20世紀(jì)的意大利東方學(xué)和漢學(xué)期刊

經(jīng)歷了19世紀(jì)漢學(xué)發(fā)展的低谷時(shí)期和兩次世界大戰(zhàn)的“空窗時(shí)期”，二戰(zhàn)后意大利漢學(xué)迎來(lái)了艱難復(fù)蘇：漢學(xué)研究機(jī)構(gòu)相繼創(chuàng)立，漢學(xué)期刊成為意大利漢學(xué)家集中發(fā)表漢學(xué)研究成果的重要陣地；意大利漢學(xué)家的身份已由耶穌會(huì)士轉(zhuǎn)變?yōu)槭浪讓W(xué)者。專業(yè)漢學(xué)在意大利逐漸確立，并在1970年之后進(jìn)入了又一個(gè)繁榮時(shí)期。

在歐洲范圍內(nèi)，研究東亞與中亞歷史文化的最重要的刊物當(dāng)屬《通報(bào)》（T'oung Pao）。這份在萊頓出版的刊物自1890年以來(lái)一直為法國(guó)和荷蘭的學(xué)者把持。在以西方語(yǔ)言（英德法語(yǔ)）發(fā)表關(guān)于中國(guó)及周邊地區(qū)古典歷史、文化、語(yǔ)言研究的學(xué)術(shù)刊物中，1935年在北平創(chuàng)立的《華裔學(xué)志》是最具代表性的國(guó)際漢學(xué)雜志之一。目前在國(guó)內(nèi)有很多對(duì)這兩份漢學(xué)期刊的研究，但是對(duì)于意大利語(yǔ)言的漢學(xué)刊物的研究非常少。這和漢學(xué)研究在意大利的繁榮呈現(xiàn)不匹配的態(tài)勢(shì)?；诖?，本文研究20世紀(jì)的意大利東方學(xué)和漢學(xué)期刊，以期為跨文化交流提供鏡鑒。

1 意大利漢學(xué)的復(fù)蘇時(shí)期

1643年，禮儀之爭(zhēng)（指17—18世紀(jì)天主教就中國(guó)傳統(tǒng)禮儀是否違背天主教教義的爭(zhēng)論）之后，意大利漢學(xué)進(jìn)入持續(xù)將近兩個(gè)世紀(jì)的停滯時(shí)期，歐洲漢學(xué)的中心轉(zhuǎn)移到了法國(guó)。1861年，意大利在經(jīng)歷政體變革后，政治環(huán)境日趨穩(wěn)定，給意大利的漢語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)，意大利漢學(xué)開(kāi)始復(fù)蘇，最具代表性的便是那不勒斯東方大學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)的快速發(fā)展和著名漢學(xué)家德禮賢的漢學(xué)貢獻(xiàn)。因此，1861年到1945年是意大利漢學(xué)的“復(fù)蘇時(shí)期”。

復(fù)蘇時(shí)期，較為知名的意大利漢學(xué)研究雜志是《東方學(xué)研究》（Rivista degli Studi Orientali）和《那不勒斯東方大學(xué)年鑒》（翻譯）。正如《中外文學(xué)交流史意大利卷》中所寫(xiě)：“與漢學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊，總體上可以分成兩類，一種是刊行較早的早期漢學(xué)相關(guān)刊物，另一種是晚些出現(xiàn)的漢學(xué)?？??！薄稏|方學(xué)研究》和《那不勒斯東方大學(xué)年鑒》屬于前一類漢學(xué)相關(guān)刊物，即東方學(xué)研究刊物。

1.1 羅馬智慧大學(xué)和《東方學(xué)研究》

1899年，諾臣提尼（Nocentini）到羅馬大學(xué)任職遠(yuǎn)東語(yǔ)言和文學(xué)教授，1903年羅馬大學(xué)文學(xué)哲學(xué)系的五位教授德·古伯納蒂斯（De Gubernatis）、古迪（Guidi）、拉班卡（Labanca）、諾臣提尼（Nocentini）和夏帕雷利（Schiaparelli）自發(fā)組成一個(gè)團(tuán)體，叫羅馬大學(xué)東方研究所（Scuola orientale dellUniversità di Roma），該研究所附屬于羅馬大學(xué)文哲學(xué)院，目的是推動(dòng)?xùn)|方學(xué)教學(xué)與研究，后來(lái)在1982年變?yōu)榱_馬大學(xué)的東方研究系（Dipartimento di studi orientali）。東方研究所是意大利歷史上第一所專攻東方學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，并負(fù)責(zé)在1907年開(kāi)始發(fā)行的《東方學(xué)研究》的出版工作。1910年諾臣提尼去世后，1911年，華嘉接任羅馬大學(xué)遠(yuǎn)東語(yǔ)言文學(xué)教授的職位，教授東亞歷史地理、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、印度遠(yuǎn)東宗教哲學(xué)等課程，一直到1941年。1941年之后，德禮賢開(kāi)始在羅馬大學(xué)任職，繼續(xù)華嘉的教學(xué)工作。

