王俊珍

（鄭州工程技術(shù)學(xué)院 特殊教育學(xué)院）

聾人大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，黃希庭曾講過(guò)：“價(jià)值觀是人們區(qū)分好壞、美丑、損益、正確與錯(cuò)誤、符合或違背自己意愿等標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)”。①價(jià)值觀對(duì)于聾人大學(xué)生的動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向作用，同時(shí)也反映出聾人大學(xué)生的需求和認(rèn)知狀況。對(duì)聾人大學(xué)生價(jià)值觀的了解和研究，正確引導(dǎo)聾人形成正確的價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、調(diào)查過(guò)程概述

本次調(diào)查通過(guò)文獻(xiàn)法和問(wèn)卷調(diào)查法，制定出專(zhuān)門(mén)針對(duì)聾人大學(xué)生閱讀習(xí)慣和思維習(xí)慣的調(diào)查表。本次用的調(diào)查量表是借鑒了羅克奇的價(jià)值觀測(cè)量方法，結(jié)合聾人大學(xué)生群體的特殊性，參考了國(guó)內(nèi)胡寶國(guó)博士的本土化問(wèn)卷進(jìn)行編制。主要內(nèi)容分為三塊，首先是個(gè)人預(yù)期和歸因，如挫折事件、人生目標(biāo)等；其次是心理學(xué)研究中的價(jià)值觀分類(lèi)，以終極性價(jià)值觀和工具性價(jià)值觀為視角；最后是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面相關(guān)的內(nèi)容。

本次調(diào)查的對(duì)象主要針對(duì)鄭州和長(zhǎng)沙的兩所高校的聾人大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，生源地為全國(guó)各地；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)放、填寫(xiě)問(wèn)卷的方式進(jìn)行。本次調(diào)查的數(shù)據(jù)主要采用的SPSS 22進(jìn)行分析。

二、聾人大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查結(jié)果及分析

對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的研究，是一個(gè)綜合的、多學(xué)科交叉的課題，其中社會(huì)學(xué)和心理學(xué)是主要的參與對(duì)象。大學(xué)生價(jià)值觀具有群體和時(shí)代的特征，穩(wěn)定性中帶有波動(dòng)性特征，受該群體所處傳統(tǒng)文化影響的痕跡較重。聾人大學(xué)生在價(jià)值觀形成過(guò)程中，雖然與聽(tīng)人大學(xué)生相似，但也有自己的群體特征。

（一）調(diào)查對(duì)象基本信息

本次收到的有效調(diào)查問(wèn)卷共64份，填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷的方式是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行，絕大多數(shù)問(wèn)卷是通過(guò)手機(jī)進(jìn)行填寫(xiě)。通過(guò)生源地分析，來(lái)自河南的聾人大學(xué)生占整個(gè)樣本的20%，其次是甘肅占11%，接下來(lái)依次是廣東、山東、安徽以及湖南等地。其中女生占比53.13%，本次樣本顯示女生參與的數(shù)量稍高于男生。本次參與調(diào)查樣本的政治面貌黨員占整個(gè)樣本的10.94%

（二）聾人大學(xué)生的個(gè)人預(yù)期及歸因

1.個(gè)人經(jīng)歷及歸因

在“聾人大學(xué)生認(rèn)為自己經(jīng)歷的最大困難”的選項(xiàng)中，認(rèn)為自己遇到的最大的困難中“自己是聾人”的選項(xiàng)高達(dá)51.56%，這也從側(cè)面反映出了聾人無(wú)法正視自己是聾人這個(gè)事實(shí)，不能很好地接納自己。其次是“人際關(guān)系不好”該選項(xiàng)占比為20.31%，聾人大學(xué)生在大學(xué)中，主要的交流對(duì)象依然是聾人群體，單獨(dú)走出聾人群體和聽(tīng)人交流對(duì)于他們來(lái)說(shuō)相當(dāng)困難；接下來(lái)依次是適應(yīng)學(xué)習(xí)的壓力和適應(yīng)陌生環(huán)境，這兩個(gè)占比均為7.81%；意外事故和失戀占比均為6.25%；家庭暴力和親人去世沒(méi)有構(gòu)成聾人大學(xué)生群體認(rèn)為的最大困難，這兩項(xiàng)占比均為0。

