張秀吉

關(guān)鍵詞：躺平；文化影響；價(jià)值引領(lǐng)；思想轉(zhuǎn)化

對(duì)于大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象這一問(wèn)題學(xué)者們就其實(shí)質(zhì)、影響、產(chǎn)生原因及應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行了相關(guān)研究和探討。“躺平”這一不良現(xiàn)象需要我們找出藥方加以解決。主流價(jià)值觀和理想信念的引導(dǎo)無(wú)疑是非常重要的外在引導(dǎo)力量，青年大學(xué)生自身內(nèi)在反思和自我激勵(lì)更是糾正“躺平”現(xiàn)象的主導(dǎo)力量。因此，力求外在主流文化和價(jià)值觀的引導(dǎo)與學(xué)生主體內(nèi)在的思想反省相結(jié)合，助推外在文化的影響作用和內(nèi)在思想價(jià)值觀反省的同時(shí)空性、同構(gòu)性就顯得尤為重要。

“躺平”作為一種青年亞文化現(xiàn)象，在當(dāng)代大學(xué)生中是存在的。學(xué)者楊月榮和郝文斌調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“網(wǎng)絡(luò)亞文化利用網(wǎng)際‘隱而不露’‘秘而不宣’的互動(dòng)交流與傳播手段，逐漸演變成不同的網(wǎng)絡(luò)亞文化樣態(tài)及其衍生產(chǎn)品，憑借‘喪文化’佛系文化、流行話(huà)語(yǔ)等文字符碼、影視圖像在網(wǎng)絡(luò)媒體中交融互鑒，對(duì)一些大學(xué)生產(chǎn)生消極影響”。這具體可以概括為以下幾個(gè)現(xiàn)象：

第一是大學(xué)生對(duì)于學(xué)業(yè)成績(jī)的態(tài)度。少部分大學(xué)生放縱自己去過(guò)一種低欲望的學(xué)習(xí)生活，缺乏奮斗精神，對(duì)于自己的學(xué)業(yè)狀況只求不掛科，滿(mǎn)足于低欲望的及格分而不愿積極爭(zhēng)取做的更好。

第二是大學(xué)生對(duì)待各種實(shí)踐活動(dòng)的態(tài)度。對(duì)于部分大學(xué)生來(lái)說(shuō)，比起參加各類(lèi)實(shí)踐和合作活動(dòng)，他們更傾向于在宿舍消遣享受，不愿意去突破去挑戰(zhàn)自己。

第三是迷失方向、得過(guò)且過(guò)，對(duì)未來(lái)沒(méi)有目標(biāo)藍(lán)圖和職業(yè)規(guī)劃。有的大學(xué)生的大學(xué)生活渾渾噩噩，安于現(xiàn)狀，在各種競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。從而失去奮斗精神，“一躺了之”。

抗壓能力弱，因壓力和挫折的打擊而使自我效能感下降。這亦是大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象的外在表現(xiàn)之一。

一個(gè)行為的產(chǎn)生往往是由多種影響因素共同作用而成。主體某種行為的產(chǎn)生會(huì)受到外界環(huán)境的制約，但是主體內(nèi)在能動(dòng)性的發(fā)揮對(duì)行為的產(chǎn)生和發(fā)展是起主導(dǎo)作用的。

外部環(huán)境對(duì)于主體行為的影響可以視為文化環(huán)境、社會(huì)輿論以及社會(huì)主流價(jià)值的作用，它們既可能是行動(dòng)的助推器，也可能變成行動(dòng)的腐蝕劑。而主體內(nèi)在能動(dòng)性，則表現(xiàn)為主體在外界環(huán)境的熏陶和渲染下，對(duì)各種影響因素的主動(dòng)選擇，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)部思想矛盾運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化，最后以此去指導(dǎo)具體的實(shí)踐活動(dòng)。即每一個(gè)行為的產(chǎn)生，它的背后都有一個(gè)思想觀念的總閘。

如果我們把外在環(huán)境看作主體行為產(chǎn)生和發(fā)展的調(diào)節(jié)器，那么主體內(nèi)部思想矛盾運(yùn)動(dòng)就是主導(dǎo)和決定行為產(chǎn)生和發(fā)展的總開(kāi)關(guān)。對(duì)于此，我們可以通過(guò)對(duì)比分析來(lái)說(shuō)明。在現(xiàn)在的社會(huì)生活之中還存在著另一類(lèi)青年群體——“斜杠青年”，與“躺平”相反，“斜杠青年”們不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，他們努力追求自己的人生目標(biāo)，不給自己設(shè)限，永遠(yuǎn)肩扛壓力緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐以取得自我進(jìn)步與發(fā)展。