《東方學(xué)研究》創(chuàng)刊于1907年，是刊登英文和意大利文的學(xué)術(shù)文章的東方學(xué)年刊。期刊的宗旨是發(fā)表“一些獨(dú)到的學(xué)術(shù)見(jiàn)解以及那些久久塵封于圖書(shū)館檔案中、從未被發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)論文”。自創(chuàng)刊后，《東方學(xué)研究》收集了國(guó)際和意大利眾多東方學(xué)研究學(xué)者的成果，刊發(fā)了關(guān)于亞洲從史前到當(dāng)代的研究文章。研究主題從考古到歷史，從語(yǔ)言學(xué)到文學(xué)，從宗教到神話，從阿拉伯國(guó)家到遠(yuǎn)東國(guó)家無(wú)不涉獵。隨刊每年有兩份專題刊物出版，目的是更深入地了解其中的某一論題。

1.2 那不勒斯東方大學(xué)和《那不勒斯東方大學(xué)年鑒》

那不勒斯東方大學(xué)是歐洲最古老的漢學(xué)及東方學(xué)研究院校，有著對(duì)歐洲、亞洲、非洲和美洲的語(yǔ)言、文化及社會(huì)的研究傳統(tǒng)，自其建校起，就把文化間的碰撞與交流作為研究重點(diǎn)。

那不勒斯東方大學(xué)始于1732年由馬國(guó)賢神父創(chuàng)立的“中國(guó)人學(xué)院”（Collegio dei Cinesi）。1868年“中國(guó)人學(xué)院”被政府接管，為擴(kuò)大在中國(guó)的影響，更名為“皇家亞洲學(xué)院”（Real Collegio Asiatico），成為一所世俗學(xué)校，正式向社會(huì)招收學(xué)員，教授包括漢語(yǔ)課程在內(nèi)的東方語(yǔ)言。1888年更名為“那不勒斯東方皇家學(xué)院”（Istituto Reale Orientale di Napoli）。1890年諾臣提尼在此擔(dān)任漢語(yǔ)教授職位直到1899年。1913年，威達(dá)雷（Vitale）在此獲得漢語(yǔ)講席，1918年威達(dá)雷去世，那不勒斯東方皇家學(xué)院暫時(shí)沒(méi)找到接任者，職位被取消。1925年“那不勒斯東方皇家學(xué)院”升級(jí)為那不勒斯東方大學(xué)，1931到1933年間，圖奇在此教授中國(guó)語(yǔ)言與文學(xué)。

《那不勒斯東方大學(xué)年鑒》是“那不勒斯東方大學(xué)最古老的東方學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)期刊之一”，創(chuàng)刊于1928年，以英語(yǔ)和意大利語(yǔ)發(fā)表亞非從古到今關(guān)于歷史、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、宗教藝術(shù)、考古方向研究的原創(chuàng)文章。

2 意大利專業(yè)漢學(xué)的確立和繁榮時(shí)期

1946年，意大利人民通過(guò)公民投票廢除君主制，意大利從此進(jìn)入共和時(shí)代。二戰(zhàn)期間的意大利漢學(xué)幾乎停滯，德禮賢是戰(zhàn)后意大利唯一一個(gè)教授中文的教授，而且戰(zhàn)后只有德禮賢教授每年都有新作發(fā)表，所以人稱德禮賢是戰(zhàn)后意大利唯一的一位漢學(xué)家。

羅馬智慧大學(xué)一直是意大利漢學(xué)研究的中心，德禮賢從1941年到1960年擔(dān)任中國(guó)語(yǔ)言與文化的教學(xué)工作。他在戰(zhàn)后對(duì)意大利漢學(xué)的推動(dòng)作用在《20世紀(jì)中國(guó)古代文化經(jīng)典在意大利的傳播編年》中是被這樣描寫(xiě)的：“1946年德禮賢神父發(fā)表了幾篇先秦詩(shī)歌翻譯作品，主要出自《詩(shī)經(jīng)》，他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中作品的關(guān)注，推動(dòng)了戰(zhàn)后意大利漢學(xué)界的重建。[1]”