在導(dǎo)致發(fā)生上面困難的主要原因中，認(rèn)為是社會(huì)原因的占28.13%，自身的原因的占25%，說(shuō)不清楚的占23.44%；自然環(huán)境、家庭的原因和他人原因的占比均比較低。這其中社會(huì)原因之所以占比重這么高，是因?yàn)槊@人在融入社會(huì)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到各種困難，且學(xué)校，社會(huì)和家庭在聾人融入社會(huì)過(guò)程中提供的支持不足，導(dǎo)致聾人會(huì)把大部分困難歸因于社會(huì)。

2.人生目標(biāo)及歸因——現(xiàn)階段聾人大學(xué)生最期望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)

在“您目前最期望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)”的選項(xiàng)中，“擁有一份美好的愛(ài)情和穩(wěn)定的工作”占31.25%；其次是“其他”選項(xiàng)，占28.13%；而在“按時(shí)畢業(yè)”這一項(xiàng)，聾人大學(xué)生中僅占12.5%，這也反映出目前高校對(duì)聾人大學(xué)生的期望比較低，對(duì)他們的學(xué)業(yè)要求不高?！坝幸粋€(gè)說(shuō)走就走的旅行”占比與“按時(shí)畢業(yè)”的占比相同，同為12.5%；該項(xiàng)占比之所以如此高，有兩方面的原因；一方面是因?yàn)槊@人大學(xué)生的父母很少給聾人大學(xué)生壓力，另一方面是聾人主要靠視覺(jué)接收信息，所以旅游也是他們接收外界信息，了解外界的很好的途徑，所以聾人大學(xué)生相較聽(tīng)人大學(xué)生更喜歡通過(guò)旅游了解世界。

3.人生目標(biāo)及歸因——人生的目標(biāo)

在“您的人生目標(biāo)是什么”一項(xiàng)中，選擇“有一個(gè)美滿幸福的家庭”占比為40.63%，中國(guó)的傳統(tǒng)文化比較重視家庭的建設(shè)，聾人大學(xué)生的價(jià)值觀同樣受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；即便是在我國(guó)目前結(jié)婚率逐年下降，離婚率逐年上升的大背景下，聾人大學(xué)生的婚戀觀念受社會(huì)不良現(xiàn)象的影響并不嚴(yán)重?！熬哂幸粋€(gè)健康的身體”和“有一個(gè)成功的人生”分別為18.75和17.19%；聾人大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中深受耳聾的負(fù)面影響，深刻體會(huì)到健康身體的重要性，所以相較功成名就，更愿意擁有健康的身體。

在認(rèn)為“實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)過(guò)程中最大的困難”的選項(xiàng)中，各選項(xiàng)占比差別并不突出；不同于大部分聽(tīng)人大學(xué)生常常把不成功的原因歸結(jié)于自身，聾人大學(xué)生該項(xiàng)的選項(xiàng)僅為12%，家庭原因、社會(huì)原因和其他因素則依次為14%、15%和19%。這一項(xiàng)選擇也說(shuō)明了聾人大學(xué)生在勇于擔(dān)當(dāng)這一方面較弱，這與其所在的家庭、學(xué)校和我們的社會(huì)的影響分不開(kāi)；在聾人家庭中，聾人經(jīng)常是被照顧的角色；聾人所就讀的學(xué)校對(duì)聾人的期望不高，對(duì)聾人如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的教育較少；我們的社會(huì)同樣要求聽(tīng)人為聾人提供幫助，在對(duì)聾人應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)方面要求較少。因此，在這種環(huán)境下聾人在選擇困難歸因時(shí)，更多強(qiáng)調(diào)客觀原因。

