蘇雨

摘要：貴州大方漆器，歷史悠久，馳名中外，承載著民族文化的記憶，是我國(guó)民族文化的藝術(shù)瑰寶之一，享有貴州三大寶之一的美譽(yù)，其有著獨(dú)特文化內(nèi)涵和巨大的應(yīng)用價(jià)值。本文基于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化與創(chuàng)意屬性，歸納大方漆器的視覺(jué)藝術(shù)元素的特點(diǎn)，總結(jié)現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，探析大方漆器視覺(jué)藝術(shù)元素在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則與應(yīng)用策略，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：大方漆器 視覺(jué)藝術(shù)元素 文化 創(chuàng)意設(shè)計(jì) 應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2023）05-0043-03

Abstract：Guizhou generous lacquer ware，with a long history，is famous at home and abroad，bearing the memory of national culture. It is one of the artistic treasures of Chinas national culture and enjoys the reputation of one of the three treasures of Guizhou. It has unique cultural connotation and great application value. In this paper，based on the text and the cultural and creative product design attributes，inductive and generous visual art elements characteristics of lacquer ware，summarizes the present situation of the modern culture creative product design，analysis and easy lacquer in modern visual art elements and design the application of the principle and application of strategy，for the fine traditional culture of inheritance and innovation has a positive practical significance.

Keywords：Shenyang Imperial Palace Cultural and creative products Cultural creativity Element analysis Design application

引言

黨的十九大報(bào)告中指出要“倡導(dǎo)創(chuàng)新文化”，并強(qiáng)調(diào)“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系”為我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了全力支持與政策保障。大方漆器緊跟時(shí)代發(fā)展，其視覺(jué)藝術(shù)元素越來(lái)越多地應(yīng)用到現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，貴州省大方縣位于畢節(jié)地區(qū)中部，處于黔西高原向中山高原丘陵過(guò)度的斜坡地帶，為漆樹生長(zhǎng)創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的地理和氣候條件，生產(chǎn)出的生漆燥性好，氣質(zhì)優(yōu)，造就了大方漆器600多年的歷史[1]。大方漆器擁有優(yōu)雅逼真的圖案，古樸簡(jiǎn)單的造型和光彩照人的漆色，更是為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)借鑒和靈感啟發(fā)，積極探索新形式，新材料，力求突破桎梏，獲得新生。這就要求文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要在尊重傳統(tǒng)的前提下，挖掘大方漆器的視覺(jué)藝術(shù)元素中獨(dú)特的文化價(jià)值和審美價(jià)值，融入到文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和附加值，從而使大方漆器文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品獲得更多的認(rèn)可。

一、大方漆器歷史及視覺(jué)藝術(shù)元素特點(diǎn)

（一）歷史溯源

貴州大方漆器是中國(guó)獨(dú)特的工藝美術(shù)，是貴州省富有民族色彩的工藝品，大方縣被譽(yù)為“漆城”[2]。貴州大方漆器的歷史悠久，在道光年間的大街小巷，已經(jīng)布滿了制作漆器的工坊，其中家庭式作坊居多，并有著“漆城”的美譽(yù)[3]?！捌ぬッ杞鹌崞鳌笔谴蠓娇h的代表性漆器作品，以其獨(dú)特的造型，高超的技藝聞名于世。民國(guó)時(shí)期，從事漆器制作技藝工作的匠人達(dá)到數(shù)千人，漆器作坊發(fā)展也達(dá)到高超的水平。在當(dāng)時(shí)的大方縣比較著名的有“義森公”“萬(wàn)壽宮”等幾個(gè)較有名氣的漆器作坊[4]。1915年參加美國(guó)舊金山“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”，獲得銀獎(jiǎng)，與玉屏簫笛、茅臺(tái)酒并稱為“貴州三寶”[1]。

（二）大方漆器視覺(jué)藝術(shù)元素特點(diǎn)

