術(shù)喻象，預(yù)警了悲劇發(fā)展拐點(diǎn)的到來(lái)。

高公的三分賡續(xù)，完甌之旅、補(bǔ)璧之功，最杰出之處就在于緊緊地捕捉和把握了曹公前80 回預(yù)示的悲劇征兆趨勢(shì)，以雖在曹公之下、然則萬(wàn)人難及的學(xué)識(shí)和腕力，最終天才地接榫成就了曹公的殘牘遺篇，圓融了這部曠古爍今的悲劇雄章。續(xù)章伊始，即從悲劇的架構(gòu)需要出發(fā)，聚斂了全新的焦點(diǎn)，移易了敘事重心，把寶黛戀情的結(jié)局以及男女主人公的悲摧命運(yùn)，提入了情節(jié)線，引上了快車道。

悲劇結(jié)局的快車“道叉”是高公由“瀟湘驚夢(mèng)”（第82 回）和“杯弓絕?！保ǖ?9 回）兩幕驚心動(dòng)魄、令人窒息的情哀艷殤戲，正式扳入的。一場(chǎng)“惡夢(mèng)”，一番“訛言”，沉重地摧殘了黛玉的精神世界，甚至將她逼至近毀瀕亡的地步。這既是虛幻的，也是現(xiàn)實(shí)的投影。高公以刻骨鏤心的意識(shí)驅(qū)遣手段，深刻揭示了黛玉在這座滅“情”如滅盜、防“愛(ài)”似防川的煉獄中，“無(wú)限相思?xì)w寂滅，情燃極致色成灰”式的失望與無(wú)助； 也成為寶黛二人情破魂驚的預(yù)演暗示。所幸都成了近乎兒童“狼來(lái)了”惡作劇式的虛枉情況刺激，兩次精神重創(chuàng)，都為紫鵑的傾情關(guān)愛(ài)所撫平。然而，盡管剛松口氣的善良讀者們，如何把同情的天平砝碼不吝地傾斜于寶黛及其義婢紫鵑一邊，都遏制不了客觀情勢(shì)的發(fā)展，該來(lái)的終究要來(lái)。身處大觀園一場(chǎng)十二級(jí)龍卷風(fēng)“風(fēng)暴眼”的這三位主仆，終于陷入了“木石前盟”被無(wú)情、徹底絞殺的滅頂災(zāi)殃之中?！敖鹩窳季墶毕怼澳臼懊恕钡那闅懫G絕重場(chǎng)煞尾戲，正式揭幕了！