這兩種現(xiàn)象之間在主體的行為上存在著很大的差異。就外部環(huán)境影響因素來(lái)看，外在環(huán)境和文化對(duì)二者的影響是同質(zhì)的，二者接受到的社會(huì)主流價(jià)值觀和文化也是同樣的，而且就現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境而言，它對(duì)生活在其中的個(gè)體是起積極作用的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中主流文化所蘊(yùn)含和傳播的是激勵(lì)主體奮發(fā)積極、不懈奮斗的優(yōu)質(zhì)文化和精神，這是我們時(shí)時(shí)刻刻都能感受到的。

在現(xiàn)有條件下，主體本應(yīng)該外化出積極的行為，但卻展現(xiàn)出“斜杠青年”的積極行為和少數(shù)大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象的消極行為的兩種對(duì)立面。原因何在呢？“斜杠青年”那種斗志滿(mǎn)滿(mǎn)、勇往直前的積極行動(dòng)，其實(shí)是行為主體在進(jìn)行外在環(huán)境因素取舍和選擇的時(shí)候?qū)Ω鞣N因素進(jìn)行了積極的揚(yáng)棄，并且吸收同化積極因素作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。相反的，“躺平”現(xiàn)象背后是主體內(nèi)部被消極怠慢、不負(fù)責(zé)任的思想觀念同化，沒(méi)有對(duì)已經(jīng)接受到的思想文化觀念進(jìn)行辯證的分析，從而助長(zhǎng)了那些與主流價(jià)值觀念和文化不相符合的思想觀念對(duì)主體產(chǎn)生的“潛移默化”的影響，從而誤導(dǎo)主體的行為。

基于上述分析，我們認(rèn)識(shí)到改善和校正當(dāng)代大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象的關(guān)鍵是外在價(jià)值引導(dǎo)和內(nèi)部思想矛盾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。學(xué)者令小熊和李春麗認(rèn)為“青年處于人生的黃金階段，其價(jià)值觀還未完全鞏固，具有波動(dòng)性，需要積極引導(dǎo)其擁抱主流價(jià)值和主流文化，珍惜韶華、奮發(fā)有為”。學(xué)者仲青平也呼吁“以積極進(jìn)取的態(tài)度面對(duì)問(wèn)題，讓自己越挫越勇，才能真正有所成就。這是每個(gè)年輕人成長(zhǎng)的必由之路”。因此，我們應(yīng)積極尋求各方力量促進(jìn)青年大學(xué)生奮發(fā)向上，具體可以從以下步驟展開(kāi)。

第一步：發(fā)揮社會(huì)主流文化價(jià)值理念的引領(lǐng)作用，凈化文化環(huán)境，使社會(huì)主流文化價(jià)值理念縈繞在大學(xué)生的生活環(huán)境和社交環(huán)境之中。同時(shí)，充分利用家庭、學(xué)校和社會(huì)的力量，使這三個(gè)因素成為弘揚(yáng)優(yōu)秀奮斗文化的載體，使大學(xué)生群體時(shí)刻處于積極向上的環(huán)境中。

首先，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭是社會(huì)的基本單元，學(xué)生的價(jià)值觀念和行為表現(xiàn)都會(huì)受到家庭的影響，而且這種影響是長(zhǎng)期持續(xù)的。因此，家長(zhǎng)及其他家庭成員要秉持積極奮斗的思想觀念，于言行之中表露奮斗向上的精神，形成優(yōu)良的家風(fēng)傳統(tǒng)，給學(xué)生創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，能對(duì)改善和校正大學(xué)生“躺平”心理和行為起到基礎(chǔ)性作用。

其次，學(xué)者鄧雨巍倡導(dǎo)學(xué)?？梢浴皬摹獭南蚨壬?，豐富奮斗精神教育素材，提升大學(xué)生奮斗精神理性認(rèn)知與內(nèi)在認(rèn)同”。學(xué)校是學(xué)生的第二個(gè)家園，是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。于此，學(xué)校要定期優(yōu)化校園文化環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，例如定期開(kāi)展相關(guān)講座活動(dòng)、通過(guò)校園廣播播報(bào)、創(chuàng)意宣傳欄等優(yōu)化環(huán)境等具體方式來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的思想觀念。教育工作者們也應(yīng)積極發(fā)揮作用，言傳與身教并行，曉之以理，動(dòng)之以情，做到理性與感性相結(jié)合。