1.紋飾優(yōu)雅逼真

大方漆器的紋飾圖案，種類繁多，主要紋樣包括：幾何紋樣、人物紋樣、動(dòng)物紋樣、景觀紋樣等形式[5]，具體的大概有以下幾個(gè)大類：第一類是寓意著祥瑞和福祿的紋樣，如五福捧壽、雙龍戲珠、龍鳳等；第二類是艷麗華美的花卉類紋樣，大方漆器傳統(tǒng)的花卉類紋樣似乎十分青睞牡丹花，各種顏色如黃、白、紅、粉的牡丹花圖案在大方漆器中很常見，代表著富貴華麗。另外，幾何紋樣也較多地運(yùn)用于漆器裝飾中，又包括點(diǎn)紋、圓圈紋、波折紋、漩渦紋、三角紋、菱形紋等，紋飾的錯(cuò)綜復(fù)雜，表現(xiàn)出高貴典雅、古樸內(nèi)斂的韻味，如圖1。

2.色彩鮮明艷麗

在大方漆器器物上，主要以下三種顏色作為主基調(diào)：紅色、黃色、黑色。紅色鮮艷尊貴，黑色深沉內(nèi)斂，顯得器物大氣莊重，含蓄古樸。在最近幾年，漆器手工匠人的技藝學(xué)習(xí)范圍不斷擴(kuò)大，也走訪了外界多個(gè)漆器勝地、藝術(shù)博覽會(huì)等，開闊了視野與審美能力，例如較為現(xiàn)代的赤紅色、銀白色、克萊因藍(lán)以及鉑金色等入漆，還加入了多種混合材料，例如錫箔。大方漆器的色彩展現(xiàn)了百花齊放的景象，有湛藍(lán)色、火紅色、土黃色、翠綠色、桃紅色、天藍(lán)色、梨黃色等，姹紫嫣紅，美不勝收[2]。給人帶來(lái)強(qiáng)烈的色彩沖擊和豐富的視覺(jué)體驗(yàn)，如圖2。

1.面向不同年齡群體，融入情感化色彩設(shè)計(jì)

色彩作為一種重要的視覺(jué)形態(tài)語(yǔ)義，蘊(yùn)含著一定的情感驅(qū)動(dòng)價(jià)值，在一定程度上影響著使用者的情感波動(dòng)。一件漆器作品、一件文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品是否具有較高水準(zhǔn)的美學(xué)價(jià)值，其色彩的運(yùn)用是否具有強(qiáng)烈的沖擊力、色彩與物體之間是否和諧統(tǒng)一、是否整體呈現(xiàn)良好的視覺(jué)空間效果，都是其重要的評(píng)判條件。在現(xiàn)代社會(huì)人群中，不同的年齡階層，例如年輕化群體、老年化群體等，對(duì)于社會(huì)產(chǎn)品的色彩情感需求有著較大差異。

以年輕化群體為例，年輕人性格開朗，熱情活潑，追求時(shí)尚，在色彩的運(yùn)用上，可以較為大膽與現(xiàn)代，選用高明度、高飽和度的顏色進(jìn)行搭配使用，將大方漆器元素結(jié)合現(xiàn)代市場(chǎng)娛樂(lè)化元素、二次元元素，扁平化的處理手法，選用現(xiàn)代較流行的色彩，例如克萊因藍(lán)、薄荷綠、焦糖色等，如圖3，4，迎合年輕人的審美情感需求。以老年化群體為例，老年群體應(yīng)關(guān)注其情感需求，在選擇適合老年人的文創(chuàng)產(chǎn)品載體的基礎(chǔ)上，顏色運(yùn)用應(yīng)該選用溫暖親和的或明亮易識(shí)別的顏色，溫暖的色彩可以穩(wěn)定老年人的情緒，激起一些對(duì)于傳統(tǒng)文化的回憶和強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。明亮鮮明的顏色例如橙色、藍(lán)色等可以活躍老年人的心情，更有助于部分視力模糊的老年人觀看，傳遞積極、輕松的心態(tài)。