悲劇此時(shí)揭幕，固然源于一些外部原因，如：寶玉已到大婚的年齡，又因丟了那塊“通靈寶玉”而致瘋癲，需要“沖喜”；賈政即將赴外任，要趕在離家前看到兒子完婚……但這些都并非主要的。更根本的原因是封建家長(zhǎng)們，急于要把長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“金玉良緣”的暗箱勾謀、操作，以及各方面的利益契合點(diǎn)，進(jìn)而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的功利驅(qū)動(dòng)。同時(shí)，另一個(gè)直接驅(qū)動(dòng)因素是黛玉近期“夢(mèng)靨”和“絕?！焙蟮幕秀鼻榫w，加之以前紫鵑“試莾玉”事件的伏波余響……一系列事件所造成的寶黛情感的無(wú)限放大、彰揚(yáng)，進(jìn)一步觸動(dòng)了賈母所謂“不成體統(tǒng)”的負(fù)面、反向神經(jīng)，非但沒(méi)引來(lái)如紫鵑所一直期望的垂憐、懷柔，恰恰招來(lái)更加切膚的怨嫌和煩惡，加速了她把外孫女刪汰、摒絕于寶玉的鴛鴦譜之外意念的最終形成。在第90 回里，賈母首次把對(duì)薛、林的取舍態(tài)度，直接鮮明地吹風(fēng)、透露給邢、王夫人和鳳姐：“……我想他們（指寶、黛——筆者注）若盡著擱在一塊兒，畢竟不成體統(tǒng)?！边M(jìn)而明確圈定了薛寶釵。這話，遑論黛玉、紫鵑一直奢求的眷顧憐愛(ài)？ 不啻為領(lǐng)頭滅親的決絕一刀！ 王夫人這個(gè)外飾菩薩偽善、內(nèi)秉虎狼之兇的貴婦人，實(shí)際上早對(duì)黛玉厭煩透頂，在“抄園”風(fēng)波中，就曾不分主、奴地把黛玉與晴雯相類比（第74 回），作為舅母，對(duì)這個(gè)外甥女的睥睨嫌隙之情，可見(jiàn)一斑，這是早蓄別謀、與妹妹薛姨媽暗地勾謀“金玉良緣”的核心組織者。聽(tīng)到她們長(zhǎng)久覬覦心神、逐求朝暮的賈母這一“宣判”，王夫人與薛姨媽、鳳姐，以至寶釵一行，暗中長(zhǎng)期勾謀的“金玉良緣”，如助綸音佛語(yǔ)，表面上裝出被動(dòng)服從，實(shí)則為假膺黃鉞而竊喜不已。茲此，“王家店（王夫人娘家勢(shì)力）”隱蔽于地下“挖寶”的游戲，堂而皇之地轉(zhuǎn)入到地平線上，進(jìn)入了實(shí)際操作層面。在王夫人、薛姨媽姊妹等人，密室中早已千錘百煉的“金玉鏈”強(qiáng)大氣場(chǎng)籠罩下，接下來(lái)由賈母出面與賈政商議的所謂“議婚”“過(guò)禮”等，都不過(guò)是虛偽的形式而已，一切都在王夫人的股掌操控之中。甚至連賈政都處于不情愿的被動(dòng)接受之中（見(jiàn)第96 回）。質(zhì)言之，在最終絞殺“木石前盟”的這場(chǎng)冤案中，應(yīng)該說(shuō)王夫人、薛姨媽是主謀者，寶釵、鳳姐是脅從者，賈母是最終縱兇助虐的拍板、定讞者。

對(duì)寶玉、黛玉的欺侮、迫害，不止于終極目的，還體現(xiàn)在卑鄙的手段上。惡局的制造者們，為了達(dá)到被害者無(wú)暇反抗，一擊致命，殺人不見(jiàn)血，又由奸婢襲人獻(xiàn)策、辣手鳳姐設(shè)計(jì)、賈母和王夫人拍板，勾謀出“瞞消息”“調(diào)包計(jì)”“李代桃僵”等連環(huán)毒招，把“心較比干多一竅”，人品高潔，視自尊為生命的黛玉，置于奴婢不如的隨意凌辱、戲侮的程度，連最后一點(diǎn)兒障眼的親情，都被泯滅到蕩然無(wú)存的地步。她們明知道這種做法，對(duì)黛玉來(lái)講，無(wú)異于催死奪命，仍不惜用她淋漓的鮮血，染紅寶釵的新婚蓋頭！沒(méi)法設(shè)想這場(chǎng)喪良無(wú)恥的“掉包”丑謀，如果完全得計(jì)，該是怎樣的收?qǐng)龇绞剑繒?shū)卷中的現(xiàn)實(shí)，卻是被之前誤拾“繡春囊”，引發(fā)“抄園”的那位“泄密專業(yè)戶”、粗笨丫鬟傻大姐，提前泄露給了黛玉。令她“如同一個(gè)疾雷，心頭亂跳”，“心里竟是油兒醬兒糖兒醋兒倒在一處的一般，甜苦酸咸，竟說(shuō)不上什么味兒來(lái)了”，“兩只腳卻像踩著棉花一般，早已軟了”。然而，即使在這種一擊致命的情況下，黛玉仍然不忘“顫巍巍地說(shuō)：‘你別混說(shuō)了。你再混說(shuō)，叫人聽(tīng)見(jiàn)又要打你了。你去罷?！ǖ?6 回）”這就是被“尖刻”“小性”等詈罵聲包圍的顰卿的真實(shí)心性，直至聆聞死訊之時(shí)，仍然不忘關(guān)照這個(gè)無(wú)辜的弱智丫頭！ 嗟夫！ “高尚是高尚者的墓志銘（北島詩(shī)句）”。黛玉這句恪守人道主義悲憫情懷到最后一息的善念，真足以為她高尚的靈魂封墓樹(shù)碑了呀！反觀這場(chǎng)騙局中的當(dāng)事者寶釵呢，又被黛玉反襯得多么自私、奸詐和齷齪。她明知寶玉并不愛(ài)她，卻硬往這潭渾水里攪，難做班大家（音姑），改謀“寶二奶”，渾身充滿了非道德的精致自私。做一把皇商豪賭。最終如同“一桃殺三士”，不惜以“贏得冰僧?dāng)帙o橋（自詩(shī)《薛寶釵》句）”害人、害己的命運(yùn)歸宿，而結(jié)束了這場(chǎng)險(xiǎn)惡的勾謀！ 這場(chǎng)“黛死釵嫁”的曠代悲歌，既為罪惡的封建婚姻制度，在大觀園豎起了一根永垂的恥辱柱；也用寶、黛、釵三個(gè)主人公迥異的行為軌跡與不同命運(yùn)，高懸起一面永恒的美、丑鏡鑒。

