伴隨著2023年新版藝術(shù)學(xué)學(xué)科目錄的修訂，國內(nèi)各大高校逐步增強了對于藝術(shù)史論類通識課程的推廣，對于《藝術(shù)史》《藝術(shù)學(xué)理論》及相關(guān)課程的規(guī)劃和研究也逐步搬上教學(xué)改革的日程。目前在國內(nèi)學(xué)界，無論是權(quán)威學(xué)者還是青年學(xué)者，都已經(jīng)逐步意識到構(gòu)建中國本土藝術(shù)史通識教育的重要性和緊迫性。從2016年至2023年，在過去的8年時間里，在老一輩權(quán)威學(xué)者們的積極推動下，南京藝術(shù)學(xué)院召開了四屆“藝術(shù)史學(xué)科發(fā)展”研討會、五屆“藝術(shù)學(xué)青年學(xué)者論壇”，至于同級別的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科交流更是不勝枚舉。通過這些學(xué)術(shù)交流，與會學(xué)者們暢所欲言、百家爭鳴，對于新時期藝術(shù)學(xué)理論、藝術(shù)史的本體和外延、范式和邊界、跨界與媒介等核心問題進行了抽絲剝繭的研究，各種思想、觀點發(fā)生了激烈碰撞，可以說成果卓越，碩果累累。以中國美院、中央美院、清華美院、南京藝術(shù)學(xué)院、東南大學(xué)等為代表的藝術(shù)學(xué)研究的前沿陣地，在達成藝術(shù)學(xué)研究新范式的共識之下，轟轟烈烈地展開了“重構(gòu)中國本土藝術(shù)史”的教學(xué)改革活動。本文的研究背景正是基于當(dāng)前新時代背景下，中國高校藝術(shù)史論類課程進行的教學(xué)改革，旨在立足于中國著力于構(gòu)建本土藝術(shù)史的背景，通過《越地文化藝術(shù)史》課程的實施與改革，對比古代紹興歷史上的傳統(tǒng)藝術(shù)門類發(fā)展高峰與低谷時期的具體現(xiàn)象與案例，構(gòu)建越地藝術(shù)文化人物的發(fā)展脈絡(luò)，以探索中國區(qū)域藝術(shù)史在全球化大背景之下的本體性問題。

1 國內(nèi)外相關(guān)課程及研究現(xiàn)狀分析

由于課程的特殊性和區(qū)域性，《越地文化藝術(shù)史》課程及相關(guān)研究方向目前國外暫無相關(guān)研究內(nèi)容，基于國內(nèi)中國“新文科”研究思路以及中國藝術(shù)史的構(gòu)建大背景，國內(nèi)各個高校均在各個地區(qū)找尋各自獨有的歷史文化藝術(shù)背景，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)史課程教學(xué)的過程中，進行藝術(shù)史的研究乃大勢所趨。

通過對比中國歷史上的傳統(tǒng)藝術(shù)門類發(fā)展高峰與低谷時期，對此進行宏觀的分析和探討，這也是本課程的主要改革思路。在當(dāng)前藝術(shù)學(xué)蓬勃發(fā)展的大環(huán)境下，教育工作者試圖明確中國傳統(tǒng)藝術(shù)在全球化大環(huán)境之下的本體性問題，以構(gòu)建中國藝術(shù)學(xué)理論以及藝術(shù)史學(xué)研究的話語權(quán)和文化自信[1]。此外，根據(jù)最新的藝術(shù)學(xué)門類劃分，藝術(shù)學(xué)理論作為一門不斷發(fā)展壯大的學(xué)科，包含了藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評以及次級學(xué)科門類的“史、論、評”，其體量增大許多，引發(fā)了廣大師生對于通識課程的迫切需求。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)的研究涉及中央大力提倡的“強化美育”大背景，具有政策支持和前瞻性。在中國藝術(shù)史的課程教學(xué)中，加入?yún)^(qū)域文化史的內(nèi)容作為典型案例，介紹經(jīng)典藝術(shù)人物，以人物典型案例促進中國傳統(tǒng)藝術(shù)史的理論建構(gòu)，具有獨一無二的優(yōu)勢。

