康 健

(安徽師范大學(xué) 歷史學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)

徽州是個(gè)典型的山區(qū),山多地少的自然環(huán)境使得歷史上的徽州糧食供給十分匱乏,然而,山區(qū)蘊(yùn)含豐富的木材、茶葉、毛竹、生漆、桐油等土特產(chǎn),也為徽州民眾生活提供了充足的衣食來(lái)源。早在唐宋元時(shí)期,徽州人就利用優(yōu)越的地理區(qū)位,將木材、茶葉等土特產(chǎn)運(yùn)往江南地區(qū)銷售。至明代,在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下,徽州一般民戶、地主、商人和宗族普遍熱衷于山林經(jīng)營(yíng),從而使得山林經(jīng)濟(jì)的規(guī)模不斷擴(kuò)大,甚至出現(xiàn)了擁有數(shù)千畝山場(chǎng)的地主或商人,如晚明歙縣商人吳養(yǎng)春就占有2400多畝的山林,成為富商巨賈。(1)程演生:《天啟黃山大獄記》,民國(guó)油印本;劉和惠:《明季徽州市民暴動(dòng)與黃山大獄案》,《安徽史學(xué)》1985年第3期。山林經(jīng)濟(jì)也因之成為明清時(shí)期徽州民眾日常生活賴以維系的生命線。已有對(duì)徽州山林經(jīng)濟(jì)的研究成果多以方志、族譜、文集等文獻(xiàn)為基礎(chǔ)(2)參見(jiàn)康健:《明清徽州山林經(jīng)濟(jì)研究回顧》,《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2013年第3期;李磊:《明清徽州山林經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》,安徽大學(xué)博士學(xué)位論文,2012年,等等。,也有部分以置產(chǎn)簿、分家書等文書為核心資料的研究,但多限于個(gè)案探討(3)參見(jiàn)彭超:《休寧〈程氏置產(chǎn)簿〉剖析》,《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1983年第4期;劉和惠:《明代徽州洪氏謄契簿研究》,《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1986年第3期;劉和惠:《明清徽州文契研究——山場(chǎng)的租佃、管理和所有權(quán)轉(zhuǎn)移》,《文物研究》第6輯,1990年;陳柯云:《從〈李氏山林置產(chǎn)簿〉看明清徽州山林經(jīng)營(yíng)》,《江淮論壇》1992年第1期;欒成顯:《〈成化二十三年休寧李氏鬮書〉研究》,《明清論叢》第2輯,紫禁城出版社2001年版,第397—411頁(yè)。,未能對(duì)徽州山林經(jīng)濟(jì)的規(guī)模進(jìn)行量化分析,更遑論展現(xiàn)明代徽州山林經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。在眾多的徽州文書資料中,置產(chǎn)簿可從長(zhǎng)時(shí)段動(dòng)態(tài)角度反映一個(gè)家族的置產(chǎn)頻次、產(chǎn)業(yè)規(guī)模和財(cái)產(chǎn)積累過(guò)程,具有重要的史料價(jià)值。(4)封越健:《徽州文書置產(chǎn)簿的形成及其史料價(jià)值——以中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)所所藏置產(chǎn)簿為中心》,《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第4期。本文擬以多種典型的山林置產(chǎn)簿為基礎(chǔ),對(duì)明代徽州山林經(jīng)濟(jì)的規(guī)模作一初步探討。不當(dāng)之處,還請(qǐng)專家指正。

一、置產(chǎn)簿資料及其統(tǒng)計(jì)分析

置產(chǎn)簿,又稱抄契簿、文契簿、謄契簿、產(chǎn)業(yè)簿等,是置產(chǎn)者購(gòu)置產(chǎn)業(yè)過(guò)程的各種契約文書匯編。置產(chǎn)簿以流水賬的形式,詳細(xì)記錄了置產(chǎn)者產(chǎn)業(yè)積累的方式、過(guò)程、數(shù)量、種類、價(jià)格和規(guī)模,以動(dòng)態(tài)的形式揭示出置產(chǎn)者產(chǎn)業(yè)消長(zhǎng)過(guò)程,故而具有較高的研究?jī)r(jià)值。

徽州遺存下來(lái)的置產(chǎn)簿數(shù)量頗為可觀,但以山林為主的置產(chǎn)簿卻不多見(jiàn)。此外,多數(shù)置產(chǎn)簿關(guān)于山場(chǎng)情況的記錄僅有“十股之三”等模糊性文字,缺少山場(chǎng)面積的記載,難以進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)。筆者目前搜集到符合計(jì)量要求的山林置產(chǎn)簿有10部,分別是《成化祁門胡氏抄契簿》《嘉靖祁門謝氏抄契簿》《李氏山林置產(chǎn)簿》《山契留底冊(cè)》《嘉慶祁門凌氏謄契簿》《順治祁門汪氏抄契簿》《竇山公家議》《順治休寧朱氏祖遺契錄》《休寧郝川汪氏置業(yè)契紙目錄》《羅時(shí)升買山地冊(cè)》。從所屬縣域來(lái)看,祁門縣7部、休寧縣2部、歙縣1部。

