⊙林芷琪［浙江海洋大學(xué)，浙江 舟山 316000］

宋代是詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期，以“婉約”和“豪放”分立兩家，并將婉約視為詞之正宗。氣勢宏大、氣概豪邁的豪放派不居音律，并多使事用典，氣象恢宏豪放；而側(cè)重兒女風(fēng)情的婉約派詞結(jié)構(gòu)細(xì)膩，語言清新明麗，具有柔婉之美。“晏同叔去五代未遠(yuǎn)，馨烈所扇，得之最先，故左宮右徵，和婉而明麗，為北宋倚聲家初祖①”，作為婉約詞派的代表人物，晏殊詞既繼承了五代花間派清婉和麗的余緒，又開啟了北宋詞淡雅蘊(yùn)藉的新風(fēng)，在中華詞史發(fā)展上具有舉足輕重的地位。

“晏元獻(xiàn)公長短句，風(fēng)流蘊(yùn)藉，一時(shí)莫及。而溫婉秀潔，亦其無比”②，王灼簡短的評(píng)價(jià)點(diǎn)明了晏殊詞的獨(dú)特風(fēng)格：珠圓玉潤、溫婉秀潔。他的詞沒有李煜“恰似一江春水向東流”那般愁情滿載，也沒有杜甫“出師未捷身先死”那般感時(shí)憫亂，更沒有李白“仰天大笑出門去”那般飄然灑脫。他的詞雍容閑雅、清麗明快，《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》雖一字不提“愁”，但滿篇盡是“愁”；雖一字不提“情”，但滿篇盡是“情”。

一、富貴宰相的閑愁喟嘆

晏殊在文壇的地位極高，歐陽修、范仲淹、梅堯臣、富弼等人皆出其門下，其政治生涯也十分平穩(wěn)順暢，“富貴悠游五十年，始終明哲保身全”便是他一生的貼切寫照。據(jù)《宋史·晏殊傳》記載：“晏殊，字同叔，撫州臨川人。七歲能屬文。景德初，張知白安撫江南，以神童薦之。帝召殊與進(jìn)士千余人并試廷中，殊神氣不懾，援筆立成。帝嘉賞，賜同進(jìn)士出身?！雹坳淌庾鳛樘觳艃和倌陼r(shí)就顯示出不凡的學(xué)識(shí)與超然的品德，他“一生的經(jīng)歷相對(duì)平穩(wěn)，雖然有過貶謫但并不長”④，相比于戰(zhàn)亂時(shí)期報(bào)國無門的愛國詩人陸游、被迫南渡的南唐后主李煜，晏殊的一生可謂是十分平緩暢達(dá)。

葛曉音在《唐詩宋詞五十講》中提及：“晏殊是仁宗時(shí)期的太平宰相，一生顯達(dá)，雖然也有過貶謫，但大部分時(shí)光都是在富貴悠游的生活中度過。晏殊的許多詞都產(chǎn)生于歌舞酒后的環(huán)境里，內(nèi)容不外乎書寫流連光景的閑愁?！雹荨白袼臅r(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”⑥，自古以來，春秋代序、季節(jié)更迭一直是文人內(nèi)心情感抒發(fā)的外在契機(jī)，也是文學(xué)的主要表現(xiàn)內(nèi)容之一。不論是傷春悲秋的一筆帶過，還是懷人感傷的細(xì)致描繪，這些主題在晏殊詞中比比皆是。

（一）傷時(shí)之“悲”

“一曲新詞酒一杯”，喝酒、填詞、賞景已成為晏殊生活的常態(tài)。填一曲“新”詞以供歌女吟唱，喝一杯美酒以便宴飲娛玩，此情此景最是能引起文人墨客的騷動(dòng)?！耙槐谰啤迸c“一曲新詞”，相映成趣，恰到好處。晏殊沒有“將進(jìn)酒，杯莫?！蹦前愫〞沉芾欤矝]有“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”那般沉重悲憫，而是端著酒杯，走向園中之景。眼前之景，是去年的天氣、去年的亭臺(tái)樓閣，仿佛往昔如故?？伞跋﹃栁飨聨讜r(shí)回”一語中的，打破了這一份眼前美景。夕陽何時(shí)回來？沉浸在去年今日中的詞人一語驚醒，去年的天氣似乎跟今年的天氣并無明顯區(qū)別，眼前的亭臺(tái)樓閣、舞榭歌臺(tái)、春草池塘也與去年幾乎一致，但是落下的夕陽終究是不會(huì)再回來了，時(shí)光已在舊事物中悄然流逝，落花就是最好的證明。

