郭二芳

（山西鐵道職業(yè)技術學院，山西 太原 030013）

我國是茶文化的發(fā)源地，茶文化包括茶藝、茶道、茶詩詞等內(nèi)容，能夠?qū)⒅腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵深刻地反映出來。我們要深入挖掘茶文化內(nèi)涵，將其有效融入到高職數(shù)學課程思政教育當中，從而對中華民族傳統(tǒng)的茶文化進行繼承和弘揚，進而使得高職數(shù)學課程思政的可持續(xù)發(fā)展得到切實的保障。

1 當前高職數(shù)學教學的現(xiàn)狀

相對于本科院校高職學生普遍文化課水平相對較低，存在基礎比較薄弱的特點。教育事業(yè)一直在改革中，社會對人才的需求越來越嚴格，這就需要學校加強對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在高職的教學中培養(yǎng)學生技能的同時，提高學生文化課成績，讓學生掌握更多的學識，有基本的學習能力十分重要。但是，部分的高職學校存在文化課教學面對學生的不用心現(xiàn)象置之不理的情況。教師只是完成課堂的教學活動，在教學方法上更是缺少創(chuàng)新，缺乏針對性，加之，文化課的安排比較少，學生投入的時間和精力都不夠多。學生和教師之間缺乏一定的溝通和交流，這些都會影響到實際的教學情況。

1.1 學生缺少學習信心和興趣

由于從小缺乏良好的學習習慣，部分高職學生學習能力不足，在學習數(shù)學這門學科上表現(xiàn)的更加吃力，導致其對學習數(shù)學缺乏信心和興趣。長久以往，數(shù)學學習會形成惡性循環(huán)。加之部分學生對文化課本身就缺乏興趣，在課堂上無法集中精力，學習效果也很難提高。除此之外，高職的大部分學生是為了學習專業(yè)技能，將自己更多的精力和時間都放在技能學習上，對數(shù)學這類文化課程的關注并不多，這也是造成數(shù)學成績差的重要原因，也是目前高職數(shù)學教學最主要的問題。

1.2 教學方式過于單一

高職沒有較高的升學率要求，因此，不足部分的教師在教學上的積極性并不高，長久使用單一的教學方式，并不追求教學的實用性和創(chuàng)新性不足。傳統(tǒng)單一的教學方式，無法滿足學生的特點，更不能吸引學生的注意力。雖然也可以滿足學生的基礎學習，但是難以培養(yǎng)他們的數(shù)學素養(yǎng)。教師只完成課堂教學任務，對學生的掌握情況和實踐運用水平了解。不是學生雖然做了很多的習題，但只是對教師課堂講解內(nèi)容的復制粘貼，并沒有發(fā)揮自己的思維去變換解題思路。這是無效學習，并不能從根本上提高成績。由于教師的不夠重視，更是加重了這一問題的嚴重性[1]。

2 茶文化與高職數(shù)學課程思政融合發(fā)展的重要意義

2.1 弘揚傳統(tǒng)文化

我國歷史悠久，文化底蘊十分深厚，其中蘊含了大量的中華民族的思想道德觀以及民族風俗。伴隨著茶文化的不斷發(fā)展，其內(nèi)容日漸豐富，其中所闡述的儒釋道三家的思想觀念更是有著豐富的文化內(nèi)涵，將中華民族的精神彰顯得淋漓盡致。如今處于一個信息高速發(fā)展的新時代，人們更加崇尚快節(jié)奏的生活方式，年輕人更加愿意用可樂、咖啡等飲料來代替茶飲品，茶文化的發(fā)展面臨著時代困境。茶文化憑借著其優(yōu)秀的文化底蘊可以給予學生傳統(tǒng)文化的有效熏陶。在茶文化教學過程中，其所呈現(xiàn)出來的教學環(huán)境是優(yōu)雅的、寧靜的，可以培養(yǎng)學生安靜高雅的氣質(zhì)，提高學生的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。讓學生在處理人生當中各種問題時都能夠帶著一個平靜從容的心態(tài)。并且通過茶文化的不斷熏陶，可以幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，使得學生有效甄別低俗趣味的文化，從而成為能夠為祖國做出貢獻的有用之才。