2.賦予文化內(nèi)涵，融入地域故事性設(shè)計(jì)

在傳統(tǒng)文化中，在經(jīng)歷了歷史的年輪和文化的交融，可產(chǎn)生的能代表地方特色的符號(hào)、圖案、紋樣等[8]。以此為切入點(diǎn)，融入大方漆器、彝族的文化內(nèi)涵，融合地域性故事設(shè)計(jì)?！暗赜蛐怨适略O(shè)計(jì)”可以把大方漆器的由來(lái)歷史、制作過(guò)程、具體工藝流程、繪制場(chǎng)景、彝族人的傳統(tǒng)文化典故、節(jié)慶活動(dòng)以及彝族文字等做成插畫的形式，挖掘特色亮點(diǎn)，用講故事的方式，把大方漆器相關(guān)的視覺(jué)藝術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出來(lái)，不僅可以增加產(chǎn)品的趣味性，還可以使購(gòu)買者可以身臨其境，引起共鳴。

大方漆器充滿了彝族特色，深色為底如大方漆器的歷史深邃久遠(yuǎn)，圖案各色相間精彩艷麗的講述彝族故事祈求平安吉祥，也保證了大方漆器元素文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性與不可替代性，避免了產(chǎn)品的單一性、同質(zhì)化現(xiàn)象，在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)激烈的原創(chuàng)市場(chǎng)中，可以博得一席之地。這不僅是大方漆器文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價(jià)值的重要體現(xiàn)，也是極具藝術(shù)審美的獨(dú)特技藝的藝術(shù)體現(xiàn)。大方彝族漆器在千百年來(lái)的藝術(shù)傳承中，也不斷地將彝族的宗教情感延伸和傳遞著，如圖5、6。

3.結(jié)合傳統(tǒng)手工技藝，進(jìn)行材料創(chuàng)新應(yīng)用

貴州大方漆器視覺(jué)藝術(shù)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，應(yīng)遵循綠色設(shè)計(jì)的原則，尊重可持續(xù)發(fā)展的理念，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在工藝、材料方面，設(shè)計(jì)者應(yīng)尊重傳統(tǒng)技藝進(jìn)行材料的應(yīng)用創(chuàng)新，傳統(tǒng)的民俗工藝對(duì)于現(xiàn)代商業(yè)產(chǎn)品有著深遠(yuǎn)的影響力，更保留著文化獨(dú)有的傳統(tǒng)人文精神，是一種文化傳播繁衍的象征[9]，大方漆器特有的隱花工藝，有一般的時(shí)代特征，又具有一定的獨(dú)特地域特征。以“漆”為媒介，雖材料獨(dú)特，但可能會(huì)有不易攜帶、不易保存的特點(diǎn)，而在制作過(guò)程中，也會(huì)產(chǎn)生一些耗材，例如漆液、染料等，可將這些耗材融入到后期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)載體中，或采用其他材料加以替代，如一些旅游文創(chuàng)中的購(gòu)物袋、水杯等，用環(huán)保的新型可降解材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)的塑料制品，延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用壽命，傳遞生態(tài)文明觀的理念。在追求最小限度的消耗資源的同時(shí)，保護(hù)了區(qū)域內(nèi)生態(tài)環(huán)境和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，保持人與自然的生態(tài)平衡。

傳承傳統(tǒng)手工藝并不意味著因循守舊，而是運(yùn)用現(xiàn)代的創(chuàng)意思維、更加豐富的技法，新型的材料、將傳統(tǒng)的手工技藝表現(xiàn)出來(lái)，做出現(xiàn)代化的、具有傳統(tǒng)復(fù)古意趣的文創(chuàng)產(chǎn)品。