首先從時(shí)間序列對(duì)明代徽州民眾山場(chǎng)購(gòu)置情況進(jìn)行探討,參見(jiàn)表1。

表1 置產(chǎn)簿所見(jiàn)明代徽州民眾山場(chǎng)交易一覽表

表1可見(jiàn),10部置產(chǎn)簿所示購(gòu)置山場(chǎng)的時(shí)間幾乎貫穿有明一代,且先后相接,但不同時(shí)段山場(chǎng)購(gòu)置頻次各不相同,前后相差很大。第一,置產(chǎn)簿所見(jiàn)明代前中期徽州民眾山場(chǎng)購(gòu)置較少?！冻苫铋T胡氏抄契簿》詳細(xì)記錄胡思敬從永樂(lè)至景泰年間購(gòu)買山場(chǎng)共32次,祁門謝氏在洪武至正統(tǒng)年間有26次山場(chǎng)購(gòu)買記錄,祁門凌氏在洪武至天順年間有39次山場(chǎng)購(gòu)買記錄,祁門石潭汪氏僅在正統(tǒng)時(shí)期有1次購(gòu)買記錄。以上合計(jì)洪武至景泰年間山場(chǎng)購(gòu)置記錄98次,其中洪武朝僅有3次(謝氏2次、凌氏1次),為明代各朝最少者,揭示出明代前中期徽州山場(chǎng)交易并不活躍。

第二,成化、弘治以后,置產(chǎn)簿所見(jiàn)徽州民眾購(gòu)置山場(chǎng)頻次越來(lái)越高,山場(chǎng)交易日趨活躍,尤其嘉靖、萬(wàn)歷年間最為集中,達(dá)到有明一代之最。李汛祖孫從宣德至嘉靖年間就購(gòu)置山場(chǎng)241次。祁門凌氏在成化至崇禎年間共購(gòu)置山場(chǎng)64次,其中萬(wàn)歷年間20次,弘治年間16次。祁門石潭汪氏在成化至崇禎年間購(gòu)置山場(chǎng)158次,其中萬(wàn)歷年間購(gòu)置山場(chǎng)次數(shù)最多,為55次,超過(guò)此前各時(shí)期山場(chǎng)購(gòu)置總和(52次);天啟年間購(gòu)置山場(chǎng)31次,年均購(gòu)置次數(shù)最多;崇禎年間購(gòu)置山場(chǎng)20次。

第4、7、8、10 共4個(gè)置產(chǎn)簿反映的是晚明時(shí)期徽州民眾的山場(chǎng)購(gòu)置的情形。祁門鄭笏、鄭諒、鄭玄錫祖孫正德至萬(wàn)歷年間共購(gòu)置山場(chǎng)218次,其中嘉靖年間184次,正德年間27次,隆慶年間6次,萬(wàn)歷年間只有1次(因鄭諒兄弟在萬(wàn)歷初年后全部去世,故不見(jiàn)有山場(chǎng)交易)。休寧二十六都三圖朱勝良等人隆慶至崇禎年間共購(gòu)置山場(chǎng)65次,崇禎年間購(gòu)置山場(chǎng)次數(shù)最多,為34次,萬(wàn)歷年間28次,隆慶年間1次,天啟年間2次,其中萬(wàn)歷、崇禎年間共購(gòu)置山場(chǎng)62次,占總次數(shù)的91.18%。休寧郝川汪氏從嘉靖至天啟年間共購(gòu)置山場(chǎng)227次,萬(wàn)歷年間購(gòu)置山場(chǎng)次數(shù)最多,達(dá)147次,弘治、正德、泰昌年間都沒(méi)有購(gòu)置山場(chǎng),嘉靖年間40次,隆慶年間34次,天啟年間6次,其中嘉靖、隆慶和萬(wàn)歷年間共購(gòu)置山場(chǎng)221次,占購(gòu)置山場(chǎng)總次數(shù)的97.36%。總年均購(gòu)置山場(chǎng)1.72次,隆慶、萬(wàn)歷年間均超過(guò)年平均次數(shù),嘉靖、泰昌和天啟年間均低于年平均次數(shù),其中,隆慶年間年均購(gòu)置山場(chǎng)次數(shù)最高,達(dá)5.67次,萬(wàn)歷年間次之,為3.06次。歙縣羅時(shí)升從嘉靖末年至萬(wàn)歷年間共購(gòu)置山場(chǎng)164次,除嘉靖年間僅有數(shù)次購(gòu)買外,絕大多數(shù)為萬(wàn)歷年間集中購(gòu)置。