本來(lái)從打“噩夢(mèng)”與“絕?！笔录l(fā)生以后，紫鵑更加細(xì)了對(duì)自己姑娘的每日生活的關(guān)注、料理，生怕再出意外，幾乎是如影隨形地近侍。偏偏沁芳橋的這次奪命游，紫鵑奉命回房去取忘帶的手絹，趕回來(lái)后，被霹靂擊倒的黛玉，竟然轉(zhuǎn)身非復(fù)故顰卿，三魂已被奪去二分，思維淪入混沌，“沁芳橋”頃刻成了黛玉陰陽(yáng)過(guò)渡的奈何橋！只有一個(gè)下意識(shí)型的“問(wèn)問(wèn)寶玉去”的未泯意念，支撐她“如踩在棉花上”的兩腳，執(zhí)著地奔向?qū)氂窬铀２恢壒实淖嚣N，只能被動(dòng)地跟進(jìn)，想攙扶、打簾子，都被黛玉拒絕。見(jiàn)到正處瘋癲的寶玉，情景更令紫鵑淹心：完全沒(méi)有了一點(diǎn)點(diǎn)兒前不久（第91 回）兩人借禪喻心，用“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”“禪心已做沾泥絮，莫向春風(fēng)舞鷓鴣”……之類空門(mén)偈語(yǔ)，寄情篤志的靈慧！ 而是上演了一幕從頭到尾相對(duì)“傻笑”，而這“笑”，比哭更引人椎心疼痛的“寶黛訣別”戲“……黛玉也卻不理會(huì)，自己走進(jìn)房來(lái)，看見(jiàn)寶玉在那里坐著，也不起來(lái)讓座，只瞅著嘻嘻地傻笑。黛玉自己坐下，卻也瞅著寶玉笑。兩人也不問(wèn)好，也不說(shuō)話，也無(wú)推讓，只管對(duì)著臉傻笑起來(lái)?！鋈宦?tīng)著黛玉說(shuō)道：‘寶玉，你為什么病了？’寶玉答道：‘我為林姑娘病了?！?/p>

不能不服，悲劇高手高鶚這段文字，寫(xiě)得絕倫精彩！ 空谷傳音，無(wú)聲發(fā)聵。事情已經(jīng)鬧到了這步，淚已還盡，心已化灰，人肉宴席遽散，絳株神瑛將別，再見(jiàn)唯在天盡頭處，青埂峰中，大荒山下。無(wú)限相思?xì)w幻滅，滿懷殤逝鎖心猿……當(dāng)其時(shí)也，任何飲泣、哀啼，還有什么意義呢？古人說(shuō)：以樂(lè)景寫(xiě)哀，倍增其哀。還有什么比大觀園中這對(duì)因勇敢放飛自由戀情理想，而慘遭封建家族精神放逐，被欺騙、侮辱的尷尬人間奈何之“笑”，更隱無(wú)形凄楚，更具悲摧殺傷呢？ 最揪人肺腑的是，兩人即便在這種渾渾噩噩的神智下，仍在“笑”中發(fā)出惺惺相惜、刻骨鏤腸的最后問(wèn)答?？上Я藷o(wú)遮掩的率爾斯言，已再難做三生之證，只成一訣之讖矣！

