【摘 要】學(xué)生受認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)及閱讀視野所限,不易深度領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌和諧的音律、巧妙的修辭,難以沉浸于優(yōu)美的意境中,不易真正地體悟深沉的情感?;诖耍處熆赏ㄟ^(guò)情境想象體會(huì)、譯文比較品味、群詩(shī)互文閱讀等方式,打破兒童認(rèn)知世界、文本描述情境及文化背景之間的隔閡,融化學(xué)生理解層面的堅(jiān)冰,建構(gòu)單首詩(shī)歌與群詩(shī)之間的文化關(guān)聯(lián),使得詩(shī)歌中的“意象”“表達(dá)”“情感”等要素串聯(lián)成一個(gè)整體,讓學(xué)生真正體會(huì)到詩(shī)歌之美。
【關(guān)鍵詞】共生;詩(shī)歌閱讀;想象;比較;互文
《白樺》是統(tǒng)編教材四年級(jí)下冊(cè)詩(shī)歌單元的一篇課文,作者為蘇聯(lián)著名詩(shī)人葉賽寧,譯者是顧蘊(yùn)璞。課文通過(guò)細(xì)致的描摹和巧妙的想象,運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法,從多個(gè)方面、多個(gè)角度描繪出白樺外在的美麗形象與內(nèi)在的高潔氣質(zhì),字里行間充溢著對(duì)白樺的喜愛、贊美和崇敬,流露出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)和大自然的熱愛之情。
然而,學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)及閱讀視野有限。對(duì)于詩(shī)歌和諧的音律、巧妙的修辭,他們不易深度領(lǐng)會(huì);對(duì)于營(yíng)造的優(yōu)美的意境,他們難以沉浸其中;對(duì)于寄寓的深沉的情感,他們難以真正地體悟。學(xué)生的生活閱歷、理解能力、人文底蘊(yùn)不足以幫助他們充分感悟本首詩(shī)歌的文本內(nèi)容、內(nèi)在意蘊(yùn)、深層情感,白樺的美、詩(shī)歌的美在學(xué)生腦中往往是一些單薄模糊的、標(biāo)簽式的概念。
“共生”原是生物學(xué)中的一個(gè)概念,指不同生物生活在一起,形成緊密互利的關(guān)系。后由其引申出相關(guān)思想,“強(qiáng)調(diào)尊重差異與個(gè)性,關(guān)注整體與部分,促進(jìn)交流與對(duì)話,追求‘各美其美,美人之美,美美與共’的美好境界”[1]。具體到語(yǔ)文教學(xué)中,就是倡導(dǎo)學(xué)科與生活融通,追求基于語(yǔ)境的“言”“意”共生,實(shí)現(xiàn)師、生、課程等要素的共生。
本課中,筆者以共生教學(xué)的理念引領(lǐng)學(xué)生閱讀,試通過(guò)情境想象體會(huì)、譯文比較品味、群詩(shī)互文閱讀等方式,打破學(xué)生與文本之間的隔閡,融通語(yǔ)言表達(dá)與情感意蘊(yùn),讓白樺之美、詩(shī)歌之美在學(xué)生心中綻放。
一、想象體會(huì),“生”“本”共生,感受白樺的形象美
白樺是本詩(shī)著力刻畫的形象。第一小節(jié)進(jìn)行了全景描寫,“仿佛涂上銀霜,/披了一身雪花”。第二小節(jié)采用博喻的手法進(jìn)行描摹,“毛茸茸的枝頭,/雪繡的花邊瀟灑,/串串花穗齊綻,/潔白的流蘇如畫”,雪后白樺圣潔的形象呼之欲出。但句中沒(méi)有比喻詞,四年級(jí)學(xué)生容易將這幾行的描寫對(duì)象誤解為“花邊”“花穗”“流蘇”,且有些學(xué)生并不太熟悉“花邊”“花穗”“流蘇”,因此,白樺的美好形象對(duì)他們來(lái)說(shuō)是模糊的。如何讓學(xué)生理解詩(shī)句的意思,進(jìn)而真正體會(huì)到白樺的美?