其次,再?gòu)纳綀?chǎng)購(gòu)置者的身份來(lái)考察明代徽州民眾山場(chǎng)積累規(guī)模的影響,見(jiàn)表2。

表2 明代徽州民眾山場(chǎng)積累一覽

表2可見(jiàn),10部置產(chǎn)簿的簿主身份各有不同,既有一般民戶(多為自耕農(nóng))、商人(鄭諒、羅時(shí)升)等個(gè)體民眾,也有家族組織(李汛祖孫、鄭笏祖孫)和宗族組織(凌氏、石潭汪氏、善和程氏仁山門東房派)。這些不同身份簿主的山場(chǎng)購(gòu)置情況各異。換言之,簿主身份對(duì)山場(chǎng)購(gòu)置有一定的影響,需要具體分析。第一,徽州一般民眾山場(chǎng)購(gòu)置規(guī)模不大,以數(shù)十畝山場(chǎng)居多,一般不超過(guò)200畝。如明代前期胡思敬共購(gòu)置山場(chǎng)162畝有余,另有14處面積不詳;休寧朱勝良等人共購(gòu)置山場(chǎng)27畝有余,另有4處不詳;休寧郝川汪氏購(gòu)置山場(chǎng)面積雖不詳,但記錄購(gòu)置山場(chǎng)227次,共用白銀747兩有余。

第二,縉紳地主積極從事山林經(jīng)營(yíng)?！独钍仙搅种卯a(chǎn)簿》的簿主為李璨、李汛、李梯祖孫,其祖孫三代人多有功名、官職。其中,以李汛最為著名,字彥夫,號(hào)鏡山,弘治乙丑進(jìn)士,歷官南京工部主事、工部郎中、廣西思恩府知府。李璨,字景瞻,以子李汛贈(zèng)工部主事。汛子李梯,太學(xué)生,歷任杭州府知事、布政使都事。(5)《三田李氏宗譜》卷 21《祁李源派世系》,清光緒十一年木活字本。李汛祖孫為典型的縉紳地主,他們從宣德至嘉靖年間大量購(gòu)置山場(chǎng)。據(jù)陳柯云統(tǒng)計(jì),《李氏山林置產(chǎn)簿》記錄有178號(hào)山場(chǎng),其中127處山場(chǎng)注明了具體面積,總數(shù)達(dá)到2300畝左右。若將沒(méi)有記錄具體面積的51處山場(chǎng)也計(jì)算在內(nèi),李氏山場(chǎng)的規(guī)?？赡茉?000畝左右。(6)陳柯云:《從〈李氏山林置產(chǎn)簿〉看明清徽州山林經(jīng)營(yíng)》,《江淮論壇》1992年第1期。明清時(shí)期科舉興盛,類似于李汛祖孫這樣熱衷于山場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的徽州縉紳地主當(dāng)不在少數(shù)。

第三,商人的山場(chǎng)主要用于商業(yè)貿(mào)易,因此購(gòu)置山場(chǎng)較為積極,且規(guī)模較大,通常都在百畝以上,乃至有數(shù)百畝之多?！渡狡趿舻變?cè)》所有者鄭笏、鄭諒父子所屬的祁門奇峰鄭氏為徽州著名木商世家。鄭諒之父鄭笏,字慎夫,“少游邑庠,治《春秋》,通大義,同列推為先登,后為國(guó)學(xué)生”。(7)《祁門奇峰鄭氏本宗譜》卷3《事略》,明嘉靖刻本,第34頁(yè)。他熱衷宗族活動(dòng),曾倡議重建司徒公家廟。(8)同治《祁門縣志》卷29《人物志七·孝友》,(臺(tái)北)成文出版社1975年版,第1339、1342頁(yè)。鄭笏在正德年間大量購(gòu)買山場(chǎng),留下不少買賣契約。據(jù)統(tǒng)計(jì),鄭笏在正德年間購(gòu)置山場(chǎng)計(jì)20次。(9)《山契留底冊(cè)》,明抄本,上海圖書館藏,編號(hào):563711。鄭笏弟鄭珪、鄭鳳都是經(jīng)營(yíng)木材貿(mào)易的商人,長(zhǎng)期在祁門和瓜洲之間轉(zhuǎn)運(yùn)木材。關(guān)于鄭珪,族譜記載:“鄭德夫諱珪,別號(hào)培竹,邑南奇峰人。性質(zhì)實(shí)敦,樸篤友愛(ài),偕弟鳳商揚(yáng)之瓜渚。嘉靖甲申夏,鳳染疫,德夫時(shí)寓高郵得報(bào),晝夜兼行來(lái)視疾。”(10)《奇峰鄭氏本宗譜》卷4《文征·德夫小傳》,第17頁(yè)?！镀铋T縣志》中還對(duì)鄭珪兄弟友善有所反映(11)同治《祁門縣志》卷29《人物志七·孝友》,(臺(tái)北)成文出版社1975年版,第1339、1342頁(yè)。,鄭鳳還“挾重貲商游淮揚(yáng)間,家益用?！?。(12)《奇峰鄭氏本宗譜》卷4《文征·處士棲竹鄭公暨配孺人余氏墓表》,第30頁(yè)。到了鄭諒時(shí),因前輩積累的財(cái)富頗為充裕,大量購(gòu)置山場(chǎng)。據(jù)《山契留底冊(cè)》統(tǒng)計(jì),從嘉靖元年至二十四年,鄭諒共購(gòu)置山場(chǎng)59次。嘉靖中葉以后,鄭諒家族經(jīng)濟(jì)實(shí)力更為雄厚,其四個(gè)兒子玄錫、真錫、帝錫、敷錫等都購(gòu)置大量山場(chǎng),從嘉靖二十五年至隆慶二年,共購(gòu)置山場(chǎng)134次,有銀價(jià)記錄的為88次,共計(jì)用銀742兩有余。由此可見(jiàn),鄭玄錫兄弟十分熱衷于山林經(jīng)營(yíng),經(jīng)濟(jì)實(shí)力也頗為雄厚。