2.2 促進禪文化的發(fā)展

茶文化和高職數(shù)學課程思政密切相關。我國茶文化的發(fā)展史十分久遠，其中茶的形式更是多種多樣，通過在高職數(shù)學課程思政中融入與茶有關的名詞可以使得高職數(shù)學課程思政的內(nèi)容更為豐富，其中茶文化的精神內(nèi)涵更能推動高職數(shù)學課程思政的拓展。

2.3 國家戰(zhàn)略發(fā)展及人才培養(yǎng)的必然要求

進入新時代，茶文化在國家建設和才培養(yǎng)中的作用舉足輕重。新時代既是依靠創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟社會向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段，也是抵御各種錯誤思潮、鞏固馬克思主義指導地位的關鍵時期。茶文化將立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，而立德樹人的關鍵是實現(xiàn)課程思政。高職院校作為大學生接受價值觀教育的主要路徑之一，應當擔任起時代新使命。專業(yè)課程教師要群策群力，潛心研究思想政治教育資源，發(fā)揮育人功能，向著立德樹人目標前行，使學生價值觀、知識和能力培養(yǎng)集于一體。因此，在課程思政背景下推動建設教育強國和文化強國的發(fā)展，開展茶文化與教學論改革對學生價值的引領及成長發(fā)揮了重要的作用[2]。

2.4 我國高等院校茶文化教學改革的必然要求

當前大學茶文化教學面臨以下幾個方面問題：一是教師傳統(tǒng)的教學理念、教學內(nèi)容包括教學設計缺乏針對性、特色和創(chuàng)新。二是教與學重視程度不足。茶文化教學需要以場地設施為載體，而我國高校經(jīng)費因?qū)W校級別和定位不同，在人力、物力、財力的投入方面都遠不及專業(yè)課程教育資源投入，影響教學實踐的發(fā)展。學生不夠重視茶文化，沒有多大的興趣。三是茶文化教學學科理論素養(yǎng)與實踐運用能力有待提升。當今茶文化師資隊伍相比于其他學科處于相對弱勢的地位，進而導致教師對茶文化教學專注度降低的情況，因此需要改革和進一步完善。

2.5 茶文化“課程思政”的特點

完全人格，首在茶文化。茶文化是愛國主義教育一個重要的切入點與重要的教育載體，是愛國主義教育的橋梁與紐帶。茶文化不僅能夠?qū)W生進行全面的理論知識教育，而且茶文化中的儒家、道家與釋家的哲學思想等更是突出了對學生的人格教育。從茶文化的特點來看，茶文化中強調(diào)堅持和努力，是一種意志力的展現(xiàn)。

2.6 與思政課程相呼應的現(xiàn)實需要

但是，在應試教育大背景下，思政教育愈來愈多的問題躍然紙上，上課出勤“加分”、考試“劃重點”。課程思政內(nèi)容幫助學生找到自己學習的意義和目的，從而更好的學習茶文化教學的內(nèi)容。并且學校開設的課程內(nèi)容也多樣化，多樣化的課程內(nèi)容更是給課程思政的實踐提供了載體和基礎，教師在教學中要因材施教，選擇合適的教學方法，從學生的角度出發(fā)，增強課程的趣味性，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在良好的氛圍中學習和成長，從而展現(xiàn)教育的本真意義[3]。