（三）基于本土化的羅克奇量表對(duì)聾人大學(xué)生終極性價(jià)值觀的測(cè)量

該項(xiàng)調(diào)查共列出8項(xiàng)內(nèi)容，分別為和諧的人際關(guān)系、富足的生活、有信仰、被人尊重和稱贊、內(nèi)心沒(méi)有沖突且獨(dú)立、能按照自己的意愿作出選擇、和平的世界和有成就感等，讓大家按照從重要到不重要的順序進(jìn)行排列；在眾多選項(xiàng)中，和諧的人際關(guān)系被列為第一位的占整個(gè)樣本的51.56%；接下來(lái)是和平的世界和能按照自己的意愿作出選擇這兩個(gè)選項(xiàng)，兩項(xiàng)被選為第一位的比率均為12.5%。第二位的選擇中“富足的生活”占該選項(xiàng)的20.31%。在該項(xiàng)目中，我們可以看到，相較富足的生活等其他的選項(xiàng)，聾人群體更看重和諧的人際關(guān)系。

在選擇認(rèn)為哪種素質(zhì)最重要的選項(xiàng)中，聾人大學(xué)生把“自我控制能力”放在第一位的占40.63%；放在第二位的“奮發(fā)向上”占比最高，達(dá)到34.38%，第三位“寬容”占比最高，達(dá)到23.44%；值得注意的是整個(gè)樣本中沒(méi)有人把“自我控制力”選項(xiàng)放最后。張宇迪，陳呈超兩個(gè)人發(fā)表在《中國(guó)特殊教育》期刊上的《聾生心理健康狀況的初步調(diào)查》一文指出，聾人學(xué)生相較聽(tīng)人學(xué)生，在恐怖傾向和身體癥狀兩項(xiàng)中得分明顯高于聽(tīng)人學(xué)生，也說(shuō)明了聾人在控制自己的情緒方面有著一定的不足；所以很多聾人大學(xué)生更看重這方面的能力。

（四）聾人大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行情況及認(rèn)同情況

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們社會(huì)的主流價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合最廣大人民的根本利益，是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)，是人民群眾普遍認(rèn)可和踐行的價(jià)值觀。在該項(xiàng)調(diào)查中，絕大部分聾人大學(xué)生普遍認(rèn)可并高度踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在愛(ài)國(guó)層面上，超九成的聾人大學(xué)生認(rèn)同“國(guó)家利益是我們的最大利益”這一觀點(diǎn)；87.5%的聾人大學(xué)生認(rèn)同“社會(huì)穩(wěn)定是我們發(fā)展的保障”這一觀點(diǎn)；絕大部分同學(xué)認(rèn)同國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)的長(zhǎng)治久安的價(jià)值目標(biāo)；近九成的同學(xué)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)同愛(ài)國(guó)就是擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一觀點(diǎn)。在踐行愛(ài)國(guó)情懷方面，在擔(dān)當(dāng)起國(guó)家、民族責(zé)任這一選項(xiàng)中，聾人大學(xué)生的選擇則不太盡如人意；只有29%的同學(xué)不同意“國(guó)家大事有政府就可以了，與我無(wú)關(guān)”，近七成的同學(xué)同意該觀點(diǎn)；這也與前面人生目標(biāo)的歸因中的結(jié)果相一致，大部分聾人大學(xué)生在積極主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任這方面較弱。

在敬業(yè)層面上，認(rèn)同“工作沒(méi)有貴賤之分，行行出狀元”這一觀點(diǎn)的占八成以上；認(rèn)為行動(dòng)比計(jì)劃重要的也超過(guò)了八成；在“現(xiàn)今社會(huì)，靠勤勞很難致富了”這一觀點(diǎn)中，不認(rèn)同該觀點(diǎn)的僅占17.19%，絕大部分聾人大學(xué)生認(rèn)同這一觀點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)靠勤勞很難致富了；這與聾人大學(xué)生看待“勤勞”這一概念的內(nèi)涵有關(guān)，在大部分聾人的認(rèn)知里，“勤勞”是和“農(nóng)活”相連的，而目前農(nóng)民依靠農(nóng)業(yè)發(fā)家致富的很少，大部分農(nóng)民依靠外出打工改變生活，提升生活質(zhì)量，所以在該選項(xiàng)中，絕大部分聾人大學(xué)生認(rèn)同了該觀點(diǎn)。但也不排除社會(huì)上一些消極思想對(duì)聾人大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生的負(fù)面影響。