落花作為唐詩宋詞中的常見意象之一，在《珠玉詞》中被累累提及。它短暫、美麗與凋零的動(dòng)態(tài)美令人懷有憂傷之感。它是時(shí)光流逝的見證者，是年華逝去的懷念者，是美人遲暮的感慨者。晏幾道以“落花人獨(dú)立”表明自身無意于仕途的志向；李清照以“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”暗示自己青春逝去、容顏消逝的憂傷；晏殊以“無可奈何花落去”體現(xiàn)時(shí)光的悄然流逝。

春天美景抵不住時(shí)光“春天秋草，只是催人老”（《清平樂·春花秋草》）的千般摧殘，嬌婉少女也抵不住“時(shí)光只解催人老”（《采桑子·時(shí)光只解催人老》）的萬般催促。時(shí)光不可切握在手心，它臨幸于世間萬物，悄悄帶走我們的青春年少與活力，留下的只有對(duì)殘春的悼惜和對(duì)年華的感慨。

（二）懷人之“傷”

全詞未明顯提及所懷之人，但卻在景物中有所寄托，溫婉細(xì)膩。眼前是去年相似的天氣與熟悉的舊臺(tái)閣，花開花落，一年又逝。去年今日，聽歌作詞，心有所樂；如今亭臺(tái)依舊，可非昨日重現(xiàn)，叫人觸景傷懷。“似曾相識(shí)燕歸來”，熟悉的燕子已歸家，可所期待和懷念的人還未歸來，想到此景何不令人凝咽？

“燕”雙宿雙飛、不忘舊巢的特點(diǎn)，往往被人賦予“情義”的象征，既有美滿愛情的期許，也有感傷離別的寄托，更有遠(yuǎn)方思念的傳達(dá)?！八圃嘧R(shí)”的“燕”歸來，是否仍為去年的那只舊燕？還是初次飛來的新燕？但不論新燕或舊燕，它歷經(jīng)一年游歷闖蕩后終于從遠(yuǎn)方輾轉(zhuǎn)而歸，只是不知為何“我”所思念的人卻遲遲未歸。溫庭筠在《菩薩蠻》中借“楊柳色依依，燕歸君不歸”傳達(dá)思婦對(duì)駐守邊關(guān)丈夫的懷念之情；崔櫓在《華清宮三首·其二》中借“珠簾一閉朝元閣，不見人歸見燕歸”傳達(dá)叛亂之后的物是人非，朝元閣依舊還在，可是當(dāng)初離去的人卻不會(huì)再回來了；蘇庠在《阮朗歸》中將“絮飛蝴蝶飛”與“燕歸人未歸”隱隱對(duì)照，流露出女子的凄楚失望。

“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，詞人將一年累積的心事與思念都寄托在這只歸燕身上。去年的舊天氣、舊臺(tái)閣、舊春草，眼前熟悉景象也牽動(dòng)了對(duì)于所懷之人的歸期之思，呼喚所懷之人能盡早歸來。作為整日閑享宴飲之樂、文人交友做伴、填詞吟唱的富貴宰相，他退出華麗宴席，邁入春日小園深處，喝酒唱曲，何等歡愉！可眼前的天氣、眼前的亭臺(tái)樓閣與眼前的春景草木都暗示著自己一年時(shí)光已逝去。花落去，燕歸來，悄悄溜走的時(shí)光帶來了一絲感慨，歸來的燕子帶來一陣思念，詞人由酒筵歌席上的“圓滿”變?yōu)榱烁毁F閑暇的“清愁”，增添了一分“惆悵”。