最后，是要?jiǎng)訂T社會(huì)的價(jià)值理念引領(lǐng)作用。相對(duì)于前兩者而言，社會(huì)的價(jià)值理念引領(lǐng)作用是更宏觀的因素。家庭和學(xué)校對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo)作用是以與社會(huì)廣泛倡導(dǎo)的主流價(jià)值文化理念相一致的，家庭和學(xué)校其實(shí)是對(duì)社會(huì)所倡導(dǎo)的主流價(jià)值文化理念的具體化。它們?nèi)呤菂f(xié)同發(fā)力作用于學(xué)生的。于此，學(xué)者文大稷和陶鵬飛提出“要確保社會(huì)輿論的正向性”。全社會(huì)應(yīng)積極弘揚(yáng)奮斗的主流文化價(jià)值理念，給各方樹(shù)立正確的思想旗幟，為改善和校正大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象發(fā)揮導(dǎo)向作用。具體措施可以借助網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行宣傳，推出一些以?shī)^斗不息為主題的影視作品以及樹(shù)立社會(huì)典型模范等。

第二步：推動(dòng)主體內(nèi)部積極的思想矛盾運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化。要力求主流文化價(jià)值理念與學(xué)生主體內(nèi)在思想反省相結(jié)合，加速主體對(duì)自身思想和價(jià)值觀異化的認(rèn)識(shí)。力求外在主流文化的影響作用與內(nèi)部思想價(jià)值觀反省的同時(shí)空性、同構(gòu)性。

外部環(huán)境對(duì)行為主體所起的作用是有限的，主體選擇外界環(huán)境所提供的何種文化價(jià)值理念是自主的行為。由于社會(huì)思想文化之中不僅有積極的主流文化價(jià)值理念，還存在著形形色色的非主流文化，這就需要主體能夠正確辨別不同性質(zhì)的文化價(jià)值理念，積極選擇社會(huì)所倡導(dǎo)的主流文化價(jià)值理念，參與自己內(nèi)部思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化過(guò)程。積極順應(yīng)外在主流文化價(jià)值理念，主動(dòng)促使外在的社會(huì)主流文化價(jià)值理念參與主體內(nèi)在思想觀念的建構(gòu)，把外在的文化客體主體化。

當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)或生活上的困難和壓力時(shí)，此時(shí)的思想由于困難和壓力的打擊處于薄弱階段很容易被消極的思想文化侵蝕，久而久之學(xué)生可能就會(huì)產(chǎn)生消極的心理以至于陷入“躺平”的泥潭。那么這時(shí)就需要學(xué)生主動(dòng)地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到積極吸收和同化社會(huì)主流文化價(jià)值理念，從而不斷客服困難、奮斗前進(jìn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)僅依靠自己的力量不能很好地通過(guò)思想矛盾轉(zhuǎn)化克服困難和壓力走出消極情緒時(shí)，可以尋求家人、老師或者專(zhuān)業(yè)人員的幫助，與他們溝通交流，在他們的幫助下進(jìn)行積極的內(nèi)部思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化，不斷接續(xù)奮斗。

第三步：主體在新的價(jià)值理念指導(dǎo)下進(jìn)行積極的實(shí)踐活動(dòng)。所有措施的最終目的都要聚焦到行為的轉(zhuǎn)變上來(lái)，能動(dòng)地促使行為的有效轉(zhuǎn)變。學(xué)者郝永磊認(rèn)為“勇?lián)厝?、不避艱險(xiǎn)的擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生艱苦奮斗精神在就業(yè)中應(yīng)有的重要維度，是大學(xué)生強(qiáng)化社會(huì)素任感、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要路徑”。主體要能動(dòng)地把積極的思想理念與具體實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，而不是紙上談兵。習(xí)近平叮囑青年人：“奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，往定位當(dāng)前活往荊棘叢生、充滿(mǎn)坎坷。強(qiáng)者，總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒?！碑?dāng)你知道要用奮斗去戰(zhàn)勝所面臨的荊棘時(shí)就行動(dòng)起來(lái)，分階段按步驟各個(gè)擊破，把困難拆開(kāi)，并在積極的思想理念的指導(dǎo)下循序漸進(jìn)、步步為營(yíng)不懈努力奮斗去逐步解決困難，幫助自己消除壓力走出困境，用積極奮斗的沖勁打破消極怠慢的“躺平”。

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項(xiàng)目基金：湖南文理學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：S202110549021

（作者單位：湖南文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院）