紫鵑對(duì)自己姑娘這一系列的怪異行為，起因一概不知，墜入了五里霧中。同屬被瞞人，她雖感覺(jué)到姑娘是因突發(fā)事件所致，但并沒(méi)想到這次已是勾魂奪魄的致命傷。她依舊為黛玉的儀態(tài)、言語(yǔ)有失莊雅而焦急，極力疏導(dǎo)、維護(hù)著。當(dāng)她催促“姑娘回家去歇歇吧”時(shí)，“黛玉道：‘可不是，我這就是回去的時(shí)候兒了。’”其實(shí)，這是這位無(wú)辜姑娘，抱定以死殉情，抗議封建大家長(zhǎng)們瘋狂迫害的隱晦宣誓！回去？歸何處，哪是家？離恨天、青埂峰是也！哀，莫過(guò)于心死。當(dāng)她拖著注了鉛一般的雙腿，離開(kāi)寶玉時(shí)，雖萬(wàn)念俱灰，但心如沉水。意味著曲終人散、此生休止符的幾箭地歸程，仍不用攙扶，藉被毀滅前僅余的一點(diǎn)兒生命能量，沖刺式地含笑以赴。當(dāng)她最后一次回到與寶玉聚、散于斯，行將訣別人生于斯的瀟湘館門(mén)前時(shí)，黛玉終于支撐不住了，“……身子往前一裁，‘哇’的一聲，一口血直吐出來(lái)”！ 這才令紫鵑感到了事態(tài)的嚴(yán)重，預(yù)料到自己姑娘的生命，已經(jīng)步入了可怕的倒計(jì)時(shí)。于是，維護(hù)自己姑娘生命最后尊嚴(yán)，實(shí)施終極人文關(guān)懷的這副擔(dān)子，也重重地壓在了紫鵑的肩上！

高鶚精心設(shè)計(jì)的“黛死釵嫁”這場(chǎng)不可無(wú)一、難能有二的天才續(xù)筆，進(jìn)一步開(kāi)掘、深化了《紅樓夢(mèng)》反封建主題的深度與廣度。在這樁大觀園的大事變中，種種人情冷暖、世態(tài)炎涼，淋漓畢見(jiàn)；種種人性善惡、道德真?zhèn)危糁?。被迫害致死的林黛玉，以她最終的決絕反抗方式，在榮國(guó)府至黯的夜幕上，劃過(guò)了一顆醒目耀眼的流星；而紫鵑丫鬟，則為自己姑娘的夭隕生靈，從彌留撫慰到封土追魂，傾獻(xiàn)了全部光熱心血，真正做到了鞠躬盡瘁、死而后已。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，危難見(jiàn)真心。我們看到，在黛玉生命瀕危彌留之際，圍繞著對(duì)黛玉的態(tài)度，展開(kāi)了一場(chǎng)人情、人心的大比拼：做為嫡親外祖母的賈太君，不僅仍然拒不理會(huì)她的情感訴求，放棄了“心病還須心藥醫(yī)”的最后一次許親贖救機(jī)會(huì)；甚至還把她視為“金玉良緣”的累贅、干擾和包袱，公開(kāi)宣稱：“若是她心里有別的想法，成了什么人了呢”，“若是這個(gè)病，不但治不好，我也沒(méi)心腸了…… （第97回）”忍心到連一般性的延醫(yī)療救，也斷然早早放棄了。更有甚者，把一位沉疴在榻的彌留者，依然墊背在“調(diào)包計(jì)”的齷齪圈套中，假其名號(hào)騙寶玉，借其丫鬟當(dāng)伴娘，實(shí)施聲譽(yù)和尊嚴(yán)的野蠻蹂躪。這簡(jiǎn)直就是未亡帶氣做尸鞭了。闔府上下人員，無(wú)不圍繞“調(diào)包計(jì)”，只為“金玉良緣”錦上添花，不肯為黛玉傾注起碼的臨終同情，致使瀟湘館門(mén)可羅雀；瀟湘館中的人，固然都悲傷，但從雪雁到乳母王嬤嬤，都難當(dāng)大用，也只會(huì)個(gè)人飲泣號(hào)啕而已。除了紫鵑外，再也找不出一個(gè)能撐一撐將傾大廈的主心骨。不難設(shè)想，如果沒(méi)有紫鵑忍著個(gè)人巨大哀痛，獨(dú)木孤支、卓行鶴立、奮力拼爭(zhēng)，大觀園瀟湘妃子甭說(shuō)生榮死哀了，連最起碼的終極尊嚴(yán)體面，誰(shuí)又能維護(hù)？那腔幽怨遺言，又向誰(shuí)最后訴說(shuō)？正是紫鵑，為人設(shè)伶仃的黛玉，最終奉上不是骨肉、卻勝似姊妹的人塵最后一縷溫暖。尤其令人欽敬的是，當(dāng)林之孝家的奉王熙鳳之命，前來(lái)牽她為寶釵當(dāng)伴娘時(shí)，紫鵑怒不可遏，不惜承當(dāng)背主抗命的嚴(yán)重后果，斬釘截鐵地拒絕道“林奶奶，你先請(qǐng)罷！等著人死了我們自然是出去的，那里用這么……”“況且我們?cè)谶@里守著病人，身上也不潔凈。林姑娘還有氣兒呢，不時(shí)地叫我。”請(qǐng)聽(tīng)，這話如水銀瀉地，字句鏗鏘，是多么的振聾發(fā)聵，義正嚴(yán)詞！ 勇哉，義哉，紫鵑！ 難做生紅娘，愿效死荊軻！一貫言行有度、有理有節(jié)的紫鵑，在封建大家長(zhǎng)們?nèi)枞瞬粨袷侄危廴瞬活櫳赖谋┬忻媲?，終于不計(jì)捐棄個(gè)人生存后路的風(fēng)險(xiǎn)后果，破釜沉舟地向賈母、王夫人、薛姨媽、王熙鳳和薛寶釵等迫害狂們，果敢無(wú)畏地投槍擲匕！ 以義薄云天的高光亮色，賡續(xù)了《紫鵑列傳》更顯人格升華、菁熟豐滿和厚重感人的下編。足以與大觀園中同質(zhì)化的明星晴雯，珠聯(lián)璧合、爭(zhēng)輝媲美，并峙于中國(guó)古典文學(xué)極頂?shù)墓P架山上！ 況且晴雯維護(hù)的僅是個(gè)人權(quán)益，紫鵑則是路見(jiàn)不平、舍己利她，更增加了一重驚泣鬼神的俠義屬性。