在誠(chéng)信層面上，對(duì)于“學(xué)習(xí)要認(rèn)真，不能投機(jī)取巧”這一觀點(diǎn)，聾人大學(xué)生高度認(rèn)同，在“說(shuō)到一定要做到”這一項(xiàng)選項(xiàng)中，聾人大學(xué)生的認(rèn)同度高達(dá)86%，在“一個(gè)人如果不誠(chéng)信，將很難成功”這一觀點(diǎn)上，聾人的認(rèn)同度也超過(guò)了七成，而在“遇到重要考試，偶爾作弊一次也可以”這一選項(xiàng)中，超44%的聾人大學(xué)生贊同這一觀點(diǎn)，這也反映出了一部分聾人大學(xué)生原則性不強(qiáng)，關(guān)鍵時(shí)刻不能夠很好地堅(jiān)持原則；一方面是因?yàn)槊@人大學(xué)生在社會(huì)生活中接受這方面的教育較少，同時(shí)也說(shuō)明聾教育在這方面教育的缺失。

在友善層面上，對(duì)于我們生活中常出現(xiàn)的、爭(zhēng)議較少的觀點(diǎn)，聾人大學(xué)生的選擇結(jié)果較統(tǒng)一，如“好人會(huì)有好報(bào)”“自己做不到的，不能要求別人做到”“學(xué)習(xí)也是一種競(jìng)爭(zhēng)”等這三種觀點(diǎn)的選擇結(jié)果差別不大，均體現(xiàn)了聾人大學(xué)生積極的態(tài)度；在社會(huì)上具有爭(zhēng)議的問(wèn)題上，聾人大學(xué)生的選擇同樣也具有分歧，在“馬路上見(jiàn)到老人跌倒，最好不要扶”這一觀點(diǎn)中，認(rèn)同該觀點(diǎn)的聾人大學(xué)生占56.25%，超一半的學(xué)生們認(rèn)同這一觀點(diǎn)，這同樣說(shuō)明聾人大學(xué)生的價(jià)值觀極其容易受到社會(huì)負(fù)面風(fēng)氣的影響，或者說(shuō)底線意識(shí)不強(qiáng)。

三、聾人大學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題

通過(guò)以上內(nèi)容的分析顯示了聾人大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀，聾人大學(xué)生的價(jià)值觀與當(dāng)今社會(huì)的主流價(jià)值觀大體上是吻合的，高度認(rèn)同并很好地踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為“90后”“00后”的年輕一代，這是值得肯定的。在看到他們積極一面的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。接下來(lái)我們對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)分析。

（一）聾人大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識(shí)不強(qiáng)

通過(guò)分析“個(gè)人經(jīng)歷及歸因”時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，在“個(gè)人經(jīng)歷及歸因”中認(rèn)為自己遇到最大的困難的原因，選擇最多的是“社會(huì)原因”，占28.13%；在個(gè)人經(jīng)歷的最大的困難的選項(xiàng)中“自己是聾人”的選項(xiàng)高達(dá)51.56%；其次是“人際關(guān)系不好”，占20.31%。在對(duì)自身能力的重視程度的選項(xiàng)中，聾人大學(xué)生把“責(zé)任感”一項(xiàng)排在最后一位的高達(dá)42.19%。在“個(gè)人目標(biāo)及歸因”中，認(rèn)為在實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)中，最大的困難的選項(xiàng)中從高到低依次是“其他”“社會(huì)原因”“家庭原因”“自身原因”和“偶然因素”等。通過(guò)調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，聾人大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)不強(qiáng)。

（二）聾人大學(xué)生的底線意識(shí)不強(qiáng)

在對(duì)聾人大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的調(diào)查中，讓聾人大學(xué)生評(píng)價(jià)目前社會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)的兩個(gè)消極觀點(diǎn)“現(xiàn)今社會(huì)，靠勤勞很難致富了”和“馬路上見(jiàn)到老人跌倒，最好不要去扶”；對(duì)于前者，持同意態(tài)度的竟然高達(dá)82.81%；而對(duì)于后者，持認(rèn)同態(tài)度的達(dá)56.25%。在學(xué)習(xí)方面，“遇到重要考試，偶爾作弊一次也可以”這個(gè)觀點(diǎn)上，也有近一半的同學(xué)持認(rèn)同態(tài)度；這說(shuō)明聾人大學(xué)生的價(jià)值觀容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，底線意識(shí)不強(qiáng)。