2 本課題對促進教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量的作用和意義

本文之所以選擇《越地文化藝術(shù)史》這個命題，是因為筆者在多年教學(xué)實踐中，扎根于浙江樹人學(xué)院楊汛橋校區(qū)（隸屬于紹興柯橋區(qū)），旨在通過研究紹興區(qū)域歷史，以小見大，在個性中尋找共性，探索藝術(shù)文化的本質(zhì)問題，最終分析中國傳統(tǒng)藝術(shù)研究中的共性特征和普遍問題。在多年的教學(xué)實踐中，筆者總結(jié)出了一條行之有效的四步法則，從人物、事件、作品、總結(jié)四步循序漸進，推動文化藝術(shù)史的發(fā)展，這四步法則具有極強的可操作性。經(jīng)過本項目的教學(xué)改革，筆者及其團隊試圖回答習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想下，各個中國傳統(tǒng)藝術(shù)門類藝術(shù)之間的兼容性、各個歷史時期的中國藝術(shù)發(fā)展路徑，以及未來藝術(shù)學(xué)發(fā)展的前景等問題，爭取為中國藝術(shù)教育之路做出應(yīng)有的貢獻，跳出“西方中心論”的陰影。

紹興市吳越會稽文化是中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論中區(qū)域藝術(shù)文化史論的一個重要組成部分。紹興地區(qū)孕育了眾多的中國藝術(shù)家和思想家，人杰地靈，源遠流長。紹興市政府也非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)?shù)氐淖饔茫瑥V泛開展了文旅、文創(chuàng)、文化推廣和交流，這些成功的經(jīng)驗可以為教育工作者對中國藝術(shù)的發(fā)展提供案例支持。就《越地文化藝術(shù)史》課程教學(xué)而言，以人物志及年鑒的形式來進行研究和教學(xué)，可以讓越地文化藝術(shù)史的課程更加飽滿，同時為中國藝術(shù)理論的發(fā)展提供具體的課程案例。

浙江樹人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)主體就在紹興楊汛橋校區(qū)，開展相關(guān)課題研究具有天時、地利、人和等方面的優(yōu)勢。值得一提的是，紹興市政府在過去幾年內(nèi)大力支持鄉(xiāng)村振興、著力建設(shè)文化名城，許多歷史人物的后人目前也居住于此，進行調(diào)研相對便利。因此，《越地文化藝術(shù)史》課程的研究成果可以直接指導(dǎo)未來的區(qū)域文化“藝術(shù)史”的教學(xué)工作，可以通過這個課題指導(dǎo)未來的相關(guān)衍生課題的工作方針，具有指導(dǎo)意義。

目前學(xué)界對于中國話語非常看重，要強調(diào)文化自信，就要大力挖掘身邊的優(yōu)秀典型，而身處紹興的浙江樹人學(xué)院作為一所實力強勁的綜合類高校，借用高校平臺進行通識課的推廣，進行線上線下混合課程的建設(shè)和實施，為課程改革研究提供了便利的支持。

3 課程研究目標和重點問題

《越地文化藝術(shù)史》課程作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)史的衍生教學(xué)改革課程，立足于研究中國傳統(tǒng)藝術(shù)史-古代紹興吳越會稽藝術(shù)文化史研究，是“強化美育”大背景下提出的具體課程項目，具有政策支持和前瞻性。在之前的中國傳統(tǒng)藝術(shù)史的課程教學(xué)中，浙江樹人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院高校教師加入了中國歷史各個時代的紹興區(qū)域文化史的內(nèi)容作為典型案例，介紹經(jīng)典藝術(shù)人物（如王充、陳洪綬、王羲之、王獻之、陸游、徐渭、蔡元培、魯迅、竺可楨等）。以人物案例促進越地文化藝術(shù)史的理論建構(gòu)，以典型促整體。

通過研究紹興的區(qū)域文化藝術(shù)史，研究擬達到的初步目標是，由點至面地拓展，從區(qū)域上升到大環(huán)境，從而探索藝術(shù)文化的本質(zhì)問題，最終分析中國傳統(tǒng)藝術(shù)研究中東方美學(xué)的共性和普遍問題。筆者相信，本項目的教學(xué)改革，能夠為中國藝術(shù)教育之路提供一個典型的范式，為推廣藝術(shù)史做出應(yīng)有的貢獻。