“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”。當(dāng)年黛玉桃花結(jié)社時(shí)，所作《桃花行》中結(jié)尾這兩句詩(shī)，不知是有意，還是巧合？ 竟成為預(yù)示貼身侍婢紫鵑命運(yùn)的讖言偈語(yǔ)。盡管無(wú)緣列為太虛幻境釵冊(cè)中的歌贊判詞，卻深刻揭示和涵蓋了紫鵑人生形象的質(zhì)諦。

最后就讓筆者也用一首七律，來(lái)謳頌這只曾為大觀園啼春泣血的杜鵑，這尊在藝林翰海中垂之不朽的典型雕像吧：

園中義婢數(shù)誰(shuí)賢？ 最惹人憐是紫鵑。

身許瀟湘紓寂寞，心傾弱女慰流顛。

試情敢效紅娘勇，殉主堪追望帝堅(jiān)。

一只精靈啼血盡，梵鐘作水洗華鉛。

說(shuō) 明：

1.本文所采用的《紅樓夢(mèng)》引文，基本出自中國(guó)藝術(shù)研究院紅研所1994 年的最新校本。只有第57回“……試忙玉”，兼采了程乙本“莽玉”的稱謂；關(guān)于續(xù)書(shū)的作者，為敘述簡(jiǎn)明、方便，仍沿用了“高續(xù)”的說(shuō)法。

2.本人自幼就喜歡前輩紅學(xué)家蔣和森先生《紅樓夢(mèng)論稿》那種呈抒情性和散文詩(shī)化，依據(jù)文本的本色，釋紅闡藝的大眾化風(fēng)格。故將曹、高合塑，令讀者幾百年動(dòng)情喜愛(ài)的紫鵑典型形象，鋪敷為“專論”。在行文上有意對(duì)蔣和森先生做了些師仿淺嘗，或留學(xué)步效顰之譏。