（三）大部分聾人大學(xué)生無(wú)法悅納自己

在終極性價(jià)值觀的歸因中，認(rèn)為自己人生總遇到的最大困難的選項(xiàng)中，“自己是聾人”的選項(xiàng)高達(dá)51.56%，其次是“人際關(guān)系不好”，占20.11%。從這里我們可以發(fā)現(xiàn)，聾人大學(xué)生認(rèn)為耳聾是自己人生發(fā)展中最大的障礙，這也反映出現(xiàn)在我們社會(huì)給予聾人的支持不足，社會(huì)對(duì)聾人的不重視或者說(shuō)是歧視依然存在。

四、培養(yǎng)聾人大學(xué)生健康價(jià)值觀的對(duì)策建議

（一）強(qiáng)化聾人大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)

根據(jù)上面的分析結(jié)果我們可以看出，聾人大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)不強(qiáng)，在培養(yǎng)聾人價(jià)值觀時(shí)，學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)突出對(duì)聾人擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)校在教給聾人學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，也要注重聾人學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培養(yǎng)，讓其認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任，自己和聽(tīng)人一樣，在享受社會(huì)、國(guó)家給予的權(quán)利的同時(shí)，也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。家庭在給予聾孩子關(guān)心和照顧的同時(shí)，也要讓聾孩子意識(shí)他是家庭的一分子，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的家庭責(zé)任；社會(huì)在給予聾人更多關(guān)注和幫助的同時(shí)，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)聾人與聽(tīng)人的不同，我們?cè)诼?tīng)力方面給予聾人相應(yīng)的支持外，其他方面應(yīng)該與聽(tīng)人一視同仁，聾人只是聽(tīng)不到，其他的能力與聽(tīng)人沒(méi)有不同。

（二）重視對(duì)聾人大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，強(qiáng)化聾人大學(xué)生底線意識(shí)

新冠肺炎疫情期間的一些人哄抬物價(jià)，散播謠言，大發(fā)國(guó)難財(cái)、包括目前社會(huì)上熱門(mén)的有關(guān)老人跌倒要不要扶等事件，無(wú)一不在挑戰(zhàn)著人們的道德底線，影響著聾人大學(xué)生的價(jià)值觀。通過(guò)社會(huì)上的典型案例，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)理論，對(duì)聾人大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀底線教育。讓聾人大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在面對(duì)有爭(zhēng)議的事件時(shí)，能用正確的價(jià)值觀去判斷，去解決。

（三）針對(duì)聾人大學(xué)生獲取信息的特殊性，廣泛開(kāi)展線上價(jià)值觀教育，提升價(jià)值引領(lǐng)針對(duì)性

聾人大學(xué)生信息獲取主要靠視覺(jué)，網(wǎng)絡(luò)在聾人大學(xué)生交流、獲取信息中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。利用網(wǎng)絡(luò)信息的多樣性，形象性，以及網(wǎng)絡(luò)溝通的便捷性，對(duì)聾人大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，以社會(huì)中的熱門(mén)事件為契機(jī)，展開(kāi)分析討論，引導(dǎo)聾人大學(xué)生道德自律，樹(shù)立正確的是非觀，善惡觀。

聾人大學(xué)生是大學(xué)生群體中的特殊的群體，其價(jià)值觀的形成過(guò)程與聽(tīng)人學(xué)生有相同之處，也有特殊之處。在社會(huì)高速發(fā)展的背景下，總有些不和諧的事情、不和諧的聲音出現(xiàn)；聾人大學(xué)生的價(jià)值觀極其容易被社會(huì)上不和諧的事件影響；學(xué)校，社會(huì)和家庭在關(guān)注聾人大學(xué)生群體身心健康和學(xué)業(yè)的同時(shí)，更應(yīng)該把注意力放在聾人大學(xué)生價(jià)值觀的形成中，聾人大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，關(guān)系到其個(gè)人發(fā)展，家庭的幸福和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。

【注釋】

①黃希庭,鄭涌.當(dāng)代中國(guó)青年價(jià)值觀研究[M].北京:人民教育出版社,2005:3.