關(guān)鍵詞：孝義皮影、美術(shù)、校本課程、非遺文化

皮影藝術(shù)是一項(xiàng)融合幾千年文化，綜合戲劇、音樂、美術(shù)、歷史、寫作、刻繪和說唱為一體的藝術(shù)資源的綜合體。孝義皮影是在此基礎(chǔ)上經(jīng)過演變和發(fā)展，包涵地域特色的國家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。孝義皮影是中國皮影戲重要組成部分，起源于戰(zhàn)國時(shí)期，因流行于孝義而得名，在山西皮影里最具代表性，是中國最早的皮影發(fā)源地之一，在宋金時(shí)代已經(jīng)成熟發(fā)展展演[1]。

當(dāng)前各種文化和思想相互碰撞，在各種影視文化的影響下，我國很多傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化受到了沖擊。民間藝術(shù)已經(jīng)到了瀕臨消亡的境地。如何更好傳承和保護(hù)皮影藝術(shù)成了當(dāng)下急需解決的一個(gè)重要課題。藝術(shù)需要人來傳承，而學(xué)校正是教書育人的地方，自然學(xué)校教育成了保護(hù)非遺藝術(shù)的不錯(cuò)選擇，將孝義皮影和學(xué)校美術(shù)課程相糅合，并進(jìn)行開發(fā)、研究不但使教學(xué)注入新的活力，讓教學(xué)富有特色化，也讓皮影藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中得到活態(tài)的傳承，讓其熱愛自己家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)文化，培養(yǎng)對(duì)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，無疑更是對(duì)“非遺”最好的保護(hù)和傳承。

近年來，教育部門對(duì)民間藝術(shù)越來越關(guān)注，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2001）中提出進(jìn)一步加強(qiáng)中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的內(nèi)容設(shè)置，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國家優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛。2011年《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)因地制宜充分利用當(dāng)?shù)氐母鞣N資源開展有特色的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，開發(fā)適合本地學(xué)校的課程[2]。孝義皮影融入了美術(shù)教學(xué)不失為一項(xiàng)美術(shù)教學(xué)的課程改革，豐富了美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，擴(kuò)寬了學(xué)生關(guān)于美術(shù)的視野。校本課程的開發(fā)還可以充分體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念和特色，滿足學(xué)生的興趣和個(gè)體需要。

皮影通過鮮艷的顏色和鏤空的特殊技藝帶給學(xué)生不僅僅是視覺的震撼，皮影背后的說唱和伴奏更是一種多元化教學(xué)的直接應(yīng)用，而校本課程的開發(fā)更從美術(shù)、音樂、文學(xué)等角度進(jìn)行了融合，為學(xué)生提供了了解本土藝術(shù)文化的土壤，為感受非遺文化提供直接渠道，學(xué)生可以接觸到我國豐富的非物質(zhì)文化，對(duì)學(xué)生提高美術(shù)修養(yǎng)起到促進(jìn)作用，也增加了學(xué)生對(duì)非遺文化的一種保護(hù)意識(shí)，夯實(shí)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀文化、熱愛生活的價(jià)值觀。

在對(duì)學(xué)生的前期調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有78%的學(xué)生對(duì)皮影不了解，對(duì)孝義皮影更是知之甚少，部分學(xué)生僅僅是聽說或在電視上見過，別說其產(chǎn)生來源和發(fā)展歷程里，學(xué)生幾乎沒有親身接觸皮影戲的機(jī)會(huì)。只靠觀看視頻的方式或教師講解的一系列知識(shí)學(xué)習(xí)，很難通過間接的方式喜歡上皮影藝術(shù)。所以，我們?cè)谄び八囆g(shù)的氛圍營造工作非常重要。我們可以在學(xué)校走廊、教學(xué)樓、宿舍樓、教室廣場(chǎng)等設(shè)立皮影藝術(shù)展區(qū)，擺放皮影藝術(shù)的相關(guān)資料，懸掛皮影藝術(shù)品，廣播、電視、微信等推送關(guān)于皮影的內(nèi)容，抓住一些敏感時(shí)節(jié)，如端午、清明、中秋等節(jié)日，有意識(shí)地播放緬懷和懷念傳統(tǒng)節(jié)日的皮影故事，在潛移默化中為大家營造出一種濃厚的皮影藝術(shù)氛圍。