《羅時(shí)升買山地冊(cè)》登載羅時(shí)升從嘉靖末年至萬(wàn)歷末年的50多年間購(gòu)置山場(chǎng)164次,共積累山場(chǎng)512畝有余。他畢生勤于山林經(jīng)營(yíng),購(gòu)置數(shù)百畝山場(chǎng),待木材成林時(shí)販運(yùn)謀利,是一個(gè)頗具經(jīng)濟(jì)實(shí)力的徽州本土木商。(13)參見(jiàn)康健:《晚明徽州本土木商的一個(gè)實(shí)例 ——〈羅時(shí)升買山地冊(cè)〉考釋》,《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史評(píng)論》2022年第3輯,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2022年版,第31—53頁(yè)。

從上述分析可知,相對(duì)于一般民眾而言,商人更熱衷于山林經(jīng)營(yíng),因此購(gòu)置山場(chǎng)更為頻繁,山場(chǎng)規(guī)模也更龐大。

第四,宗族大量購(gòu)置山場(chǎng),形成頗具規(guī)模的族產(chǎn)山林。徽州是個(gè)典型的宗族社會(huì),山場(chǎng)也是族產(chǎn)的重要組成部分。表2中祁門謝氏四大房、祁門三四都凌氏、祁門石潭汪氏和祁門善和程氏仁山門東房派等購(gòu)置的山場(chǎng)都是作為族產(chǎn)存在的。這些宗族購(gòu)置山場(chǎng)的規(guī)模不等,少則一百多畝,多則千畝以上。如祁門謝氏四大房有明確面積的山場(chǎng)超過(guò)198畝,祁門三四都凌氏山場(chǎng)面積超過(guò)207畝,善和程氏仁山門東房派共購(gòu)置山場(chǎng)超過(guò)1149畝。

二、明代徽州山林經(jīng)濟(jì)規(guī)模蠡測(cè)

以上選取了10部置產(chǎn)簿,對(duì)每個(gè)簿主的山場(chǎng)交易頻次、山場(chǎng)數(shù)量進(jìn)行具體分析,但山林經(jīng)濟(jì)在這些簿主產(chǎn)業(yè)中占據(jù)什么地位尚未明晰。因此,有必要對(duì)徽州山林經(jīng)濟(jì)的規(guī)模進(jìn)行專門考察。

就上述10部置產(chǎn)簿購(gòu)置地產(chǎn)的具體情況來(lái)說(shuō),既有全部購(gòu)置山場(chǎng)者,如《嘉靖祁門謝氏抄契簿》《山契留底冊(cè)》《李氏山林置產(chǎn)簿》和《順治祁門汪氏抄契簿》;又有田地山塘皆購(gòu)置,但以山場(chǎng)為主要地產(chǎn)者,如《成化祁門胡氏抄契簿》《嘉慶祁門凌氏謄契簿》《羅時(shí)時(shí)升買山地冊(cè)》;還有田、地、山場(chǎng)等多業(yè)并舉,各類地產(chǎn)規(guī)模相當(dāng)者,如《順治休朱氏祖遺契錄》《休寧郝川汪氏置業(yè)契紙目錄》。就土地占有者形態(tài)來(lái)說(shuō),既有個(gè)人占有的山場(chǎng),如第一例中的胡思敬、第十例中的羅時(shí)升;也有以家族形式存在的山場(chǎng),如《李氏山林置產(chǎn)簿》《山契留底冊(cè)》中的李汛祖孫、鄭笏祖孫;還有以族產(chǎn)形式存在的山場(chǎng)情況,如第二例中為祁門十西都謝俊等四大房所有、第九例中為祁門善和程氏仁山門東房派所有。

徽州是個(gè)典型的山區(qū),地狹人稠。弘治《徽州府志》即言:“田地少,人口多”。(14)弘治《徽州府志》卷2《食貨一》,上海古籍書店1964年版,第21頁(yè)?；杖烁鳝h(huán)境極為艱苦,“大山之所落,多墾為田,層累而上,指至十余級(jí),不盈一畝”(15)嘉靖《徽州府志》卷2《風(fēng)俗》,書目文獻(xiàn)出版社1998年版,第66頁(yè),“壯夫健牛,田不過(guò)數(shù)畝,糞壅縟櫛,視他郡農(nóng)力過(guò)倍,而所入不當(dāng)其半”。(16)嘉靖《徽州府志》卷8《食貨志下》,第205頁(yè)?；罩萜胀癖娋烤拐加卸嗌俚禺a(chǎn)才能維持最低生活,占有多少地產(chǎn)才能算大地產(chǎn)所有者呢?