首先,通過(guò)提問(wèn)“你見過(guò)花邊、花穗、流蘇嗎?是什么樣的?”喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。其次,出示花邊、花穗、流蘇的圖片,讓學(xué)生結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn),具體感知花邊、花穗、流蘇的形象。接著,引導(dǎo)學(xué)生想一想“你在哪兒見過(guò)花邊、花穗、流蘇?說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)的畫面”,讓學(xué)生把對(duì)事物的感知放置于一定的情境之中,充分感受喻體的美麗。最后,引領(lǐng)學(xué)生思考“詩(shī)中‘雪繡的花邊、花穗齊綻、潔白的流蘇’指的是什么?說(shuō)說(shuō)詩(shī)句描繪的畫面”,讓學(xué)生把花邊、花穗、流蘇和白樺緊密聯(lián)系起來(lái),明了潔白的花邊、綻放的花穗、飄逸的流蘇就是指落滿了雪的白樺樹枝,并由花邊、花穗、流蘇想象出白樺的美。
在此基礎(chǔ)上,教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生嘗試表達(dá):“雪中的白樺還像什么呢?可以試著不用‘像’字,說(shuō)一說(shuō)?!睂W(xué)生的想象自然而貼切:毛茸茸的枝頭,/輕柔的婚紗飄逸,/片片羽毛飛翔,/潔白的花朵綻放……
通過(guò)對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的勾連聯(lián)想、對(duì)詩(shī)句情境的再現(xiàn)想象、對(duì)詩(shī)歌意象的創(chuàng)造性想象,學(xué)生的體驗(yàn)與文本的意蘊(yùn)得以融通,詩(shī)歌的意思自然而然得到準(zhǔn)確的理解,雪中白樺瀟灑、壯觀而又飄逸的形象在學(xué)生腦中漸漸豐滿起來(lái)。
二、誦讀比較,“言”“意”共生,品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美
《白樺》一詩(shī)雖是翻譯而來(lái),但頗具音律美,它以“樺、花、灑、畫、霞、華”等字入韻,對(duì)應(yīng)的句子字?jǐn)?shù)一致,讀起來(lái)朗朗上口。實(shí)際教學(xué)中,談及詩(shī)句,學(xué)生通常知道“押韻”的知識(shí),但從他們的朗讀中并不能感覺(jué)出音韻之美。
有人曾問(wèn):原文是“披了一身雪花,仿佛涂上銀霜”,從邏輯上說(shuō)似乎更順理成章,譯文為什么要顛倒語(yǔ)序,譯成“仿佛涂上銀霜,披了一身雪花”?譯者回答道:“我有意顛倒詩(shī)行的排序,正是因?yàn)樵?shī)不同于散文,注重押韻,但此處并未因韻害意,反而能加分。”[2]譯者的匠心正好可以成為教學(xué)的資源:引導(dǎo)學(xué)生將原文和譯文進(jìn)行反復(fù)誦讀比較。這樣,學(xué)生便能夠直觀感受韻律之美,而非抽象知曉“押韻”的知識(shí)。同時(shí),他們也能更易于感受到詩(shī)歌所凸顯的白樺“涂上銀霜”般的潔白閃亮,而不僅僅只是獲得“白樺在雪中”的認(rèn)知。
如前所述,詩(shī)歌的第二小節(jié)運(yùn)用博喻,寫出了白樺不同方面的特點(diǎn)和詩(shī)人由衷的贊美。教學(xué)中,如何讓學(xué)生領(lǐng)略這種比喻的妙處呢?筆者引導(dǎo)學(xué)生比較只用一個(gè)比喻、運(yùn)用比喻詞并完整表達(dá)(毛茸茸的枝頭,像雪繡的花邊那樣瀟灑。/毛茸茸的枝頭,像串串花穗齊綻。/毛茸茸的枝頭,像潔白的流蘇)以及課文中的博喻這三種寫法。通過(guò)誦讀比較,學(xué)生便能夠體會(huì)到詩(shī)人用這么多美好的事物寫出了雪中白樺顏色與姿態(tài)的特點(diǎn)。詩(shī)人由白樺想到“花邊”“花穗”“流蘇”,是因?yàn)檠┲邪讟逋w銀白、高雅圣潔,讓人一下子就想到了許多美好的事物,迫不及待地想贊美它。
“毛茸茸的枝頭,/雪繡的花邊瀟灑,/串串花穗齊綻,/潔白的流蘇如畫?!币粋€(gè)“繡”字分外別致。其實(shí),詩(shī)歌通篇擬人,將白樺人格化,一是寫出了白樺的高潔形象,二是寄寓了深沉的熱愛之情。這里也可以通過(guò)比較誦讀,讓學(xué)生深入體會(huì)擬人的妙用。首先,出示《白樺》另一個(gè)版本的第二小節(jié):“毛茸茸的枝頭/冰凌兒掛滿。/像雪做的衣邊——/流蘇閃閃?!逼浯?,引導(dǎo)學(xué)生開展誦讀比較活動(dòng):“課文和這一版本相比,用詞有什么不一樣?你從課文中的‘繡’字中體會(huì)到了什么?讀一讀,品一品?!弊x后通過(guò)討論交流,學(xué)生能體會(huì)到雪一點(diǎn)一點(diǎn)、一層一層,精心“繡”出了美麗自然的花邊,雪就是巧手繡娘,把白樺樹枝點(diǎn)綴得多么美麗。最后,引導(dǎo)學(xué)生品讀整首詩(shī):“詩(shī)中哪里也把事物當(dāng)成了人來(lái)寫?你從這些地方品味出了什么?”學(xué)生從“披”字可讀出白樺就是窗前的伙伴,它披上了雪花這身外套;從“玉立”可讀出雪中的白樺如亭亭玉立的仙子般優(yōu)雅高潔?!搬溽唷弊屓烁杏X(jué)朝霞往返來(lái)回,陶醉悠然。雪中的白樺樹成了仙子、伙伴,她身披銀裝,雪花為她繡上花邊,朝霞為她涂抹光華……她陪伴在詩(shī)人的窗前,多么讓人喜愛和牽掛!
