韋主信

(屏南縣教師進(jìn)修學(xué)校，福建 屏南，352300)

在2023 年第39 個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際，習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示，深刻闡釋了教育家精神的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，賦予新時(shí)代人民教師崇高使命。要把教育家精神更好地落實(shí)到課堂，從教育本質(zhì)屬性看，就是落實(shí)立德樹(shù)人的內(nèi)在要求。

在初中道德與法治課堂教學(xué)中，立德主要是培養(yǎng)有家國(guó)情懷、有正確理想信念的人；樹(shù)人主要是培養(yǎng)適合當(dāng)前國(guó)家發(fā)展需要的創(chuàng)新人才。前者把握住人的發(fā)展方向，后者提升人報(bào)效國(guó)家的能力。韓震老師認(rèn)為，“上好思想政治課，重要的是幫助學(xué)生確立正確的政治立場(chǎng)和思想意識(shí)，而不是死記硬背概念”。[1]教師創(chuàng)設(shè)的情境旨在觸動(dòng)學(xué)生的情感與思維，引導(dǎo)學(xué)生在準(zhǔn)確把握學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)道德與法治課的育人價(jià)值——價(jià)值性和知識(shí)性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“情”“理” 教育的結(jié)合。

“情”，即創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生生成積極情緒，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，培育濃厚的家國(guó)情懷；“理”，即教材原理、知識(shí)條理、理想信念?！扒椤?主要體現(xiàn)價(jià)值性，“理” 既有知識(shí)性也有價(jià)值性。知識(shí)性是道德與法治學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，是價(jià)值觀形成的載體，價(jià)值性是思政學(xué)科思想性決定的，是學(xué)科教學(xué)的歸宿。情與理二者相輔相成，情是基礎(chǔ)，理是悟的結(jié)果。同時(shí)，二者又相互促進(jìn)，積極的理想信念會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化情感態(tài)度的堅(jiān)定與持久。馬克思指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。[2]道德與法治教學(xué)就是要讓“情” “理” 并行，形成良性循環(huán)，使課堂既有“溫度”，更有“高度” 與“厚度”。

有人說(shuō)，當(dāng)用于煮菜的一勺鹽擺在你面前，你可能會(huì)覺(jué)得難以下咽；但當(dāng)這一勺鹽融入一碗美味的湯中，你就會(huì)在喝湯不知不覺(jué)中吸收了這些鹽分。對(duì)道德與法治課教學(xué)而言，情好比湯，理好比鹽，情的產(chǎn)生與理的樹(shù)立都是他人所不能強(qiáng)加與替代的，要在一定的情境與積極的情緒中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)條理，樹(shù)立正確理想、信念。

一、在情境中融入情感，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)

布魯納認(rèn)為，“在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是一個(gè)積極的探究者。教師的作用是要形成一種學(xué)生能夠獨(dú)立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識(shí)”。[3]一節(jié)好的道德與法治課應(yīng)該是培育健康情感的場(chǎng)所。筆者在上統(tǒng)編版八年級(jí)上冊(cè)第六課《我對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)，誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)》這一框題時(shí)，根據(jù)某教師的事跡，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)深情融入的情感世界。

在中秋聯(lián)歡會(huì)上，班主任與班上學(xué)生一起暢談，一起聯(lián)歡，一起包餃子，一起吃月餅，其樂(lè)融融。正在大家忙得不亦樂(lè)乎的時(shí)候，他悄悄地 “不辭而別”，一個(gè)小時(shí)后，班主任回到學(xué)校，班干部向他反映同學(xué)們的不滿(mǎn)情緒，指責(zé)他缺乏集體意識(shí)。(教師講到這里時(shí)故意停下，讓同學(xué)們發(fā)表自己的看法: 有的贊同，有的反對(duì)，有的想了解教師做了什么。各自闡述自己的理由，有助于培養(yǎng)學(xué)生的多向思維)