欒成顯通過(guò)分析認(rèn)為,“就徽州地區(qū)來(lái)講,各類人戶的土地占有標(biāo)準(zhǔn)要比一般南方地區(qū)更低一些”,“徽州地區(qū)一個(gè)農(nóng)夫所能耕種的土地面積一般多在10畝以內(nèi)。占有30畝以上的農(nóng)戶,即為有土地出租者。占有50畝以上土地而人丁較少的農(nóng)戶,則多系靠出租土地為生的富農(nóng)或地主。或者可以說(shuō),50畝左右的土地,可視為徽州地區(qū)地主土地占有的最低點(diǎn)。事實(shí)上,在遺存至今的徽州文書中,一戶只有五六十畝左右的土地而全部出租的事例,頗為不少。而占有土地百畝以上而又人丁較少者,無(wú)疑屬農(nóng)村中的地主階層?！?17)欒成顯:《明代黃冊(cè)研究》(增訂本),中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2007年版,第133、409頁(yè)。故而,在徽州山區(qū),10畝土地可視為自耕農(nóng)土地占有的最低標(biāo)準(zhǔn),50—100畝為徽州地主土地占有的一般標(biāo)準(zhǔn),100畝以上的業(yè)戶當(dāng)為擁有較大規(guī)模土地的地主,擁有1000畝以上土地?zé)o疑是大地產(chǎn)所有者了。

就上述10部置產(chǎn)簿所見(jiàn)山場(chǎng)規(guī)模來(lái)說(shuō),既有小型山場(chǎng)占有者,也有大型山場(chǎng)占有者。表3即是將10部置產(chǎn)簿所涉地產(chǎn)占有情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

表3 明代徽州民眾地產(chǎn)規(guī)模一覽表

表3可見(jiàn),祁門十二都胡思敬至少擁有山場(chǎng)超過(guò)162畝余;祁門十西都謝俊四大房至少有山場(chǎng)198畝余;李汛祖孫共有山場(chǎng)約3000畝左右;祁門鄭笏祖孫擁有明確記載面積的山場(chǎng)超過(guò)148畝,還有203處山場(chǎng)面積不詳;祁門三四都凌氏的山場(chǎng)面積超過(guò)207畝;祁門十六都石潭汪氏的山場(chǎng)面積超過(guò)135畝;休寧二十六都三圖朱勝良戶擁有山場(chǎng)超過(guò)27畝;休寧郝川汪氏擁有的山場(chǎng)當(dāng)在1000畝以上;祁門善和程氏仁山門的山場(chǎng)面積超過(guò)1149畝;歙縣木商羅時(shí)升的山場(chǎng)面積超過(guò)512畝。

若依上述標(biāo)準(zhǔn)加以衡量,休寧二十六都三圖朱勝良等人為擁有20多畝山場(chǎng)的小型山場(chǎng)所有者。祁門十二都胡思敬、祁門十西都謝俊四大房、祁門奇峰鄭笏祖孫、祁門三四都凌氏、祁門十六都石潭汪氏、歙縣羅時(shí)升等都擁有一兩百畝至五百畝左右的山場(chǎng),為中等規(guī)模山場(chǎng)所有者。祁門李源李汛祖孫、休寧郝川汪氏和祁門善和程氏仁山門東房派等擁有的山場(chǎng)均在千畝以上,李氏甚至有數(shù)千畝山場(chǎng),無(wú)疑都屬于大型山場(chǎng)所有者。

三、徽州山林經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷擴(kuò)大的原因及影響

以上研究顯示,山場(chǎng)成為徽州民眾最為重要的產(chǎn)業(yè),山林經(jīng)濟(jì)實(shí)為徽州民眾日常生活得以維系的命脈所在。以下考察明代徽州山林經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷擴(kuò)大的原因及影響。

首先,徽州地處山區(qū),山場(chǎng)廣袤,山林經(jīng)濟(jì)有比較悠久的歷史。早在唐宋時(shí)期,徽人就將木材、茶葉、毛竹等山林物產(chǎn)販運(yùn)江西、江南等地,換取糧食等生活必需品,由此發(fā)家者也大有人在。例如,唐代中后期,祁門縣的茶葉生產(chǎn)、貿(mào)易十分興盛,當(dāng)?shù)厝硕嘁圆枞~“給衣食,供賦役”;(18)張途:《祁門縣新修閶門溪記》,《全唐文》卷802,中華書局1983年版,第8430—8431頁(yè)。南宋羅愿《新安志》稱:“休寧……山出美材,歲聯(lián)為桴下浙河,往者多取富”。(19)羅愿撰,蕭建新、楊國(guó)宜校著:《〈新安志〉整理與研究》卷1《州郡·風(fēng)俗》,黃山書社2008年版,第17頁(yè)。但是唐宋時(shí)期全國(guó)市場(chǎng)尚未完全形成,徽州民眾販運(yùn)山林物產(chǎn)的主要目的是換取生活物資,并非出于專門的商業(yè)經(jīng)營(yíng)。此外,徽州民眾歷來(lái)有種植林木的傳統(tǒng),形成“山無(wú)一寸不植樹”(20)康熙《徽州府志》卷6《食貨志·物產(chǎn)》,(臺(tái)北)成文出版社1975年版,第1000頁(yè)。的繁盛景象,為后來(lái)木材貿(mào)易奠定了基礎(chǔ)。