《越地文化藝術(shù)史》課程擬解決的關(guān)鍵是作為一名藝術(shù)教育者，如何進行藝術(shù)教育的深化改革。既要尊重中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)風(fēng)范，同時要順應(yīng)新時代人民群眾對于通識化藝術(shù)課程的迫切需求。目前同類型課程往往在藝術(shù)類專門院校才有開設(shè)，普適性不夠強，覆蓋性不高。藝術(shù)教育，不同于美育，代表的不僅僅是“美術(shù)教育”“美學(xué)教育”，從學(xué)術(shù)意義上說，應(yīng)當(dāng)指代所有的“藝術(shù)學(xué)”門類的教育，從更廣義的概念上探討，應(yīng)當(dāng)包含“藝術(shù)學(xué)”“藝術(shù)理論”“藝術(shù)史論”以及各個與曾經(jīng)“美學(xué)”所涵蓋的內(nèi)容相合的所有范疇與范式[2]。所以該課程需要面向藝術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)子，也需要面向廣泛“非藝術(shù)”專業(yè)的同學(xué)，進行通識教育，讓本科生能夠基本了解“何為藝術(shù)史”，樹立文化自信，這也是浙江樹人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院一直以來教學(xué)改革的主要思路。在當(dāng)前藝術(shù)學(xué)蓬勃發(fā)展的大環(huán)境下，高校教師更應(yīng)該積極找尋中國傳統(tǒng)藝術(shù)在全球化大環(huán)境之下的本體性問題，以進一步構(gòu)建中國藝術(shù)學(xué)理論以及藝術(shù)史學(xué)研究的話語權(quán)和文化自信。

4 課程規(guī)劃和目標

《越地文化藝術(shù)史》課程以浙江樹人學(xué)院的全體學(xué)生作為教學(xué)受眾（包括藝術(shù)學(xué)院及兄弟學(xué)院），課程中的學(xué)生將在課程階段內(nèi)接受相關(guān)藝術(shù)史、文化史的教學(xué)，課題負責(zé)人將積極收集課程反饋，以進行進一步的改良和論證。第一階段，筆者及其團隊已經(jīng)在浙江樹人學(xué)院紹興楊汛橋校區(qū)開展了為期兩年的教學(xué)實踐，反響頗豐，未來可以進一步擴大到整個紹興地區(qū)以及浙江省進行經(jīng)典改革案例推廣。

《越地文化藝術(shù)史》課程作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)史研究的階段性成果，立足于研究古代紹興吳越會稽藝術(shù)文化史。浙江地界歷史文化名城非常多，以紹興地區(qū)為例，從古至今，紹興孕育了眾多的中國藝術(shù)家和思想家，在浙江樹人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)改革中，將以人物志及年鑒的形式來進行研究和教學(xué)。結(jié)合文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等范疇和脈絡(luò)，筆者及其團隊立足于對中國傳統(tǒng)藝術(shù)史做出杰出貢獻的紹興人物進行整理和解讀。目前紹興市也正在進行紹興文化歷史人物的數(shù)據(jù)庫搭建，借著國家和區(qū)域強化美育，構(gòu)建文化自信的大方針，筆者及其團隊以人物典型案例促進中國傳統(tǒng)藝術(shù)史的理論建構(gòu)，具有獨一無二的優(yōu)勢。

通過研究紹興區(qū)域歷史，既可以提升紹興地區(qū)本身的藝術(shù)研究氛圍，帶動學(xué)術(shù)風(fēng)氣，同時也可以加強紹興本土人民的文化自信，找到歷史淵源。同樣，在第一階段獲得成功之后，以小見大，在兄弟省內(nèi)進行成功模式的推廣，擴展浙江區(qū)域藝術(shù)史的外延和內(nèi)核，建立典型案例，從而進一步探索本土藝術(shù)文化的本質(zhì)問題，最終從地區(qū)走向全國，構(gòu)建中國傳統(tǒng)藝術(shù)史的核心框架。