因?yàn)榘嘀魅蔚母赣H早年因公犧牲，家里有老母親在等著他，教師意識(shí)到了剛才自己行為的錯(cuò)誤，向大家道歉并敘述了對(duì)老母親的歉疚。最后，他說(shuō)如果你是失去丈夫的老人，在中秋團(tuán)圓的時(shí)候最盼望、最期待的是什么? 這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了學(xué)生們的思考和共鳴。第二年他提前做好了一切準(zhǔn)備，與學(xué)生們一起歡度佳節(jié)。在聯(lián)歡會(huì)上，大家一起唱歌、跳舞、吟詩(shī)，充滿(mǎn)了溫情和歡樂(lè)。在活動(dòng)結(jié)束后，他匆忙趕回家，看到母親滿(mǎn)臉笑容地向他展示著四五個(gè)學(xué)生送來(lái)的餃子和月餅。飯桌上擺滿(mǎn)了美味的食物，讓他不禁流下了感動(dòng)的淚水。這些東西是學(xué)生們以他的名義瞞著他送來(lái)的，讓他感受到了學(xué)生們的善解人意與滿(mǎn)滿(mǎn)深情。(師: 同一個(gè)人，為什么前面責(zé)備，后面理解甚至參與他孝的行動(dòng)? 學(xué)生思考: 因?yàn)榻巧煌仁墙處熡质莾鹤?。在教師向?qū)W生承認(rèn)錯(cuò)誤的過(guò)程中，學(xué)生們不僅理解了母親的艱辛和母子之間的深情，還將其轉(zhuǎn)化為有創(chuàng)意的行動(dòng)。[4]

有人說(shuō): “教育當(dāng)中最難的不是知識(shí)的習(xí)得，而是人性的培植?！?在人性的培植中，道德與法治課承擔(dān)著比其他學(xué)科更重要的特殊任務(wù)，這是學(xué)科德育性質(zhì)所決定的。教師要注重對(duì)學(xué)生人性的引導(dǎo)，通過(guò)真情實(shí)感的教育，在學(xué)生心底埋下真善美的種子，將來(lái)才能茁壯成長(zhǎng)，不能讓“惡” 的心念占據(jù)著學(xué)生幼小的心靈。案例中，教師通過(guò)自己的人格影響，為學(xué)生樹(shù)立“孝” 的榜樣，埋下“孝” 的種子，成長(zhǎng)“孝” 的行動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的美好情感，陶冶了心靈，真正成為點(diǎn)亮學(xué)生成長(zhǎng)心燈的“啟蒙者”。

二、理清知識(shí)條理，激活學(xué)生的思維

新課改以后多了不少熱鬧的課堂，但課堂上肢體的熱鬧很可能是表面或者是被動(dòng)的(教師事前的安排)，活力課堂的本質(zhì)應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生的興趣、激活學(xué)生的思維。

(一) 教師要給學(xué)生思維的啟迪

尊重學(xué)生主體地位，讓學(xué)生積極參與課堂，這里的參與包括學(xué)生的認(rèn)識(shí)參與、行為參與、情感參與和思維參與，其核心應(yīng)該是思維參與、情感共鳴。如果課堂沒(méi)有思維含量，熱鬧、活躍都只是表面的；反之，即使課堂很安靜，但充滿(mǎn)思維和情感碰撞，也不會(huì)降低學(xué)生主體性的發(fā)揮。真正本質(zhì)的東西，是靠學(xué)生自己悟得的，否則，“考完全忘記” 就成為必然結(jié)果。

(二) 引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)思維網(wǎng)絡(luò)

教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，最關(guān)鍵的是引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)思維網(wǎng)絡(luò)。目前，思維導(dǎo)圖在教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用，但大部分還只是知識(shí)的羅列，不算是嚴(yán)格意義上的思維導(dǎo)圖。教師要注意指導(dǎo)，努力構(gòu)建真正按思維邏輯進(jìn)行分類(lèi)的思維導(dǎo)圖，培養(yǎng)學(xué)生縱向、橫向思維的能力。

統(tǒng)編版八年級(jí)上冊(cè)第六課《我對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé) 誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)》的難點(diǎn)是“明確每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任(表現(xiàn)、意義) ”，也是下一節(jié)課“為什么要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人” 以及后面服務(wù)社會(huì)的知識(shí)與思想基礎(chǔ)。這部分內(nèi)容在教材中很分散，教師用書(shū)分得太細(xì)，分成“對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)及其意義” “他人對(duì)我負(fù)責(zé)的表現(xiàn)(書(shū)上沒(méi)明確講) 及其意義” “我對(duì)他人負(fù)責(zé)的表現(xiàn)及其意義”，導(dǎo)致學(xué)生思維很混亂。