皮影教學(xué)作為美術(shù)課程的新生事物，還沒有較為完整的課程設(shè)計(jì)，這就需要在開發(fā)和設(shè)置的時(shí)候進(jìn)行前期探索。孝義皮影由于造型傳統(tǒng)、題材老舊等原因，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)皮影戲劇本不是特別感興趣，課前先讓學(xué)生在搜集相關(guān)傳統(tǒng)皮影戲表現(xiàn)的主題有哪些，再欣賞現(xiàn)代皮影創(chuàng)意作品，最后小組合作討論皮影創(chuàng)意主題和造型，進(jìn)而打開學(xué)生的創(chuàng)作思路。任何教學(xué)都需要循序漸進(jìn)進(jìn)行，皮影美術(shù)需要深厚的藝術(shù)功底。課程設(shè)置中要把握先易后難、逐步推進(jìn)的原則，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)可以采取單元式教學(xué)，將皮影教學(xué)分為12個(gè)單元進(jìn)行，每個(gè)單元設(shè)置一個(gè)主題，12單元即為一年的12個(gè)月，每個(gè)月都有主題，可以分為收集感受、現(xiàn)身說法、鑒賞學(xué)習(xí)、畫稿推新、皮影設(shè)計(jì)、創(chuàng)作體驗(yàn)、沉浸學(xué)習(xí)、表演課程、總結(jié)提高等主題。由鑒賞課入手探尋能激發(fā)學(xué)生興趣，加入皮影的設(shè)計(jì)和表演，感受皮影的趣味性，加深對(duì)皮影表演的體會(huì)。由此產(chǎn)生更多新穎的皮影主題，既能培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力又能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。

教學(xué)活動(dòng)中充分依托現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)備，將抽象的美術(shù)教學(xué)轉(zhuǎn)換為有血有肉的實(shí)物教學(xué)。從皮影的色彩選擇到皮影的雕刻、制作、成型、表演等全方面展示，增加動(dòng)手環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在實(shí)際操作中體驗(yàn)藝術(shù)美學(xué)。將課堂設(shè)置在皮影展覽館中，通過參觀學(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)皮影藝術(shù)的親切感，熟悉感，讓學(xué)生在參觀中直觀感受可觸摸的皮影藝術(shù)。邀請(qǐng)皮影藝術(shù)傳承人走進(jìn)課堂，現(xiàn)身說法，挖掘身邊的人身邊的事，讓學(xué)生了解身邊就有非遺傳人，高手在民間。拓展孝義皮影研學(xué)基地，通過學(xué)校和歷史博物館、皮影藝術(shù)館建立孝義皮影研學(xué)基地，定期組織學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地授課，還可以直接體驗(yàn)制作皮影、演示皮影，沉浸式體驗(yàn)教學(xué)。

當(dāng)前新課改理念提倡突出美術(shù)學(xué)科的育人功能，將“立德樹人”的貫穿始終，融入教學(xué)，而非遺藝術(shù)孝義皮影的校本課程開發(fā)正是將美育與德育相結(jié)合，讓學(xué)生在互動(dòng)中體驗(yàn)，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，思路的拓展和挖掘值得廣大教師們探究與實(shí)踐。我們只有不斷提升教師的專業(yè)和素質(zhì)，總結(jié)優(yōu)秀國粹，才能更好地推動(dòng)美術(shù)校本課程教學(xué)工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]強(qiáng)君.山西孝義皮影戲調(diào)查研究[D].山西師范大學(xué)，2020.DOI：10.27287/d.cnki.gsxsu.2020.000372.

[2]莫莉.嶺南文化在小學(xué)藝術(shù)課程中的傳承研究[D].四川師范大學(xué)，2017.

（作者單位：山西省孝義市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 段尚燕）