其次,明代初年,大量的徽州人開(kāi)始從事木材販運(yùn)活動(dòng)和木材貿(mào)易,促進(jìn)了山林經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。明初,休寧范氏的范聲遠(yuǎn)同其弟范天遠(yuǎn)、范文遠(yuǎn),常將徽州本地的木材扎排販運(yùn)到外地銷售,獲利頗豐,“從饒之石埭而下,值夜水暴作,木植漂盡,行李一空。惟兄弟三人,罄身登岸,寄樹巢兩旦,暮相顧而哭,水退抵一洲,見(jiàn)沙中隱隱一竹籠,欹角取之,則己所漂物也。存銀七十兩,衣服數(shù)領(lǐng),尋贖失木數(shù)百株,鬻之獲息亦數(shù)倍。”(21)萬(wàn)歷《休寧范氏族譜》卷8《譜傳·聲一公》,明萬(wàn)歷刻本,第79頁(yè)。從永樂(lè)年間開(kāi)始,婺源沱川余氏族人也多從事木材業(yè)發(fā)家致富。如余定廣置有大量山場(chǎng),有一天其木材被盜砍,“有鄰報(bào)公,某處杉木被某商人越界侵伐,使人往視之,商人懼,出貲以謝罪。公疑之,復(fù)親往視,所侵無(wú)多,即舉商人所償價(jià)而還之?！?22)《婺源沱川余氏族譜》之《十二世廣二府君行實(shí)》,轉(zhuǎn)引自王振忠:《明以前徽州余氏家族史管窺——哈佛燕京圖書館所藏〈婺源沱川余氏族譜〉及其史料價(jià)值》,《徽學(xué)》第6卷,安徽大學(xué)出版社2010年版,第97—98頁(yè)。此外,永樂(lè)年間,休寧荊墩戴叔明販木于浙江湖州府德清縣。(23)乾隆《隆阜戴氏荊墩門家譜》卷1,清抄本。

再次,從事木材貿(mào)易,獲利巨大,為徽商的崛起奠定了基礎(chǔ)。如地方志記載,“杉、漆、桐油,徽人樹此為業(yè),凡江浙、南畿之境,油漆、器皿、屋料、木植皆資于徽,而休寧一縣多產(chǎn)于西北鄉(xiāng)。杉利尤大,凡種以三十年為期,斫而販之,謂之杉羔,動(dòng)以數(shù)十萬(wàn)計(jì)”;(24)弘治《休寧志》卷1《物產(chǎn)》,書目文獻(xiàn)出版社1998年版,第476頁(yè)?！吧搅植哪?、茗、栗、桐、漆之屬,食利亦無(wú)算”。(25)康熙《徽州府志》卷6《食貨志·物產(chǎn)》,第1000頁(yè)。

明代中期以后,徽州商人的崛起,也是以木材貿(mào)易積累的財(cái)富為基礎(chǔ),故“徽州木商的崛起是從明代中葉開(kāi)始的”。(26)王廷元、王世華:《徽商》,安徽人民出版社2005年版,第112頁(yè)。如弘治、正德年間,范欽則是先從事木材生意,獲得一定資本后,轉(zhuǎn)而到兩淮經(jīng)營(yíng)鹽業(yè),“初鬻木于兩淮,繼而北上,繼而業(yè)鹽策,抵淮西”。(27)萬(wàn)歷《休寧范氏族譜》卷8《譜傳·敏三公》,第110頁(yè)。范錀“弱冠侍父賈兩淮,時(shí)以木為貿(mào)易。已而,謂父曰:‘開(kāi)支場(chǎng)鹽,為淮南商不愈于木商乎?兒可為父壯之?！瘡乃?qǐng),操縱有方,所獲課利日倍,眾目為名賈”(28)萬(wàn)歷《休寧范氏族譜》卷8《譜傳·敏二十公》,第129頁(yè)。,也是開(kāi)始隨父從事木材貿(mào)易,然后轉(zhuǎn)為從事鹽業(yè)生意。嘉靖年間,婺源江灣江氏與婺源三田李氏均是依靠木材貿(mào)易發(fā)家致富,時(shí)李祖玘因家道中落,棄儒服賈,“時(shí)江灣江氏以販木起家,公與之同事,精理精勤,竹頭木屑之微,無(wú)不各當(dāng)于用,業(yè)以日起,而家遂饒?！?29)《婺源三田李氏統(tǒng)宗譜·長(zhǎng)皋鐘三十二兩源公行實(shí)》,轉(zhuǎn)引自張海鵬、王廷元主編:《明清徽商資料選編》,黃山書社1985年版,第192頁(yè)。木材經(jīng)營(yíng)也是一些徽州鹽商積累財(cái)富的基礎(chǔ)。如歙縣巖鎮(zhèn)多富商,有一商人,“終歲家食,跬步不出里門,坐收山林林木之利于其家,歲課江淮鹽策之利于其子,不逐時(shí)而獲,不握算而饒,其得之地者殊也?！?30)汪道昆撰,胡益民、余國(guó)慶點(diǎn)校:《太函集》卷14《谷口篇》,黃山書社2004年版,第297頁(yè)。