1970年11月6日，意大利同中華人民共和國(guó)建立外交關(guān)系，隨后兩國(guó)簽訂文化協(xié)議，中國(guó)公派教師在意大利漢語(yǔ)教學(xué)中嶄露頭角。1978年中國(guó)改革開(kāi)放，而這一時(shí)期也是意大利經(jīng)濟(jì)騰飛的時(shí)代，因此中意政府在外交經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域出臺(tái)新措施新政策，帶動(dòng)文化和教育的交流發(fā)展。隨著開(kāi)設(shè)中文課程的大學(xué)和漢學(xué)研究機(jī)構(gòu)的增多，越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)漢學(xué)感興趣并選擇漢語(yǔ)作為自己的專業(yè)，進(jìn)而研究漢學(xué)問(wèn)題。到20世紀(jì)末期，開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程的機(jī)構(gòu)從戰(zhàn)后的三所（那不勒斯東方大學(xué)、羅馬大學(xué)和中遠(yuǎn)東研究中心）增加到19所。

2.1 意大利中遠(yuǎn)東研究中心和《中國(guó)》

意大利中遠(yuǎn)東研究中心（IsMEO）于1933年在意大利政府外交部支持下成立。該中心在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域開(kāi)展有關(guān)亞洲國(guó)家的各項(xiàng)研究，與各國(guó)學(xué)者進(jìn)行多方面的文化交流，以促進(jìn)和發(fā)展意大利與中東及遠(yuǎn)東各國(guó)之間的文化關(guān)系為宗旨。1995年，意大利中遠(yuǎn)東研究中心與意大利非洲研究中心（IIA）合并，成立為意大利非洲與東方研究中心（IsIAO）。該研究中心于2012年關(guān)閉。

《中國(guó)》（CINA）是意大利中遠(yuǎn)東研究中心在1956年創(chuàng)辦的漢學(xué)刊物，也是意大利第一份真正意義上的漢學(xué)?？?。其創(chuàng)刊宗旨是深入研究當(dāng)代中國(guó)思想、藝術(shù)、科學(xué)及社會(huì)等方面的情況?！吨袊?guó)》自1956年到2002年共刊發(fā)30期，由著名漢學(xué)家蘭喬蒂主編，收錄了此間意大利漢學(xué)家對(duì)中國(guó)方方面面的研究成果，對(duì)意大利漢學(xué)研究具有深遠(yuǎn)影響。

2.2 威尼斯卡福斯卡里大學(xué)和《威尼斯卡福斯卡里大學(xué)學(xué)報(bào)：東方系列》

《威尼斯卡福斯卡里大學(xué)學(xué)報(bào)：東方系列》（Annali della Facoltà di lingue e letterature straniere di CaFoscari. Serie Orientale）是威尼斯卡福斯卡里大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系的年刊?！稏|方系列》于1970年從《威尼斯卡福斯卡里大學(xué)學(xué)報(bào)》中獨(dú)立出來(lái)。《東方系列》以意大利語(yǔ)、英語(yǔ)和法語(yǔ)刊發(fā)文章。研究主題通常涉及各個(gè)領(lǐng)域，可分為四個(gè)主要方向：語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)研究；宗教和哲學(xué)；考古、文化遺產(chǎn)保護(hù)和形象藝術(shù)；歷史、機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和國(guó)際關(guān)系。期刊從1970年到2016年每年出一期，發(fā)行了超過(guò)600篇文章，有超過(guò)290位來(lái)自意大利或國(guó)際的東方學(xué)學(xué)者在此刊發(fā)文章。

2.3 意中協(xié)會(huì)與《中國(guó)世界》

意中協(xié)會(huì)成立于1971年，目的是推動(dòng)中意間的經(jīng)濟(jì)文化交流，會(huì)長(zhǎng)是科隆波。它的主要活動(dòng)包括收集和分析意大利和其他國(guó)家關(guān)于中國(guó)情況的各種報(bào)道；組織有關(guān)中國(guó)的會(huì)議；組織旨在了解中國(guó)社會(huì)特點(diǎn)的文化旅行；組織為中國(guó)公民舉辦的意大利文講習(xí)班和為意大利公民舉辦的中文講習(xí)班；放映反映中國(guó)現(xiàn)實(shí)的電影；發(fā)行關(guān)于中國(guó)的刊物等等[2]。