在邏輯歸納時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生按“對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)” 三個(gè)層次來(lái)劃分，“我對(duì)自己負(fù)責(zé)的意義” (有資格、有能力、有信心)、“對(duì)他人負(fù)責(zé)的意義” (成長(zhǎng)和幸福的生活)、“對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的意義”(構(gòu)建和諧社會(huì))，這樣邏輯條理比較清晰。負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)除了“我對(duì)自己負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)” 單列外，他人對(duì)我與我對(duì)他人的表現(xiàn)是相互的，都?xì)w到“我對(duì)他人負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)”: 學(xué)會(huì)感恩(他人對(duì)我)，主動(dòng)關(guān)心、幫助和服務(wù)他人(我對(duì)他人)。

今后應(yīng)用時(shí)，也是根據(jù)情境進(jìn)行回答，可能是個(gè)人，可能是他人，也可能是社會(huì)。這樣設(shè)計(jì)，比上課讓學(xué)生畫(huà)答案，留10 分鐘時(shí)間背下來(lái)，或者針對(duì)導(dǎo)學(xué)案把答案對(duì)一遍更好，讓學(xué)生在邏輯思維能力上得到了鍛煉。

在邏輯思維層面，要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)縱向、橫向思維?？v向思維主要表現(xiàn)在: 是什么、為什么、怎么做等連續(xù)的縱向思考；橫向思維主要表現(xiàn)在: 類(lèi)似、相關(guān)題目的聯(lián)系與區(qū)別(如八年下冊(cè): 侮辱、誹謗、誣告；名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等)?？v向思維幫助學(xué)生理解因果關(guān)系，橫向思維幫助學(xué)生“舉一反三” “觸類(lèi)旁通”。

(三) 在行為層面做到有條理、有秩序，培養(yǎng)新思維、養(yǎng)成好習(xí)慣

道德與法治課教學(xué)是育人的工作，要在堅(jiān)定理想信念、培育家國(guó)情懷、形成責(zé)任擔(dān)當(dāng)、指導(dǎo)價(jià)值判斷上下功夫。它的首要任務(wù)就是著眼于堅(jiān)守道德觀念，并使之內(nèi)化于心、外化于行。要“引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印?，樹(shù)立規(guī)范意識(shí)，在行為層面做到做事有條理、行動(dòng)有秩序，培養(yǎng)新思維，養(yǎng)成好習(xí)慣。

三、把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，培育學(xué)生的理想信念

習(xí)近平總書(shū)記指出，“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印保籟5]要讓“愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行” 落實(shí)到學(xué)生行動(dòng)中去。因此，思政課不能變成“無(wú)思無(wú)想”的空洞說(shuō)教，要從成長(zhǎng)的學(xué)生、火熱的生活、發(fā)展的時(shí)代出發(fā)，講好中國(guó)故事，精心設(shè)計(jì)每一堂課。

平時(shí)上課時(shí)，教師要充分利用時(shí)政熱點(diǎn)、熱門(mén)電影、談?wù)撛?huà)題等能激發(fā)學(xué)生求知欲的材料創(chuàng)設(shè)情境，建立讓學(xué)生“學(xué)會(huì)關(guān)心” (有興趣)、“學(xué)會(huì)溝通”(能溝通)、“學(xué)會(huì)參與” (能參與) 的情境。只有情境是真實(shí)的，與學(xué)生的生活是緊密相連的，學(xué)生才能產(chǎn)生真情實(shí)感，才有話(huà)可說(shuō)，才會(huì)有深思考、深感悟，才能真正理解知識(shí)，才有利于學(xué)生自身成長(zhǎng)、思維提升、情感升華，培育學(xué)生堅(jiān)定的理想信念，教師才能真正成為點(diǎn)亮學(xué)生心燈的“啟蒙者”。

在上統(tǒng)編版九年級(jí)下冊(cè)第七課《走向未來(lái)》框題時(shí)，筆者讓學(xué)生列舉當(dāng)今時(shí)代為我們展示才華提供了哪些有利條件? 在學(xué)生列舉的基礎(chǔ)上，筆者展示一個(gè)真實(shí)的案例:

據(jù)報(bào)道，浙江傳媒學(xué)院一名英語(yǔ)教師于美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019 年11 月29 日上午9 點(diǎn)左右突然失聯(lián)。12月2 日，浙江傳媒學(xué)院在官方微博發(fā)布消息稱(chēng)，該校在美國(guó)做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者的王綿綿老師已經(jīng)找到。由于手機(jī)信號(hào)不穩(wěn)定，導(dǎo)致失聯(lián)兩天，令很多學(xué)生難以置信——美國(guó)科技全球領(lǐng)先，為什么還會(huì)因手機(jī)信號(hào)問(wèn)題把人弄“失蹤” 了呢?

事實(shí)上，手機(jī)信號(hào)覆蓋不強(qiáng)才是世界常態(tài)。目前全世界有約600 萬(wàn)座4G 基站，其中有76%在中國(guó)，美國(guó)只有不到5%，在世界主要經(jīng)濟(jì)體中，我國(guó)的手機(jī)信號(hào)覆蓋率是世界第一的。

……

……美國(guó)政府代表的是資本家的利益，絕不做“賠本買(mǎi)賣(mài)”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是哪里有錢(qián)賺哪里就有信號(hào)，它絕不會(huì)關(guān)心老百姓使用方便與否。經(jīng)過(guò)十多年艱苦努力，中國(guó)偏遠(yuǎn)農(nóng)村的手機(jī)信號(hào)比大多數(shù)歐美國(guó)家的首都都強(qiáng)。[6]

筆者通過(guò)具體的事例，讓學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越性，進(jìn)一步強(qiáng)化了道路自信，真正落實(shí)了習(xí)近平總書(shū)記“重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者”[5]的教學(xué)要求。

四、改變?cè)u(píng)價(jià)體系，提升“情·理” 教育的有效性

“教育評(píng)價(jià)事關(guān)教育發(fā)展方向，有什么樣的評(píng)價(jià)指揮棒，就有什么樣的辦學(xué)導(dǎo)向?！盵7]情理教育實(shí)施離不開(kāi)評(píng)價(jià)體系的變革。在評(píng)價(jià)理念上，情·理教育不是不要分?jǐn)?shù)，而是要“啟思維、能感悟、有價(jià)值、樹(shù)信念” 的分?jǐn)?shù)，對(duì)學(xué)生的情與理給予更多的尊重；在內(nèi)容上，不僅要關(guān)注知識(shí)與技能的測(cè)試，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成與發(fā)展，注意內(nèi)容的思想價(jià)值評(píng)價(jià)，關(guān)注情與理的結(jié)合；在評(píng)價(jià)主體上，要讓師生都掌握評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，共同參與。

要落實(shí)思政課作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，一定要注重價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)情·理結(jié)合。在課堂教學(xué)過(guò)程中，要了解學(xué)生的思維特點(diǎn)，從他們的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以學(xué)生的視角創(chuàng)設(shè)引發(fā)思維沖突的教學(xué)情境，引導(dǎo)他們?cè)谇榫持邪l(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，及時(shí)把握問(wèn)題呈現(xiàn)的時(shí)機(jī)與切入點(diǎn)，在思辨的課堂活動(dòng)中培養(yǎng)思維意識(shí)與思維能力，更好地理解教材原理，理清知識(shí)條理。最后再回歸學(xué)生生活，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)生活中作出正確的價(jià)值判斷和選擇，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，培育家國(guó)情懷，形成責(zé)任擔(dān)當(dāng)，讓理想信念的明燈在學(xué)生心中常亮。

總之，道德與法治課育人的智慧就是能讓學(xué)生入腦入心。在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生積極情緒，在情感上讓學(xué)生感受真切的快樂(lè)，在思維上有學(xué)生能走得進(jìn)去的深度，理清知識(shí)思維網(wǎng)絡(luò)，培育正確的價(jià)值情懷。使課堂既有情感的參與又有思維到場(chǎng)，達(dá)到以“情” 感人，以 “理”育人，最終形成正確的“情”與“理”，實(shí)現(xiàn)厚植情懷、啟智潤(rùn)心的教學(xué)效果。