4.兼具社會(huì)商品實(shí)用價(jià)值，開發(fā)功能性社會(huì)產(chǎn)品

大方漆器視覺(jué)藝術(shù)元素的文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)用須結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活消費(fèi)品的審美與功能屬性，社會(huì)商品是否具備審美價(jià)值和生活功能價(jià)值，是現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)者在購(gòu)買商品時(shí)的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這就要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初，就要考慮到產(chǎn)品的實(shí)用性[10]，換而言之，若直接照搬在現(xiàn)代照明空間中實(shí)用傳統(tǒng)彩燈，卻由于材料、風(fēng)格等限制，只能作為擺件、觀賞品，略顯華而不實(shí)。需要大方漆器的工藝、藝術(shù)符號(hào)等進(jìn)行提取概括，與現(xiàn)代社會(huì)商品相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在滿足視覺(jué)裝飾意味的同時(shí)，滿足現(xiàn)代人的空間使用需要，通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代功能主義的交融，大方漆器視覺(jué)藝術(shù)元素現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)手法的相互調(diào)和，設(shè)計(jì)能夠被大眾所接受認(rèn)可、并兼具使用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化傳承的有效途徑，也推動(dòng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)向現(xiàn)代設(shè)計(jì)形態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

5.提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識(shí)、合理構(gòu)建品牌形象

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的同時(shí)，要緊抓行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，提高自身的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，拉動(dòng)相關(guān)市場(chǎng)收入。隨著新媒體產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代媒體有關(guān)產(chǎn)品、廣告內(nèi)容的傳播形式愈加豐富，現(xiàn)代社會(huì)人群對(duì)于品牌形象的要求也不斷提高。傳統(tǒng)大方漆器想要尋求轉(zhuǎn)型，應(yīng)建立自身品牌形象，創(chuàng)建“IP衍生型”品牌故事，或進(jìn)行跨界合作，如文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、線上平臺(tái)、娛樂(lè)行業(yè)等進(jìn)行大規(guī)模宣傳，與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈、現(xiàn)代品牌進(jìn)行接軌，

拓寬了、現(xiàn)代社會(huì)了解傳統(tǒng)手工技藝的認(rèn)知道路，提升品牌形象、發(fā)展規(guī)范的大方漆器文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，也是提高大方漆器社會(huì)影響力的強(qiáng)有力的推手。品牌故事，品牌形象的確立可以向消費(fèi)者講述大方漆器的文化內(nèi)涵、傳播文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)觀念，與消費(fèi)者之間產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)，引起消費(fèi)者的購(gòu)買興趣。品牌的建立給予大方漆器文化創(chuàng)意產(chǎn)品一個(gè)強(qiáng)有力的賦能，也是傳統(tǒng)非遺文化外在形象的值得提升，產(chǎn)品一定的影響力。

結(jié)論

本文基于對(duì)貴州大方漆器的歷史溯源及視覺(jué)藝術(shù)元素的整理歸納，以現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及其發(fā)展現(xiàn)狀為研究背景，基于“大方漆器”在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則，從“面向不同年齡群體，融合情感化色彩設(shè)計(jì)”“賦予文化內(nèi)涵，融入地域故事性設(shè)計(jì) ”“結(jié)合傳統(tǒng)手工技藝，進(jìn)行材料創(chuàng)新應(yīng)用”“兼具社會(huì)商品實(shí)用價(jià)值，開發(fā)功能性社會(huì)產(chǎn)品”“提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識(shí)、合理構(gòu)建品牌形象”五個(gè)角度探討大方漆器視覺(jué)藝術(shù)元素在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，

為“大方漆器”文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提出積極性建議，推動(dòng)了“大方漆器”優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化傳承，為后續(xù)貴州大方地區(qū)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)開發(fā)研究提供一些借鑒與參考。

基金項(xiàng)目：

1.2021年貴州省課程思政教學(xué)研究與改革項(xiàng)目（編號(hào)：2021023）；

2.2021年貴州大學(xué)研究生創(chuàng)新人才計(jì)劃項(xiàng)目《基于貴州傳統(tǒng)技藝智慧文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換及創(chuàng)新實(shí)踐》。

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