君子之爭

王厚明

達(dá)爾文說：“物競天擇，適者生存?！睜?，是生存的一種能力，也是生活的一種常態(tài)。但在人類文明社會中，“爭”又反映出一種處世態(tài)度和品格修養(yǎng)?？鬃诱f：“君子無所爭。必也射乎。揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！痹诳鬃涌磥?，真正的君子應(yīng)是胸襟開闊之人，不會拘于異見而意氣用事。即使是要分出高下，他們也會光明正大地與對方展開競爭，彼此相互尊重而謙讓。

范鎮(zhèn)是北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家、政治家。有一次范鎮(zhèn)與司馬光都奏請皇帝頒布樂律度尺的法令，因為見解不同，范鎮(zhèn)與司馬光反復(fù)討論互相詰難，書信往返數(shù)萬言，爭得面紅耳赤，但仍各執(zhí)己見，誰也不服誰。那怎樣解決爭端呢？他們決定用下棋來決勝負(fù)，結(jié)果范鎮(zhèn)取勝。過了些年，范鎮(zhèn)去洛陽看望司馬光，特意帶了從前爭論過的八篇樂論。這一次他們爭論的問題好幾天仍然沒有解決，又以投壺來決勝負(fù)，此次范鎮(zhèn)沒有贏，司馬光高興地說：“大樂（即太樂，掌使樂人之官）還魂了！”

英國女作家霍爾有句名言：“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！泵總€人立場、經(jīng)歷、性格、學(xué)識不同，持有不同的觀點和看法是正常的，爭也是自然的，但不應(yīng)該缺少包容和尊重。堅持自己的觀點，也需尊重對方的主張，所謂求同存異、和而不同，不因?qū)Ψ讲唤o自己面子而心存芥蒂，不為他人與自己見解相佐而懷恨在心。爭，能見人品。因為爭，而去人身攻擊、造謠中傷，那是小人之爭。君子之爭，是為了明理，為了進(jìn)步，更為了團(tuán)結(jié)和友誼。

杰斐遜與華盛頓在反抗英國統(tǒng)治的斗爭中并肩作戰(zhàn)，彼此支持。華盛頓任總統(tǒng)期間，作為國會領(lǐng)袖的杰斐遜經(jīng)常反對其施政方針，兩人常激烈爭吵，過后彼此又以信件致歉并重申自己的政治立場。在領(lǐng)導(dǎo)國家發(fā)展和前進(jìn)的道路上，杰斐遜與華盛頓并不能稱得上是團(tuán)結(jié)。然而，華盛頓在卸任前，卻提名杰斐遜為總統(tǒng)候選人，熱情洋溢地稱贊其人品和才能，說他是“可以信賴的君子”。

歷史上的政敵往往是明爭暗斗、你死我活，而杰斐遜與華盛頓卻走向禮讓和諒解，甚至相互欣賞和崇敬，著實令人驚訝，更令人欽佩他們的胸襟和人格。杰斐遜與華盛頓是政見不同的君子之爭，不因為立場和主張不同而完全否定一個人，更不會視為仇敵。他們坦坦蕩蕩地爭，不搞“小動作”，不暗地里“使絆子”，保持仁慈和客觀，爭是光明磊落地爭，敬也是發(fā)自肺腑地敬。

在第56屆世界乒乓球團(tuán)體錦標(biāo)賽中，中國隊在世乒賽團(tuán)體賽小組賽迎來第二個對手美國隊。首場比賽馬龍率先登場，他的對手為米歇爾·萊文斯基。在首局比賽中，米歇爾·萊文斯基發(fā)揮出色，給馬龍造成了不小的麻煩，萊文斯基以11比7拔得頭籌。在第二局局末裁判判馬龍得分的情況下，馬龍卻主動糾正了裁判的判罰，展現(xiàn)了運(yùn)動賽場上的君子風(fēng)范。

君子之爭當(dāng)體現(xiàn)高尚人格，有所爭有所不爭。正所謂：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！辈粻幪撁?、不爭浮利、不爭意氣，而是為真理而爭，為正義而爭，為人民而爭，爭而不辱，爭而不欺，爭而不斗，爭而不害，才真正不失君子之風(fēng)。