3 茶文化下高職數(shù)學課堂“課程思政”的實施對策

3.1 將茶文化融入到教學中，創(chuàng)新高職數(shù)學課程思政教學方式

為了確保茶文化融入到高職數(shù)學課程思政中發(fā)揮切實的效果，使得學生通過茶文化的融入更加深入地了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師必須要在實際的高職數(shù)學課程思政教學中創(chuàng)建良好的學習氛圍，從而使得學生對高職數(shù)學課程思政的學習興趣被有效激發(fā)。為此教師可以在課堂上對茶文化進行有效的宣傳，從而促進茶文化可持續(xù)發(fā)展。教師可以引導學生在課堂上舉辦茶話會，通過這種方式積極此引導學生主動投入到宣傳茶文化當中。與此同時為了確保茶文化有效滲透在高職數(shù)學課程思政教育中，教師不能僅僅拘泥于實際的課堂，可以組織學生走出課堂參加相關的茶文化實踐活動，可以帶領學生對周邊的茶文化博物館進行考察和參觀，近距離地對茶文化的實際發(fā)展歷史進行感受。同時也可以開展相關的茶藝培訓班，引導學生自主選茗、挑選適合的茶水，然后親自烹茶，通過實際的經(jīng)歷，學生更能真實地領悟茶文化的魅力所在。并且可以帶領學生去茶產(chǎn)地去游學，使得學生在經(jīng)歷和體驗中感受到茶文化的實際內(nèi)涵。

3.2 積極弘揚茶文化，推廣高職數(shù)學課程思政

茶文化中蘊含有豐富的物質(zhì)文化和精神文化，身為中國人對茶文化并不陌生，在中華傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了舉足輕重的作用和不可估量的影響力。中華民族的精神內(nèi)涵和思想境界蘊含在茶文化中，自古以來，茶就是文人墨客最為鐘愛的飲品之一，他們寄情于茶，我國古代大量的詩詞歌賦中都蘊含了茶文化的精神元素。茶所蘊含的精神哲學總是能夠給予人的心靈極大的安慰和鼓勵，茶如人生，人生如茶，茶值得我們反復的品味，能給予人愉悅之感。而高職數(shù)學課程思政中包羅萬象，容納了社會當中的歷史文學等等。為了更好地將中華文化傳播到世界的各個角落，教師可以以茶文化作為切入點，利用高職數(shù)學課程思政的作品更好地推廣我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在此過程中學生對于我國傳統(tǒng)茶文化也有了更為深刻和正確的認識，也很好地解釋了茶文化的優(yōu)秀精神內(nèi)涵。學校應該積極促進茶文化走入課堂，讓它進入到高職數(shù)學課程思政教材中，使得學生對茶文化的印象得以加深，從而確保課堂教學質(zhì)量切實得到提升[4]。

3.3 課程思政視角下“茶文化與教學論”課程教學內(nèi)容的選擇

教師是茶文化教學的參與者、組織者和執(zhí)行者，教會學生學會學習、激發(fā)學生的求知欲望、增強學生實踐興趣，是教學的重要任務之一。教師在教學實踐中，需要結(jié)合自己的專業(yè)技能發(fā)掘其中的文化，避免一味的講述理論知識，學生的階段性特點會讓學生感覺一味的講述理論知識很枯燥乏味，甚至產(chǎn)生抵觸心理，嚴重阻礙教學效率。教師要意識到學生之間的差異性，并且尊重學生之間的差異性，將學生的差異性作為影響因素融入進教學設計中，作為調(diào)整教學內(nèi)容的方向，要意識到個性化思維是創(chuàng)造力的基礎。堅持以學生為主體，尊重學生的個性差異，圍繞學生個人的身心素質(zhì)變化，還要注重理論與實踐相結(jié)合的形式來提升學習效率，讓學生在良好的思政文化氛圍下學習更多的知識，讓學生以正確的精神理念作為引導來完善學習成果。讓學生在學習知識與練就技能中體驗到樂趣、鑄就他們堅強的意志品質(zhì)、提高他們的思想素養(yǎng)以及茶文化精神的引導，寓教于樂，進而促進他們的全面發(fā)展。