此外,徽州山區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定山場(chǎng)是徽州民眾賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),促使徽州宗族普遍重視山林經(jīng)營(yíng)。正如陳柯云所說(shuō),“徽州山林具有宗族經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)”。(31)陳柯云:《從〈李氏山林置產(chǎn)簿〉看明清徽州山林經(jīng)營(yíng)》,《江淮論壇》1992年第1期。前文所及,善和程氏仁山門東房派購(gòu)置的山場(chǎng)超過(guò)1149畝,并專設(shè)治山者,負(fù)責(zé)山場(chǎng)的日常管理,同時(shí)以家長(zhǎng)、斯文等進(jìn)行監(jiān)督,形成了以管理者為核心,治山者、家長(zhǎng)、家眾、斯文等積極參與監(jiān)察的嚴(yán)密的山場(chǎng)管理體系,從而保證了族產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行。該族對(duì)山林經(jīng)濟(jì)的重要性有著深刻的認(rèn)識(shí):“田之所出,效近而利微,山之所產(chǎn),效遠(yuǎn)而利大?！^日計(jì)不足、歲計(jì)有余也。”(32)程昌撰,周紹泉、趙亞光校注:《竇山公家議校注》卷5《山場(chǎng)議》,第74頁(yè)。祁門十六都石潭汪氏的族產(chǎn)中,絕大多數(shù)也是山場(chǎng),規(guī)模在200畝左右。

隨著山林經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,徽州開(kāi)始出現(xiàn)一些著名的以經(jīng)營(yíng)木業(yè)為基礎(chǔ)的宗族。如祁門奇峰鄭氏是以木商著稱的宗族,他們不斷將木材販運(yùn)到饒州、瓜洲、南京等市場(chǎng)販賣,形成若干個(gè)木商世家,如鄭良爽家族、鄭笏家族、鄭璋家族、鄭卷家族等,前后延續(xù)五六代人,持續(xù)百余年而不衰。明代嘉靖年間,鄭笏、鄭珪、鄭鳳兄弟在瓜洲從事木材貿(mào)易。(33)《祁門奇峰鄭氏本宗譜》卷4《文征·德夫小傳》,第17—18頁(yè)。鄭笏之子鄭諒擁有大量山場(chǎng),經(jīng)營(yíng)林木,至孫鄭敷錫(公佑)時(shí),因人口眾多,于萬(wàn)歷二十三年將原有山場(chǎng)分為天、地、人、和四單,各自獨(dú)立經(jīng)營(yíng)。(34)《萬(wàn)歷二十三年祁門鄭公佑等立〈分山鬮單〉》,王鈺欣、周紹泉主編:《徽州千年契約文書》(宋·元·明編)卷8,第25—72頁(yè)?！度f(wàn)歷鄭氏合同分單賬簿》記載了從嘉靖末至萬(wàn)歷中期,奇峰鄭氏宗族每次山場(chǎng)利益的分配,具體包括山場(chǎng)利潤(rùn)股份分配、砍伐木材的成本開(kāi)支、酒水錢開(kāi)支等內(nèi)容。(35)康健:《明代徽州木商經(jīng)營(yíng)實(shí)態(tài)——〈萬(wàn)歷鄭氏合同分單賬簿〉研究》,《安徽史學(xué)》2015年第5期。

木業(yè)經(jīng)營(yíng)及收入在徽州地方經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位。在徽州六縣中,祁門山區(qū)面積尤為廣袤,民多賴山林以為生。對(duì)此,日本學(xué)者中島樂(lè)章也指出:“在徽州這樣的山間地域,山林經(jīng)營(yíng)非常重要,與新安江沿岸擁有廣闊平地的歙縣、休寧縣等相比,位于鄱陽(yáng)水系閶江最上游的祁門縣,尤其缺乏平坦的可耕地,自唐宋時(shí)代起,便開(kāi)始向江西方面輸出木材、漆、茶等山林產(chǎn)品,以換取食用米,山林在農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)中比重極大?！?36)[日]中島樂(lè)章著,郭萬(wàn)平、高飛譯:《明代鄉(xiāng)村糾紛與秩序:以徽州文書為中心》,江蘇人民出版社2019年版,第109—110頁(yè)?？梢?jiàn)山林經(jīng)營(yíng)對(duì)祁門民眾生計(jì)之重要意義。嘉靖年間,祁門知縣桂天祥發(fā)布的一則告示,進(jìn)一步說(shuō)明祁門山林經(jīng)濟(jì)的重要性:

本縣山多田少,民間差役、日用,咸于山木賴焉。是一山木之興,固百計(jì)之攸屬也。小民佃戶燒山以便種植,少失防檢,烈焰四潰,舉數(shù)十年蓄積之利,一旦烈而焚之,及明之于官,只得失火輕罪。山林深阻,雖旦旦伐木于晝,而人不知日肆偷盜于其間,不覺(jué)其木之疏且盡也。甚至仇家妒害,故燒混砍,多方以戕其生。祁門之坐窮者,職此之故也。本職勤加督率,荒山僻谷盡令栽養(yǎng)木苗,復(fù)嚴(yán)加禁止,失火者枷號(hào),痛懲盜木者,計(jì)贓重論,或計(jì)其家資,量其給償,則山木有養(yǎng),而民生永賴矣。(37)嘉靖《徽州府志》卷8《食貨志·物產(chǎn)》,第209頁(yè)。

從該告示中可以看出,祁門縣從事木材貿(mào)易的商人很多。前文已及,明中葉,祁門李源李氏族人購(gòu)置了3000畝左右的山場(chǎng),積極從事木材經(jīng)營(yíng),如陳柯云的研究表明,“自景泰三年至成化八年,李氏族人李溶、李瑛,砍伐木材14次之多,其中8次共砍木43000根?！?38)陳柯云:《從〈李氏山林置產(chǎn)簿〉看明清徽州山林經(jīng)營(yíng)》,《江淮論壇》1992年第1期。

山場(chǎng)林木收入在居民日常生活中也占據(jù)重要地位。前文已及《李氏山林置產(chǎn)簿》共記錄了砍伐木材192次,其中122次記錄了販賣木材的價(jià)格,共計(jì)得銀2761.51兩。若將未注明銀價(jià)的70次砍木平均計(jì)算在內(nèi),192次砍木得銀當(dāng)在4600兩左右?？梢?jiàn),李氏山場(chǎng)規(guī)模十分龐大,山場(chǎng)收入亦較為可觀。此外,山場(chǎng)林木收入對(duì)普通百姓而言也非常重要。如據(jù)《羅時(shí)升買山地冊(cè)》,萬(wàn)歷四十三年二月初九日羅時(shí)升將7000根杉木出售給木客姚奉泉,以千根60兩的價(jià)格成交,合計(jì)得價(jià)銀420兩。萬(wàn)歷年間休寧郝川汪氏出售木材的記錄16次,除3次無(wú)用銀記錄外,其余共收銀34.442兩。

結(jié) 語(yǔ)

明代徽州木材、茶葉、桐油、毛竹、藥材等多種作物普遍種植,擴(kuò)大了徽州山林物產(chǎn)的生產(chǎn)規(guī)模,為徽州山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供契機(jī)。明代中后期隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,地域商幫興起,徽商將本土山林產(chǎn)品運(yùn)往全國(guó)各地銷售,加快了徽州山林產(chǎn)品的商業(yè)化趨勢(shì),加強(qiáng)了徽州與其他地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)互動(dòng),促進(jìn)了徽州山區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。商業(yè)化趨勢(shì)不斷增強(qiáng),促進(jìn)了徽州山林物產(chǎn)的種植與生產(chǎn),使得明代徽州山林經(jīng)濟(jì)的規(guī)模不斷擴(kuò)大。因此,無(wú)論是一般民眾、地主,還是商人,都普遍熱衷于山林經(jīng)營(yíng),甚至出現(xiàn)了擁有數(shù)千畝山場(chǎng)的業(yè)主。這是明代徽州山林經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要表征,同時(shí)也表明山林經(jīng)濟(jì)已成為徽州民眾生活賴以維系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

本文選取的10部置產(chǎn)簿資料,從時(shí)段看,涉及有明一代,能從側(cè)面反映明代徽州山林經(jīng)濟(jì)演化的一般態(tài)勢(shì)。從簿主的身份看,既有一般農(nóng)戶家庭,也有經(jīng)營(yíng)性地主家庭,亦有徽商家庭,還有縉紳地主家庭,故而能折射出明代徽州社會(huì)山場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的實(shí)態(tài)。但由于資料所限,難以對(duì)明代徽州山林經(jīng)濟(jì)規(guī)模的整體面貌進(jìn)行全面、綜合考察,得出的結(jié)論難免有所局限。因此,未來(lái)對(duì)明代徽州山林經(jīng)濟(jì)規(guī)模的全面考察,需要發(fā)掘更多的置產(chǎn)簿文書,同時(shí)輔之以族譜、方志和文集等資料,以便展現(xiàn)徽州山林經(jīng)濟(jì)規(guī)模的整體圖景。