二、理趣文人的圓融觀照

吳處厚在《青箱雜記》卷五中記載：“晏元獻(xiàn)公雖起田里，而文章富貴，處于天然”⑦，晏殊也曾自嘆“自己每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而悅其氣象”。晏殊雖為富貴宰相，一生暢達(dá)悠游，但其詞作中鮮有豪奢之景、華麗之詞，多取材于身邊之景、細(xì)微之物。從文學(xué)角度看，世間萬物并不單純是客觀存在，而是人性與自然事物的結(jié)合，是個(gè)體對(duì)于宇宙生命的思考感悟。平緩景物之變不易察覺，卻更耐人尋味。晏殊擅于抓住易被忽視的景物進(jìn)行細(xì)致描繪，通過景物的“漸”感慨宇宙自然乃至人生的“變”，在富貴的閑愁之上更融入了一種圓融的觀照。

（一）“漸變”之景

雖然傷春、惜春、悲秋已經(jīng)作為傳統(tǒng)詩詞的主題，但是細(xì)觀其原因，乃是景物的“漸”變引起內(nèi)心情緒的外露與顯現(xiàn)?！笆谷松鷪A滑進(jìn)行的微妙要素，莫如‘漸’；造物主騙人的手段，也莫如‘漸’”⑧。相比于天翻地覆的劇變，透過微小事物的緩慢變化敏銳察覺時(shí)光的流逝與萬物的推移實(shí)則更微妙。

時(shí)光流逝，季節(jié)更迭，自然規(guī)律不可違背；花開花落，燕子歸來，常見之物易被忽視?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”，花朵的生長變化是緩慢、微妙的；燕子歸來是常見之景，也鮮有人為之駐足停留?！按喝デ飦恚轮翁?。燕子歸飛蘭泣露，光景千留不住”（《清平樂·春去秋來》），草枯花謝不曾等待，時(shí)光流轉(zhuǎn)不復(fù)往返。秋葉漸黃，搖曳飄落，春天的生機(jī)畫面已被蕭瑟的秋風(fēng)帶走。一年時(shí)光，燕子雖已再次歸來，但也只是宇宙自然循環(huán)變換的假象，時(shí)光就如那滔滔的江水般流逝，不舍晝夜。季節(jié)的更迭，時(shí)光的流轉(zhuǎn)，萬物也開始了生命的下一輪回，這喚起了晏殊潛藏的生命意識(shí)，光陰逝去，光景無法留住。不論是花開、花落，還是燕去、燕歸，都悄無聲息地帶走了無形的時(shí)光。“似曾相識(shí)燕歸來”，不論新燕、舊燕，都是一年時(shí)光的承載與見證。

天氣、亭臺(tái)、夕陽、落花、歸燕，全詞通過詞人敏銳的感觸將平凡細(xì)微的景物作為描寫對(duì)象，傳達(dá)出時(shí)光流逝和萬物推移的“漸”變之感。相比于“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）的波濤激蕩，“去年今日舊亭臺(tái)”更是從“靜”中之“漸變”來揭露時(shí)光逝去的現(xiàn)實(shí)；相比于“夜來風(fēng)雨，葬楚宮傾國”（周邦彥《六丑·落花》）的迅猛風(fēng)雨之變，“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”更有一番細(xì)膩微小的感嘆與寄托。

（二）“節(jié)制”之悲

晏殊詞中的情感與士大夫文人心態(tài)相符，他并不會(huì)直書“人生非金石，豈能長壽考”（《古詩十九首》），而是將生命的脆弱、人生的短暫描寫得委婉含蓄、親切自然。他擅于平緩、細(xì)膩地將理性的思致融入身邊微小的景物中，在傳統(tǒng)的傷春悲秋情緒外，還帶有一種理性的反思?！耙怀罕M紅顏老，落花人亡兩不知”，春花落、時(shí)光逝、容顏老，唯有滿腔愁情遺留人心。晏詞則不然，花落去，無可奈何；燕歸來，似曾相識(shí)，他筆下的落花“平而不華”，詞間的情“哀而不傷”。