著名教育家烏申斯基認(rèn)為,比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。[3]通過(guò)多角度的比較誦讀,學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)中押韻、比喻、擬人等表達(dá)手法的妙處,沉浸其中,細(xì)細(xì)品味,體會(huì)到詩(shī)歌語(yǔ)言與內(nèi)在意蘊(yùn)的共融共生。隨著對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的深入理解,他們對(duì)白樺高雅圣潔的氣質(zhì)有了透徹的感悟。
三、群詩(shī)閱讀,“人”“文”共生,體會(huì)詩(shī)歌的情感美
《白樺》是葉賽寧的代表作,中心意象是白樺?!叭~賽寧運(yùn)用大量清新、自然的意象為人們所熟知,特別是詩(shī)歌中的‘白樺樹’形象……這些意象揭示出詩(shī)人對(duì)大自然的一片赤子之心?!保?]白樺是俄羅斯的國(guó)樹,是這個(gè)國(guó)家民族精神的象征,也是俄羅斯詩(shī)歌中重要的意象。因而,教學(xué)《白樺》時(shí),要將學(xué)生的閱讀視野打開,讓他們領(lǐng)略多首詩(shī)歌中的“白樺”,這樣他們才能更深入地感受本詩(shī)中白樺的形象。
課上,可提供一組葉賽寧的詩(shī)歌以及其他有代表性的、俄羅斯詩(shī)人寫白樺的詩(shī)歌,并發(fā)布閱讀任務(wù):你從這些詩(shī)歌中讀出白樺代表著什么?你感受到詩(shī)人怎樣的感情?
帶著學(xué)習(xí)任務(wù)閱讀葉賽寧的詩(shī)歌,學(xué)生可以從“睡夢(mèng)初醒的小白樺微微一笑,/晨風(fēng)撩亂它那絲樣的發(fā)辮。/嫩綠的花序發(fā)出瑟瑟的喧囂,/泛著銀光的露珠連連忽閃”(《早安》)中,讀出白樺是可愛的小姑娘,代表著美好;從“誰(shuí)在白樺的樹蔭下唱歌?/這聲音聽來(lái)仿佛很熟悉——/這又是哭泣……/這是哭泣和思念故鄉(xiāng)的一種情意”(《哭泣》)和“誰(shuí)只要看見哪怕一次,/這塊地方和田野的平坦,/他幾乎會(huì)對(duì)每棵白樺/都樂(lè)意去親一親腳板”(《矮矮的樹林、草原和遠(yuǎn)方……》)中,感受到白樺在詩(shī)人心中代表著家鄉(xiāng)。
學(xué)生再讀其他俄羅斯詩(shī)人寫白樺的詩(shī)句,如“我愛祖國(guó),是一種奇異的愛!/……我愛那草原上過(guò)夜的車隊(duì)成串,/我愛那兩棵泛著銀光的白樺,/在蒼黃田野間的小丘上呈現(xiàn)”(萊蒙托夫《祖國(guó)》),“我愛白樺樹落葉繽紛,/我愛白樺樹沙沙作響。/諦聽著這樣的聲音,/淚水就盈滿了我難得流淚的眼眶。/……須知我母親的墓旁/也有這么一棵白樺樹如泣如訴。/……我的俄羅斯啊,我愛你的白樺!/從童年起我就同它們一起生長(zhǎng)”(魯勃佐夫《白樺樹》),理解“白樺”在俄羅斯人民心中的意義,對(duì)“白樺”這一意象有了具體的認(rèn)識(shí)。
此環(huán)節(jié)通過(guò)群詩(shī)互文閱讀,“以詩(shī)解詩(shī)”,讓學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感。在一首首詩(shī)歌共同營(yíng)造的情境中,“白樺”這一特定意象也玉立在學(xué)生心中。他們?cè)僮x《白樺》,便能深切理解詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、自然的熱愛之情,體悟到詩(shī)歌的情感美。
在教學(xué)的最后,還要對(duì)學(xué)生的思維、語(yǔ)言、情感作進(jìn)一步提升與拓展:“1.在我們中國(guó),也有不少詩(shī)人通過(guò)寫植物抒發(fā)情感、寄寓志向。課后讀一讀,選一兩首摘抄下來(lái)。2.選擇你喜愛的植物,寫一首詩(shī),寫出你對(duì)它的感情?!比绱?,將詩(shī)歌閱讀置于文化背景中,嘗試勾連閱讀、積累和表達(dá),融通古今中外,讓詩(shī)歌直抵學(xué)生內(nèi)心。
上述教學(xué)以共生理念為指引,打破了學(xué)生與文本之間的隔閡,融化了語(yǔ)言與意蘊(yùn)層面的堅(jiān)冰,建構(gòu)了群詩(shī)之間的文化關(guān)聯(lián),使得詩(shī)歌中的“表達(dá)”“情感”“意象”等要素串聯(lián)成一個(gè)整體,讓學(xué)生真正體會(huì)到詩(shī)歌整體的意境美。
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(江蘇省海安市實(shí)驗(yàn)小學(xué))