3.4 課程思政視角下“茶文化與教學論”課程教學的長效機制建設

為掌握學生茶文化學習狀況、保證課程教學目標有效落實，相應地對茶文化思政教學評價要拓寬評價標準，從多個方面、全方位進行評價。一直以來，教學評價主體都是教師，學生的自我評價可以分析自己在學習上的問題，根據(jù)學習反饋來不斷的分析具體問題，然后不斷地調(diào)整自己的學習方向和學習方法等。相互評價能夠強調(diào)學生之間合作的重要性，讓學生分成小組，互相提問，學生也可以認識到合作式學習的重要性，在學生互相的表達和交流中，可以學習別的同學的長處，及時取長補短，來達到完善學習成果的目的，教師也可以讓學生分成小組競賽，利用小學生階段的好勝心，圍繞古詩來提出相關的問題，讓學生在比賽中感受到良好的課堂氛圍和學習氛圍，通過良性競爭來促進學生不斷地提升學科核心素養(yǎng)能力。教師在學生的表達中提煉出重點內(nèi)容，分析出學生當下存在的問題，及時提出對策幫助學生解決，還需要及時的鼓勵和表揚學生，幫助學生樹立學習上的自信心，建立學習上的成就感。在評價方式中，教師也可以不斷地創(chuàng)新，選用多元化的評價方式，進而考查學生的學習情況，打破以成績?yōu)槲ㄒ粚虻脑u價方式，讓評價方式更加的趨于多元化。將學習過程與測驗結(jié)果相結(jié)合，重視學生的學習過程，通過測驗結(jié)果的分析，來反作用于優(yōu)化學習過程。課堂教學評價包括對教師課堂教學效果和學生的學習效果的評價。傳統(tǒng)的茶文化學習效果評價以茶文化理論知識學習掌握為主，思政學習效果的評價要與其結(jié)合。在評價中注重學生思政知識運用能力，例如，在團體對抗賽中，是否團結(jié)協(xié)作、是否發(fā)揮友誼第一，比賽第二等精神品質(zhì)。“學生為主體、教師為客體”，這一理論主張一切以學生為中心，所有的教學活動目的使學生獲得知識和能力，因此，要求教師在課程評價中落實因材施教的理念，評價的核心也應該以學生為主，通過評價結(jié)果，提高茶文化思政效果。教學評價標準是為了直觀體現(xiàn)合作學習教學的階段性效果，也是為了將學習反饋的結(jié)果進行量化?？紤]到每個學生都是獨立的個體，所以個體能力有差異，評價標準應該與學生能力差異性相對應，體現(xiàn)人性化的教學，所以從學生角度分析，學習內(nèi)容和任務要根據(jù)學生自身的水平來制定，確保學生在現(xiàn)有能力水平下，結(jié)合一定的學習能力最終所能達到的學習目標，要結(jié)合學生實際出發(fā)，保護學生的自信心，培養(yǎng)學生的成就感，適當幫助學生強身健體，調(diào)動學生積極性，充分激發(fā)出學生的潛能。教學評價標準與學生能力相匹配充分展現(xiàn)了教學模式的科學性和人性化，讓學生在可接受的范圍內(nèi)進行學習，對于學生的潛能不否認，但是不同個體的潛能是不一樣的，同時，采取措施合理激發(fā)出學生潛能，讓學生在課上通過自己的努力達到目標，從而讓學生在課上收獲自信心，增強成就感，提高對于茶文化的見解和認知[5]。

4 結(jié)語

茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的代表，在教育領域的借鑒作用日益增強。在教育改革全面深化的情況下，職業(yè)學院要實現(xiàn)新的人才培養(yǎng)目標，除了要將創(chuàng)新理念融入職業(yè)教學之外，還必須加強思想政治教育，改善高職學生的思想行為問題。在教育實踐中，我們可以以數(shù)學為出發(fā)點，將思想政治理論與數(shù)學理論和實踐教學活動相結(jié)合，闡釋中國茶文化的特點和內(nèi)涵，增加思想政治教學的吸引力，提高學生的整體素質(zhì)，為學生的未來發(fā)展提供幫助。