昔日舊景遺留的是朦朧的閑愁，而下闋歸來的燕子恰是上闋的詮釋與深化，即使是去年舊天氣，即使亭臺(tái)還在原處，那落下的夕陽和逝去的時(shí)光都不會(huì)回來了，詩人慢慢墜入突如其來的恍惚和哀傷中，下闋以“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”兩句打破此番愁情?；ㄩ_花落、季節(jié)更迭是自然規(guī)律，無可更改?；m落去，燕卻歸來，不論新燕、舊燕，歸飛以代表春天的再次到來，是一年時(shí)光匆匆逝去之后的又一年新生，是此情此景中的一絲慰藉。

唐詩宋詞中寫“愁”的作品不在少數(shù)，或基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和家國之情的世俗之愁，或空吟花落去、水東流的無常感慨，徒增無病呻吟之感。晏殊的“愁”不同于反映依依惜別時(shí)的離愁別緒和戰(zhàn)火紛飛時(shí)的家國之思，也不同于其他詞人毫無節(jié)制地抒發(fā)內(nèi)心的哀愁感傷，他的詞情在一定程度上已經(jīng)超越了現(xiàn)實(shí)人生，是一種對(duì)于宇宙的思考探索，是一種對(duì)于生命的留戀珍視，是一種理想化的人生追尋?！皢柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》），李煜筆下的愁是沉重萬載、毫無節(jié)制的，他難以抑制時(shí)局變幻，幾經(jīng)變故之后積壓內(nèi)心的滿腔愁情；“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），李白筆下的愁是一泄而發(fā)、不見盡頭的；“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人”（晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》），晏殊筆下的愁是源于自然生命中的短暫情愁與縹緲蘊(yùn)藉，光陰一去不返，美景終有盡頭，在永恒的時(shí)光中，生命卻顯得尤為短暫?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”在短暫的時(shí)光中更應(yīng)持有“不如憐取眼前人”的人生態(tài)度，這不僅僅是珍惜眼前的人，更是把握當(dāng)下。

花落的哀傷雖無法挽回，但“似曾相識(shí)燕歸來”頓時(shí)使全詞的境界豁然開朗，它的特別之處在于對(duì)“愁”的節(jié)制，并沒有一“愁”到底。燕子歸來，他看到的不僅是歲月逝去，更是時(shí)光流轉(zhuǎn)之后的新生與喜悅，也隱藏著晏殊自我排遣和安慰的方法，是對(duì)內(nèi)心愁情的自我排遣，對(duì)宇宙人生的圓融觀照，“小園香徑獨(dú)徘徊”也就是另一個(gè)更高的人生境界了。

三、結(jié)語

晏殊一生暢達(dá)閑雅，他的詞作中很少有對(duì)于某種事物的執(zhí)著追求與期盼，也沒有對(duì)于功名的狂熱，有的只是生活中星星點(diǎn)點(diǎn)的閑雅悠游。委婉含蓄的語言、敏銳細(xì)致的角度、面對(duì)惆悵時(shí)的理性與節(jié)制，恰是晏殊詞“雅”的折射。晏殊詞大多雍容閑雅、富貴清麗，既沒有杜甫詞中感時(shí)憫亂的現(xiàn)實(shí)意義，也沒有辛棄疾詞中意氣噴發(fā)的力量?！吨橛裨~》在呈現(xiàn)生活中的富貴氣象的同時(shí)，也注入了理性的思考和圓融的觀照，并通過含蓄委婉的語言，耐人尋味，境界深遠(yuǎn)?！朵较场ひ磺略~酒一杯》一詞抒時(shí)光之慨、嘆圓融之思，靜心讀來，美而有思致，具有鼓舞人心的力量。新舊交替、漸中見變，富貴之景與理性之思并存，也正是晏殊詞獨(dú)特之處。

①唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書局 1986年版。

②〔宋〕王灼：《碧雞漫志》，中華書局1991年版。

③陳振：《宋史》，上海人民出版社2016年版。

④ 諸葛憶兵：《晏殊晏幾道集》，鳳凰出版社2013年版。

⑤ 葛曉音：《唐詩宋詞十五講》，北京大學(xué)出版社 2003年版。

⑥〔西晉〕陸機(jī)：《文賦》，譯林出版社 2012年版。

⑦〔宋〕吳處厚：《青箱雜記》，中華書局1985年版。

⑧ 豐子愷：《豐子愷散文》，人民文學(xué)出版社 2008年版。