希望經(jīng)過本次的教學(xué)改革，浙江樹人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院可以進一步思考新時期中國傳統(tǒng)藝術(shù)門類藝術(shù)之間的兼容性問題，描繪未來藝術(shù)學(xué)發(fā)展的前景，為中國藝術(shù)教育之路做出應(yīng)有的貢獻。

基于以上原則，經(jīng)過改革后的課程初步授課計劃為九次課，每次2-3學(xué)時，持續(xù)半個學(xué)期，之后會根據(jù)教學(xué)反饋，逐步增加新的內(nèi)容和人物、篇章，以適應(yīng)日益增強的學(xué)生學(xué)習(xí)需求。

第一階段具體框架：（1）越地文化藝術(shù)史總論；（2）王充的美學(xué)思想；（3）王羲之的“蘭亭集序”及其書法美學(xué)；（4）謝赫的美術(shù)理論與謝赫“六法”；（5）陸游的詩詞意境；（6）徐渭的繪畫美學(xué)；（7）蔡元培的“以美育代宗教”藝術(shù)教育理念；（8）魯迅的文藝批判思想；（9）竺可楨的科學(xué)研究之路。

5 課程實施和外部支持

《越地文化藝術(shù)史》課程在實施和論證環(huán)節(jié)，筆者將在教學(xué)中逐漸開展課題的研究和實施，具有可操作性。原本的中國傳統(tǒng)藝術(shù)史論中對于各個門類藝術(shù)史的內(nèi)容均有涉及，本次研究將著力于在各個歷史時期梳理屬于紹興地區(qū)的中國傳統(tǒng)藝術(shù)史之中的重要內(nèi)容進行理論探究，包括藝術(shù)史、美學(xué)史、設(shè)計史、美術(shù)史、文化史等藝術(shù)學(xué)分支學(xué)科。以地理范疇作為限定，時間跨度貫穿中國傳統(tǒng)藝術(shù)史的始終。

由于本次課程改革項目是2022年紹興市高等學(xué)?！霸降卦赝ㄗR課程”研究項目的立項（紹市教2022{53號}文件），立足于紹興市的藝術(shù)史及文化史相關(guān)的研究，獲得了政府大力支持，因此結(jié)合紹興市文化藝術(shù)史的傳統(tǒng)研究路徑是必不可少的。同時，筆者將繼續(xù)結(jié)合在各個院校開展的學(xué)術(shù)研討會以及論壇，通過會議論文和論壇研究成果來獲得最新的學(xué)術(shù)資源。本次課程同時也將通過課堂教學(xué)、線上線下混合教學(xué)、互動式教學(xué)、典籍資料查找、新媒體教學(xué)等多種形式開展授課任務(wù)。

當(dāng)前浙江樹人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教學(xué)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移至紹興楊汛橋校區(qū)，具有得天獨厚的地理優(yōu)勢，可以方便地進行田野考察和實地調(diào)研等工作，同時在大力發(fā)展“鄉(xiāng)村振興”和“互聯(lián)網(wǎng)+”等學(xué)科競賽的過程中，藝術(shù)學(xué)院師生已經(jīng)針對紹興許多歷史區(qū)域和文化古跡進行了一定的調(diào)研和探訪，學(xué)校對于紹興市當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟等領(lǐng)域的支持力度很大，條件成熟。

目前筆者本文的工作地點以浙江樹人學(xué)院紹興楊汛橋校區(qū)為主，教學(xué)改革成果可以直接應(yīng)用于平時的教學(xué)工作中，積極獲得反饋，并且可以在研究遇到困難時適時進行調(diào)整，從而順利地完成《越地文化藝術(shù)史》系列課程，并在未來進行不斷的革新和完善。

引用

[1] 夏燕靖.對我國高校藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)的探討[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2008.

[2] 夏燕靖.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史料的藝術(shù)史學(xué)價值[J].民族藝術(shù)，2023（1）：46-60.

作者簡介：陳勱（1987—），男，浙江杭州人，講師，就職于浙江樹人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。