意中基金2003年在米蘭創(chuàng)立，初衷是從經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)的角度在意大利和中國(guó)之間開(kāi)展對(duì)話。意方商業(yè)部門(mén)代表，在其同中國(guó)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的過(guò)程中給予了支持。最初，基金會(huì)的活動(dòng)主要集中在促進(jìn)和支持意大利公司到中國(guó)發(fā)展的國(guó)際化道路上，今天基金會(huì)也在支持那些選擇到意大利和歐洲投資的中國(guó)公司，促進(jìn)雙向交流。2003年創(chuàng)立以來(lái)，基金會(huì)不斷發(fā)展壯大，擴(kuò)大了會(huì)員基礎(chǔ)，與公共機(jī)構(gòu)、跨國(guó)公司和金融集團(tuán)建立了更密切的關(guān)系。

《中國(guó)世界》（Mondo Cinese）由意中協(xié)會(huì)于1973年創(chuàng)刊，主編是弗朗哥·德馬奇（Franco Demarchi）、 喬治·梅里斯（Giorgio Melis）和皮耶羅·科拉迪尼（Piero Corradini），2003年被意中基金會(huì)收購(gòu)。《中國(guó)世界》刊發(fā)由權(quán)威的意大利和外國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的關(guān)于以下主題的文章：經(jīng)濟(jì)、管理、國(guó)內(nèi)政治、國(guó)際政治、法律、科學(xué)技術(shù)、文化社會(huì)和歷史。總體分為四大欄目，“論文”欄目發(fā)表作者的科研成果，一些重要中文文件的翻譯，對(duì)在中國(guó)市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的意大利公司和在意大利市場(chǎng)上運(yùn)營(yíng)的中國(guó)公司進(jìn)行科學(xué)研究和案例分析等；“觀點(diǎn)”欄目發(fā)表知名人士的洞見(jiàn)，對(duì)雜志所涵蓋的主題進(jìn)行探討；“觀察”欄目，涉及時(shí)下關(guān)于市場(chǎng)的熱點(diǎn)問(wèn)題，例如部門(mén)和市場(chǎng)分析，法律和商業(yè)/政治協(xié)議分析，法規(guī)和經(jīng)濟(jì)指令分析；“自由”板塊則發(fā)表一些對(duì)于中國(guó)有關(guān)作品的書(shū)評(píng)。面向的群體主要是對(duì)經(jīng)濟(jì)界感興趣的經(jīng)營(yíng)者、企業(yè)家和專業(yè)人士、學(xué)者、學(xué)生和公眾，特別是意中基金會(huì)會(huì)員、意中商會(huì)會(huì)員、意中協(xié)會(huì)會(huì)員、大學(xué)、研究中心、行業(yè)協(xié)會(huì)、意中基金會(huì)培訓(xùn)學(xué)院學(xué)生和孔子學(xué)院學(xué)生、圖書(shū)館、中國(guó)的教授和學(xué)者，與中國(guó)有商務(wù)合作的意大利公司的管理者、記者和部委。

2.4《明清研究》

1992年，那不勒斯東方大學(xué)與羅馬的意大利中遠(yuǎn)東研究中心合作創(chuàng)辦漢學(xué)研究年刊《明清研究》（Mingqing studies），史華羅擔(dān)任主編，刊物的主旨是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)與文化進(jìn)行深層研究，并由此貫通漢學(xué)與西學(xué)的研究領(lǐng)域。主辦者重視社會(huì)學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)、符號(hào)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)和國(guó)際關(guān)系方面的研究?！睹髑逖芯俊房怯⑽暮鸵獯罄膶?xiě)成的各種論文。有趣的是，還有另一份叫做《明清研究》的刊物，發(fā)行于2011年，由羅馬的阿拉克涅（Aracne）出版社出版。

3 結(jié)語(yǔ)

意大利漢學(xué)期刊上的文章涉及對(duì)中國(guó)方方面面的研究，對(duì)意大利漢學(xué)期刊進(jìn)行研究對(duì)促進(jìn)中意兩國(guó)間的學(xué)術(shù)交流有著重要的意義。通過(guò)研究漢學(xué)期刊，可以通過(guò)別人的眼睛觀察自己、了解自己，以更有效地傳播中華文化。

引用

[1] 王蘇娜.20世紀(jì)中國(guó)古代文化經(jīng)典在意大利的傳播編年[M].鄭州：大象出版社，2017：118.

[2] 黃長(zhǎng)著，孫越生，王祖望.歐洲中國(guó)學(xué)——意大利篇[M].北京：北京社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005：837.

作者簡(jiǎn)介：徐文韞（1994—），女，山西忻州人，碩士研究生，助教，就職于廣州航海學(xué)院。